坟地图片(坟地图片 真实)
他们刨开祖坟，以纪念至亲
马上到“鬼节”中元节（华南多地于今天“七月十四”已开始举行祭祀习俗）。去世的人变成了人们的“祖先”，而我们的“鬼故事”，就是世界各国“祭拜祖先”的真实故事，本文通篇含有惊悚成分。编辑：框哥格陵兰因纽特神话鬼怪，为死去孩童与乌鸦混合恶灵，传说召唤后可用来伤人。图源：HIP,ART RESORCE,NY玻利维亚“髅头节”，挖骨狂欢摄影：JEFF HEIMSATH在玻利维亚行政首都拉巴斯市，骷髅头骨被认为具有保护功能，每年的11月8日，人们都会祭拜头骨。一位挖墓者在公墓里发掘出了第一个头骨，之后将其摆放在一具圣母玛利亚雕像旁边。摄影：JEFF HEIMSATH一位信徒为发掘出的头骨敬献古柯叶。从前印加时代到如今，古柯一直是玻利维亚和其它安第斯文化精神信仰的重要部分。摄影：JEFF HEIMSATH上图不是凶案现场或古墓遗迹，这些人只是在为髅头节（Day of the Ñatitas，Ñatita指的是没有鼻骨的头骨）的“狂欢”做准备——这个盛大节日是玻利维亚第二大原住民群体艾马拉人的特有节日，结合了天主教和前印加时代宗教的特征，以这种方式，向居住在头骨中的神灵表达感激之情——无论是已然埋葬的、还是全年展出的头骨。古柯叶、鲜花和香烟等祭品是为了表达对“无鼻骨的头骨”的感激之情。摄影：JEFF HEIMSATH当地人普遍认为逝者能够影响生者生活的各个方面，比如爱情、金钱、生意和安全。一位名叫“Eli”的当地人，被称为附近公墓的“女王”。Eli家里专门有一间房间存放着73个头骨，这些头骨都戴着编织帽，上面绣着他们的名字。头骨前面还堆放着五颜六色的糖果和大量香烟等祭品。Eli像对待家庭成员一样呵护着这些头骨。骷髅头节前夕， “Eli”的73个头骨得到了节日的祝福，并在一个金碧辉煌的当地舞厅里举办了节日庆祝活动。摄影：JEFF HEIMSATH印度尼西亚“鬼节” ，“刨祖坟”该国某地传统习俗：“刨祖坟”。但印尼托拉查的居民却发自肺腑地认为：“我们这样做是出于对他深深的爱和敬。”家人和朋友在检视黛博拉·毛帕的遗体。她死于2009年，享年73岁。遗体用福尔马林处理过，会缓慢木乃伊化，如果保存良好，据说能为子孙带来福泽。摄影：BRIAN LEHMANN在印度尼西亚三年一次的Ma'nene传统活动中，当地人会将其祖先从坟墓中挖掘出来，通过精心打扮这些遗体的方式，来缅怀已故祖先。在印度尼西亚的托拉查地区，人们相信就算祖先的肉体逝去，但精神还会与他们同在。在这三年一次的仪式中，人们除了精心装扮已故祖先，还会为他们清理陈年的棺材和墓穴。克里斯蒂娜·班内于2011年离世，此刻她的遗体被儿子巴托洛梅乌斯·邦加举起，孙子杰里·普特拉·邦加在一旁摆姿势合影。托拉查人有一半以上在外地生活，Ma'nene传统活动也是家族团圆的盛事。摄影：BRIAN LEHMANN孩子们会称逝者为“马库拉”，意思是“病人”。“我们相信即使父亲成了马库拉，他的灵魂还在这个家里。” 这一习俗的出发点之一：绝不让死者无人陪伴。在印尼的托拉查，死重于生。男丁们把母亲的遗体抬向墓室的时候，缇尼·帕提永一时难抑悲痛。她的母亲于此前十个月去世，终年62岁。此前她的遗体一直停放在家里，亲人用这段时间细细筹办了她的葬礼。摄影：BRIAN LEHMANN,NATIONAL GEOGRAPHIC柬埔寨“亡人节”柬埔寨人认为，在亡人节的这半个月里，生与死的距离是最近的。图源：Maharaja45,Wikipedia柬埔寨的这一节日，会给予人们相当长的一段假期。