石的甲骨文(石的甲骨文怎么写)

世间有“十全十美”吗？甲骨文说“十”字

@秦楚刊号

战国时期，齐宣王昏庸无能，常被朝中的奸人利用。孟子游历到齐国时，他认为齐宣王并不是不聪明，而是没有受到好的方面的熏陶，他说：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”即天下虽有生命力很强的生物，假如把它放在太阳下晒一天，然后再把它放在阴冷的地方冻十天，即使是生命力再强的植物也会死。以此劝解齐宣王，做事要持之以恒，专心致志，认真对待，这样事情才能有好结果。

这就是一曝十寒的故事，通过这个故事我们可以反省现在的自己，在学习一样东西、做好一件事情，是否是专心致志，下了大的苦功夫呢？若是今天做一些，把它丢下了，隔个十来天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一。

今天我们学习的字就是这个十字，指事字。甲骨文的十，原是一纵竖，模拟竖放的算筹（竖置一筹表示数字十），也可能是针的象形初文。商周金文由于镌刻和铸造的关系，所以金文的“十”字的竖笔，中间加肥，像个纺锤形；晚周金文则把竖中加肥的部分改成一团圆点，以区别于一般的竖笔。春秋以后，又进一步把这一团圆点变为一横，于是，在这基础上，就发展成为汉隶和楷书的“十”。传说上古结绳记事，每到第十结时，便结一大疙瘩（绳结），图12的“十”便是直绳之上打大疙瘩的形象，字的构形大概是由此而来，但这值得存疑。还应注意的是：“甲”字的金文也写作“十”。“七”字的甲文和金文也与十相似；“十”字的小篆也写作“十”，这很容易造成混乱。所以，古人便在“十”的上头加“宀”，作为“甲”。又把“十”的竖脚弯曲作为“七”。这样，便把“十”“七”“甲”三字区别开来了。

【十，演变】

说文解字：数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。这个解释和后面的用法，尤其和十方含义最接近。可惜这个不是本意。要了解十的甲骨文写法和含义，还是要看看甲骨文字典中的解释。

指事字，一竖为古代之算筹，竖置一筹表示数量十，以与横置之算筹一区别，卜辞中十之五倍以上数字皆置至倍数于十之下合书，如五十作甲骨文的五十，六十作甲骨文的六十等。从甲骨文字典中可以看出，十的甲骨文写法就是一个竖线。甲骨文中，数字一二三四分别对应一条横线，两条横线，三条横线，四条横线。都是用横线来表示基本的几个数字，所以一二三四都属于指事字。从五开始，就是另外一种计数方式和表达方式了，五六七八九都属于假借字。到了十，就把计数的算筹竖起来，表达十的含义，这儿又是指事字，为什么是指事字？因为不管是横还是竖，都是短棍算筹。这个小短棍在甲骨文中如果是横的写就表示数字，两个算筹就表示数字二，一直到四个，或者是五个，就表示数字五，后来呢五就做了一个变化，从五六七八九都是假借，那到了十这儿就把这个算筹就竖起来了，就用这个竖的算筹表示数字十。

我们有个成语叫"屈指可数"，说明古代人数数确实是离不开手指的，而一般人的手指恰好有十个。我国是最早使用十进制记数法，且认识到进位制的国家。因此十进制的使用似乎应该是极其自然的事。但它的出现却并非易事。这个十进制的数字规律在殷商时期，甚至比殷商更早的时候就已经存在了，人们就已经意识到了。

《卜辞》中记载说，商代的人们已经学会用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万这13个单字记十万以内的任何数字，但是现在能够证实的当时最大的数字是三万。甲骨卜辞中还有奇数、偶数和倍数的概念。大家都知道那《九章算术》是非常早的一本经典，就是我们的古人探讨数学问题过程中提炼出总结出来的一部经典。

【结绳记事示意】

“十”就是一根用来打结记事的绳子，代表满数。古人用结绳来纪事，那么一根绳子就代表着一个纪实主题。在他们看来，十是完备的象征，这也就出现了“十全十美”这个成语，表示完美。但是人生当中，做任何事哪可能有十全十美的，也不可能做成十全十美的事，但是凡事都有美中不足，才足以显得珍贵。也正因为有美中不足的这一点，才让我们有了前进的动力，当你想一次次超载，一次次完善的时候，你会发现每次都有不同的地惊喜在等着你，当你在一次次的做事过程中，收获的不是这个结果的完美而心动，动容的是你在做事的过程中，那份十分投入的精神。

除此之外，古代的“什锦”也称为“十锦”，表示高贵繁杂。四川的蜀锦是非常有名的，大约在宋朝的时候，四川给皇帝进贡的东西里面，有十样锦，就是十种花纹的织锦，每种都有各自的名字，后来就把不同花色的相同类型的东西称做什锦，即是十样锦的简称。

【蜀锦，川绣】

二十世纪三十年代以后也把不同类型的相似的东西的混合体叫什锦，例如“萝卜开会”就是什锦小菜的意思。再如“什锦果肉果冻”就是把各种水果和果冻混合冷却而成。再如什锦面、素什锦、什锦火锅。

最后，用一个短句做一个小结。

十字甲文一竖线。

竖直算筹表数十。

四正四隅共八方，

外加上下是十方。

十方自在保平安，

心中有道吉祥在。

下期继续。

甲骨文识字｜石、磬

【解字】

石：甲骨文“石”像山石之形，可能因为与“磬”字的原始字形相近，所以有时加“口”形以示区别。《说文解字》：“石，山石也。”本义指石头。卜辞中用其本义，或表示地名，又读作“祏”，为祭名。在六书中属于象形。

殷墟妇好墓出土妊冉石磬上“石（也可以读作磬）”写作“

”，与甲骨文构形相同。两周金文“石”字写作“

（西周中期作册嗌卣）”“

（己侯貉子簋盖）”“

（春秋郑子石鼎）”“

（钟伯侵鼎）”，像磬一样的部分省写作“厂”。战国文字或加饰笔，写作“

（包山楚简）”“

（郭店楚简）”，但大多都沿袭商周字形，如“

（战国魏信安君鼎）”“

（战国秦高奴禾石权）”“

（睡虎地秦简）”等，为泰山刻石（

）和《说文解字》所收小篆字形（

）所继承。

【石字常见字形】

资料来源：《甲骨文常用字字典》

【解字】

磬：甲骨文“磬”字由“石”和“殳”两部分构成。“石”像磬形，或于上方加“屮”形，是悬挂磬的绳索，”石“或加了”屮“形的”石“，在字中也有标示读音的功能；“殳”像手持木槌之形。整个字形表示手持木槌击磬，所敲击的对象就是乐器磬。卜辞中用作地名或方国名。在六书中属于会意兼形声。

“磬”字除殷墟妇好墓出土妊冉石磬（

，也可读作石）外，商周金文不见。春秋金文与甲骨文构形相同，写作“

（秦景公石磬）”“

（怀后石磬）”，与《说文解字》所收籀文字形（

）相合。《说文解字》所收磬字的小篆字形写作”

