气色是什么意思(气色好的人是什么样的)

调理五脏，让你有红润好脸色

中医认为，颜面与脏腑气血的盛衰有关，面容老化的关键原因是气血虚亏。气血是滋养皮肤、令面容保持较好年轻的物质基础，气使皮肤莹润光滑，血使皮肤颜色红润。

对于容颜的美丽，中医学有自己独特的观点。中医认为，颜面与脏腑气血的盛衰有关，面容老化的关键原因是气血虚亏。气血是滋养皮肤、令面容保持较好年轻的物质基础，气使皮肤莹润光滑，血使皮肤颜色红润。气血两虚是导致面容老化与虚损的根本所在，若气血充足，则皮肤健美，容颜润泽，人体内在的气血，往往决定了面容肌肤的外在表现。所以要让自己拥有不用化妆的自然美，一定要从身体的内部调理开始。

好脸色从五脏开始

面色无华、晦白或灰暗、肌肤粗糙、斑点多多，往往缘于五脏功能失调。就算是再高明的美容师，恐怕也难掩憔悴之态。因此，要想养颜美容，首先应调理内在的生理功能，这样才能使容颜不衰。

补心：让面色红润

心主血脉，其华在面，即心气能推动血液的运行，从而将营养物质输送到全身。而面部又是血脉最为丰富的部位，心脏功能盛衰都可以从面部的色泽上表现出来。心气旺盛，心血充盈，则面部红润光泽。若心气不足，心血少，面部供血不足，皮肤得不到滋养，脸色就会苍白晦滞或萎黄无华。

方法：可将桂圆肉和莲子肉加入米熬粥，常服此粥可养心补血，润肤红颜。或是一天吃20颗红枣，几个星期之后你就能见到容不光焕发的自己了。

Tips “大姨妈”也会影响气色经期状况也会反映在气色上。如果月经不规则，面色容易黯沉；经期拖得长，容易贫血，面色苍白或萎黄，所以从月经的情况就可判定是否气血充足。若月经顺，气血充足，就会有好气色。

润肺：帮助肌肤保湿

肺主皮毛。人体通过肺气的渲发和肃降，使气血津液得以布散全身。若肺功能失常日久，则肌肤干燥，面容憔悴而苍白。肺虚的人，皮肤干燥而没有光泽、面容憔悴。

方法：若能善用润肺的中药，如百合、灵芝、杏仁、桑叶等，会帮助皮肤活化。很多感冒发烧的人病后都会出现面容憔悴、失眠多梦的后遗症，百合有较好的恢复作用。

Tips 痘痘 肺热和胃热体质最容易影响皮肤废物毒素的代谢，大多数表现在皮肤方面，容易出油、毛孔粗大、长化脓性的痘痘及粉刺。可用如茯苓、连翘、金银花、黄芩、桑白皮等中药，减缓脸都毒素的发炎，改善易起痘痘的肤质，让毛孔更加细致。

补肝：润肤去斑

肝主藏血，主疏泄，能调节血流量和调畅全身气机，使气血平和，面部血液运行充足，表现为面色红润光泽。若肝之疏泄失职，气机不调，血行不畅，血液淤滞于面部则面色青。肝血不足，面部皮肤缺少血液滋养，则面色无华，黯淡无光，两目干涩，视物不清。

方法：对肝脏失调者，中医提倡食用“银杞菊花粥”。其做法为将银耳、菊花和大米熬粥，然后放入枸杞和适量蜂蜜。

Tips 色斑色斑是我们皮肤较容易出现的问题之所有皮下色素异常通称色斑。我们最常见的色斑是雀斑和黄褐斑，中医将黄褐斑的形成主要归结于肝淤。除了长斑以外，还会出现脸色灰暗、黑眼圈，都可用舒肝理气的中药，如小茴香、薄荷、玫瑰花等来加以改善，可以帮助皮肤促进新陈代谢，改善斑点和毛孔粗大的状况。

补脾：恢复肌肤弹性

脾为后天之本，气血生化之源。脾胃功能健运、则气血旺盛，表现在肌肤上则会使皮肤柔润，减少皮脂溢出，保持皮肤弹性，有防止皮肤衰老的作用。反之，脾失健运，气血津液不足，则不能营养颜面，其人必面色黯淡，肌肤粗糙、没有光泽。

方法：脾虚的人应多服山药、茯苓、甘草、薏仁、山楂等，可以改善肌肤粗糙。让肤质更细腻。

补肾：去皱，抗衰老

肾主藏精。肾精充盈，肾气旺盛时，五脏功能也将正常运行，气血旺盛，容貌不衰。当肾气虚衰时，人的容颜黑暗、鬓发斑白、齿摇发落、未老先衰。肾阳虚体质则会导致身体的退化，在皮肤方面容易让肌肤呈现老化的状态，所以皱纹、黯沉都表现在脸上。

方法：对于肾功能不好的人来说，其容颜最易受损，可多食服芝麻、核桃等，使皮肤变得润白、丰润。除了美容外，还能帮助毛发生长发育。可用补肾阳方面的中药，如桂皮、艾叶等来改善肌肤，以达到除皱、青春永驻的效果。

如何通过脸色看健康

脸色不好象征着身体有问题，能够拥有光洁无瑕的脸颊是很难的，其实每个人的脸上多多少少都会有一些小小的瑕疵，而这些不容易注意到的瑕疵，都显示着身体可能有些不理想，或是你的饮食出了问题。

1 下颚：每个月在月经来潮前后下颚长出一颗颗痘痘，这个区域的皮肤变化与卵巢有直接的关系，可以进行身体按摩或是淋巴引流改善。

2 太阳穴：太刚穴附近出现小粉刺，显示你的饮食中包含了过多的加工食品，造成肌囊阻塞，需要赶紧进行体内大扫除。

3 嘴角：嘴角出现细微的皱纹，表示你要多多补充铁质了!

4 脸颊：老烟枪的脸颊易出现浮肿，并出现清晰的微血管纹路。这是皮肤缺氧气的讯号。戒烟是最好的解决方法!

5 前额：前额出现痘斑，是肝脏里含有过多的毒素所致，必须减少食用含糖分过高的食物，更要避免太多的酒精摄入。

6 鼻子两侧：鼻子两侧出现黑头粉刺，轻微的干燥脱皮现象，表示血液循环不良，可以适度地进行按摩，加强这部分皮肤的血液循环，或是适量补充锌，维生素B2及维生素B6。

7 侧脸颊：这部分皮肤出现粉刺，表示饮食必须加以节制，不要暴饮暴食，多食用帮助身体排毒的食物，如苹果即对于身体肠胃自净有很大的功效。

美丽从调理脏腑开始

许多女性面色无华、晦白或灰暗 、肌肤粗糙 、斑点丛生或皱纹累累 ，往往缘于五脏功能失调。再高明的美容师，恐怕也难掩其憔悴之态。因此，要想养颜美容，首先应增强脏腑的生理功能，这样才能使容颜不衰。

心与容颜

心主血脉，其华在面，即心气能推动血液的运行，从而将营养物质输送全身。而面部又是血脉最为丰富的部位，心脏功能盛衰都可以从面部的色泽上表现出来。心气旺盛，心血充盈，则面部红润光泽。若心气不足，心血方少，面部供血不足，皮肤得不到滋养，面色就会恍白晦滞或萎黄无华。

心气虚、心血亏少者可将龙眼莲子肉各30克，糯米100克，加水用武火烧沸，再改为小火慢慢煮至米粒烂透即可，常服此粥可养心补血，润肤红颜。

肝与容颜

肝主藏血，主疏泄，能调节血流量和调畅全身气机，使气血平和，面部血液运行充足，表现为面色红润光泽。若肝之疏泄失职，气机不调，血行不畅，血液瘀滞于面部则面色青，或出现黄褐斑。肝血不足，面部皮肤缺少血液滋养，则面色无华。暗淡无光，两目干涩，视物不清。

对肝脏失调者，中医提倡食用“银杞菊花粥”。其做法为：银耳、菊花10克，糯米60克。同放锅内，加水适量煮粥，粥熟后调入适量蜂蜜服食。常服此粥有养肝，补血，明目，润肤，祛斑增白之功。

脾与容颜

脾为后天之本，气血生化之源。脾胃功能健运，则气血旺盛，见面色红润，肌肤弹性良好；反之，脾失健运，气血津液不足，不能营养颜面，其人必精神萎靡，面色淡白，萎黄不泽。

脾运障碍者应服用“红枣茯苓粥”。其做法是：大红枣20枚，茯苓30克，粳米100克。将红枣洗净剖开去核，茯苓捣碎，与粳米共煮成粥，代早餐食。可滋润皮肤，增加皮肤弹性和光泽，起到养颜美容作用。

肺与容颜

肺主皮毛。肺的气机以宣降为顺，人体通过肺气的宣发和肃降，使气血津液得以布散全身。若肺功能失常日久，则肌肤干燥，面容憔悴而苍白。

肺功能失常者需要补肺气、养肺阴，可食用“百合粥“。其做法是：百合40克，粳米100克，冰糖适量。将百合、粳米加水适量煮粥。粥将成时加入冰糖，稍煮片刻即可，代早餐食。对于各种发热症治愈后遗留的面容憔悴，长期神经衰弱，失眠多梦，更年期妇女的面色无华，有较好的恢复容颜色泽的作用。

肾与容颜

肾主藏精。肾精充盈，肾气旺盛时，五脏功能也将正常运行，气血旺盛，容貌不衰。当肾气虚衰时，人的容颜黑暗，鬓发斑白，齿摇发落，皱纹满面，未老先衰。

肾功能失调引起的容颜受损可服用“芝麻核桃粥”。其做法是：芝麻30克，核桃仁30克，糯米同放锅内，加水适量煮粥。代早餐食。能帮助毛发生长发育。使皮肤变得洁白、丰润.

调理五脏，让你有红润好脸色

中医认为，颜面与脏腑气血的盛衰有关，面容老化的关键原因是气血虚亏。气血是滋养皮肤、令面容保持较好年轻的物质基础，气使皮肤莹润光滑，血使皮肤颜色红润。

对于容颜的美丽，中医学有自己独特的观点。中医认为，颜面与脏腑气血的盛衰有关，面容老化的关键原因是气血虚亏。气血是滋养皮肤、令面容保持较好年轻的物质基础，气使皮肤莹润光滑，血使皮肤颜色红润。气血两虚是导致面容老化与虚损的根本所在，若气血充足，则皮肤健美，容颜润泽，人体内在的气血，往往决定了面容肌肤的外在表现。所以要让自己拥有不用化妆的自然美，一定要从身体的内部调理开始。

好脸色从五脏开始

面色无华、晦白或灰暗、肌肤粗糙、斑点多多，往往缘于五脏功能失调。就算是再高明的美容师，恐怕也难掩憔悴之态。因此，要想养颜美容，首先应调理内在的生理功能，这样才能使容颜不衰。

补心：让面色红润

心主血脉，其华在面，即心气能推动血液的运行，从而将营养物质输送到全身。而面部又是血脉最为丰富的部位，心脏功能盛衰都可以从面部的色泽上表现出来。心气旺盛，心血充盈，则面部红润光泽。若心气不足，心血少，面部供血不足，皮肤得不到滋养，脸色就会苍白晦滞或萎黄无华。

方法：可将桂圆肉和莲子肉加入米熬粥，常服此粥可养心补血，润肤红颜。或是一天吃20颗红枣，几个星期之后你就能见到容不光焕发的自己了。

Tips “大姨妈”也会影响气色经期状况也会反映在气色上。如果月经不规则，面色容易黯沉；经期拖得长，容易贫血，面色苍白或萎黄，所以从月经的情况就可判定是否气血充足。若月经顺，气血充足，就会有好气色。

润肺：帮助肌肤保湿

肺主皮毛。人体通过肺气的渲发和肃降，使气血津液得以布散全身。若肺功能失常日久，则肌肤干燥，面容憔悴而苍白。肺虚的人，皮肤干燥而没有光泽、面容憔悴。

方法：若能善用润肺的中药，如百合、灵芝、杏仁、桑叶等，会帮助皮肤活化。很多感冒发烧的人病后都会出现面容憔悴、失眠多梦的后遗症，百合有较好的恢复作用。

Tips 痘痘 肺热和胃热体质最容易影响皮肤废物毒素的代谢，大多数表现在皮肤方面，容易出油、毛孔粗大、长化脓性的痘痘及粉刺。可用如茯苓、连翘、金银花、黄芩、桑白皮等中药，减缓脸都毒素的发炎，改善易起痘痘的肤质，让毛孔更加细致。

补肝：润肤去斑

肝主藏血，主疏泄，能调节血流量和调畅全身气机，使气血平和，面部血液运行充足，表现为面色红润光泽。若肝之疏泄失职，气机不调，血行不畅，血液淤滞于面部则面色青。肝血不足，面部皮肤缺少血液滋养，则面色无华，黯淡无光，两目干涩，视物不清。