“亡人节”，相当于中国的清明节，根据柬埔寨的传统，每年的佛历10月1日至15日举行，共进行15天；其中，第一日至第十三日是各自在家祭祀的日子。在“亡人节”的这十三天里，每天凌晨4点左右，善男信女们便拿着捏成一小团一小团的糯米饭、糕点、香蕉、蜡烛等放在盘中，聚集在佛寺大堂，双手合十，听僧侣吟诵招魂经。日本鬼节“盂兰盆节”中元节来源于道教，而日本的盂兰盆节来源于佛教。日本京都，盂兰盆节期间举行“五山送火”，以送走在盂兰盆节期间迎来的祖先亡灵。图源：J_o,Wikipedia在盂兰盆节期间的京都，灯笼照亮整个墓地。摄影：ANDY HEATHER，YOURSHOT盂兰盆节一开始是为了纪念日本战国第一兵法家武田信玄。摄影：Hidenobu Suzuki节日期间的庆典上，舞者们从未打破庄严的注意力，也从不忽视他们舞蹈的目的，在盂兰盆节，人们从日出跳到日落，连续三天，偶尔停下休息。摄影：Jonathan Jahnke泳者将装满灯笼的木筏拖到海里。每个灯笼都由家族奉献，以纪念那些已经过世的人。摄影：Cindy·M盂兰盆节期间的日本姬岛村，一个打扮成艺伎的孩子参与了游行队伍。摄影：EMILIO ESPEJEL盂兰盆节期间，日本的孩子经常扮演成民间传说中广受欢迎的角色，比如艺伎。摄影：EMILIO ESPEJEL盂兰盆节之后，一名日本女子在佛堂中为逝者祈祷。摄影：EMILIO ESPEJEL西方国家过“万圣节”1910年，万圣节期间的妇女打扮成女巫模样。摄影：TRANSCENDENTAL GRAPHICS，GETTY IMAGES万圣节又叫诸圣节，在每年的11月1日，是西方传统节日；而万圣节前夜的10月31日是这个节日最热闹的时刻 。传说这一晚，各种鬼怪会装扮成小孩混入群众之中一起庆祝万圣节来临，而人类为了让鬼怪更融洽才装扮成各种鬼怪，令真假难分。小孩会装扮成各种可爱鬼怪向逐家逐户地敲门，“不给糖果就捣乱”。身着巫师服的万圣节狂欢者正在享受黑夜摄影：GUY HARROP, ALAMY图中体现的是萨温节（凯尔特人的新年），如今很多万圣节传统习俗都可以追溯到萨温节。 摄影：JUSTIN TALLIS, AFP/GETTY IMAGE墨西哥“亡灵节”摄影：ALEJANDRO AYALA XINHUA, EYEVINE/REDUX世界上真正拥有永恒生命力的节日，一定是关于家庭和信仰的——比如墨西哥亡灵节。祭坛上供奉的是两位墨西哥国宝级人物——著名画家里维拉（Diego Rivera）和弗里达（Frida Kahlo）。摄影：Kris Davidson墨西哥亡灵节——据说，在10月31日午夜，孩子们的灵魂——神圣天使会降临，并在11月1日的中午离去。然后，成人的灵魂接踵而至，一直留到11月2日，因而11月1日是“幼灵节”，2日则是“成灵节”。“卡特里娜骷髅”是墨西哥版画家何塞·瓜达卢佩·波萨达于1913年创作的版画形象，也是墨西哥“亡灵节”的重要形象。摄影：TINO SORIANO, NATIONAL GEOGRAPHIC亡灵节期间，风格独具的墨西哥剪纸随处可见。摄影：RAUL TOUZON一家老小把万寿菊播撒到街头巷尾，铺成一条“回家的路”，这是墨西哥人欢迎和指引去世亲人回家的方式。摄影：Kris Davidson灵魂受到万寿菊和熏香吸引，会从阴间长途跋涉来到人世，到家人中间寻求团聚和供养。他们会来到祭坛前，那里摆放着洗手盆、毛巾、香皂和镜子，供他们在祭奠开始前清洁自己。为了让来访的灵魂开心畅怀、吃好喝好，家人们会把珍贵的食物放在祭坛上。亡灵节期间，墨西哥人把万寿菊铺满墓地。