“，在商周字形的基础上又加了一个表示义符的”石“，”磬“字彻底变成了一个由”殸（qìng）“和”石“构成的形声字。

【磬字常见字形】

资料来源：《甲骨文常用字字典》

语文学习基础之汉语重要字形比较(4)

“粦“（lín）做声旁的字

磷，从石，一种非金属元素，如～火（俗称“鬼火”）、～肥、～脂（含磷和氮的类脂质，是生物体的重要组成成分，动物的脑、肝、卵等含量较多）、钉头磷磷（突出的样子），多于在庾之粟粒。

鳞，从鱼，多指鱼甲或鳞状物，如鱼～、～片、锦鳞（代指鱼）、遍体～伤、～次栉比（栉：梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐）、一鳞半爪（鳞爪喻残存、零碎或无足轻重之物）。

麟，从鹿，像鹿的瑞兽，如麒麟、麟阁(又称麟台。麒麟阁,汉宣帝时曾在麒麟阁内绘功臣图像,以表其功)、凤毛～角（凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物，含褒义）、～凤龟龙（古人认为麟凤龟龙是四种神灵的动物,用来比喻各种品格高尚的人）、麟子凤雏(麒麟之子,凤凰之雏。古人用来比喻贵族的子孙)。

嶙，～峋： a.山石一层层的重叠不平，如“～～的巨石”；b.形容人瘦削，如“瘦骨～～”。

粼。常用词：粼粼，形容山石间水流清澈，如粼粼碧波。

辚，常用词：辚辚，象声词，车行走时的声音，如“车～～，马萧萧”。

遴，走之旁，表谨慎选择：～选。

瞵，从目，注视，如鹰～鹗视、虎视鹰瞵（形容凶狠地注视着，将欲有所攫取）、～盼（顾盼，瞻视）。

“巽“（zhuàn）做声旁的字

撰，从手，本义为“写作，著书，纂集成整体”，如～写、～文、～次（编辑、排列）、撰定(编定;写定)、杜～（臆造，没有根据地编造）、撰修(书写，编撰)。其他动词义“制造、建造”“持，拿着”名词义“才能”（ 异乎三子者之～，我的才能跟他们不同）等古代用。

馔，从食，主要意思：陈设或准备食物，如馔珍(摆设精美珍贵的食物)、馔具(陈设食物的餐具)等；食用，如有酒食,先生馔；一般的食品、食物，如馔玉(精美珍贵的食品，如李白《将进酒》“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”)、馔脯(美食)、馔饮(饮食)、馔馐(美食)等。

“昷“（wēn）做声旁的字

瘟，从疒，指流行性急性传染病或形容词词义“像瘟病似的”，如～疫、瘟官(害人的官)、瘟瘴(即瘟疫)、瘟君(又叫瘟鬼,瘟神爷。即指瘟神)、瘟气(瘟疠之气)、瘟头瘟脑（垂头丧气,精神萎靡不振的样子）、不瘟不火（瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧急急促。指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。不温不火指性格温和义或销售行情不火爆义是否得当，要看题目的选择肢的设置）。

愠yùn，从心，含怒、生气之意，如～色（怨怒的神色）、～容（愤怒的神色）、～怒、“人不知，而不～”（别人不了解我，而我并不在心中怨恨）。

氲，从气，用于“氤氲” ( yīn yūn)一词，指气或光色混和动荡的样子。

媪，从女，本敬称老年妇女，后来通称妇女，如媪妪(年老的妇女)、翁媪（翁指老头，媪指老太太，二者和在一起泛指老人）、乳媪(奶母)。

蕴，从草，积聚、蓄藏，包含，如～蓄、～藏、～结（郁结）、～含、～涵（a.包含，蕴含；b.判断中前后两个命题间存在的条件关系，表现形式是“如果……则……”）、～藉（jiè）（a.宽和有涵容，如“然少～～，不修威仪，亦以此见轻”（ 然而他对人对事不太宽容, 又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻），亦作“温藉”、“酝藉”；b.含蓄有余，含而不露，如“风流～～”；含义隽永）。

“盍“（hé）做声旁的字

盍，主要意思：何不，表示反问或疑问：“～各言尔志？”；同“何”（曷），何故，为何，“～不出从乎？君将有行”（为什么不跟着出去，你的君上将要远行）。

磕，从石，本义石声或鼓声，引申为碰在硬东西上，如头～破了、～～碰碰（喻人和人之间发生的小冲突）、～头碰脑、磕磕绊绊（跌跌撞撞）、～头（亦作“叩头”）如捣蒜。

瞌，从目，多指困倦思睡、打盹，如打～～、～～虫。

溘，从水，指水流，如声～～，主要意思为突然地、忽然地，如～逝、溘然长逝、～谢（忽然逝世）、～至（忽然而至）、“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”（ 宁愿立即死去或者流放他乡,我不能容忍这种苟合之态）。

阖，从门，本义门扇，引申为“全，总共”（～家、～城）、关闭（如～户、～眼、～门静居）等意。

“襄“（Xiāng）做声旁的字

镶，从金，多指把物体嵌入另一物体上或加在另一物体的周边，如～牙、～嵌、～边。

攘rǎng，从手，主要是动词义，侵夺，偷窃，如攘为己有（窃夺别人的东西,据为己有）、～羊（指暴露亲人的过失，语出《论语·子路》中的“耳父～～，而子证之”）、～夺、～窃、～善（掠人之美）；推，排斥，如攘外、～斥、～除、～夷（抵御外国侵略）、攘除（除掉，清除）；烦乱，如～～（纷乱拥挤）、扰～；捋，如～袂、～臂（捋起袖子,露出胳膊表示振奋）。

“夆“（féng）做声旁的字

按其形旁分辨：

峰，于高而尖的山意思有关，如～巅、～峦、高～、驼～、登～造极（最高处）。

蜂，和蜂状昆虫相关，如蜜蜂、～蜡、～腰（a.蜂腰中间细，喻居中者最差；b.诗律“八病”之一；c.书法笔病之一）、～起、～拥、～聚。

锋，从金，刀、剑等器物的尖端或锐利部分或形容比喻义，如刀～、～镝dí（泛指兵器；亦喻战争）、笔～、针～相对、锋芒毕露（指人的才干、锐气全部显露在外面,多指人有傲气,好表现自己）、话～、谈～。

缝，从糸，指以针线连缀（此动词义读féng），如缝合、缝纫、临行密密缝等。

读fèng为名词义空隙：～隙、裂～、见～插针（比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间，含褒义）、天衣无～（神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病）、“瓦缝参差,多于周身之帛缕”。

烽，古代边防报警的烟火，如～火（ａ．古代边防报警的烟火；ｂ．喻战争或战乱）、烽火连天(形容战火到处燃烧)、～鼓（烽火和战鼓，指战争）、。

蓬，指蓬蒿或像蓬蒿般茂盛、散乱，如蓬门(蓬草编成的门户。形容穷人的住家。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。——杜甫《客至》)、蓬门荜户（用草、树做成的简陋门户,形容穷人的住所）、～心（“蓬”的心狭窄而弯曲，喻茅塞不通的头脑。谦辞，用以表示自己见识浅陋，蠢笨）、～户瓮牗（用蓬草编成的门,以破瓮作为窗户。形容穷苦人家的简陋房屋）、～生麻中（喻在良好的生长环境里，自然会受到好的影响）、～荜生辉（使得自家有了光彩。谦辞，用来称谢别人字画等物品的赠予或客人的来访）、～松、～头垢面，。