方法：对肝脏失调者，中医提倡食用“银杞菊花粥”。其做法为将银耳、菊花和大米熬粥，然后放入枸杞和适量蜂蜜。

Tips 色斑色斑是我们皮肤较容易出现的问题之所有皮下色素异常通称色斑。我们最常见的色斑是雀斑和黄褐斑，中医将黄褐斑的形成主要归结于肝淤。除了长斑以外，还会出现脸色灰暗、黑眼圈，都可用舒肝理气的中药，如小茴香、薄荷、玫瑰花等来加以改善，可以帮助皮肤促进新陈代谢，改善斑点和毛孔粗大的状况。

补脾：恢复肌肤弹性

脾为后天之本，气血生化之源。脾胃功能健运、则气血旺盛，表现在肌肤上则会使皮肤柔润，减少皮脂溢出，保持皮肤弹性，有防止皮肤衰老的作用。反之，脾失健运，气血津液不足，则不能营养颜面，其人必面色黯淡，肌肤粗糙、没有光泽。

方法：脾虚的人应多服山药、茯苓、甘草、薏仁、山楂等，可以改善肌肤粗糙。让肤质更细腻。

补肾：去皱，抗衰老

肾主藏精。肾精充盈，肾气旺盛时，五脏功能也将正常运行，气血旺盛，容貌不衰。当肾气虚衰时，人的容颜黑暗、鬓发斑白、齿摇发落、未老先衰。肾阳虚体质则会导致身体的退化，在皮肤方面容易让肌肤呈现老化的状态，所以皱纹、黯沉都表现在脸上。

方法：对于肾功能不好的人来说，其容颜最易受损，可多食服芝麻、核桃等，使皮肤变得润白、丰润。除了美容外，还能帮助毛发生长发育。可用补肾阳方面的中药，如桂皮、艾叶等来改善肌肤，以达到除皱、青春永驻的效果。

如何通过脸色看健康

脸色不好象征着身体有问题，能够拥有光洁无瑕的脸颊是很难的，其实每个人的脸上多多少少都会有一些小小的瑕疵，而这些不容易注意到的瑕疵，都显示着身体可能有些不理想，或是你的饮食出了问题。

1 下颚：每个月在月经来潮前后下颚长出一颗颗痘痘，这个区域的皮肤变化与卵巢有直接的关系，可以进行身体按摩或是淋巴引流改善。

2 太阳穴：太刚穴附近出现小粉刺，显示你的饮食中包含了过多的加工食品，造成肌囊阻塞，需要赶紧进行体内大扫除。

3 嘴角：嘴角出现细微的皱纹，表示你要多多补充铁质了!

4 脸颊：老烟枪的脸颊易出现浮肿，并出现清晰的微血管纹路。这是皮肤缺氧气的讯号。戒烟是最好的解决方法!

5 前额：前额出现痘斑，是肝脏里含有过多的毒素所致，必须减少食用含糖分过高的食物，更要避免太多的酒精摄入。

6 鼻子两侧：鼻子两侧出现黑头粉刺，轻微的干燥脱皮现象，表示血液循环不良，可以适度地进行按摩，加强这部分皮肤的血液循环，或是适量补充锌，维生素B2及维生素B6。

7 侧脸颊：这部分皮肤出现粉刺，表示饮食必须加以节制，不要暴饮暴食，多食用帮助身体排毒的食物，如苹果即对于身体肠胃自净有很大的功效。

美丽从调理脏腑开始

许多女性面色无华、晦白或灰暗 、肌肤粗糙 、斑点丛生或皱纹累累 ，往往缘于五脏功能失调。再高明的美容师，恐怕也难掩其憔悴之态。因此，要想养颜美容，首先应增强脏腑的生理功能，这样才能使容颜不衰。

心与容颜

心主血脉，其华在面，即心气能推动血液的运行，从而将营养物质输送全身。而面部又是血脉最为丰富的部位，心脏功能盛衰都可以从面部的色泽上表现出来。心气旺盛，心血充盈，则面部红润光泽。若心气不足，心血方少，面部供血不足，皮肤得不到滋养，面色就会恍白晦滞或萎黄无华。

心气虚、心血亏少者可将龙眼莲子肉各30克，糯米100克，加水用武火烧沸，再改为小火慢慢煮至米粒烂透即可，常服此粥可养心补血，润肤红颜。

肝与容颜

肝主藏血，主疏泄，能调节血流量和调畅全身气机，使气血平和，面部血液运行充足，表现为面色红润光泽。若肝之疏泄失职，气机不调，血行不畅，血液瘀滞于面部则面色青，或出现黄褐斑。肝血不足，面部皮肤缺少血液滋养，则面色无华。暗淡无光，两目干涩，视物不清。

对肝脏失调者，中医提倡食用“银杞菊花粥”。其做法为：银耳、菊花10克，糯米60克。同放锅内，加水适量煮粥，粥熟后调入适量蜂蜜服食。常服此粥有养肝，补血，明目，润肤，祛斑增白之功。

脾与容颜

脾为后天之本，气血生化之源。脾胃功能健运，则气血旺盛，见面色红润，肌肤弹性良好；反之，脾失健运，气血津液不足，不能营养颜面，其人必精神萎靡，面色淡白，萎黄不泽。

脾运障碍者应服用“红枣茯苓粥”。其做法是：大红枣20枚，茯苓30克，粳米100克。将红枣洗净剖开去核，茯苓捣碎，与粳米共煮成粥，代早餐食。可滋润皮肤，增加皮肤弹性和光泽，起到养颜美容作用。

肺与容颜

肺主皮毛。肺的气机以宣降为顺，人体通过肺气的宣发和肃降，使气血津液得以布散全身。若肺功能失常日久，则肌肤干燥，面容憔悴而苍白。

肺功能失常者需要补肺气、养肺阴，可食用“百合粥“。其做法是：百合40克，粳米100克，冰糖适量。将百合、粳米加水适量煮粥。粥将成时加入冰糖，稍煮片刻即可，代早餐食。对于各种发热症治愈后遗留的面容憔悴，长期神经衰弱，失眠多梦，更年期妇女的面色无华，有较好的恢复容颜色泽的作用。

肾与容颜

肾主藏精。肾精充盈，肾气旺盛时，五脏功能也将正常运行，气血旺盛，容貌不衰。当肾气虚衰时，人的容颜黑暗，鬓发斑白，齿摇发落，皱纹满面，未老先衰。

肾功能失调引起的容颜受损可服用“芝麻核桃粥”。其做法是：芝麻30克，核桃仁30克，糯米同放锅内，加水适量煮粥。代早餐食。能帮助毛发生长发育。使皮肤变得洁白、丰润.

比娃娃脸更吃香的富贵脸，一般都有这6个特征，越老越优雅、耐看

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中年女性怎样才能拥有富贵感？ 富贵脸与娃娃脸相比，更受中年女性的青睐。在年纪增长的同时，胶原蛋白的流失加剧，如果不加以保养，娃娃脸并不一定有优势。那么，中年女人所谓的富贵感是什么呢？并不仅仅是端庄大方的气场或用之不竭的金钱，更多的是这5个特征。

一、饱满的脸部线条 富贵脸看上去比较优雅显贵，这与长相有关。观察那些拥有富贵感的女士，会发现她们的脸部线条都比较饱满。不同于网红脸的僵硬苹果肌和尖下巴，富贵脸的脸型更为圆润柔和，尤其是额头和面中都很饱满，非常自然而不僵硬。

这种长相的人似乎都非常聪慧，有一颗七窍玲珑心。圆润的脸型才能撑得住端庄大气的气场，不过，娃娃脸在年纪增长后由于胶原蛋白流失，更容易垮掉。 二、清晰的脸部线条 富贵脸的线条更为清晰，与娃娃脸相比，更有优势。

由于年纪增长，脸部相对圆润的情况下，娃娃脸因为骨相较弱的原因，更容易垮掉，而富贵脸的线条更为清晰。 三、鼻子的形状 五官的形状也影响着女性的气质，尤其是鼻子的部分。大部分普通女性的鼻子是比较扁塌的，鼻基底会有所凹陷，看上去会给人一种苦相的感觉。

与之相对的是“富贵鼻”，也就是悬胆鼻。古人常说“鼻如悬胆身须贵”，鼻头越胖越好，看起来是饱满的，能够积聚财富，会做生意会理财。一些拥有悬胆鼻的中年女性，如向太的陈岚，也给人一种富贵感。

四、自信的微笑 中年女性的微笑应该是自信的，既不要过于甜蜜，也不要过于刻意。微笑展现了人的内心，表达了人的心情和态度。自信的微笑可以让女性更有魅力，更显富贵感。 五、温柔的语气 语气也关乎女性的气质。

富贵感的女性表达时应该带有一种温柔的语气，不要过于强硬或过于软弱。温柔的语气可以传递出一种优雅的气质，让女性更加显得有品位和气度。 总之，富贵感并不是指名牌或金钱，而是通过外表、举止、表达等方面散发出的一种气场和气质。

中年女性想要拥有富贵感，需要从多方面入手，保持良好的生活习惯，注重饮食和运动，更要保持良好的情绪和心态。这些都是拥有富贵感的必要条件，也是让女性更加美丽、自信、优雅和富有的关键。如何提升女性气质？

女性气质对于每个女性都非常重要，它不仅能够增添女性的魅力，更能够提升女性的自信。那么如何提升女性气质呢？ 首先，我们需要了解不同脸型所展现的不同气质。

娃娃脸因为脸部饱满，鼻基底凹陷，气场不足，相比之下，富贵脸则更显成熟稳重，端庄大方，中庭长，五官不会有拥挤感。但是，相由心生，无论是什么脸型，内心强大和充实都可以体现在面相上。 除了内在气质，穿搭也是提升女性气质不可或缺的一部分。

在穿衣打扮方面，真正具有贵气感的女人不会固定只有一个风格，她们更注重舒适和质感。选择面料舒适、有厚度的材质，比如真丝、棉绸、羊绒和粗花呢是不错的选择。此外，穿衣的舒适程度也非常重要，应尽可能避免紧绷膨胀感，选择柔软垂顺、微宽松且合身的款式更具舒适感。

细节，是展现气质的关键。在穿搭上，细节可以体现质感。裙子的版型也非常重要，裙过膝而不过踝，这是很多中年女性展现得体端庄的一种方式。此外，彩色的搭配也能让人看上去有好气色，凸显好状态，这也是提升女性气质的一个小技巧。 最后，我们需要注意自身姿态。

无论是坐或行，都要保持挺拔肩颈舒展的姿态。站立时，双脚呈小八字步是比较淑女的，而走路时可以靠大腿发力会更好，让大腿带动全身躯干去移动。 总之，提升女性气质需要从内到外，内心充实、穿搭得当、细节体现质感和注意姿态都是必不可少的。

希望每个女性都能够拥有自信和魅力，展现出自己独特的气质。为职场商业女性打造完美形象 对于职场商业女性来说，如何打造一个完美的形象是非常重要的。我们需要选择合适的服装、妆发以及配饰来突显我们的气质和自信。

在本文中，我们将为你提供一些关于如何为职场商业女性打造完美形象的小技巧。 服装 对于职场商业女性来说，大色块和线条感的裙装以及一些廓形服饰是首要选择。

同时，对于身材更为丰腴的中年女性来说，相比于黑白灰，融入一些花色、彩色反而能够提升自信，尤其是在肤色偏黄的情况下。当然，选择彩色也不是盲目的。太老气的彩案、暗沉的彩色以及超过了三个的彩色搭配就容易踩雷了。

更建议选择正红、明黄等，更为端庄典雅，其款式为单一色块的剪裁中年女性更能驾驭，也不会太显花哨。 妆发 要提升气色，最为明显的还是面部状态，那妆发便是关键的一环。

对于圆润型长相来说，主要突出一种丰满的富态，其眉眼就得深邃有力量一点，那么眉毛要有立体感，那浓密度和眉弓一定要突出，可以试试小挑眉+增加毛流感。

为了避免妆容冲淡本身的贵气，妆面提亮的同时要比较清淡，可以选择肤色比自身肤色白一两个号的粉底液，不必刻意去强调高光和修容，口红起到润色效果就可以了。至于头发，短发带点卷比基础的直发更有型，但要记得避开小卷发，露出额头更显端庄大方。

配饰 富贵感是一种气质，更需要一种氛围的衬托，配饰就起到了很大的作用，比如珍珠、翡翠、钻石、胸针等，不管是正式场合还是日常都适合。不过，搭配一些简约的服饰是无所顾忌的。

如果是一些比较复杂的款式，为了避免一身的行头过于丰富，配饰的色彩最好是统一的，且种类尽量不要三种。关于配饰还有一点需要补充的：配饰要显贵，一定要避免廉价感，尤其在选款上，比如珍珠要选择润泽饱满且瑕疵少的，翡翠更是要色彩清透有光泽。

结语 每个人都会变老，当岁月沉淀于你的脸上，体现出你的形象气质，大概富态脸是最吃香的，而富态相的修炼更见于心态从容富足的女性，希望每个女人都会变成那个最好的自己。

无论你是职场新人还是职场老手，都应该时刻关注和调整自己的形象，打造出一个迷人、自信的职场形象，成为职场上的佼佼者。

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中医治则名词汇总

见清．程钟龄《医学心悟．医门八法》。程氏把药物治病的作用，归纳为汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。但八法的实际运用，早在张仲景《伤寒论》中已经赅备。