摄影：JAN SOCHOR，ALAMY“现代木乃伊”部落高空俯瞰遥远的巴布亚新几内亚的安加村摄影：ULLA LOHMANN巴布亚新几内亚安加部落，这里的人以把死者制成木乃伊而闻名于世。木乃伊制作方法要遵循严格顺序：遗体会被置于火上，待尸体膨胀后，用木棍戳动以排出体液。然后再用木棍轻柔地扩大肛门，让器官掉落。自始至终，木乃伊制作者都必须守在遗体旁，死者的任何一部分（体液、内脏甚至身体）都不可碰到地面，否则就会有厄运降临。这是一项禁忌。生前的Gemtasu决定请摄影师Lohmann拍摄自己被做成木乃伊的图片故事摄影：ULLA LOHMANN生前，Gemtasu正在试验自己的木乃伊座椅，耐心教授子女把自己做成木乃伊的方法。摄影：ULLA LOHMANN生前，Gemtasu笃信一件事：一旦自己死后成为木乃伊——就能用灵魂，继续保护自己所爱的人；一旦成为木乃伊，就能和已然逝去、同样化为木乃伊的父亲再次比肩而坐——在高高的山岗上。生前的Gemtasu，曾带领一家人扛着自己父亲的木乃伊，回归到村子上方的悬崖洞穴。摄影：ULLA LOHMANN安加部落木乃伊的重中之重——尽量保持死者面部完好无损。在没有摄影留存影像的年代，埋葬地下太容易被亲人遗忘，保留逝者形象的唯一办法，只有亲眼看到他们不朽的容貌。在仪式中，一位亲人握住了Gemtasu已被木乃伊化的手，失声痛哭。摄影：ULLA LOHMANN无论在世界的任何角落，无论仪式的习俗多么难以理解，人们对待逝者的出发点其实只有一个：我们想念您。马来西亚中元节摄影：Davie Gan，YOURSHOT越南中元节放河灯摄影：Phan Vien，YOURSHOT如果你看了这篇文章人生短文之第七篇\u003c\u003c告别\u003e\u003e
作者：灵感欧Eryu
告别，这篇短文算是这人生一系列的结束。
生与死，是告别的其中一种方式！
总归要死，那还为何而生？
生命若是一场毫无意义的旅途，那我们又该奔向何方？
又会是怎样的归途，可以让人间苦难，点燃一盏远方的明灯。
然而远方又该是什么样的远方呢？
在这个从娘的肚子里，爬向墓地的行驶过程；
生与死，像两扇对开的门，今生今世，是落在两扇门之间的一道光。
在人间，烟火里相爱，在月光中，学会告别！
人都是孤独的，因为没有人可以陪你走完全程。
认清这一点，就会明白，人生所有的陪伴都是告别，每个人在你生命中出现或离开都有着特殊的意义。
很高兴你能来，不遗憾你离开。
看似简单的几句话，我们很难得平静地面对相逢或者离开。
我们总在安慰自己，缘分到了就要好好珍惜，相守一辈子，可是每次争吵，每次都是冷战，过后，伤的都是彼此之间的感情。
我曾听一个老人说过这么一句话“再好的刀伤药不如不受伤。”说的也就是这么一个道理！
如果没有经历过爱情的甜蜜，是否会告别？或许这更像是一种形式！
有了开始，忽略了过程，最后败给结局。
让我最后一次向你招手，就像多年前相遇的时候一样，无数次重温当年的景象，蓝色的牛仔裤，飘逸的长发，都给我留下深刻印象。
也许当时的你并不温柔，可是却把最柔情的一面给了我。
爱情总要经历一些风霜，或许两个人的感情才会固若金汤吧！
在争吵的一瞬间，我们所谓的珍惜，包容都会丢在脑后，事后也许会后悔不已或者沉默面对，长此以往感情就会产生裂缝，甚至出轨，这样的结果是不敢想象的。
最后我想说，相遇即是缘，走到一起便是份，有了缘份，携手同行，走完一生才是幸福。
你觉得呢？
一直有个想法，写几篇人生短文序列，陌生人，夜，酒，烟，雨，你，告别，来阐述这半生的柴米油盐酱醋茶，这个作品<告别>，已是前期人生短文的最后一篇。期待关注之后的故事会，感谢！今天的精彩，明天的喝彩......