篷，从竹，遮蔽风雨和阳光的东西，用竹篾、苇席、布等做成：～布、车～、帐～。

“努”为声旁的字

努nǔ，从力，勉力、出力之意，如努筋拔力(竭尽全力;费了很大的力)、“少壮不努力,老大徒伤悲”，又突出，撅着，如～着嘴、～嘴。

呶náo，从口，指喧哗，如～～（说话唠叨，含有使人讨厌的意思，如“～～不休”） 、呶呶唧唧（吞吞吐吐）。

弩nǔ，从弓，表用械发箭的弓，如强弩、～手（弓手）、～炮（发射石块的弩机）、良将劲弩。

驽nú，从马，指劣马（走不快的马），又比喻愚钝无能，如～马十驾（喻愚钝的人只要不断努力，也能有成就）、～散（愚钝懒散）、～蹇（喻才能平庸低下）、～骀（“骀”也是劣马，喻庸才）。

“曾”为声旁的字

曾，读zēng义：指与自己中间隔两代的亲属，～祖父、～孙；古同“增”，增加，如曾思(反复思考)、曾益(增加,增强)、所以动心忍性,曾益其所不能（这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力）；竟，简直，还（hái ），如“以君之力～不能损魁父之丘，如太山、王屋何？”（凭你的力气，连魁父这座小山丘都不能削平，又能拿太行、王屋怎么样呢？）、曾不若孀妻弱子—《列子·汤问》曾不能疾走—《战国策·赵策》长曾不盈寸—明· 魏学《核舟记》曾不知老之将至《兰亭集序》.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬. 译：要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化

读céng义：尝，表示从前经历过，如未曾、何曾、曾几何时（时间过去不久）、曾经沧海（已曾经历过沧海多变的世道。比喻世事变迁之巨及经历之多,眼界非常开阔,不把平常的事物放在眼里，名句”曾经沧海难为水,除却巫山不是云”— 唐· 元稹《离思》）、似曾相识燕归来、“江南好,风景旧曾谙”、“ 斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住”。

注意：荡胸生曾云—杜甫《望岳》（同层）

增，从土，增多，增加，如～添、～益、～生（ａ．同“增殖”；ｂ．古代科举制度中生员名目之一）、～援、～减、～删、增白剂、增订本（增补并修订）、增值税、增殖牲畜

憎zēng，从心，憎恨厌恶，如～恨、～恶、爱～、面目可～、憎人(可憎恶的人)、憎妒(憎恨妒忌)、“文章憎命达”（ 意谓文才出众者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛）、憎毒(憎恨痛恨、憎毁(憎恶诋毁)、憎爱(憎恨与喜爱)、憎怜(憎爱)。

甑zèng，古代蒸饭的一种瓦器，底部有许多透蒸气的孔格，置于鬲上蒸煮，如同现代的蒸锅，如～尘釜鱼（甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守）。

蹭cèng，从足，与摩擦、沾相关，如蹭破（擦）、磨蹭（拖延）、蹭饭（占便宜）、剐蹭。

“今”为声旁的字

矜jīn，

怜悯，同情，怜惜，如～悯（怜悯）、～惜、～恤、矜爱(同情怜爱)、矜哀(怜悯爱惜)、矜念(怜悯思念)、矜愍(同矜悯。怜悯;怜惜)；

自尊，自大，自夸，如～夸、～伐(恃功自夸)、自矜(自恃)、矜功(自夸功勋)、矜尚(骄尊夸耀,争出人上)、矜饰(骄夸虚饰)、矜宠(仗恃有宠而骄)；

注重，崇尚，如矜名(崇尚名声)、矜谑(崇尚戏谑)、不矜名节；

庄重，拘谨，如～持、～重（zhòng ）、矜庄(端庄稳重)、矜严(庄重威严)、矜容(端庄的容态)、矜饬(端庄严整)、矜厉(庄重严厉)、矜肃(庄重严肃)；

骄傲，如矜浮(骄矜浮躁)、矜大(骄傲自大)、矜物(骄傲而瞧不起别人)、矜前(炫夸从前的名声)、矜负(高傲而自负)。

衿jīn，

从衣，古代衣服的交领，如青衿(青领，有时代指秀才)、衿喉(衣领和咽喉。比喻险要之地)、衿褵(衿襘。施衿结褵。古代女子出嫁时,由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种礼节) 、衿袖(衿与袖相连,用以比喻亲密的友谊)、“青青子衿,悠悠我心”《诗经》

园与圆

园，形声，从囗( wéi),袁声，形符为“囗”( wéi),表示范围。本义指种蔬菜、花果、树木的地方，引申指具有实用价值的地方。

“园”的使用范围较小，主要有两层意思：一是指种蔬菜、花果、树木的地方，如～林、～艺、～圃、桃园结义、守拙归园田(园圃和田地)，以及从事园艺工作的园丁；二是指供人游乐的场所，如公园、动物园、植物园、圆明园等。

注意：桃园和桃源意义不同。世外桃源出自《桃花源记》里的桃源，指理想的地方，和实指的桃园不同。

圆,形声,从囗( wéi),员声。本义圆形，圆周形成的东西（圆桌），像球的形状（如滚圆、滴溜圆），如椭圆、滚圆、圆浑、～形、～圈、天圆地方、方枘圆凿（枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入）。

圆的形容词义圆满完备周全（这事做得很圆，圆满）、宛转 滑利（圆润、圆滑、圆珠笔）、运转无碍 灵活（圆通、圆舞曲）。

动词义使圆满,周全（圆场、圆成、圆谎、自圆其说）。

货币单位，如一圆、银圆，也作元。

“巠”做声旁的字

径，形声，从彳( chì),表示与道路有关,巠声，本义:步行小路，如径道（便道、小路）、田径、径赛、大相径庭（径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同）、三径（指归隐者的家园）就荒、野径云俱黑。引申为径直、直接，如径自（强调自己直接，和“竟自”不同）、径造庐(一直上门来。径,一直,径直。造,到,往)、特地,特意、通“竟”（即,就），如不过一斗,径醉矣。

泾jīng，从水，专指泾水，常用词“～渭分明”（泾河水清，渭河水浊，两水在汇合处清浊不混，喻界限清楚，是非分明）。

茎jīng，植物的秆。

痉jìng，病字旁表肌肉收缩、手脚抽搐的现象（俗称“抽筋”），常用词“痉挛（luán）”，和孪生的“孪”不同。

胫jìng，从肉,，本义:小腿，如不胫而走（胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需宣传推行，就已迅速地传播开去）。庄子言“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”说的是做事不能违背规律。后来有成语“断鹤续凫“，如文章长短由内容决定，～是不可取的。

颈jǐng，从“页”,表示与头有关的脖子，如颈项、～联（指律诗的第三联，即第五、六两句，颔联是第二联）、长～鹿。Gěng读音只用于口语词“脖颈儿”