运用中医的诊断方法，对于病人复杂的症状，进行分析综合，判断为某种性质的证（证候），这是“辨证”：进而根据中医的治疗原则，确定治疗方法，这是“施治”。例如患者初起有头痛、身热、自汗、微畏寒、口渴、咳嗽、苔薄白、脉浮数等症状，经过分析综合，判断为“风温”病初期的风热表证，其治法为辛凉解表，用辛凉平剂“银翘散”（参见“辛凉解表”条），这就是“辨证施治”的具体过程。中医所说的“病”和“证”，概念不同，但两者的关系不可分割。“病”是一个总称，“证”是“病”所表现的主客观症状，是症病的病因、病位、性质和病人身体强弱等互相联系的一系列特征。一种病可以出现两种或两种以上的不同的“证”。例如热性病由于病因、病位、病人身体强弱等不同，证侯表现也不同，可以出现表证、里证、半表半里证、寒证、热证、虚证、实证、阴证、阳证等不同性质的“证”。而同一个“证”可以在许多互不相同的疾病中出现，如表证可以出现于多种急性传染病的初期。对于疾病所表现的“证”辨别清楚，予以适当的治疗，这是“辨证施治”的精神实质。同时，因为病和证的关系不可分割，所以要注意两个问题：一是辨证施治要注意疾病的特征。例如喉病中的烂喉痧与白喉不同，烂喉痧主要症状是局部红肿糜烂，并有赤色皮疹等；白喉主要症状是咽喉有灰白色假膜，不易剥落，强拭之则引起出血等。烂喉痧系疫火内蕴，初起有风热证候，宜辛凉清透；白喉系燥火伤阴，起初有阴虚肺燥证候，宜“养阴清肺”。这是辨证施治与辨病施治相结合。二是中医辨证施治有不少是从主证入手，如“头痛”即是一例。外感头痛常有表证，内伤头痛有肝阳、肾虚、痰浊等不同，治法须按具体情况决定。这是从一个主证出发，进行辨证，以决定不同的治法。

语出《素问．标本病传论》。是通过辨别病证的主次、本末、轻重、缓急来决定治疗的准则。标本有多种含义：从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；从疾病本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新与旧，原发与继发来说，旧病与原发是本，新病与继发是标：从疾病所在来说，在内的为本，在外的为标。临床上根据疾病的不同情况，从标本的关系中找出主要矛盾，予以适当的治疗。

也就是标本兼顾。例如痢疾患者，饮食不进是正气虚（本），下痢不止是邪气盛（标）。这时标本俱急，须以扶助正气药与清化湿热药同时并用，这就是标本同治。标本同治中也有区别，如果正气不太虚，邪气还盛，扶助正气药可以少用些，清化湿热药可以多用些：如果正气大虚，邪气稍衰，扶助正气药必须重用，清化湿热药可以少用些。这些治法都是从矛盾的主要方面看眼的。

把解表药和攻下药（或清里药）等一同使用，称为“表里双解”。既有表证，又有里证的，单解表则里证不去，单治里则外邪不解，甚至内陷，所以要用表里双解。表里双解可分为两大类：治外有表邪、里有实积。例如：病人恶寒发热，腹部胀痛，胸部痞闷、作呕、大便不通、服浮滑。用厚朴七物汤（厚朴、甘草、大黄、枳实、桂枝、大枣、生姜），以其中的桂枝汤去芍药解表，以其中的厚朴三物汤（厚朴、枳实、大黄）治里。治里热已盛，兼有表证。例如，病人高热无汗，身体拘急，面红目赤，鼻干口渴，烦躁，不能熟睡，说胡话，出鼻血，舌干燥，脉洪数。用三黄石膏汤（石膏、黄芩、黄连、黄柏、麻黄、淡豆豉、栀子、生姜、大枣、细茶），以麻黄、淡豆豉解表，以石膏、黄芩、黄连、黄柏、栀子清里。

用培补脾土的方法，使脾的功能强健，恢复正常，以治疗肺脏亏虚的病症。例如肺虚久咳，痰多清稀，兼见食欲减退，肚腹作胀，大便稀溏，四肢无力，甚至浮肿，舌质淡苔白，脉濡细。用党参、茯苓、白朮、山药、木香、陈皮、半夏等。

语出赵学敏《串雅内编》。走方医把药性下行的叫做“串”。串药多泻。例如“牵牛串”治积气成聚，用黑牵牛末为丸，陈皮、生姜煎汤送下。

使用淡味利湿药为主，使湿从下焦排出。例如泄泻清稀，小便不利，舌苔白，脉濡，用茯苓、猪苓、泽泻、冬瓜子、薏苡仁等药。

即以疏导积滞为目标的泻下法。参见“寒下”法之。

使用和法治疗肝气犯脾，叫做“调和肝脾”。肝脾不和的表现，是胁胀或痛，肠鸣，大便稀薄，性情急躁，食欲不振，舌苔薄白，脉弦细等症，用柴胡、白芍、枳壳、甘草、白朮、陈皮、防风等药。

使用和法治疗肝气犯胃，叫做“调和肝胃”。肝胃不和的表现，是胁肋胀痛。脘部胀闷疼痛，饮食减少，嗳气吞酸，呕吐或吐出酸苦水，常用柴胡、白芍、枳壳、甘草、吴茱萸、黄连、半夏、香附、锻瓦楞子等药。

是纠正营卫矢和、解除风邪的方法。风邪自表而入，可引起营卫失和，其表现为头痛发热，汗出恶风、鼻鸣干呕、脉浮弱、苔白滑、口不渴等症。使用桂枝汤，可以纠正这种营卫失和的状态。方中主药桂枝解肌袪风，使风邪从卫外泄；辅药芍药敛阴和营，佐以生姜、大枣，协助桂、芍调和营卫；甘草调和诸药。全力合成调和营卫的作用，以解除风邪。

用药物治疗气滞、气逆的证候，使气畅利平顺而恢复正常状态，称为“调气”。实际包括理气法的行气、降气。

语出赵学敏《串雅内编》。走方医把药性上行的叫“顶”。顶药多吐。例如“皂矾顶”，治风痰上涌而昏倒，用皂荚末、生矾末、腻粉作散剂，水调一钱服下即吐。腻粉有二种：一为汞粉，一为铅粉，均有毒，以不用为宜。《圣济总录》的“稀涎散“，即用皂荚、白矾二味以吐出痰涎。

语出《灵枢．营卫生会篇》。夺，是失的意思。血和汗同出一源，所以已经失血的，不能再发其汗；已经发汗的，不能再去其血。如果血液损失而又发汗，汗液耗损而又去其血，汗血两失，会加重病情，所以古人认为这是错误的治疗手段。

语出《素问．六元正纪大论》。远，在这里是避忌的意思。风寒在表，非辛温药不能散，所以发表药不避忌温热药（参见“辛温解表”条）。但风热在表也有用辛温药的，不过配伍不同，如外感风热，肺气壅寒，咳嗽气急，用麻杏石甘汤，麻黄辛温，石膏甘辛寒，合用而成为辛凉解表剂。参见“辛凉解表”条。

是抑制肝气过旺的方法。肝气太旺而犯脾，须用抑制肝气过旺的治法，称为“伐肝”。伐肝一般用柴胡、青皮、广木香、佛手等，实际属于疏肝一类。伐肝药一般与益脾药同用，参见“培土抑木”条。

语出《素问．至真要大论》。是当疾病出现假象，或大寒证、大热证用正治法发生格拒（对抗）现象时所使用的治法。例如：病属于真寒假热，若按正治法投以温热药治其真寒，往往会出现格拒现象，服药后立即吐出，药物不能产生治疗作用。在这样情况下，应采用反治法，一种是仍用原来的温热药，煎成后候冷服下，或原来的寒凉药煎成后乘热服；另一种是在原来温热药中加入少许寒凉药，或寒凉药中加少许温热药作为“反佐”（即用与主治药的药性相反的药物作为诱导辅佐）。这就使病人能受纳药物，达到治疗的目的。反治法又叫“从治”，即采取顺从疾病假象的治法。实质上，反治法仍是正治法。

使用芳香化湿浊的药物，治内有湿浊，出现脘腹胀闷，恶心吞酸，大便稀薄，体倦乏力，口腻有甜味等症。用藿香、佩兰、砂仁，厚朴等；如兼有头晕而胀，呕吐，舌苔白腻，可加石菖蒲，鲜荷叶，陈皮、半夏、大腹皮等。

“正”是人体的正气，“邪”是致病的病邪。扶正是用药扶助正气，使正气加强，以消除病邪。袪邪是用药驱除病邪，也是为了扶助正气。凡病邪盛而正气也较强的实证，如某些感染性疾病的实证期可单用袪邪法，如解表、清热、解毒、泻下等。但在转为阴塞证有虚脱倾向时，病邪旺盛，正气衰微，须采用扶正法，如“回阳救逆”法。此外，在感染性疾病过程中，也可按照具体情况，分别处理。如邪实而正较虚时，重在袪邪，佐以扶正。如正已虚而邪较衰时，重在扶正，佐以袪邪。又如杂病的肝硬化变腹水晚期，病程拖延日久，病邪顽固，正气也往往不足，治疗也应以扶正、袪邪同用，“攻补兼施”，一方面用“逐水”或“利水”药，另一方面适当用补益药扶助正气。

通大便以泻去实热，这种方法，好比用抽去锅下燃烧着的柴草，以降低锅内温度的办法一样。指“寒下”法之及“急下存阴”法。

是用甘寒药治疗胃的津液损伤的方法。热性病里热盛，损耗胃的津液，口中燥渴，吐粘滞白沫，选用麦冬汁、藕汁、鲜苇根汁、荸荠汁、梨汁或甘蔗汁等药，取适量炖温内服。或用石斛、天花粉、芦根等煎服。

是治疗肺肾津液不足的方法。例如肺肾阴亏、虚火上炎、咽喉燥痛、咳嗽干喘、痰中带血、手足心烦热、舌红少苔，脉细数。用生地、熟地、麦冬、川贝母、百合、当归、白芍、生甘草、玄参、桔梗等药。

语出《素问．至真要大论》。高，指向上冲逆的证候；抑，是降抑的作用。例如肺气上逆，咳嗽哮喘，痰多气急，用“降逆下气”法。

邪气实而正气虚的病，需要攻邪，但单用攻下就会使正气不支，单用补益又能使邪气更为壅滞，所以须用攻中有补，补中有攻的攻补兼施法，使邪气去而正气不伤。方法分为两种：补气泻下：把泻下药与补气药同用，治疗热结肠胃，正气衰竭，大便秘结或下利清水，腹部胀痛拒按，高热口渴，神昏说胡话，舌苔焦黄起刺，脉滑数无力，用黄龙汤（大黄、芒硝、枳实、厚朴、党参、当归、甘草、生姜、大枣）。滋阴泻下：把泻下药与滋阴药同用，治疗唇燥口裂，咽干，口渴要喝水，身热不退，腹硬满而痛，大便不通的，用承气养营汤（知母、当归、芍药、生地黄、大黄、枳实、厚朴）。前述“增液泻下”也属于“滋阴泻下”。

语出《素问．六元正纪大论》。远，在这里是避忌的意思。热积于里，非寒下药不能消除，所以攻里不避忌寒药（参见“寒下”条）。但腹中寒而大便寒秘，也有用寒下药的，但配伍不同，如大便寒秘用大黄附子汤（大黄、附子、细辛）。大黄苦寒、附子大辛大热，细辛辛温，合用而成为“温下”剂。

语出《素问．六元正纪大论》。意思是如果没有热证，在寒冷的冬天就不要随便用寒药，以免损伤阳气，发生变证。但如果是里有实热结滞，须用寒凉的攻下药，就不在此例。不周冬日用寒凉攻下，对于方药应有选择，剂量也宜斟酌。

使用寒性而有泻下作用的药物，以治疗属里实热证的燥屎，饮食积滞，积水等的方法，叫做“寒下”。对于孕妇、新产妇及久病虚弱人忌用。但正气虚弱的病人如果有用寒下的必要时，应配合补气药同用。大便燥结，同时有火眼、头痛、苔黄腻、脉数的，用大承气汤（大黄，厚朴、枳实、芒硝）。此法一名“釜底抽薪”，饮食积滞或痢疾的湿热积滞，病人脘腹胀闷，下痢或泄泻，腹痛，肛门有重坠感，或大便秘结，小便赤，舌红苔腻，脉沉实，用木香、枳壳、黄连、大黄、香附、槟榔等药。水肿自眼睑肿胀开始的，或腹中有症块而有腹水，或胸协有积水，脉沉实，用十枣汤（大枣、芫花、甘遂、大戟）泻水。此法一称“逐水法”。

反治法之一。指治疗内真热而外假寒的方法。病的实质是真热，而表现出假寒的现象，亦即内真热而外假寒，须用寒凉药治疗。例如病人身大热，口大渴，大汗出，脉洪大，四肢逆冷。其中四肢逆冷是假寒，余证是真热，用白虎汤（石膏、知母、粳米、炙甘草）煎汤热服。因寒是假象，而热是病的实质，故仍须用寒药来解决。以上二条，《素问．至真要大论》原作“热因寒用”、“寒因热用”，后人与“寒因寒用”、“通因通用”联系起来看，改为“热因热用”、“寒因寒用”，今从之。

