娘娘庙是求什么的(娘娘庙求什么灵验)

与其山高水长，还不如看娘娘庙开光

木瓜这个地方，山有山的秀色，水有水的灵韵，山和水组合在一起就有一种撩人心扉的风情。但是，比之于众多溢彩流光的寺庙，木瓜园堡的风情反而不值一提。

打谷节采风时一位文坛前辈曾经说过：＂木瓜园堡既出人也出神＂。细细想来觉得不无道理。这里历史悠久，底蕴厚重，历来人才辈出所谓出人之说自不必赘言。

而遍观木瓜的庙宇寺院之多，更是多到了极致。在这块不大的土地上，号称有“九庙二寺两楼一洞”。

此言绝不是空穴来风，我从娘娘庙所处的西山顶上观望，略略一数就发现了七八处大庙，且俱都红砖碧瓦，雕栏玉砌，每座庙宇所处位置得着天时，占尽地利，把藏珠錯玉的木瓜小镇严严实实地围了一回。

说到娘娘庙，今天正是其重新修建以后的落成庆典。庙会尚未进行，游人已经爆棚。我偕诗词学会的老师们来时，眼见彩旗飘飘，耳闻乐声阵阵，极富震撼的喜庆色彩很浓很浓。

其时，车辆业已停满了河川，登山步道的香客犹自源源不断。我真担心娘娘庙所在的山包是不是能够承载了这么多的善男信女。

开光典礼定在正午，我们来时却是上午。所以时间略显充裕了一些。围墙外面有两家小戏班子自顾自演出的热火朝天。一家是山西来的民间乐队，一家则是木瓜镇的地方小戏。

娘娘庙围墙一改上次来时的破破烂烂，一色的青砖碧瓦，上面镶砌的二十四孝图吸引了很多人围观。

入朱门，进深院，先过一道拐弯，再上若干台阶，赫然便是娘娘庙的高门大殿。此庙又名北岳庙，始建于宋正德年间，围墙仿长城建筑特点，呈椭圆状，结构坚固，雄宏厚实。庙的正殿神龛中供奉着三位送子娘娘，称三霄娘娘。我疑心这就是《封神演义》里看过的云霄，琼霄，碧霄三位仙女，但没有细加考证。而庙门前的一副楹联却道出了饮食男女蜂拥而来的心愿：“送子不为金银珠宝，求儿只想行善积德”。

不大的院落里有神蓬楼，戏台，还有僧房等。据说，每年农历三月十八日是送子娘娘华诞，是时隆重的场景甚至要盖过一河之隔声名远扬的吕祖庙会。

大院正中有一圣母墩，如同一个高耸的堡垒，成圆柱状，只一小口可达顶部天台。而登顶台阶几近垂直，弥足艰险。我一直不知道庙宇中建这样一个似堡非堡，似楼非楼墩台的用意所在。或者是神仙闷了也有登高望远的雅趣吧！可大凡神仙腾云驾雾的本事还是有的，感觉又有点说不过去。

不移时，午已至。嘉宾就坐，主持人宣布仪式开始。香客们早已按耐不住急切的心情，蜂拥而入娘娘庙里边，或进香，或布施，或许愿。顷刻之间，香烟缭绕已经笼罩了整个大殿。我随着滚滚人流前行，少时即被熏得泪流满面。一边得个空子抽身而退，一边想着世人只道神仙好，其实做神仙也受罪。

看此种情形，娘娘庙的诸神一下子也享用不完这么多的香火，与其浪费，莫若隔三差五进献，细水长流，让滋润的日子更久一些。或者把多余的香火分与周遭那些香客寥寥的庙宇一点，大家有福同享亦不失美事一桩。

开光典礼的主角是从各处请来的高僧，因为只有他们才是业内的行家里手，诵佛咏经，吹拉弹唱，都有一套既定程序，有条不紊，不慌不忙。

印象中僧人都是板着面孔，一本正经那种。不过，我看到其中的两个和尚眼观六路耳听八方，竟然在吹笙时竖一手机开着直播，还时不时冲着镜头做鬼脸。看来，世道不同了，和尚师父也与时俱进了。