刭，从刀，砍头、割颈之意，如北乡自刭（向着北方自杀）。

劲，形声，从力,坙声。①( jìng)本义:坚强有力，如～敌、～旅、劲吹、～歌、～挺、～松、强～、刚～、遒劲、疾风知～草。

②jìn力气、力量，精神、情绪、兴趣，如～头、费～、干～、够劲、起劲、没～等。

经，表示与线丝有关。名词义：竖线，与纬相对；纵贯南北的，如东西为纬,南北为经；常道，指常行的义理、准则、法制，如经典、～传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）、辛苦遭逢起一经、经脉等。

动词义：

治理，治理，管理，如～理、～营、～商、～济、经邦(治国)、经国济民(治理国家,普济万民)、经济之才(经邦济世;治理国家的才干)、～天纬地、经纬其民（规划治理那百姓）。

通过，经过，经历：～过、～历、～手、～办、经风雨、～年累月、～久不息。

经营 料理，如经纪、 量度 筹划，如经治(筹划治理)、经略之才等。

驰—弛

驰：本义是使劲赶马，主要有以下几个意思:(1) 车马等奔跑，快跑:~驱。~骋。风~电掣。项伯乃夜驰（骑马奔跑）之沛公军(2) 向往:神~。心~神往。~念。~思。 (3) 传播，传扬:~名。~誉。 (4) 驱车马追逐:"齐师败绩，公将~之"。

弛：本义是弓弦放松，引申为松懈，如松弛、一张一弛、军备废弛。

“卒”做声旁的字

粹:1）纯粹，如粹白、粹而不杂等。2）精华，如精粹、国粹、览萃。

萃：1）聚集，如集萃、荟萃、萃聚、萃取，2）聚在一起的人或事物，如“出类拔萃”

悴：忧伤；衰弱，劳累，如憔悴。 瘁义同悴，如心力交瘁、鞠躬尽瘁

淬：把烧红了的铸件往水或油或其他液体里一浸立刻取出来，用以提高合金的硬度和强度，如淬炼：“得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药～之”。

猝，突然，如猝死。

“羊”做声旁的字

详”是形声字，从讠（言），羊声。它的本义是审察、审理，从而引申出现在跟“略”相对的含义：详细、说明、清楚，如详谈、详尽、详密、详明、详情、详悉、不厌其详、这本书的注释详略不一、这些人的生享年月不详等；稳重，如安详。

“祥”也是形声字，从示，羊声。它的本义是指凶吉的预兆，预先显露出来的迹象。现在的“祥”也就是指吉利的意思，如吉祥、不祥、祥云、祥瑞、祥和、慈祥、发祥地等。

注意：没有安祥这个写法，安详不能写作安祥，翔实与详实可通用，提倡用翔实。

形近字“佯”意思是假装、表面上。 庠序是指古代的学校。

“长”与“常”

“长”是象形字，在甲骨文中“长”像一个头发很长的拄着拐杖的老人的侧形。它的本义是两点距离大。它有两个读音：读作cháng时，现主要有两点之间的距离大（跟“短”相对）、长度、长处、（对某事）做得特别好等含义；读作zhǎng时，现主要有年纪较大、排行最大、辈分大、领导人等含义。

“常”是形声字，从巾，尚声。它的本义是古人穿的下衣，现在主要有一般、普通、平常、不变的、固定的、时常、伦常等含义。

长：①两点之间的距离大(与“短”相对)，可指时间，可指空间。如长空、长年、长眠、长逝、万古长青、细水长流、长年累月、长盛不衰、警钟长鸣、长治久安、长此以往等，都是指时间或空间“长”的意思。②长度，这条路全长200公里。③长处，如取长补短、一技之长，表示特长、长处和优点。④对某事或在某方面做得好，如擅长、长于书画等，是擅长、长于之意。

长的形近字：惆怅、为虎作伥、苌弘化碧、张大其词

常意为”经久不变的”：①一般，普通，平常，如自然常识。②经常，如常来常往、不常出门、常备不懈、四季常青、老生常谈、常胜将军、常务副市长。③时常，常常，如常来常往、常受表扬、常去公园。

要注意，“常年”与“长年”的词义和用法的不同，应加以区别。“常年”指终年、长期，如山顶常年积雪、解放军常年驻守边疆、常年招生。而“长年”常与“累月”组成词组，长年累月表示经历很多岁月。

错误举例：“警钟长鸣”误作“警钟常鸣”，“冬夏常青”误作“冬夏长青”。

“决”“诀”与“绝”

决：1）拿定主意，如决定、决策、毅然决然 。2）一定，如决不后退；3）决定最后胜败，如决赛、决战；4）裂开，断开，如冲决、决堤；5）执行死刑，如处决

绝：会意，从糸( mì),表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝，本义:把丝弄断。

1）断绝，割断，切断 断气，如绝交、～缘、～嗣、～情、～迹、杜～、灭～、绝裙(扯断衣襟。指去意坚决,难以挽留)、绝祀(断绝祖先的祭祀。比喻国家灭亡,子嗣全无)、空前～后、冠缨索绝、以绝秦望、赞不绝口、绝膑(折断膑骨)、抢呼欲绝。

2）穷尽，完全没有了，如不要把事做绝了。

3）无路可走，如绝境、绝处逢生。

4）特别出色，没人能赶得上，如绝招、绝学(独到的学问)、拍案叫绝。

5）极，如绝妙、绝目(极目。尽目力之所及) 、绝力(用尽力气) 、绝域(极远的地方)。

6）绝对，无论如何，如绝无仅有、他绝不会上当。

7）横渡，穿越，如绝江河（横渡过长江黄河）、绝漠(穿越沙漠)。

诀：1）容易记诵的词句，如口诀、歌诀；2）高明的或关键的方法，如秘诀、诀窍；3）分别、永别，如诀别。

抉，提手旁，表示挑出、挖出、剔出之意，如抉目(挖出眼睛)、～择（挑选，用于较正式的场合或书面，而选择较宽泛）、～摘（a.抉择；如“～～真伪”；b.揭发指摘，如“～～弊端”）。

“决”和“绝”都用在否定词“不”、“无”、“非”等的前面，但侧重有所不同，区别“决”与“绝”的用法，关键在于：

“决”作为副词用时，表示一定、坚决的意思，表示下决心都要用“决”。如决不退缩、决无异言、决无例外、毅然决然、决无此事、决没有好下场等。比如“绝不同意、绝不动摇、绝不等闲视之”都误用了“绝”，本意是“坚决”，应用“决”而不能用“绝”。

“绝”作为副词用时，表示完全、绝对的意思，表示独一无二的意思都要用“绝”。如绝对正确、绝没有错、绝无此事、绝非偶然、绝不相同等。“决无此事、决无次品、决没恶意”，本意是“绝对”“完全”没有的意思，所以应用“绝”而不能用“决”。此外，“绝”还表示极、最的意思，如我们的同志绝大多数是好的、这位艺术家的技艺绝高、他的比喻绝妙等。

音近字：玉玦、联袂、抉择。

“副”与“幅”