语出《素问．至真要大论》。证属于寒的，用温热性药物治疗。寒证有表寒，里寒等不同。治表寒用“辛温解表”或其它温散表寒等方法；治里寒有“温中散寒”、“回阳救逆”等方法。

服用有发汗作用的药物，通过发汗，解除表邪。汗法有退挠、透疹、消水肿、去风湿等作用，主要适用于外感表证及具有表证的痈肿、麻疹、水肿早期（上半身肿较显着）等。发汗解表以汗出邪去为合适，发汗太过能损伤津液，甚至大汗不止，引起虚脱。凡心力衰弱、吐泻失水、出血、津液亏损的都禁用。如果体质虚弱而确有需要发汗解表时，应配合益气、滋阴等药同用。

是利用药物的疏通调和作用，以达到解除病邪的目的。分为和解少阳、调和肝脾、调和肝胃等方法。凡热性病邪在表，或已入里而有燥渴，说胡话等实证的，都不能使用本法。

是滋阴药与疏肝药合用，使肝气和畅的方法。肝肾阴虚，气滞不行，症见胁肋窜痛，胸腹胀，舌上无津液，咽喉干燥，脉反细弱或虚弦，可用一贯煎（北沙参、麦冬、当归身、生地黄、枸杞子、川楝子；口苦燥的加酒炒黄连少量）治疗。

邪在少阳，指热性病邪在半表半里的部位。半表证指一阵冷、一阵热及胸协苦满；半里证指口苦、咽干、目眩。用小柴胡汤（柴胡、黄芩、人参、半夏、甘草、生姜、大枣）和解，一面袪病邪，一面扶正气。

是治疗气与痰湿阻滞中脘的方法。出现脘腹胀闷，吞酸或吐酸水，嗳气等症，用枳实、陈皮、姜半夏、竹茹、锻瓦楞子等药。

是治疗肝风内动偏于血虚的方法。热性病晚期热邪损耗阴血，出现唇焦舌燥，筋脉拘急，手足蠕动，或头目眩晕，脉细数等症。可用陈阿胶、生地、生白芍、鸡子黄、生牡蛎、炙甘草、茯神、络石藤等药。

“疏表化湿”：湿邪在上焦或在表，出现头重而胀，肢仁酸重疼痛，口中粘腻，不口渴，苔白腻，脉濡。用防风、秦充、苍朮、藿香、陈皮、砂仁壳、生甘草等。“清热化湿”：湿温时疫初起，邪在气分，身热肢酸、无汗心烦；或有汗而热不退，胸闷腹胀，小便赤，大便不通；或泄泻不伤，大便热臭，舌苔垢腻或干黄。用甘露消毒丹（渭属、茵陈、黄芩、石菖蒲、木通、川贝母、射干、连翘、薄荷、白蔻仁、养香、为散剂。）

依据生痰的病因，把化痰法分为六种：“宣肺化痰”：适用于外感风寒痰多。患者鼻塞、喉痒、咳嗽、痰多、苔薄白，用麻黄、蝉衣、杏仁、桔梗、牛蒡子、辛夷、陈皮、甘草等。“清热化痰”：适用于热痰。咳嗽而咯痰黄色稠粘，舌红苔黄，用桑白皮、瓜蒌皮、象贝母、芦根等。“润肺化痰”：适用于燥痰。患者咽喉干燥，痰稠厚而难以咯出，苔黄而干。用沙参、瓜蒌、桔梗、橘红等。“燥湿化痰”：适用于湿痰。痰白而多，容易咯出，胸闷恶心，舌苔白滑而腻。用法半夏、茯苓、陈皮、甘草等。“袪寒化痰”：适用于寒痰。吐痰清稀，怕冷、手足不温，舌质淡，苔滑。用桂枝、茯苓、干姜、姜半夏、橘红等。“治风化痰”：因风痰引起头痛眩晕，有时头旋眼黑，舌苔白润。用天麻、钩藤、半夏、茯苓、橘红、甘草等。

由温化水饮药与辛温解表药组成，治疗表有风寒，内有水饮之症，症见恶寒发热、无汗、咳嗽喘息、痰多而稀、舌苔滑润、口不渴、脉浮紧。用小青龙汤（麻黄、桂枝、芍药、细辛、干姜、甘草、姜半夏、五味子）。

指使用性质和缓而滋润的药物以润下通大便的方法，属于缓下，药物如火麻仁、郁李仁、瓜蒌仁、竹沥、蜂蜜等。治老人虚寒便秘的半硫丸（半夏、硫黄），则在温下中也属于缓下一类。

误用烧针、熏、熨、灸等火法，由此导致的变证，称为火逆。

语出《素问．六元正纪大论》。火郁，是指热邪伏于体内；发，是因势利导、发泄之意。例如温病当邪热已到气分，出现身热不恶寒、心烦口渴、舌苔黄等症，但卫分又闭而无汗，必须用辛凉透达药，使病人微汗，则气分的热邪可以向外透散（参见“泄卫透热”条），又如心火上炎，口糜舌烂，心移热于小肠，小便色赤而淋沥疼痛，则须泻心和小肠的火，用导赤散（生地、木通、甘草梢、竹叶）导火下泄。

在热性病过程中，高热持续，口干而渴，大便秘结，舌苔黄燥或干黑起刺，脉沉实有力。由于津液日益耗损，急须用泻下药通大便，泻去实热，以保存津液。本法对于肠伤寒不适用，以免引起肠出血或穿孔。

疾病的过程是复杂的，往往矛盾不止一个，有主要矛盾和非主要矛盾，治疗必须抓住主要矛盾，治其根本。但矛盾常有变化，有时非主要矛盾在一定条件下可上升为主要矛盾。如阴虚发热的病人忽然喉头肿痛，水浆难下，这时慢性的阴虚发热是本，喉头肿痛是标。如果喉头肿胀严重，有窒息的危险，成为主要矛盾，就应先治喉病，这是“急则治标”。如果喉头肿痛已经消除，而阴虚发热末愈，就继续治疗阴虚，这是“缓则治本”。

语出《素问．至真要大论》。急，是拘急之证；缓，是使拘急之证缓解。例如：有的因为寒邪侵袭，筋脉拘急，须用“温经散寒”法；有的是热邪侵袭，“热极生风”，手足抽搐，须用“泻火熄风”法。

是固肾精，平相火的方法。例如梦中遗精，但相火妄动，肾气不固。用封髓丹（黄柏、砂仁、炙甘草、研末蜜丸）治疗。黄柏平相火妄动，固肾精，便是坚阴。

语出《素问．至真要大论》。坚指有坚实的症积，应当用药攻削它。例如瘀血阻滞，腹中产生积块，推之不移，须“破瘀消症”药，逐渐攻削，使之消失。

语出《素问．标本病传论》。间，指病势缓而较轻，且症状较多；并行，指参用主药、佐药的方剂。如咳嗽日久，痰白而多，容易咳出，胸闷恶心，大便不实，舌苔白滑而腻，当用具备主药、佐药的“燥湿化痰”法。甚，指病势危急严重而症状较少；独行，指专一有力的方剂，用以挽救。如突然出血不止，面色晄白，气短脉微，阳气欲脱，须用专一有力的独参汤。

是治疗脾虚而运化功能减弱的方法。患者面色萎黄，疲倦无力，饮食减少，胃痛喜按，进食后痛减，大便稀薄，舌淡苔白，脉濡弱，用党参、白朮、茯苓、山药、薏苡仁等药。

是治疗肝气郁结，影响脾的运化功能（肝旺脾虚，即木克土证）的方法。肝旺脾虚，症见两胁胀痛，不思饮食，腹胀肠鸣，大便稀溏，舌苔白腻，脉弦。培土用白朮、茯苓、薏苡仁、山药等；抑木用柴胡、青皮、木香、佛手等。

是治疗肺胃之气上逆的方法。例如肺气上逆，咳嗽哮喘，痰多气急，用定喘汤（白果、麻黄、苏子、甘草、款冬花、杏仁、桑白皮、黄苓、法半夏）。又如胃虚寒而气上逆，呃逆不止，胸中不舒，脉迟，用丁香柿蒂汤（丁香、柿蒂、党参、生姜）。

是治疗气上逆的方法。使用降气、下气的药物，如苏子、旋覆花、半夏、丁香、代赭石等，适用于喘咳、呃逆等症。“降逆下气”属于“降气”法。

语出《素问．汤液醪（音劳）醴论》。“净俯”指膀恍。“洁净俯“即利小便。

语出《素问．至真要大论》。结聚之证，应当消散。例如：浊痰结成瘰历，经久不消，须用“软坚散结”法。

语出赵学敏《串雅内编》。走方医说“截”是“绝”的意思，即使疾病停止发作。例如用常山、草果等截疟，用白金丸（郁金、明矾为末，作丸）治痫症。外冶方如点痣药，用鲜威灵仙煎浓汁，淋入桑柴灰，风化石灰内，熬成稀膏，点痣上，有腐蚀痣的作用。但血痣忌用，以免发生不良后果；点痣药也不要接近眼部，以防损害眼睛。

即汗法。汗法能解除在表之邪，故称。

是治疗外感证初起有汗的方法。辛温解肌的如桂枝汤（桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣），适用于头痛发热，汗出恶风、鼻鸣、干呕、脉浮弱、苔白滑、不渴饮等症。辛凉解肌的如柴葛解肌汤（柴胡、葛根、甘草、黄芩、芍药、羌活、白芷、桔梗、石膏），适用于身热重而恶寒微、微汗、口渴、苔薄黄、脉浮数等症。服药后不必多盖衣被，使病人遍身稍稍出汗而解。

解除震颤、手足痉挛（抽搐）及角弓反张（项背强硬向后反张如弓状）等症，叫做“解痉”，即熄风法。

语出《素问．六元正纪大论》。金郁，是指肺气不利；泄，是使之宣通。如因肺气不利，不能通调水道，以致咳嗽气喘而水肿，则须用“宣通水道”法。如因风寒袭肺，肺气不利，出现鼻寒、喉痒、咳嗽、痰多、苔薄白等症，须用“宣肺化痰”法。

赵学敏《串雅外编》记述走方医的禁法。“禁”是禁制疾病，即“祝由科”一类的方法。孙思邈《千金翼方》有“禁经”，宋代《圣济总录》有“符禁门”。但其起源更早，属于巫医一类。

语出《素问．至真要大论》。惊，是心神慌乱而不安宁；平，是指用镇静药。适用于两种情况：一是气血上逆，出现有余的病症，例如癫狂病患者躁扰不宁，当用镇静剂中的“重镇安神”法；一是心血亏损，出现不足的病候，患者心悸易惊，当用镇静剂中的“养血安神”法。

语出《素问．阴阳应象大论》。精不足，指人体的精髓亏虚，当补之以厚味，使精髓逐渐充实；厚味，指富于营养的动植物食品，也指味厚的药物，如熟地，肉苁蓉，鹿角胶等药。

使用大黄、巴豆、芫花、甘遂、大戟、商陆、牵牛子、芒硝等有强烈泻下作用的药物导泻，称为“峻下”。

就是用消除秽浊药以攻遂闭塞于“膜原”间的病邪。瘟疫初起，邪在膜原，出现一阵冷、一阵热，或一日一次，或一日三次，没有定时，胸闷发呕，头痛烦躁，舌苔垢腻，脉弦数，用达原饮（槟榔、厚朴、草果、知母、芍药、黄芩、甘草）治疗。

语出《素问．汤液醪醴论》。鬼（同魄）门，指汗孔。开鬼门，就是发汗法。

病人原有表证，误服泻下药，病邪下陷，发生热泻，同时有身热，胸脘烦热，口渴，喘而汗出等症。即葛根黄芩黄连汤。葛根解肌袪表热，升提清气；甘草和胃，协助葛根升清气；黄芩、黄连清里热。袪表里之热是“开”，升清气是“提”。

语出《素问．至真要大论》。有外来邪气的，以药物等袪除之。“客”指外来邪气。外邪有风、寒、暑、湿、燥、火、饮食积滞及疫疠之邪等，治法有“袪风”、“袪寒”、“清暑”、“袪湿”、“润燥”、“清火”、“消导”等法。疫疠之邪侵袭而发病，病情比较复杂；，须按照具体情况处理，但驱邪的目的是同样的。

是用苦寒药清气分之热。如春温初起，发热，不恶寒（或微恶寒），骨节疼痛，口渴汗少，小便黄，舌质红，苔黄，脉数，用黄芩汤（黄芩、芍药、甘草、大枣）。

是用苦寒药清里热的方法，例如病人里热严重，因而烦躁，甚则发狂、干呕、小便红、说胡话，夜间睡眠不安，或吐血，出鼻血、发斑，舌苔黄或干黑起刺，脉沉数，用黄连解毒汤（黄连、黄芩、黄柏、栀子）。

是治疗外感凉燥表证的方法。患者头微痛，怕冷，无汗、鼻塞、流清涕、咳嗽、痰多清稀，唇燥咽干，苔薄白而干，脉弦。用杏苏散（杏仁、陈皮、苏叶、半夏、前胡、桔梗、茯苓、枳壳、甘草、生姜、大枣）。