一般来说，高潮过后就是结局。但此番开光典礼以后，还有重金聘请的山西省太原实验晋剧团助阵演出。很多戏迷前来可能醉翁之意不在酒。不是给娘娘庙开光典礼捧场，仅仅是为了在大戏台前美美的看上一场。

而且，谁说天下没有免费午餐？娘娘庙开光典礼就管你午饭。围墙外一排白布帐篷，几口大黑铁锅，蒸煮三鲜美，调和五味香，大厨们忙的不可开交。虽然饭菜是素食，但难得的不要钱还管肚饱，你想吃多少可以吃多少。

我们进去看了看，几十张大圆桌早已被饥肠辘辘的食客们坐的满满。后来者不要说居上，来得迟更是几无立足之地方。大家看了一会，俱皆嗟吁不已。

取道下山后，在东道主的盛情邀请下，于一处雅致的饭庄用餐，宴席异常丰盛，菜肴极其嘉美。大块朵颐际我不觉又生一个新的感叹，就是木瓜的美食实实在在美味，炖羊肉的味道原来比大昌汗吃过的还要美。

回来的路上在一位老师的提议下，大家顺手牵羊去观看了公路旁边的一处石窟。其在小河之旁，悬崖之上，共三窟，里面有壁画和遭损毁的彩塑神像。从洞口向外张望，斜阳下面只见山色披云染霞，河水流金错玉。犹如画境一般。

更奇的是北边最大的那个石窟里有一石柱，当洞而立，一柱擎天。只是中间部位可能日久天长，被风沙琢磨，几乎断裂，但仍一线相连，石柱上下端凿有数空，仿佛人首之状，妙趣横生。

归来细思想，如果能把路边石窟这种小家碧玉的景观稍事整拾，修通道路，使游人能够登堂入室。相信自然雕琢的石窟要比人为打造的娘娘庙更夺人眼球矣！

与其山高水长，还不如看娘娘庙开光

木瓜这个地方，山有山的秀色，水有水的灵韵，山和水组合在一起就有一种撩人心扉的风情。但是，比之于众多溢彩流光的寺庙，木瓜园堡的风情反而不值一提。

打谷节采风时一位文坛前辈曾经说过：＂木瓜园堡既出人也出神＂。细细想来觉得不无道理。这里历史悠久，底蕴厚重，历来人才辈出所谓出人之说自不必赘言。

而遍观木瓜的庙宇寺院之多，更是多到了极致。在这块不大的土地上，号称有“九庙二寺两楼一洞”。

此言绝不是空穴来风，我从娘娘庙所处的西山顶上观望，略略一数就发现了七八处大庙，且俱都红砖碧瓦，雕栏玉砌，每座庙宇所处位置得着天时，占尽地利，把藏珠錯玉的木瓜小镇严严实实地围了一回。

说到娘娘庙，今天正是其重新修建以后的落成庆典。庙会尚未进行，游人已经爆棚。我偕诗词学会的老师们来时，眼见彩旗飘飘，耳闻乐声阵阵，极富震撼的喜庆色彩很浓很浓。

其时，车辆业已停满了河川，登山步道的香客犹自源源不断。我真担心娘娘庙所在的山包是不是能够承载了这么多的善男信女。

开光典礼定在正午，我们来时却是上午。所以时间略显充裕了一些。围墙外面有两家小戏班子自顾自演出的热火朝天。一家是山西来的民间乐队，一家则是木瓜镇的地方小戏。

娘娘庙围墙一改上次来时的破破烂烂，一色的青砖碧瓦，上面镶砌的二十四孝图吸引了很多人围观。

入朱门，进深院，先过一道拐弯，再上若干台阶，赫然便是娘娘庙的高门大殿。此庙又名北岳庙，始建于宋正德年间，围墙仿长城建筑特点，呈椭圆状，结构坚固，雄宏厚实。庙的正殿神龛中供奉着三位送子娘娘，称三霄娘娘。我疑心这就是《封神演义》里看过的云霄，琼霄，碧霄三位仙女，但没有细加考证。而庙门前的一副楹联却道出了饮食男女蜂拥而来的心愿：“送子不为金银珠宝，求儿只想行善积德”。