一直觉得这世上告别仪式挺多的比如喝酒旅行，或干脆痛哭一场，可是后来才知道，人生中大部分告别是悄无声息的。
也许某天的相见，便是今生的最后一面。
作者简介：我是灵感欧Eryu，一个借自媒体平台写点情感语录的90后，用真诚输出每一份内容，有幸在这个漆黑的夜晚与你相遇在今日头条。
（此处已添加纪录片卡片，请到今日头条客户端查看）山坡上有块墓地，竟然越来越火了，每天里边咋来恁多人在找什么
河南省革命老区新县的田铺乡河铺村许家洼一座山坡上有块墓地，这里边每天都要来很多人
这块墓地有很多老坟头，全是用石头砌门脸，镶嵌有墓碑
只见来到墓地里的人们在坟头中间来回穿插，好像是在寻找什么
还有的人很胆大，竟然敢一个人在墓地深处看墓碑碑文
这位女士伫立这个坟头前把碑文看得很仔细
这块墓地里的人们川流不息
您瞧，这些人们好像突然在墓碑上发现了什么，都围了过来
原来，这是座合葬墓。墓碑上刻有墓主人四个儿子的名字，其中一个叫“许仕友”，将军的父母就安葬这里。墓碑上的中间一字为啥不是“世”而是“仕”？据悉许将军参军后把自己名字的“仕”改为战士的“士”，他当军长后参加毛主席主持的一次高级干部会议。会议期间，毛主席开玩笑说：“你现在是军长，不是战士了。我们人的口号是，全世界无产者联合起来！你应该放眼世界嘛，世界之友不是更好吗？”
顺着这座合葬墓再往前走不远，人们终于找到了将军的墓地。戎马一生，1955年被授予上将军衔，是唯一中央允许逝后土葬的开国将军。他“活着尽忠，死后尽孝”，实现了逝后和父母做伴的夙愿
许将军生前爱喝酒，他的墓前摆满了酒瓶，很多还是茅台酒。人们来到墓前祭拜许将军，都要把酒倒在酒杯里，放在案上供奉
人们找到了许将军还不甘心，仍继续寻找。在许将军墓地不远处，又找到了他儿子许光的墓地。许光是许将军与结发妻子朱锡明所生，乳名叫“黑伢”，是《闪闪的红星》主人公潘冬子的主要原型。青年时期在北海舰队服役，是我军首批具有本科学历的舰艇长，为了伺奉奶奶回到地方工作。许光的墓地也是青松相伴，彰显了他继承老一辈革命家的优良传统和作风，敬业奉献的崇高品德
现在您明白了吧，这个山坡上原来是将军的祖坟。人们在这里寻找的是“坚守信念、胸怀全局、团结一心、勇当前锋”的大别山精神，这里饱蕴红色基因，正在被后人传承 （王天定文/图）
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