语出《素问．至真要大论》。虚劳病气虚的，使用温补药调养。例如中气不足，因而身热有汗，渴喜热饮，少气，不想说话，舌嫩色淡，脉虚大，须用“甘温除大热”法。

是运用药物有行气解郁、补中益气的作用，治疗气滞、气逆、气虚的方法。气虚用补益中气药，归入补气门。通常所说的理气，多对气滞，气逆而言，分为“疏郁理气”、“和胃理气”、“降逆下气”等。理气药多属香燥，津液亏损的须慎用。

是通利小便，使湿邪从下焦渗利而去的方法。凡阴虚津液亏损遗精、滑精的慎用，如必须使用，应加滋阴药。利湿药中滑利降泄性较大的，如生薏苡仁、瞿麦、冬葵子等，孕妇慎用。

是治疗湿泻的方法。湿泻患者大便多水，小便短少，肠鸣漉漉，腹不痛，苔白，脉濡细。常用胃苓汤（苍朮、厚朴、陈皮、甘草、桂枝、白朮、猪苓、茯苓、泽泻。即平胃散合五苓散）健脾去湿，使小便清利，大便正常。

即收敛阴气的方法。适用于阴津耗散而病邪已衰退的证候。这类药物的味多酸涩。例如热性病热退身凉，余邪已清，饮食增进，但夜间还有虚汗，可用山茱萸、五味子加入止汗剂中。

是清血分热邪的方法。适用于热性病热入血分，迫血妄行，吐血，衄血、便血、舌色紫绛或发斑色紫黑等症。用犀角地黄汤（犀角、生地黄、芍药、牡丹皮）。散血是凉散血中之热。

是治疗瘟疫、温毒等热毒炽盛的方法。适用于高热口渴，烦躁、口气臭秽，或斑疹色紫，或咽喉溃烂，或头面肿大等症。用清瘟败毒饮（生石膏、生地、犀角、黄连、栀子、桔梗、黄芩、知母、赤芍、元参、连翘、甘草、丹皮、鲜竹叶）。

语出《素问．至真要大论》。病邪留滞于体内，要用药攻逐它。气、血、痰、水等都能留滞。气滞须“行气”，血滞而瘀须“袪瘀活血”，痰饮滞留必须“涤痰”，水留于内应予“逐水”法。

语出《素问．六元正纪大论》。木郁，是指肝气郁结而致病；达，是使之畅达。例如肝气郁结，两胁胀痛或窜痛，胸闷不舒，呕吐酸水，食欲不振，腹痛腹泻，须用“疏肝”法治疗。

语出《素问．至真要大论》。所谓“逆者正治，从者反治”，就是说，用药逆证候而治是“正治”法；从证候而治是“反治”法，各详该条。

是治疗痢疾有表证的方法。痢疾初起，有的有恶寒、发热、身痛、头痛无汗等表证，用人参败毒散（羌活、独活、柴胡、前胡、川芎、枳壳、桔梗、茯苓、人参、甘草）治疗。古人认为痢疾的邪本来从表陷入于里，用本方仍使邪由里出表，好象在逆水中挽船上行。现在认为本方辛温香燥，适合于外感挟湿证，但痢疾多系湿热，本方就不一定适合，所以多以解表药和导滞药、清利湿热药同用。

指培补脾土，促使脾的运化机能恢复正常。凡脾虚而有饮食减少，大便泄泻等症，即须培土，也即“健脾”、“补脾”、“益脾”的总称。

是治疗由于肝阳上亢而引动内风的方法。病人头部掣痛，头晕目眩，口眼歪斜，肢体发麻或震颤，舌头发硬，舌体偏斜抖动，语言不清楚，甚至突然昏倒，手足拘急或抽搐，苔薄质红，脉弦。可用钩藤，天麻、白蒺藜、菊花、蚯蚓、真珠母、牡蛎、石决明等药。

使用理气药中比较峻烈的，如青皮、枳实等，以破气散结导滞。

语出《素问．阴阳应象大论》。高，指咽喉、胸膈、胃脘等部位。凡停留在这些部位的痰涎食积等有害异物，可用“吐法”把它消除。

语出《素问．阴阳应象大论》。下，是指在下的病邪；引，指用通利二便的方法，使病邪从下而出。参见“下法”、“利湿”条。

是同时使用清气分和营分的药物，以治疗热性病热邪侵入气分和营分的方法。症状以高热、心烦为主，并有口渴汗出、不能睡着，舌质绛、苔黄而干，脉洪数等症，用生石膏、知母、生地、麦冬、元参、连翘等药。

是治疗阴虚而肝阳上升（上亢）的方法。肝阳上升，出现头痛眩晕，耳鸣耳聋，肢体麻木或震颤等症。可用生牡蛎、生龙骨、生石决明、真珠母、磁石、代赭石等质重镇坠的药物，以收敛虚阳，称为“潜阳”。潜阳法常与平肝滋阴等法同用。参见“滋阴平肝潜阳”条。

指质重下坠的镇静安神药与潜阳药同用的治疗方法。质重下坠的镇静安神药如朱砂，滋石、生铁落、龙齿、牡蛎等。质重下坠的潜阳药如牡蛎、龙骨、石决明、真珠母、磁石、代赭石等。其中有的药物兼有镇静安神和潜阳两种作用。潜镇法常用以治疗心神不宁，心悸失眠和肝阳上亢的头痛、眩晕等症。

指药物具有加强的功能。如熟地黄、生地黄、枸杞子、女贞子、沙苑蒺藜等。这些药适用于肾阴虚之证，如腰酸、遗精、小便多等。

由药力较轻的解表药与治咳化痰药组成，适用于伤风烦微痛、鼻塞、咳嗽等症。常用药物有：薄荷、牛旁子、桔梗、苦杏仁、橘皮等。

用轻剂宣通肺气，清气分热邪，叫做“轻宣肺气”。例如：感受秋季的温燥之气，身微发热，口干而渴，干咳无痰，用桑杏汤（桑叶、豆豉、杏仁、沙参、象贝、栀子皮、梨皮）。

是治疗外感燥热伤肺的方法。病人发热，头痛，干咳少痰或气逆喘急、舌干无苔或薄白而燥、舌边舌尖俱红。用桑杏汤（桑叶、杏仁、沙参、象贝母、豆豉、栀皮、梨皮）。

是治疗大肠燥热而便秘的方法。大便干结、口臭唇疮，面赤、小便短赤、苔黄燥、脉滑实。用麻仁丸（麻仁、芍药、枳实、大黄、厚朴、杏仁）。

是使用寒凉性质的药物以清除火热证，具有清热、泻火、凉血、袪暑、生津、解毒的作用。适用于热性病和其它杂病，以及脓疡症出现热证等。对热性病使用清热法，应分清卫分、气分、营分、血分，按浅深程度使用清法。各个脏腑的热，应按各腋俯病证表现的不同，分别采用清脏腑热的方法。清法中的苦寒清热，适用于实热证；甘寒清热，适用于虚热证。清法不宜久用，尤其是苦寒清热能损伤脾胃，影响消化，大病后体质虚弱及妇女产后都须慎用清法。

是清肺络热而保肺阴的方法。暑温经治疗后，诸症皆退，但咳而无痰，咳声清高的，是肺络中仍有热，肺阴必然受内热的消耗，可用清络饮（鲜荷叶边、鲜银花、西瓜翠衣、鲜扁豆花、丝瓜皮、鲜竹叶心）加甘草、桔梗、甜杏仁、麦冬、知母治疗。

是运用辛寒或苦寒等药物，清解里热。适用于热性病邪在气分，用以解热除烦、透热出表。

这里所说的毒，是火热极盛所致，称为“热毒”或“火毒”。使用能清热邪、解热毒的药物，治疗热性病的里热盛及痈疮、疖肿疔毒、斑疹等，即是清热解毒法。常用药有：金银花、连翘、板蓝根、紫花地丁、蒲公英、半枝莲等。

是用清热药以解除感受暑热而不挟湿的方法。病人头痛、身热、有汗、口渴、小便黄赤，苔薄而黄、麻数，用青蓄、金银花、连翘、芦根等药。

湿热下注，小腹胀急，小便浑赤，排尿时涩痛，淋沥不畅，舌苔黄腻，用八正散（车前子、木通、瞿麦、扁蓄、渭属、甘草梢、栀子仁、大黄）

是治疗夏季暑湿证的方法。由暑湿之邪引起的发热、心烦、口渴。小便不利等症，用六一散（滑石六两、甘草一两，共研细末。每次用三至四钱。水煎服）。

是用清泄以治疗热性病病邪部位在半表半里（少阳）的方法。春温初起，一阵冷一阵热，口苦胁痛，胸闷欲呕，小便浑浊，舌质红，苔黄腻，脉弦滑而数，用嵩芩清胆汤（青蒿梢、淡竹茹、姜半夏、赤茯苓、黄芩、生枳壳、橘皮、碧玉散。注：碧玉散即由滑石、甘草、青黛组成）。

是治疗热性病热邪入心包的方法。热邪入心包的症状以神昏，说胡话为主。高热顶躁不安，舌质绛，脉细数，用清宫汤（元参心、莲子心、竹叶卷心、连翘心、连心麦冬、犀角尖）。“宫”指心包。

是清除热性病的营分热邪的方法。热邪入于营分，症状以高热烦躁为主，夜里睡眠不安、舌绛而干，脉细数，口渴不厉害，用清营汤（犀角、生地、元参、竹叶、麦冬、丹参、黄连、金银花、连翘）。

是清营分之热，并使疹外出的方法。病人高热烦躁，夜间睡眠不安，口不甚渴，舌绛而干，脉细数。用细生地，丹皮，大青叶等清营分热邪，用金银花、连翘、苦桔梗、薄荷、竹叶、牛蒡子等透疹。

是使用具有驱杀寄生虫作用的菜物，治疗人体寄生虫病的方法。例如蛔虫选用使君子，槟榔，苦楝根皮（用时去表层粗皮，此药有毒性，不可多服）、鹧鸪菜（红叶藻科）、石榴皮、雷丸（此菜只能作散剂）、榧子等。跷虫：选用榧子、雷丸、芜荑、使君子、大蒜、苦楝根皮、百部、杞榔等。绦虫：选用槟榔、番瓜子（槟榔和番瓜子常合用。番瓜子作散剂。）仙鹤草根、雷丸、榧子、鸦胆子、蛇蜕等。钩虫：选用雷丸、榧子、苦楝根皮、槟榔、土荆芥等。姜片虫：用槟榔、榧子等。有些药虽然没有杀虫作用，但对于某些虫病有治疗作用。例如胆道蛔虫病发作时，用乌梅十个水煎浓汁内服，或醋半杯至一杯，温服，有安蛔作用。

是利用药物疏散风邪的作用，以疏散经络，肌肉、关节间留滞的风邪的方法。风有外风、内风的区别。内风应平熄，外风应袪散。袪风法适宜于外风。分为“袪风除湿”、“疏风泄热”、“袪风养血”、“搜风逐寒”等法。

是风湿之邪留滞于经络、肌肉、关节等部位，出现游走性疼痛症状时的治法。可用羌活、防风、秦艽、威灵仙、桑枝、五加皮、甘草等药。

是治疗血脉不和，风湿流窜经络的方法。其症状是：肌肤和手足麻木，忽然口眼歪斜，说话困难，甚至半身不遂，或兼有怕冷身热、肢体拘急，舌苔白腻，脉象浮滑。应袪风通络，行血养血。用大秦艽汤（秦艽、羌活、独活、防风、白芷、川芎、当归、芍药、生地、熟地、白朮、茯苓、细辛、石膏、黄芩、甘草）。其中川芎、当归、芍药、地黄行血养血，能治疗血脉不和，使血脉流通，滞留的风邪也随之消除，所以叫做“治风先治血，血行风自灭”。

是使用药物以去除湿邪的治法。湿是重浊粘腻的邪气，可以与风、寒、暑、热等邪结合在一起，又可以化热、化寒。湿在上焦须化，在中焦须燥，在下焦须利。脾主运化水湿，也能被湿所困，所以治湿也须注意治脾。

是帮助排出痰液或袪除生痰病因的方法。分为“化痰”、“消痰”、“涤痰”三类。其中以化痰法为常用。

莝（音“错”），语出《素问．汤液醪（音“劳”）醴论》。宛，通郁，即郁结。陈莝是陈旧铡碎的草。“去宛陈莝”，就是去掉堆积的陈草，在人体是指去除郁结已久的水液废物，即使用甘遂、牵牛等的逐水法。

语出《素问．六元正纪大论》。意思是如果没有寒证，那幺在炎热的夏天，不要随便使用热药，以免伤津化燥，发生变证。但如果是表寒证，须用属于热药一类的辛温发表药，就不在此例。不过夏日用辛温发表，对于方药须有选择，剂量必须斟酌。

反治法之一。指治疗内真寒而外假热的方法。病的实质是真寒，而表现出假热的现象，亦即内真寒而外假热，须用温热药治疗。例如病人四肢逆冷，下利清谷，脉沉细，面颊浮红，烦燥，口渴欲冷饮（使之饮又不欲饮）。其中四肢逆冷，下利清谷，脉沉细是真寒；面颊浮红，烦燥，口渴欲冷饮是假热。须用白通汤（葱白、干姜、附子）煎成冷服。因为热是假象，而寒是病的实质，故须用热药来解决。