不大的院落里有神蓬楼，戏台，还有僧房等。据说，每年农历三月十八日是送子娘娘华诞，是时隆重的场景甚至要盖过一河之隔声名远扬的吕祖庙会。

大院正中有一圣母墩，如同一个高耸的堡垒，成圆柱状，只一小口可达顶部天台。而登顶台阶几近垂直，弥足艰险。我一直不知道庙宇中建这样一个似堡非堡，似楼非楼墩台的用意所在。或者是神仙闷了也有登高望远的雅趣吧！可大凡神仙腾云驾雾的本事还是有的，感觉又有点说不过去。

不移时，午已至。嘉宾就坐，主持人宣布仪式开始。香客们早已按耐不住急切的心情，蜂拥而入娘娘庙里边，或进香，或布施，或许愿。顷刻之间，香烟缭绕已经笼罩了整个大殿。我随着滚滚人流前行，少时即被熏得泪流满面。一边得个空子抽身而退，一边想着世人只道神仙好，其实做神仙也受罪。

看此种情形，娘娘庙的诸神一下子也享用不完这么多的香火，与其浪费，莫若隔三差五进献，细水长流，让滋润的日子更久一些。或者把多余的香火分与周遭那些香客寥寥的庙宇一点，大家有福同享亦不失美事一桩。

开光典礼的主角是从各处请来的高僧，因为只有他们才是业内的行家里手，诵佛咏经，吹拉弹唱，都有一套既定程序，有条不紊，不慌不忙。

印象中僧人都是板着面孔，一本正经那种。不过，我看到其中的两个和尚眼观六路耳听八方，竟然在吹笙时竖一手机开着直播，还时不时冲着镜头做鬼脸。看来，世道不同了，和尚师父也与时俱进了。

一般来说，高潮过后就是结局。但此番开光典礼以后，还有重金聘请的山西省太原实验晋剧团助阵演出。很多戏迷前来可能醉翁之意不在酒。不是给娘娘庙开光典礼捧场，仅仅是为了在大戏台前美美的看上一场。

而且，谁说天下没有免费午餐？娘娘庙开光典礼就管你午饭。围墙外一排白布帐篷，几口大黑铁锅，蒸煮三鲜美，调和五味香，大厨们忙的不可开交。虽然饭菜是素食，但难得的不要钱还管肚饱，你想吃多少可以吃多少。

我们进去看了看，几十张大圆桌早已被饥肠辘辘的食客们坐的满满。后来者不要说居上，来得迟更是几无立足之地方。大家看了一会，俱皆嗟吁不已。

取道下山后，在东道主的盛情邀请下，于一处雅致的饭庄用餐，宴席异常丰盛，菜肴极其嘉美。大块朵颐际我不觉又生一个新的感叹，就是木瓜的美食实实在在美味，炖羊肉的味道原来比大昌汗吃过的还要美。

回来的路上在一位老师的提议下，大家顺手牵羊去观看了公路旁边的一处石窟。其在小河之旁，悬崖之上，共三窟，里面有壁画和遭损毁的彩塑神像。从洞口向外张望，斜阳下面只见山色披云染霞，河水流金错玉。犹如画境一般。

更奇的是北边最大的那个石窟里有一石柱，当洞而立，一柱擎天。只是中间部位可能日久天长，被风沙琢磨，几乎断裂，但仍一线相连，石柱上下端凿有数空，仿佛人首之状，妙趣横生。

归来细思想，如果能把路边石窟这种小家碧玉的景观稍事整拾，修通道路，使游人能够登堂入室。相信自然雕琢的石窟要比人为打造的娘娘庙更夺人眼球矣！