副，形声。从刀,畐( fú)声。( pì)本义:用刀剖开。《说文》:“判也。”《诗·大雅》:“不坼不副。”主要意思：①第二位的、辅助的，区别于“正”或“主”，如副职、副食品。 ③附带的，如副业、副作用。③符合，般配，相称（chèn ），如名副其实、名不副实、盛名之下其实难副。④器物的一对、一套或一张，量词，如一副对联、一副耳环、一副象棋、一副眼镜、一副手套、一副铺板、全副武装、一副对联、全～武装、一～笑脸、一副嘴脸” 一副庄严的面孔。

幅：①布帛、呢绒等的宽度，如幅面，单幅，双幅，宽幅的绸缎等。②泛指宽度，如幅度、振幅、幅员辽阔等。③量词，用于布帛、呢绒、图画等。如“一幅布”“几幅画”。

“烦’与“繁”

要区别“烦”与“繁”的用法，主要掌握“烦”表示人的心态，有三层意思：一是烦闷，如烦乱、烦躁、心烦意乱等；二是厌烦，如不耐烦、这些话都听烦、三顾频烦天下计等；三是烦劳，如烦劳您捎个信等。又可以表示又多又乱，如烦杂、要言不烦等。

而“繁”主要表示事物的繁多、复杂，如繁复、繁华、繁茂、繁荣、繁重、纷繁、繁笔、繁文缛节等。也可以表示繁殖的意思，如繁衍、繁育、自繁自养等。

除了通用的几组词（烦冗与繁冗、烦琐与繁琐，繁杂与烦杂、繁难与烦难）以外，要仔细分清不同意思，正确使用“烦”与“繁”。

“需”做声旁的字

蠕rú，像蚯蚓那样慢慢地爬动：～动、黑点蠕动、虫子蠕动、嘴唇嚅动。

濡rú，沾湿，润泽：～湿、濡笔(沾墨于笔)、濡栉(沾湿梳篦)、濡沫(用唾沫来湿润)、濡墨挥毫(用毛笔蘸墨写字或作画)、耳～（润泽）目染、相～以沫（“沫”，唾沫，喻同处困境，以微薄之力相互救助）。又指留，迟滞：～滞。

儒，从人，指读书人：～生、通～（指博识多闻的大学者）、～林（儒者之林，旧指学术界）、～雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）、儒将、儒巾(古代读书人所戴的一种头巾)、儒冠(古代儒生带的帽子)、儒俊(才智出众的儒士)、儒修(才能出众的儒士)、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。 又指中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派：～家、～教（即“孔教”）

孺，从字，指小孩子，幼儿，如～子、～慕（幼童对父母的爱慕，泛指深挚的敬爱或仰慕）、孺童(小孩,幼童)、孺弱(幼弱的孩子)、孺子欢(为使父母欢心,故意装出孩子般的神态动作)、～子牛(比喻甘愿为人民大众服务的人,如 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛—鲁迅诗)、妇～皆知、孺子可教jiào（喻指年轻人有培养前途）。

那和哪

“那”（nà），小篆字形从邑,冄( rǎn)声，基本字义是指较远的时间、地方或事物，与“这”相对，有指示代词和连词两种用法，如～里，～个，～样，～些，～时；～么。指姓名时念nā，如那英。那的形近字：婀娜（e nuó）、挪用。

“哪”（ nǎ），形声，从口,那声。

本义为“表疑问的词，如“哪里有困难就去哪里”“ 哪间房是你的?”。

②用于反问,表示肯定、否定或加强语气。如 “这是哪门子事啊?”

③表示让步的连词,相当于“即使”、“就算”，如“哪怕刀山火海,我也要闯一下”

④表示任何一个。如:生、旦、净、末,哪一门也有很多专家;无论哪一处名湖胜景,都比不过这处。

⑤用于虚指,表示不确定的一个。如:指哪打哪。

念né时基本字义 ：～吒（Nézhā，中国古代神话里的神名，“吒”一般读轻声，注意“叱咤”一词读“chì zhà”，和“诧异”读音不同）。

特别注意古诗文中一般用“那”：

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来” 朱熹诗《观书有感》

“那得自任专”“恨恨那可论”（《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》），

“更那堪冷落清秋节”（宋· 柳永《雨霖铃》），

注意古诗文中的通假字一定要写本字。如以下必背诗文句子的字

“学而时习之，不变说乎! ”（ 说——悦，愉快）；”入则无法家拂士”（拂——弼 bi 辅佐）; “所识穷乏者得我欤”(得——德 de 感恩) ; “是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”（ 畜：同“蓄”，养活，抚育。妻子；妻子儿女）；“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”（ 颁白者：头发半白半黑的老人。颁，同“斑”）；“小惠未徧，民弗从也”（徧——遍 bian 普及，普遍）;“系向牛头充炭直“（直——值 zhi 价钱，代价）；”虽有槁暴不复挺者”（有——又 you 又）;”君子生非异也”（生——性 xing 资质，禀赋）;”则知明而行无过矣”（知——智 zhi 智慧）; “‘离骚’者，犹离忧也”(离——罹 li 遭遇) ;”其称文小而其指极大”(指——旨 zhi 旨趣) ; “被发行吟泽畔”(被——披 pi 披散着);”自疏濯淖污泥之中”(濯——浊 zhuo 混浊);”终老不复取”(取——娶 qu 娶妻);“水何澹澹，山岛竦峙”（竦——耸 song 高）;”风吹草低见牛羊”（ 见——现 xian 显露）; 对镜帖花黄（帖——贴 tie 粘附）; “列缺霹雳，丘峦崩摧”(列——裂 lie 裂开) ; “恍惊起而长嗟”(怳——恍 huang 恍然);”所以传道受业解惑也”（受——授 shou 教授、传授）; “或师焉，或不焉”（不—否 fou 不，不是）;“食之不能尽其材”（食——饲 si 喂养）;”其真无马邪?”（邪——耶 ye 相当于“吗”）;”暴秦之欲无厌”（厌——餍 yan 满足）;”属予作文以记之”（属——嘱 zhu 嘱托）;一尊还酹江月(尊——樽 zun 酒器); 暮霭沉沉楚天阔(沈沈——沉沉chen 深沉).

娄的形近字

锲而不舍，金石可镂（lòu）─镂空—镂心刻骨：雕刻。

缕——理解不绝如缕（局势危急或声音幽微）、条分缕析（分析有条理）的意思。

衣衫褴褛的“褴褛”可写成“蓝褛”，但不能写成“篮褛”。捅娄子 竹篓 搂头盖脸

悠与优

悠在汉语中有悠长、忧伤、摇摆、闲适等意，而优有美好、出众、优良、充足、富裕、优裕、优厚、优惠、优遇、安闲、悠闲、安逸等意。

注意词语：优哉游哉（yōu zāi yóu zāi），意为悠闲的样子，指生活悠闲自在。优，舒适美好；游，各处从容地行走。例句：凡是有名的隐士，他总是已经有了“～，聊以卒岁”的幸福的。“优”名词义，古代指演剧的人，优伶、俳优指滑稽杂耍艺人。养尊处优：处于尊贵的地位，过着优裕的生活，用于贬义。