语出《素问．至真要大论》。证属于热的，用寒凉性药物治疗。热证有表热、里热、虚热、实热等不同。实热属于表的，用“辛凉解表”透邪；属于里的用“清法”；虚热用“滋阴”以退热或“甘温除大热”等法。

是治疗肝阴虚（肝血不足）的方法。肝阴虚，表现为视力减退，两眼干涩，夜盲，有时头晕耳鸣。爪甲色淡，或夜间睡眠不好，多梦，口干缺少津液，脉细弱。可用当归、白芍、地黄、首乌、枸杞子、女贞子、旱莲草、桑椹子等药。“肝为刚脏”，赖血以养，所以须用养血之品，使肝得所养。

“坚”在这里指干燥的大便。因大便燥结而腹部胀满，用“咸寒增液”法润燥，稀释大便，大便通而腹部胀满消除。

分为两种，使用有润滑作用的药物，治疗热性病过程中津液损耗的便秘，或老年肠燥便秘或习惯性便秘，以及孕妇或产后便秘。常用药有火麻仁、郁李仁、蜂蜜等。近年来用生油、葱汁混和内服，治疗蛔虫性肠梗阻，也属于润下法。是使用滋润津液的药物，治疗大肠热结而津液枯燥的大便秘结，用增液汤（元参、连心麦冬、生地），这称为“增液润下”，适用于热性病津液亏损的便秘。

是使用滋润药以治疗燥热证的方法。燥证分内燥、外燥二种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。润燥分为“轻宣润燥”、“甘寒滋润”、“清肠润燥”、“养阴润燥”、“养血润燥”等。

语出（素问，至真要大论）。反治法之一。指用补益药治阻塞假象的方法。例如患者胸脘痞满，时胀时减，喜用手按摩，得热就感到舒服，食欲不振，有时呕吐，同时有舌质淡、脉虚大，就知道这种痞闷并非实证，而是脾胃虚弱引起的，可用六君子汤去甘草（党参、白朮、茯苓、半夏、陈皮）治疗。

指汗、吐、下三法。金．张子和《儒门事亲》认为汗、吐、下三法可以包括其也治法。他认为使涎液流出，用[口畜]暗鼻药引嚏，用点眼药催泪，凡是作用向上的都属于吐法。又如灸、蒸、熏、洗涤、熨、烙、针刺、砭刺、按摩，凡具有解表作用的都属于汗法。催生、下乳汁，攻伐症积、逐水.通经行血、降气，凡作用向下的都属于下法。张子和这种说法，仅是一家的主张。实际上，汗、吐、下三法不能包活八法中的其它五法。

语出《素问．至真要大论》。散，是不固不收的证候；收，是收摄固涩的作用。例如心血亏损，以致心神浮越、心悸易惊，这是心气不固，当“养血安神”，以收摄心气。又如久咳多汗易汗，这是肺气不固，可用“敛肺止咳”法，以固肺气而止咳止汗。或遗精滑泄，日久不愈，这是肾气不固，可用“固肾涩精”之剂，肾气固则遗泄自止。

《素问．五常政大论》：「病在上、取之下。」疾病的症状表现在上部，用针刺下部的穴位。仞如：失眠可针刺足三里：头晕目眩可刺足部的太冲。疾病的症状表现在上部，用药物从下部治疗。例如：病人头目眩晕，耳鸣，自觉眼中如爆发火花，苔黄，脉洪数，用酒蒸大黄适量轻泻。

语出《素问．至真要大论》。甚，是指复杂难以辨认而严重之证。如热极似寒（内真热而外假寒），或寒极似热（内真寒而外假热），应顺从假寒，假热的假象，采用一股称为“从治”的“反治法”。

见清．叶桂《温热论》。热性病湿重于热，热邪为水湿抑遏，不能外透，应使用利湿药分利水湿，热邪才能外透。例如湿温初起，头痛恶寒，身重疼痛，舌白不渴，脉弦细而濡，胸闷不饥，午后身热较高。用三仁汤（杏仁、飞滑石、白通草、白蔻仁、竹叶、厚朴、生薏仁、半夏）。其中滑石、白通草、生薏仁都是淡渗利湿，配合其它芳香袪湿药以达到治疗的目的。

热性病发热多日，损耗津液，病人有发热，口干渴、舌红、唇燥等症，应用滋养津液的药物退热而生津液，如玄参、麦冬、生地、石斛等药。

语出《素问．三部九候论》。证属于实的，用去邪气的泻法治疗。须用泻法的实证，如燥屎、痰饮、瘀血、食滞、寒积等，选用寒下、润下、袪除痰饮、袪瘀、消导、温下等治疗方法均是。参阅“下法”、“袪痰”、“袪瘀”、“消导”等条。

即疏解表邪。外感的表证较轻的（包活风寒表证和风热表证），使用发表作用较弱的解表药（辛温的如紫苏叶、荆芥、防风等；辛凉的，如薄荷、桑叶、葛根等），不一定引起出汗即能解除表证。

即疏散风邪。治疗外感风邪，使用善于袪风的药物。风寒表证用防风、白芷、高本等；风热表证用薄荷、牛蒡子等；风湿症骨节疼痛用羌活、桂枝等。

是治疗外有风邪兼有里热的方法。风邪侵袭，有头痛、鼻塞、咳嗽等症。里热有口渴、小便黄、舌质红、舌苔黄等症。有以上诸证而身热微恶寒，脉浮数的，用鲜葱白、淡豆豉、蔓荆子、焦山栀、苦桔梗、连翘、淡竹叶、杏仁、牛蒡子等药；有以上诸证而身热恶寒、脉浮数的，用荆芥、防风、白芷、焦山栀、苦桔梗、连翘、淡竹叶、杏仁、牛蒡子等药。

是疏散肝气郁结的方法。肝气郁结，表现为两胁胀痛或窜痛，胸闷不舒，或恶心，呕吐酸水，食欲不振，腹痛腹泻，周身窜痛，舌苔薄，脉弦。可用柴胡、当归、白芍、香附、川楝子、延胡索、厚朴等药。

是治疗因情志抑郁而引起气滞的方法。出现胸膈痞闷，两胁及小腹胀痛等症，用香附、延胡索、乌药、广木香等药。

衰，指削弱病邪的治疗方法。“属”是指证候与治法的联系。“衰之以属”是先明确证候的性质，然后与药性分类相联系，决定治法。例如：用寒药治热证，用热药治寒证，用温药以治凉（较轻的寒证），用凉药以治温（较轻的热证）。这就是“寒、热、温、凉，衰之以属”。参阅“清法”、“温法”条。

语出《素问．六元正纪大论》。水郁，是指水气郁滞于内；折，是调节制约之意。调节制约的根本在于肾。与肾有关的水气郁滞，例如肾阳衰微，症见颜色苍白，头晕眼花，腰部酸痛，四肢发冷，小便短少，浮肿自头面开始，延及下半身，长期不退，按之凹陷不起，舌淡、苔薄白、脉沉细而弱，可用“温肾利水”法；或肝肾阴虚，症见轻度浮肿，头晕，面红升火，眼花耳鸣，腰脚酸痛，咽干，夜间睡眠较差，尿少色黄，舌红苔少，脉弦细，须用“滋养肝肾”法。此外，如“汗法”、“逐水法”、“利小便法”等，也属于“水郁折之”的范围。

是治疗风邪兼寒邪湿痰、瘀血留滞经络的方法。中风手足麻木，日久不愈，经络中有湿痰瘀血，腿臂间局部作痛；或风寒湿气留滞经络，肢体筋骨酸痛的，用小活络丹（川乌、蚯蚓、草乌、天南星、乳香、没药、研末，酒面糊丸）。

是酸味、甘味药同用以益阴的治法。患者夜间失眠、多梦、健忘、口舌糜烂，舌质红，脉细数。用酸枣仁、五味子、白芍、生地、麦冬、百合等。因为患者心阴虚则心阳亢，心阳亢则心阴愈虚，所以本法以酸味药酸枣仁、五味子、白芍敛阴，甘寒药生地、麦冬、百合滋阴，一敛一滋，阴日长而阳亢日消，归于阴阳协调。化阴，即敛阴滋阴并进而使阴日长之意。

即用通大便以清除里热的方法。例如“寒下”之法之，“润下”、“增液泻下”、“咸寒增液”等法。腑指大肠。

语出《素问．至真要大论》。反治法之一。指用通利药治通利病症的方法。例如饮食积滞在内，胸脘痞闷，腹中胀痛，不思饮食，大使泄泻，须攻逐积滞，可用枳实导滞丸（枳实、大黄、黄苓、黄连、神曲、白朮、茯苓、泽泻）治疗。

在一般情况下，同病同证是用同一治法的。但也有同一种疾病，由于病人身体的反应不同，所表现的“证”（证候）不同，而治法也不同。例如感冒有风寒感冒和风热感冒等不同，治法也有“辛温解表”和“辛凉解表”等的区别。

热性病裹热盛，斑点隐隐有向外透达的趋势时，采用清热，凉血的治法（如用化斑汤：生石膏、知母、生甘草、玄参、犀角、白粳米等），使斑点向外透达，以袪除病邪。这种治法原来称为“化斑”。至于“凉血化斑”，系在化斑汤中加丹皮、生地、大青叶、金银花、去甘草、粳米适用于发斑兼有吐血、衄血等血热较重之证。

即透邪、透疹一类治法。

见清、叶桂《温热论》。是治疗风温病外有风邪、内有里热的方法。风温病表有风邪，又有里热，使用辛凉解表法透达风邪，可使里热势孤，然后再清里热，就容易收效（按：以后在温病治疗上发展为解表清里同用）。

热性病初起出现风热表证（发热、微恶寒或不恶寒、无汗或少汗、头痛、口渴、舌苔薄白、脉浮数等症），采用辛凉解表一类治法，使病耶往外透达。

用辛凉解表药透邪，用苦味药泄里热。参见“辛开苦泄”法。

是治热性病时，使营分热邪向外透达，引出气分而从外解的方法。热邪初入营分，脉细数，舌质绛，身热较高，心烦，晚上睡卧不安，口不甚渴，用犀角、元参、生地等清营分热，用竹叶、金银花、连翘等透热外出。

凡出疹子的病，在应出而末出或疹子出而不畅之时，采用辛凉解表一类的治法，使它顺利出疹，不致发生变证，叫做“透疹”。

语出《素问．六元正纪大论》。土郁，是指湿邪郁阻中焦；夺，是指袪湿而不使滞留。例如湿热郁于中焦，腹痛腹胀，大便稀薄而热臭，舌苔黄腻，用“苦寒燥湿”法；或寒湿郁于中焦，胸闷、恶心、呕吐、腹胀、大便清稀、舌苔白腻，用“苦温化湿”法。

语出《素问．至真要大论》。微，指病证明显而较轻，如热证、寒证，只须针对病情，采用“逆治”的“正治法”即可。

是温补命门之火以恢复脾的运化功能的方法。黎明前腹泻，泻前腹痛肠鸣，泻出物中或有不消化的食物，泻后感到安适，腹部怕冷，四肢发凉，舌质淡，苔白，脉沉细。这种病俗称“五更泻”或“鸡鸣泻”，这是命门火衰，脾的运化无力，所以要温补命门之火，加强脾的运化。可用四神丸（肉豆蔻、破故纸、五味子、吴茱萸、生姜、红枣）治疗。

是治疗肾阳虚形成水肿的方法。表现为面色苍白、头晕眼花，腰部酸痛，四肢发冷，小便短少，浮肿自头面延及下身，长期不退，按之凹陷不起，舌淡苔薄白，脉沉细而弱，用济生肾气丸（肉桂、制附子、地黄、山药、山萸肉、泽泻、茯苓、丹皮、牛膝、车前子）。

使用温性的泻下药或温热性药和寒性泻下药同用，以治寒性积滞里实证。大便不通属于寒结的，其症状为腹满而实，手足凉，苔白腻，脉沉弦，用巴杏丸（巴豆45枚，杳仁30枚，都去皮心，炙黄捣碎糊丸，如赤小豆大，成人每服一分五厘）。腹痛，大便秘结，手足凉，舌苔白，脉沉弦而紧，用大黄附子汤（大黄、附子、细辛）。

是治疗阳气为水寒困遏的方法。病人内停水湿，外有表寒，阳气受水寒困遏，小便不利，头痛，微发热，心烦口渴，喝了水就吐，舌苔白腻或白厚，脉浮，用五苓散（茯苓、泽泻、猪苓、白朮、桂枝、共研细末）。茯苓、猪苓、泽泻、白朮健脾利水、桂枝内通阳气，外解肌表，化气利水，使小便通畅，水从下出。

胃气是胃的功能的体现。胃的接受、盛纳水谷，和腐熟（初步消化）水谷，都是胃气的作用。其它脏腑必须获得水谷的精气，才能维持其功能。所以前人曾说：「有胃气则生，无胃气则死。」这是说，在处方用药时，必须注意到不要损害胃气。例如用苦寒药或泻下药过度，能损害胃气，使用时必须掌握分寸。但这是一般的原则，如果病邪足以损害胃气，必须使用苦寒药或泻下药时，那也应当放手使用，正是为了保护胃气。

语出《素问．疏五过论》。指医生在治疗上的五种过失。病人由于职业地位的变化而发生倩志方面的疾病，医生不知疾病的起因，随便处理。不了解病人的生活和环境，思想情绪，不知那一证应补，那一种证应泻，妄施治疗，使人体精气一天天虚耗，邪气因而侵入。善于诊断的医生，必然能分析证侯，区别正常和反常。将同名同形的病证，加以比较分析，在相同中寻求不同之点；医生态度镇静，详细探入地审察，从不易辨别的病证中辨出异同。如果医生不知道这种诊察方法，那就过算失。凡诊病必先相察精、气、神，又必须了解病人因生活琅境和情绪发生变化而患病，医生不弄清病因，不知道改变病人的精神状想，又顺从病人的好恶，治疾错乱。诊治疾病，必须了解疾病从开始到现在的阴阳属性及发病的其它情况，不仅切脉，还要确定病名，应把男女不同的正常脉与病脉相比较，并了解情绪与五脏血气的关系。医生如果搞不清楚，病情日益深重，只说病的预后不良，这是粗率的医疗作风。

本非下证而误用下法的叫“误下”。热性病表证还没有解除，本来应当解表，如果误用下法，能引起变证，如泄泻、结胸、痞证等。其它内科、妇产科、儿科等凡不应下而误用下法都能发生变证，须按具体倩况处理。

指平熄内风的方法。内风表现为眩晕、震颤、高热、抽搐、小儿惊风和癫痫等症。用羚羊角、全蝎、娱蚣、僵蚕、蚯蚓等药。分为“滋阴熄风”、“平肝熄风”、“泻火熄风”、“和血熄风”等。

《素问．五常政大论》，「病在下，取之上」。疾病的症状表现在下部，用针刺上部的穴位。例如：脱肛可刺头部的百会穴。疾病的症状表现在下部，用药物从上部治疗。例如：小便不利，由于肺燥不能行水，咽干，烦渴欲饮，呼吸短促，舌苔薄黄，脉数，用清肺饮（桑白皮、麦冬、茯苓、黄芩、木通、车前）从上焦治疗。

是运用有泻下或润下作用的药物，以通导大便，消除积滞，荡涤实热，攻逐水饮的一类治法。分为寒下、温下、润下等。泻下药中除润下药较和缓之外，其余各类都较峻烈，年老及体弱者恨用，孕妇和月经期勿用。没有实结症状的勿轻用。肠伤塞不用玫下法，以免引起肠出血和穿孔。

语出《素问．至真要大论》。下是下陷，举是升举。中气下陷的，应当用补中药升提。例如：中气虚而下陷，以致脱肛日久不愈，可以用补中益气药升举中气，于是脱肛可收。参见“补气”、“升提中气”条。

需要使用攻下法的疾病，但病人体质虚弱，一时不能接受攻下法，须先用补法，使体质增强，然后攻下。例加肝硬化腹水需要泻水，但病人身体较虚，食欲较差，须先培补脾胃，增加营养，待病人身体比较强健，然后用甘遂一类逐水药泻水。这种先用培补后用攻下之法，称为“先攻后补”。

具有可用攻下法的症状，用攻下法后，大便已通，热退，但呼吸气短，手足稍凉，脉弱，这是气虚，用适量党参煎服补气。或热性病具有可用攻下法的症状，用攻下法后，大便通，热退，但病人汗出较多，脉细，这是阴虚，用滋胃阴药，如沙参、麦冬、细生地、玉竹等。又如胸胁有积水，用甘遂、芫花、大戟等攻下，泻下稀水后，病人喝适量稀粥，卧床休息，也是一种补法。这种先用攻下后用补益之法，称为“先攻后补”。

使用埔寒而有润下作用的药物，治疗大肠燥结的便秘，例如用雪羹汤（荸荠、海蜇皮切碎同炖）内服，治阴虚痰热，大便燥结。

是攻伐浊痰留滞的方法。多用能损伤元气，体弱的须慎用。“消痰平喘”：痰饮伏于肺脏，发生喘嗽、痰多、胸部不舒、食欲不振，；用补益法可按具体情况灵活运用。

在治疗上犯了较小的差错。

温病当邪热已到气分，出现身热不恶寒，心烦口渴，舌苔黄等症，但表又闭而无汗，这是卫分闭而不通，必须用辛凉透达药，使病人微微有汗，这是“泄卫”；使气分的热邪可以从表向外透散，这是“透热”。泄卫透热的辛凉药用：浮萍、薄荷、淡豆豉、蝉衣、菊花、金银花、莲翘、白茅根等。

是用苦寒泻肝火的药物以治疗肝火上炎的方法。肝的实火上升，出现头痛眩晕，耳鸣耳聋，面红目赤，口干苦，胁部疼痛，呕吐黄苦水，甚则吐血，急躁易怒，大便多便秘，苔黄、脉弦数。可用龙胆草、山栀、丹皮、夏枯草、黄芩、黄莲等药。

是治疗热极生风（实热证）的方法。凡热性病由于高热而手足抽搐、两眼上翻、项强，甚至背反张如弓状，神志昏迷的，就叫“热极生风”。患者苔黄舌质红，脉弦数。可用钩藤、蚯蚓、全蝎、蜈蚣、生石决明、生牡蛎、石膏、黄连、大青叶等药。

泻心，实际是泻胃火。因胃火盛而牙龈肿痛，口臭，嘈杂、大便秘结、舌红苔黄厚，脉数，可用泻心汤（大黄、黄苓、黄连）。但心火盛而迫血向上妄行，出现流鼻血，或大便秘结，小便赤涩，目赤肿痛，口舌生疮，苔黄，脉数，也可用本方治疗，这就是用泻胃火的方法以泻心火，即“实则泻其子”。

是用辛寒药清气分之热。患者高热，只恶热，不恶寒，大汗，面目赤色，呼吸气粗，说话的声音重浊，小便涩少，舌苔黄，脉浮洪而躁，用白虎汤（生石膏、知母、甘草、粳米）。

是用辛寒药清胃热生津液的方法。例如口疮发作数日，口中有秽气，舌苔焦黄，脉大而虚，这是胃火盛而胃阴虚，宜用生石膏，知母、竹叶、元参等药。

用辛味药发散表邪，用苦味药清泄里热。例如病人微恶寒，身热，头痛，汗少，口渴，咽痛，舌苔黄，脉浮数，用桑叶，菊花，蔓荆子等辛凉发散表邪，用连翘、大青叶、山豆根等清泄里热。用辛味药开通胸脘的痰湿，用苦味药治胸脘的湿热。两者合用，治疗胸脘因痰湿热阻滞而痞闷胀满，恶心呕吐等症，辛味药如厚朴、枳壳、姜半夏，橘皮等；苦味药如黄连，黄苓等（后一法又称“辛开苦降”）。

指使用药物性味辛凉、发汗力弱但有退热作用的方法治疗表证。本法适用于怕冷轻微、发热较重或有汗的风热表证，麻疹初期疹未透出等症。如果风寒表证误用辛凉解表，可使病情加重或拖延。常用的辛凉平剂，治风热表证的银翘散（银花、连翘、苦桔梗、薄荷、竹叶、生甘草、荆芥穗、淡豆豉、牛蒡子），其中荆芥穗辛温，但与多数辛凉清热药同用，本方仍是辛凉解表方。辛凉解表也有配伍峻烈的辛温药的，如麻杏石甘汤的麻黄辛温，石膏甘辛寒，二者相配，能宣泄肺热，加杏仁、甘草，合成辛凉宣泄之剂，适用于外感风热，肺气壅寒，出现咳嗽气急、鼻煽、口渴、高热、舌红、苔白或黄、脉滑数等症。

指使用药物性味辛温、发汗力强的方法治疗表证。本法适用于怕冷重而发热较轻、身体疼痛无汗的风寒表证，水肿早期上半身肿较显着，或兼怕风发热的风湿在表的骨节疼痛，外感风寒兼发哮喘等症。夏季天气炎热，容易出汗，辛温解表法宜慎用。通用的辛温解表方，如香苏饮（香附、苏叶、陈皮、甘草、生芷、葱白），适用于四时感冒的风寒表证，或兼胸胁满闷，嗳气恶食。辛温与辛凉同用，仍属辛温解表方的，如葱豉汤（葱白、淡豆豉），适用于感冒风寒的轻证。

即行散气滞，以治疗由气滞产生的病症，如胸腹胀闷疼痛等。“疏郁理气”及“和胃理气”都属于行气。

语出《素问．阴阳应象大论》。意指由于中气虚而产生的形体虚弱，须用温气药补养中气，则脾能健运，营养增加，使肌肉形体逐渐丰满。参见“健脾”条。

是治疗脾气虚寒运化无力的方法。脾气虚寒，表现为食欲不振，食物不消化，有时嗳气，大便溏，有时腹隐痛喜热按，舌贸淡，脉弱等。用醒脾散（党参、白朮、茯苓、炙甘草、草果、木香、陈皮、厚木、苏梗各等分，为散，每服三钱，加生姜一片，大枣一枚，水煎服）以健脾温中，促进运化，而增强食欲。

语出《素问．三部九候论》。证属于虚的，用补法治疗。虚证有气虚、血虚、阴虚、阳虚等不同，补法也有补气、补血、补阴、补阳等不同的方法。参见“补法”各条。

语出《难经．六十九难》。是利用五行相生，子母关系的学说，把五行「木、火、土、金、水」配合「肝、心、脾、肺、肾」，从五行、五脏的子母关系，说明一部分的治病法则，有补母、泻子两种。补母：例如肾水生肝木，肾是母，肝是子，如果出现肝木虚弱证，不直接补肝，而补生肝的肾。如肝有虚火证，失眠烦躁，嘈杂容易饥饿，头面烘热，脉弦细而数，重按无力，治疗宜滋补肾水以消肝的虚火，用六味地黄丸（见“壮水制火”条）。针灸方面：所有虚火，就针刺“曲泉穴”，用补法。“曲泉”是肝的合穴，合者水，水者肾“。泻子：例如肝木生心火，肝木是母，心火是子，如果出现肝实证，不直接泻肝，而泻肝木所生的心火。如肝有实火证，头痛眩晕，耳鸣，急躁易怒，面红目赤，胁肋灼痛，小便黄赤，口苦，大便秘结，苔黄，脉弦数，可用泻心法（参见“泻心”条）。针灸方面：肝有实火，就剌“行间”穴，用泻法。“行间”是肝的荣穴，荣者火，火者心。这些治法，是脏腑病变的间接治疗。

语出《素问．阴阳应象大论》。患阳热盛的病，损伤了阴津，治疗应滋阴。例如：温病日久末愈，身热面赤，口干舌燥，甚则齿黑唇裂，手足心热超过手足背热，脉虚大，用甘润滋阴之剂，宜用加减复脉汤（炙甘草、干地黄、白芍、麦冬、阿胶、麻仁）。疾病的症状在阳经，而针刺阴经。例如：足阳明胃经有病变而呕吐，可刺内关（手厥阴心包经穴）、太冲（足厥阴肝经穴）。

由养血药与解表药组成，治疗阴血亏虚（病后血虚或失血后血虚）的感冒，出现头痛、身热、微恶寒、无汗等症，用葱白七味饮（葱白连根、豆豉、葛根、生姜、生麦冬、干地黄、甘澜水）。

是治疗血虚便秘的方法。面色苍白，盾爪不红润，时觉头眩，心悸，大便干结难下，舌质嫩而色淡，脉细数。用当归、生地、麻仁、桃仁、枳壳等药。

由养阴药与解表药组成，治疗素体阴虚，感受外邪，出现头痛身热，微恶风寒，无汗或有汗不多、咳嗽心烦、口渴咽干，舌赤脉数等症。可用加减葳蕤汤（生玉竹、白薇、生葱白、豆豉、薄荷、桔梗、炙甘草、红枣）去红枣。

是治疗燥热之邪伤肺胃津液的方法。病人咽干口渴，午后身热，或干咳少痰，舌质红，脉细数。用沙参麦冬饮（沙参、玉竹、麦冬、甘草、冬桑叶、生扁豆、天花粉）。

指治疗上犯了一次差错。

是使用有毒性的菜物治疗恶毒病症的方法。例如大枫子辛热有毒，入丸剂内服，能治麻疯；藤黄酸涩有毒，外敷能治痈疮；露蜂房甘平有毒，研末用猪油和涂，用以治疗头癣。

在一般情况下，异病异证是要用不同治法的。但也有几种不同的疾病，具有同一性质的“证”，可用同一种方法治疗。例如虚寒泄泻，或脱肛或子宫下垂，是不同的病证，但如果均表现为中气下陷的，就都可以用补中益气的方药治疗。参阅“补气”、“升提中气”条。

是唐、王冰对于“诸热之而寒者取之阳”的注语。后人简称为“益火消阴”、“扶阳退阴”。用扶阳益火之法，以消退阴盛的意思。假如用温热药治疗寒证而不见效反而严重时，那幺，这种寒证就是属于阳虚阴盛，属于肾阳虚，所以应该补肾阳（命门真火）。例如，肾阳不足，出现腰痛脚弱，下半身常有冷感、阳萎、精冷等症，可用八味地黄丸（熟地黄、山萸肉、山药、茯苓、丹皮、泽泻、熟附子、肉桂）治疗。