相关诗句：晋· 陶潜《饮酒二十首》：采菊东篱下,悠然见南山。唐· 崔颢《黄鹤楼》：白云千载空悠悠。宋· 范仲淹《渔家傲》：羌笛悠悠雪满地。

卑及其形近字

卑主要是低、低下、低微、低劣、衰微、谦辞等义。

例如，位卑则足羞──卑之无甚高论、登高自卑：低，低下。

“登高自卑”意即登上高处一定要从低处开始，比喻做事情循序渐进，逐步深入。

然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。 翻译：然后越王勾践又自居于卑位，去侍奉夫差，并派了三百名士人去吴国做臣仆。勾践还亲自给吴王充当马前卒。

注意：卑鄙——地位低微，见识短浅。

“卑”的形近字：树碑立传（带贬义） 口碑载道 奴颜婢膝 纵横捭阖 稗官野史 大有裨bì益 裨pí将

陨与殒 ：未尝殒于城中也──殒身不恤：死亡 〇 望（临近）秋先陨（落下）——巨星陨落 〇 非臣陨首（头落地，死）所能上报

贻 遗

典例：余嘉（赞扬）其能行古道，作《师说》以贻（赠送、赠给）之

贻害（留下祸患）双亲 ——贻祸（留下灾祸）无穷——贻误战机——贻笑大方——贻人口实。注意：遗留问题 不遗余力 遗：客观地留下 而贻往往含有较强的主观色彩。

崇 祟

崇。形声字，形旁“山”是高大的意思，所以“崇”是高、尊重和伟大的意思。比如，“崇山峻岭”指高山；“推崇”、“崇拜”、“崇尚”、“尊崇”、“崇敬”都同尊敬尊重有关；“崇高”则明显指伟大高尚。

祟。会意字，“示”是鬼神的意思，所以“作祟”、“鬼鬼祟祟”等都必须写“祟”

查与察

察着重于察看，仔细看，从观察中来了解情况，如察觉、察看、考察队、检察院、考察地形、考察政绩、考察干部、明察秋毫、部队的侦察员等。

"查"着重于检查、调查，从检查中来了解情况，如盘查、查办、检查、查看、考查成绩等。

比较：“侦查”与“侦察”

“侦查”，意为“公安机关、国家安全机关和检察机关在刑事案件中，为了确定犯罪事实和证实犯罪嫌疑人、被告人确实有罪而进行调查及采取有关的强制措施”。如“侦查案情”“立案侦查”。

“侦察”，意为“为了弄清敌情、地形及其他有关作战的情况而进行的活动”。如“火力侦察”“飞行侦察”。

“侦查员”指公安机关、国家安全机关和检察机关的相关人员。“侦察员”（侦察兵）指军队的相关人员。侦察。

比较查访和察访。查访：调查打听案情。察访：通过观察访问去进行调查，多公开进行。

错误举例：“立案侦查”误作“立案侦察”。

“叉”与“插”

“叉”是指用叉取东西。例如：钢叉、叉车、母夜叉。而“插”是指刺进或穿入别的东西里。例如：插班、插话、插空、插秧。

“谗”与“馋”

“谗”是指在别人面前说某人的坏话。例如：谗言、谗害忠良。“馋”有看到好吃的就想吃，羡慕之意。例如：馋猫、眼馋、馋嘴、馋涎欲滴。

“竞”与“竟”

“竞” 会意，甲骨文字形,象二人竞逐。本义:争竞、角逐、比赛。

例如：竞争、竞标、竞彩、竞猜、群芳竞（争相）艳、负势竞上、万类霜天竞自由、竞走、竞技（比赛）、竞赛（比赛，争取优胜）、竞进(争逐拥进)、竞斗(争斗,打斗)、竞心(争强好胜之心)、竞逐(角逐,竞争)、物竞天择（物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展）。

“竟” 会意，从音,从人，本义:奏乐完毕。

动词义：结束 完毕，如竟书、竟笔、竟酒、竟学、事竟、未竟之业。

副词义：终于到底，如毕竟、有志者事竟成。古文中：竟与毛遂偕、竟怒不救楚、竟无语凝噎、婿竟不调；表示处于意料之外，竟然，如竟自与径自不同，竟是竟然，径是直接；全部、完全、整个，如竟日不出门。

“漂”与“飘”

“漂”是指停留在液体表面不下沉或顺着风向、液体流动的方向移动，如漂移、漂游、漂流。

注意漂（piăo）白的音调和漂（piāo）的一般声调不同。

“飘”是指随风摇动或飞扬，如飘荡、飘拂、飘扬、飘舞。

“漂泊”同“飘泊”，“漂浮”同“飘浮”，“漂流”同“飘流”，用时不易区分，在液体中以“漂”为准，在空中以“飘”为宜。

剽（piāo），形声，从力,票声。本义:抢劫，如剽掠(抢劫;掠夺)。主要意思有：窃取、抄袭，如剽窃；勇猛，如剽悍（敏捷而勇猛）等意义。

“届”与“界”

“届”有到（时期）的意思，如届期。“届”用作量词时，略同于“次”，用于定期的会议或毕业的班级等。

而“界”是界限，一定的范围，职业、工作或性别等相同的一些社会成员的总称，也指大自然中动物、植物、矿物等的最大的类别，如无机界、有机界。例如：界标、界限（与界线不同）、界定。

“戒”“诫”与“戎”

“戒”读“jiè”， 会意，小篆字形,上面是“戈”,下面象两只手(即“廾”)，两手持戈,表示戒备森严。本义:警戒,戒备。基本意思是防备、警惕、戒除、戒律等。词语有戒心、戒备、戒严、警戒线、引以为戒（引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯）、戒骄戒躁、戒之慎勿忘、言者无罪 闻者足戒，戒除、戒酒、戒烟、戒尺，戒条、戒指。

诫，形声字，从言,戒声，本义:告诫,警告，如告～、训诫、诫勉谈话。

“戎”读“róng”，是兵器、武器、军事、军队之意。例如：戎马生涯、戎装、兵戎。这里的“戎装”是指军装，不能写作“泳装”。

“掉” “吊”与“调”

掉，形声，从手,卓声。①本义为摇、摆动，如末大未折、尾大不掉。②落、落下，如～泪。

③落在后面：～队。④减损，消失：～色shai、掉膘、～价儿。⑤遗失，遗漏：这一行～了两个字。

⑥回转（zhuǎn ）：～头、～转。⑦摇摆，引申为卖弄，耍：～文、～俏、掉舌、掉书袋、～以轻心、～臂而去。⑧对换：～包、～换。⑨用在动词后表示动作完成：改～、戒～。

吊为弔的俗字，会意，甲骨文字形,象人持弋射矰( zēng)缴之形。古人死而不葬,只是放在荒野里用柴薪盖着,但怕禽兽要来吃,连送丧的亲友都带着弓箭前来帮助驱除。本义:悼念死者。

①祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问：～丧 ～孝 ～唁 凭～ 吊古寻幽 肃请得奉命吊表二子,并慰劳其军中用事者—《资治通鉴》。