由补气药与解表药组成，治疗气虚感冒，出现头痛恶寒发热，咳嗽唾痰、鼻涕粘稠，胸膈满闷，脉弱无汗等症。用参苏饮（党参、苏叶、葛根、前胡、姜半夏、陈皮、桔梗、茯苓、木香、枳壳、甘草）。

是治疗气津两虚的方法。气津两虚，表现为汗出过多，津液耗伤，肢体倦怠，气短懒言，口干作渴，舌质红，舌干无津，脉象虚散。用生脉散（人参、麦冬、五味子）。

语出《素问．至真要大论》。逸，是气血逆乱：行，是调理气血，使之恢复正常。例如：肝气横逆，两协窜痛，须用“疏肝”法行散，则胁痛自止。又如妇女下腹胀痛拒按，经血色紫黑有块，苔灰暗，脉涩等血瘀下焦之证，宜用“袪瘀”法以行之，瘀血去而经痛自止。

语出《素问．阴阳应象大论》。轻，是病邪浮浅，病位在表；扬，是顺病势向外发泄。意思是病邪浮浅的表证，可以用向外发泄的“解表法”从汗解除。

语出《素问．阴阳应象大论》。衰，是病邪将尽而正气未恢复；彰，是扶助正气，使正气旺盛而病邪尽去。例如水肿病用逐水药后，肿势大体消退，可改用温阳健脾，如胃苓汤（苍尤、厚朴、陈皮、甘草、桂枝、白朮、猪苓、茯苓、泽泻），以加强脾的运化水湿功能，消除余肿。

语出《素问．阴阳应象大论》。重，指病在里，病邪内结；减，指用泻下或其它攻削的方法治疗。例如腹中瘀血结块，当用“破血消症”药攻削，使它逐渐消除。

制宜就是对于病证要按照季节、地区以及人体的体质年龄不同，而制定适宜的治疗方法。麠因时制宜：四季的气候变化，对人体产生一定的影响，治疗也应注意气侯的特点。例如：夏季气候炎热，腠理疏开，对于患风寒感冒者不能过用辛温，以免汗多而耗散阳气，损伤津液。冬季气候寒冷，腠理致密，对于患风寒感冒者用辛温药可以稍重，使风寒从汗而解，但也须考虑病人的体质。麡因地制宜：我国国土辽阔，各个地区的气候不同。南方炎热多雨地区，病人往往出现湿热证侯，治疗须兼顾湿热；北方少雨干燥，有时出现燥证，须区别凉燥、温燥进行治疗。而且某些地区还有地方病，更须加以注意。麢因人制宜，各人的具体情况不同，在治疗时要针对具体情况灵活掌握。例如：性别方面，男女的生理不同，各有特殊疾患，治疗时要考虑其生理、病理特点；年龄方面，小儿脏腑柔弱。老人气血衰少；各有其常见疾病；体质方面，每个人的先天禀赋和后天调养往往不同，所以身体素质也不同，不但强弱不同，体质也有偏寒偏热或素有某种慢性疾病等的不同，职业方面，工作条件与某些疾病的发生有关，因此诊疗时要注意患者职业。

语出《素问．阴阳应象大论》。患阴寒盛的病，损伤了阳气，治疗应扶阳。例如：水肿的，其肿常先见于下身，多身凉不渴，气色枯白，语言低怯，手足不温，小便清白，大便稀薄，脉沉迟，用温阳肾脾、行气利水之剂治疗，可用实脾饮（厚朴、白朮、木瓜、木香、草果仁、大腹皮、附子、白茯苓、干姜、甘草）。疾病的症状在阴经，而针刺阳经。例如，手太阴肺经有病变而感冒咳嗽，可刺大杼、风门（足太阳膀脱经穴）。

是治疗湿重困脾的方法。湿重的表现为胃部饱胀，饮食无味，恶心欲吐，口中淡而粘，头昏身倦，大便泄泻，或腹胀，四肢浮肿，小便少，舌苔白腻，脉濡。用苍朮，厚朴，陈皮，藿香，佩兰，白蔻仁，茯苓，泽泻等药芳香袪湿以运脾。

指治疗上又犯了一次差错。

“苦温燥湿“：因中焦为寒湿所阻，胸闷呕吐、恶心、腹胀、大便清稀、苔白腻，用厚朴、半夏、白蔻仁、茯苓等。“苦寒燥湿”：因中焦为湿热所阻，腹痛腹胀，大便稀薄而热臭，舌苔黄腻，用黄连、黄芩、枳壳、猪苓等。

语出《素问．至真要大论》。津液枯燥的，可用滋润药。但燥有内燥、外燥的不同。例如燥热伤肺胃津液，属于内燥，用“养阴润燥”法；外感燥热伤肺，属于外燥，用“轻宣润肺”法。

把增补津液药与寒下药同用，治疗热结津液亏的大便秘结，如病人正气不太虚，可以经得起攻下的，用增液承气汤（元参、连心麦冬、生地、大黄、芒硝）。

是中医诊疗疾病的一种思想方法。把人体内脏和体表各部组织、器官之间看成是一个有机的整体，同时认为四时气候、地土方宜、环境等因素的变化，对人体生理、病理有不同程度的影响，既强调人体内部的协调、完整性，也重视人体和外界环境的统一性。用这种从整体出发，全面考虑问题的思想方法贯串于对疾病的诊断和治疗，而不是单从局部的变化着眼，这就叫“整体观念”。例如在变证方面，或从局部症状出发考虑全身：如头痛一证，不仅须从局部及其对周身的影响加以分析，并应考虑全身脏腑气血等诸种因素对头痛所产生影响。又如疮痈，究竟是单纯的邪毒侵入局部，还是与患者的“下消”病有关系。或从全身症状出发考虑局部：如小儿在冬春季节发热，医生往往注意其咽喉部有无“乳蛾”或其它咽喉病。又如患者有低热、黄疸等全身症状，又诊得右胁有阵发性隐痛或绞痛，疼痛间歇时如常人，即应考虑是胆部疾病。在治疗用药方面：须协调阴阳。如肾阳过盛，肾阴不足，以致发生阳亢现象，须“壮水制火”；或肾阴过盛，肾阳虚衰，发生阴寒现象，须“益火消阴”。麡间接治疗。各脏之间有相互联系，某脏病可用治另一脏的方法来解决。如“虚则补其母”，“实则泻其子”。麢表里互治。如肺与大肠为表里，肺有寒痰而咳嗽，大肠寒结而大便秘，须用紫菀等袪寒痰而通寒结，大便自通。）从五脏治五官。五脏与五官有密切关系，如肝开窍于目，补肝可以治疗眼病的虚证，清肝可以治疗眼病的实证。在针灸方面如“上病下取”、“下病上取”，“阳病治阴”、“阴病治阳”，还有“以右治左”、“以左治右”等方法。必须理解整体和局部的相互之间关系，以期尽可能防止认识和处理疾病的局限性和片面性。

语出《素问．至真要大论》。是一般常规的治疗方法，即采用与疾病性质相反的方法和药物来治疗。例如：寒证用热药，热证用寒药，实证用攻法，虚证用补法等。正治法又称“逆治”，“逆”就是药性与疾病性质相反，如像药物站在疾病的对面。

语出《素问．阴阳应象大论》。治疗疾病时必须追究疾病的根本原因，也就是探求其阴阳的偏盛偏衰。例如：病人头部昏晕而痛，肢麻，肉跳，虚烦，夜寐不安，面部烘热，口干，舌质红，脉弦而细，这是肝阴不足，肝阳上亢，须滋阴潜阳，养血柔肝，用生地、白芍、当归、何首乌、菊花、牡蛎、真珠母等药。又如食物不化，呕吐清水，大便水泻，舌淡苔白，脉沉细，这是脾胃阳虚，当温脾胃之阳，用“温中散寒”法。

《素问．至真要大论》：「求其属也。」这个“属”指证候与治法的联系。辨别病人的一系列症状属于那一个脏的证候，从而确定治法。例如：病人怕冷，手足凉，腰脊酸痛，阳萎早泄，苔淡白，脉沉细。使用一般的温热药没有效果，经周分析，知道这是肾阳虚，应该用温补肾阳的治法。参阅“温肾”条。

麠有预防的含意。例加《素问遗篇．刺》有内服药预防疫病的方法。麡有早期治疗的意义。古代医家说中风有预兆，如头目眩晕，大拇指和次指麻木，或口眼和肌肉不自主地跳动，过一个时期有中风的可能，须预先服药，以防突然中风。麢掌握疾病发展的趋向。疾病在五脏的某一脏，从其趋向来看，可能会影响到另一脏，例如肝气郁结证，防止肝病传脾，可用健脾的治法，但须与治肝药同用。参阅“培土抑木”条。

语出《素问．阴阳应象大论》。中满，指气阻滞于内而胸腹胀满；泻，是指调利其气，使胀闷消失。例如气与痰湿阻滞中脘，胸腹胀满，可用“和胃理气”法。或饮食积滞而引起脘腹胀痛，可采用“消导”之剂。

语出《素问．至真要大论》。用苦寒药治热证，但热反而严重，这不是有余的热证，而是肾阴（真阴）不足的虚热，所以应该滋补肾阴。参见“壮水之主，以制阳光”条。

语出《素问．至真要大论》。用辛热药治寒证，但寒反而更严重，这不是属于外感寒邪的寒证，而是肾阳（真阳）不足的虚寒，所以应该温补肾阳。参见“益火之原，以消阴翳”条。

指“寒下”之法。是治疗水肿实证的方法。使用泻水作用峻烈的药物（如牵牛、甘遂、芫花、大戟、商陆等），泻出大量水份。

由助阳药与解表药组成，治疗阳气虚的外感症，出现头痛、恶寒重、发热轻、无汗、手足不温、喜盖衣被、精神衰倦、嗜睡、面色苍白、说话的声音低微、脉沉无力、舌苔淡白等症。用再造散（黄茂、党参、桂枝、甘草、熟附子、细辛、羌活、防风、川芎、煨生姜、芍药、红枣）。

是唐、王冰对于“诸寒之而热者取之阴”的注语。后又简称为“壮水制阳”、“滋水制火”、“滋阴涵阳”。是用滋阴壮水之袪，以抑制亢阳火盛的意思。假如用寒凉药治疗热证而不见效或反而严重时，那幺，这种热证就是阴虚阳亢的性质，屑于肾阴虚，应该滋肾阴。例如：肾阴不足，虚火上炎，症见头晕目眩、腰酸足软、咽燥、骨蒸酸痛等，可用六味地黄丸（熟地黄、山萸肉、山药、泽泻、茯苓、丹皮）治疗。

是滋肾阴以润养肝阴。此法多用于肾阴亏肝木旺的证候，如头目眩晕，眼干发涩，耳鸣额红，口干，五心烦热，腰膝酸软，男子遗精，妇女月经不调，苔少而舌质红，脉细弦数。可用干地黄、山茱萸、枸杞子、玄参、龟板、女贞子、何首乌等药。此法一称“滋水涵木”。是治疗肝肾阴虚兼有轻度浮肿。患者头晕，面红升火，眼花耳鸣，腰部酸痛，咽干，夜间睡眠较差，或有盗汗，尿少色黄，舌红苔少，脉弦细。用杞菊地黄丸（熟地黄、山萸肉、山药、丹皮、茯苓、泽泻、枸杞子、菊花）。

又称“育阴”，“养阴”，“补阴”或“益阴”，是治疗阴虚证的方法。阴虚证，表现为干咳咳血，潮热盗汗，口干咽燥，腰酸遗精、头晕目眩，手足心烦热等症。可选用天门冬、麦门冬、石斛、沙参、玉竹、百合，旱莲草、女贞子、龟板、鳖甲等药。参见“补阴”条。

是治疗邪热伤阴，小便不利的方法。患者口渴要喝水，小便不利，或有咳嗽呕恶，心烦不能安眠，用猪苓汤（猪苓、茯苓、泽泻、阿胶、滑属）。心烦不能安眠是阴伤的现象，阿胶能补血养阴，与其它药同用，既能利水，又不伤阴。

是治疗阴虚而肝阳上亢的方法。肝阴虚或肾阴虚，都能发生肝阳上亢。出现头痛，头昏晕，耳鸣耳聋，情绪容易激动，面部烘热，口燥咽干，睡眠不足，舌质红，脉细弦数。滋肝肾之阴，用熟地、枸杞、山茱萸、旱莲草；平肝用钩藤、菊花、天麻、僵蚕等；潜阳用生牡蛎、生龙骨、生石决明、磁石等。

是以滋阴为主，消除因阴虚而动风的方法。在热性病晚期，热伤真阴，表现为身热不甚，但羁留不退，手足心热、面红、虚烦不眠、咽干口燥、心慌神倦，甚或耳聋，手足蠕动或抽搐、舌干绛少苔、脉虚数。可用生地、白芍、麦冬、鸡子黄、龟板、鳖甲、牡蛎、钩藤等药。

是肃肺以抑肝的方法。肝气上冲于肺，肺气不得下降，出现两胁窜痛、气喘不平、脉弦等症。须用肃肺法使肺气下降，肝气也得疏畅。用桑白皮（吴茱萸汁炒）、苏梗、杳仁、批把叶等药。