②慰问遭遇不幸的人： 吊民伐罪、形影相～。

③悬挂，用绳子等系着向上提或向下放：吊扇、吊车、吊环、吊铺、吊杆、吊杠、吊兰、上～（自缢）吊嗓子、吊胃口、～灯、吊儿郎当、提心吊胆。

④ 提取，收回：～销执照 吊案(提取案卷) 吊卷(提取文卷) 吊查(提取查阅)。

⑤哀伤,悲悯。中心吊兮。——《诗·桧风·匪风》

⑥中国旧时钱币单位，一吊为一千个制钱或值一千个制钱的铜币数量。

调 diào，形声，从言,周声。( tiáo)本义:声音调和、协调)

①安排处置 调动：调职、～令、～用、～度（dù）、～动、～任、～防、调头、调包计、调虎离山 、～兵遣将。古多指选拔或提拔官吏。例句：调故吏—调关东轻车锐卒—十年不得调,亡所知名—婿竟不调

②访查了解：～查 ～研。③音乐上高低长短配合和谐好听，如曲调、才调、格调等

Tiáo调和、调处、调幅、调羹、调控、调科、烹调、调配、调色、调停等词皆与基本义调和有关。

“券、卷、眷”

券，形声。，券要分成两半,故从“刀”。本义:契据。一般指用于买卖或债务等事务的契据凭证，如证～、债～、公债券、国库～、入场～、优待券、稳操胜～、因烧其券。古文有动词义契合（券内）、描摹（券宇宙之无极）等。

“卷” 形声，从卩( jié,甲骨文象人曲膝而跪的样子),劵( juàn)声。( quǎn)本义:膝曲。

念juàn时，多指书本、卷子、机关里保存的文件。例如：考试卷、答卷、卷宗、案卷、卷轴、卷帙（书卷成束，用布裹或布囊装起来称“帙”，即书套。现一般指书籍）。

念juǎn时一般为动词卷起，如卷尺、卷发、卷饼、卷笔刀、卷袖子、卷裤腿、卷铺盖；把物弯转成圆筒形，如漫卷诗书喜欲狂；席卷，如卷地、北风卷地白草折、卷我屋上三重茅、卷起千堆雪、卷土重来（形容失败后组织力量,恢复势力,重新猛扑过来）等。

只在古文念quán，同蜷。

“眷” 形声，本义:回头看。是指亲属、关心、怀念。例如：侨眷、眷顾、家眷、眷恋、眷属。

“孰”与“熟”

“孰”是疑问代词谁、哪个（表示选择）。例如：人非圣贤，孰能无过？是可忍，孰不可忍。古文中还有“仔细”的含义。

“熟”是指熟练、程度深、植物的果实等完全长成（跟“生”相对）。如熟知、熟视无睹、熟能生巧、熟悉。

“尉”与“蔚”

“尉”是官名。例如：太尉、尉官。

“蔚”是指茂盛、盛大、有文采的。例如：蔚蓝、蔚然成风（褒义）、蔚为大观（蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。动宾式，作谓语，用于文物展品等）、云蒸霞蔚（蒸：上升；蔚：聚集。像云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽）。

“撒”与“洒”

“撒” sā的动词义有：张开、放开、发出，如撒嘴(松开口)、撒口(放松口气)、～手、～网、～谎（说谎）、～气、撒鸭子(放开脚步快走)等；尽量施展或表现出来，如～刁、～奸、～娇、～欢儿、～野、撒泼、撒手锏、～酒疯等。

Sǎ的基本意思是指把颗粒状的东西分散着扔出去、散落。例如：撒种、撒盐、～播。

“洒”是指使水或其它东西分散地下落。例如：潇洒、洒脱、洒落、洒泪而别、洒扫。“撒”指散落讲时，同“洒”。

“志”与“智”

“志” ，形声，从心,士声，战国文字,从心之,之亦声，意为心愿所往。本义:志气,意愿，心之所向,未表露出来的长远而大的打算。本义多为名词义，如志向、志愿，心情、知觉，记号、记事的文章等，组成的古今词句有志介(志气和节操)、志局(意志和器量)、志分(志向与才分)、志抱(志向和抱负)、志略(志气谋略)、志气、～愿、～趣（志向和兴趣）、～士（有坚决意志和高尚节操的人）同志、诗言志、志同道合、志大才疏、鸿鹄之志、有志者事竟成，志情(心情)、志识(思想意识;见解)、志思(情志,怀抱)、神志不清，标～、地方志。

动词义为“记，记在心里”，如～喜、～哀、～怪（记载怪异的事）、永～不忘、博闻彊志(知识广博,记诵的事多。闻,学识。彊,同“强”。志,记)；立志、专心、有志于，如吾十有五而志于学、志学之年。

“智” ，会意兼形声，从日,从知,知亦声。“知”的后起字。本义:聪明、见识、智慧、智力强。例如：～力、～慧、～商、～育、～能、～谋、才～、机～、理～、明～（ａ．考虑问题周到、严密；ｂ．有远见）、智多星、足～多谋、利令～昏、少年智则国智、智者千虑，必有一失。

注意：因“智”为“知”的后起字，所以很多古籍中智慧一词写作“知”，如《劝学》“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。这一点在古文默写中要特别注意。

“添”与“填”

“添” tiān ，形声，从水,忝声。本义:增加,增补。是添加、增加、生育（后代）的意思。例如：添补、添油加醋、添枝加叶、添砖加瓦、添彩、添置、添加剂、添嘴送舌(添言加语;搬弄是非)、锦上～花、画蛇添足。

“填” tián， 形声，从土,真声。本义:充塞。是指把凹陷的地方垫平或塞满、补充、填写。例如：填词、填坑、～塞、填鸭、～补、～充、～空（kòng ）、填沟壑、义愤～膺、填报、。

“托”与“拖”

“托”是指手掌或其他东西向上承受（物体）。例如：两手托着下巴。

“拖”是指拉着物体使挨着地面或另一物体的表面移动。例如：拖布、拖带。

“携”与“挟”

“挟”是用胳膊夹住、挟制。例如：要挟、挟天子以令诸侯。

“携”是携带、拉着手。例如：携手、父老携幼。

零─另

零主要义项有：①零碎，小数目的(与“整”相对)，如零售、零件、零散、零碎、化整为零。②零头，零数，如他的年纪已八十有零。③(树木花叶)枯萎而落下，如树木凋零。

另：另外，如另起炉灶。

“原”与“源”

“原”是开始的、最初的、原来、原本的意思。例如：原先、原籍、原始、原班人马、原型人物。

“源”是来源、水流起头的方向。例如：发源地、货源、源头。

一般来说，“原原本本”不写作“源源本本”。“源远流长”也不写作“原远流长”。“源源不断”不写作“原原不断”。

“骛” “鹜”

“骛”是指纵横奔驰，也指追求。“鹜”是指鸭子。“好高骛远”、“趋之若鹜”中的“骛”和“鹜”字是不相同的。

“长”与“涨”

“长”指增加。例如：长工资、长进、拔苗助长。而“涨”是指（水位）升高、（物价）提高。例如：物价上涨、水位上涨。

“再”与“在”

“再”表示又一次（有时专指第二次）、更加、再出现。例如：再版、再见、再说、再生、青春不再。“在”是指存在、生存、参加、在于、正在等含义。例如：在编、在册、人生在世、在劫难逃、在位。

“浊”与“濯”

“浊”是指浑浊（跟“清”相对）。“濯”是指洗。例如：濯足。濯濯童山是形容山上光秃秃的，没有树木。

“滋”与“兹”

“滋”是指滋生、添加、喷射。例如：滋补、滋润、滋味、往外滋水。“兹”是指这个、现在、年。例如：于兹已有三载。

“已”与“矣”

“已”有停止、已经（跟“未”相对）、后来、太、过等含义。

“矣”是古汉语助词。一般用在句末，跟“了”相同。例如：由来久矣、悔之晚矣。

迷与谜

迷，①分辨不清；失去判断能力：迷失｜迷惑｜迷路｜昏迷｜迷津｜。②对某人或某事特别喜爱：迷恋｜沉迷｜痴迷｜迷你型。③极为喜爱某事的人：财迷｜戏迷｜球迷｜影迷。④使看不清；使迷惑：迷宫｜迷踪｜捉迷藏｜迷彩服｜财迷心窍。⑤使失去判断力：迷魂｜迷惑｜迷人。

谜，会意兼形声，从言,迷声，本义:谜语，影射事物或文字的供人猜测的隐语。如灯谜、字谜、谜底、谜面、哑谜、谜团、猜谜语等。

“无”与“毋”

“无”是没有（跟“有”相对）、不、不论。例如：无病呻吟、无常、无动于衷、无论、无须。

“毋”是副词，表示禁止或劝阻，相当于“不要”。例如：毋妄言、宁缺毋滥、毋庸讳言。

申─伸

申：①说明，申述，如申请、申诉、申明、申讨、申辩、申谢、引申、重申。三令五申。②地支的第九位。

伸：伸展，展开(肢体或物体的一部分)，如伸缩、伸直、伸手、延伸、伸张正义、能屈能伸。

注意：以下用法是正确的

［申雪］［伸雪］表白或洗雪冤屈。［伸冤］①洗雪冤屈。［申冤］②自己、申诉所受的冤屈，希望得到洗雪。

申明：郑重说明。声明：公开表示态度或说明真相。

“愣”与“楞”

“愣”（lèng）为竖心旁，意为失神、呆、鲁莽，常与人的性格、情态有关，如发愣、愣神、愣怔、愣头愣脑、愣小子、愣头青等。

而“楞”（“léng”）是木字旁，与“棱”字同，表示棱角或物体突出部分。现代汉语中，“楞（léng）”字基本上被“棱”字取代，如棱角、棱角分明、有棱有角。

两个字字义不同，是不能混用的。

“出”作声旁的一组字

“拙”是笨的意思。例如：笨拙、拙见、心劳日拙（心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟）。

“绌”是不足、不够的意思。例如：支～（款项不够分配）、左支右～（支：支持；绌：屈曲，引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题）、相形见～（相比之下显得不足）、心余力绌（心里想做但力量不够）。

础，形声，从石,楚声。本义:柱脚石,垫在房屋柱子下的石头。例如：月晕而风，础润而雨（柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向）。

咄，形声，从口,出声。本义:呵叱声。例如：～～怪事、～～逼人。

“茁”是指草木发芽，也指植物旺盛生产。例如：“茁壮”。

汉字探源：石字为什么还读作dàn？

作者：万庆涛 王鸿杰

　　石字，有shí和dàn两个读音。读作shí时，表示一种坚硬的矿物质。读作dàn时，则表示容量单位，十斗为一石。

石字甲骨文字形（《汉典》）

　　石字是怎么从一种坚硬的矿物质演变为容量单位的呢？这要从一种远古的衡器说起。这种衡器就是原始天平，用一个字表示就是“商”字。商字又与石字有什么关系呢？

广东东莞红石山燕岭古采石场遗址

　　石字的甲骨文字形有两种，一种是一个三角石头样的象形字，另一种是在前一种字形基础上加上一个口字，楷书写作石字。这里的口字是远古人开采石材留下的坑。或者说，石字甲骨文的第一种字形在后来的文字使用过程中，成为很多字的一部分。

　　商字是人们根据衡器原始天平创造的象形字，上为提梁，下为一左一右两个石砝码。当称量货物时，人们提起提梁，在提梁一边挂上货物、另一边吊起石砝码，当两边平衡时就可以获得和石砝码同等重量的货物。

　　商字甲骨文字形有口字的，表示人们在交易时要开口说话，讨价还价。

商字甲骨文字形（《字典》）

　　现在我们所见的甲骨文的创造时间，大约始于新石器时代。这时候，出于日常生活的需要，人们开始尝试着创造发明一些本来没有的东西。同时，为了记录生活中一些重要的东西，远古人逐渐创造了文字。原始文字，最初以象形字为主，被唐兰先生总结为“象身、象物、象工”三原则。

　　象身，指的是把人体的整体或局部描画出来，如人，身，目，手等。象物，指的是除人体之外大自然的一切事物，如牛，木，石。象工，指的是人造物，即人利用大自然的材料创造的大自然中原本没有的事物，如，匡，耒，刀，斝。

石字与商字的关系

　　商字就是人使用大自然中的石头、木棍以及人造物绳索，利用杠杆原理创造出来的新事物——原始天平。

　　或许商这种原始天平是某个氏族发明的，并成为该氏族的族徽，称为商。创造并掌握了原始天平的商族，可以利用这种衡器，精确称量冶炼铜合金的各种矿物的配比，生产出大量的铜合金，成为青铜器特别繁荣的时代。这也是，商代青铜器大行其道的秘密。可见，衡器原始天平的发明，有力地推动了社会发展，不但极大地便利了商品交换，而且极大地促进了铜合金冶炼技术的进步。

　　青铜器主要是锡铜合金或者铅铜合金构成。青铜器的比例，最早见于《考工记》，其中记载了钟鼎、斧斤、戈戟、大刃、削杀矢、鉴燧等六种器物打制时铜和锡的比例。

　　虽然，由于时间久远，如今我们已经看不到“商”这种原始天平的样子，但新石器时代留下的遗物告诉我们，这种以石作砝码的衡器是存在过的。比如，考古学家一直不知道考古中发现的中间有穿孔的环形石器是做什么用的。现在，可以推断，这些穿孔石器可能有多种用途，可以做网坠、纺轮、猎具、装饰等，但同样可以做原始天平的石砝码。这从后来的环权（砝码）、石权、青铜权、铁权的发展变化可见一斑。

石砝码与衡器的发展

　　原始天平“商”在中国向两个方向发展，一个是等臂天平，用于称量体积小的贵重物品；一个是不等臂的杆秤，用于称量体积大的普通物品。等臂天平又分为悬挂式天平和托盘式天平两种。悬挂式天平，更接近原始天平“商”的造型。

天平与杆秤

　　石字读作dàn，因为石头作砝码，并与官府对衡量器的规定有关。如果，官府规定一斗米重12.5斤，十斗为一石，也就是125斤。这与现代规定1公斤等于2市斤一样。石字读音为dàn，则与扁担的担字有关。过去，一个青壮年用扁担大概能挑200斤左右，也就是两个125斤，即250斤。石字既可以用作称量单位，也可以用作容量单位。而人挑扁担，正好与等臂天平，即“商”字类似。

人挑担与石字和商字（网络图片）