出道仙(出道仙怎么知道自己到了什么程度)

出道弟子（胎带缘份）与出马弟子（半路缘份）的区别主要是体现在以下几个方面。

第一，两者的背后师父来历不同，出道弟子的师父都是上方的有级别的或者是职务的正神正仙。或者是修成正果的四大家族中的某一位。而出弟子后面的师父一般都是地上深山古洞中修行出来的。

第二，两者所领的手续与所接任务不同。出道弟子所领手续都是上边的法旨令旗。任务以普度众生和处理无形之中邪碎为主。出弟子都是领的弟子所在地的地方性手续。其师父在深山古洞中所修行的那种法门便领取相应的手续。任务以凡尘人间救人治病为主。

第三，两者办事方法不一样的。出道弟子是元神与弟子合体之后处理事情。出弟子一般都是以附体的形式办事。

第四，两者打窍（串窍）的方式方法不同。出道弟子打窍一般都是文力打窍，即身体各个部位经常难受，但去医院检查却又没毛病。出弟子一般都是武力打窍。即现实生活中某个人忽然一场大病痊愈后或者是手术康复后一下子就有了本领能给人看事了，这种情况一般都是与武力打窍有关。

综上所述，虽然是同为带有缘份，但区别还是很大的。这里只做一个简单的介绍。让大家有个简单的认识。作者每晚都在快手直播相关基础知识并解带缘份者之梦。快手搜索“石来运转”，解你迷茫，开你心结。有缘千里相石，无缘对面不识！

石来运转原创。

西游记道教第一护法神是谁？武艺堪比孙悟空，金鞭火轮镇妖邪！

（王灵官法身之一，赤心灵官）

《西游记》中孙悟空大闹天宫，诸神辟易，闯到通明殿前，却被一神挡住。原文说——

幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打，那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。他两个斗在一处，胜败未分。

论级别，孙悟空乃齐天大圣，与北极四圣平齐，比王灵官要高出一大截。可是，双方一交手，孙悟空才发现王灵官实力非常强。大战许久，双方竟然不分胜败。

后来，佑圣真君转世下凡，一二百年间修成天尊。王灵官忠心耿耿，也跟随下界，最后在武当山太和殿，做了真武大帝麾下第一神将。事实上，在明清以来的道教宫殿中，这位王灵官都是驻守第一殿的护法大神，称其为道教第一护法神，丝毫不为过。

那么，这王灵官究竟是何出身，师父是谁，为何有如此高强本领？他在仙界最终的地位又如何？

《西游记》成书于明朝中期，王灵官成名已久。

相传这位王灵官乃是唐朝太宗时人，名为王恶。这王恶从小就性情暴烈，嫉恶如仇，不爱读书，专爱打架。但凡看到不平之事，定要出头分个清楚。因为他性情刚正，死后民众感念，为其建庙纪念。玉皇大帝得知此事，便任命王恶为淮阴城隍，专司一方。

王恶到任后，奖善惩恶。因当时世风浮华，人心不古，王恶大怒之下杀死了不少奸邪。民众见神灵显威，人人惶恐。一些乡绅于是提出，当以童男童女祭奠，方能平息城隍老爷怒火。

就在淮阴百姓准备祭奠之时，江南龙虎山第三十代天师虚静真人（就是《水浒传》中登场之张天师，也是收服关羽为神将的那位张天师）的徒孙萨守坚萨真人来到淮阴。听闻百姓竟然用童男童女祭祀城隍，不禁大怒道：“此等邪神，该焚其庙！”

王恶听闻此话，心中非常恼火。在他看来，用童男童女祭祀，并非他的主张。萨守坚无异于多管闲事。于是王恶托梦给淮阴太守，让他尽快把萨守坚赶出淮阴。

（王灵官法身之二；黑龙灵官）

太守早知道淮阴城隍老爷灵验无比，立刻命令衙役出动，将萨守坚驱除出境。衙役押着萨守坚走过城隍庙，刚好遇到百姓抬着一头猪到城隍庙还愿，萨守坚便哀求那位百姓，在还愿时，也帮他烧一柱香。百姓答应，从萨守坚手中接过了三根香。他们哪里知道，萨守坚早在这三根香上做了手脚。百姓们把这香一插上香炉，城隍庙外的萨守坚便念动咒语。

龙虎山张天师一脉最擅长的便是神霄雷法。眨眼间，便见天空劈下道道雷电，竟然正劈中王恶神像，并将城隍庙点燃。

王恶大怒，施展神通来斗萨守坚。萨守坚也元神出窍，双方就在淮阴大战。王恶虽然骁勇，怎奈萨守坚已得龙虎山真传，无论是符箓之术，还是神霄雷法，都可谓惊天动地。

最终，王恶大败。因被萨守坚仙符炙烤，传闻王恶因此炼成了火眼金睛。

神庙被毁后，王恶无处可去，便去天庭告状，说就算是自己有失察之处，萨守坚也不能将自己神庙毁坏。何况，人谁无错，萨守坚也必然有犯错之时。

玉皇大帝于是赐给王恶一把金鞭，一只慧眼，让王恶暗中跟随在萨守坚身边。只要发现萨守坚犯下一丝一毫的错误，王恶便可以用金鞭将萨守坚杀死。

一晃，王恶追随萨守坚十二年，他发现萨守坚竟然没有犯下丝毫错误。那一天，萨守坚正在龙兴府一条溪水边洗手，忽然见溪水中出现一个神将。此神将说：“自真人焚吾庙后，私随十二年，今见真人功行已高，将供职天庭，愿为部将，奉行法旨。”

从此之后，王恶就正式拜在萨守坚门下，跟随萨守坚修习道法。萨守坚赐其名为善，从此之后，王灵官便名为王善。

也就是说，这王灵官乃是龙虎山张天师一脉，师父是萨守坚萨真人。

（手持金鞭，脚踏火轮，纠察灵官法身）

萨真人在道教神话中地位极高，高到怎样的地步？高到比肩祖天师张道陵。

道教神话中素来有四大天师之称，这四大天师和《西游记》中不同。《西游记》中是张道林、许旌阳、葛仙翁、邱弘济。在传统道教中四大天师没有邱弘济（此人为吴承恩虚构，或许原形是丘处机）。排名第四的正是萨守坚。

四大天师中，前三位那都是东汉末年到魏晋时期的老牌宗师，唐宋以来堪称一代宗师者，首推萨守坚。

《西游记》中四大天师中没有萨守坚，那萨守坚是不是就被踢出了《西游记》呢？没有！

萨守坚在《西游记》中有登场。明朝宣德年间，明宣宗敕封萨守坚为崇恩真君，并在全国各地修建崇恩殿。在《西游记》中，五方五老中东胜神洲之尊，便是崇恩帝君。

至于王灵官，也被封为隆恩真君。明宪宗又加封其为五显灵官、玉枢火府天将。在不少地方又把王灵官当成是火神来供奉。

王灵官在天庭时不但负责通明殿安全，更负责纠察百官。猪八戒调戏嫦娥时，便是被王灵官抓捕。

总之，王灵官为人刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，不遗余力，于是老百姓赞曰；“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。”

后来，这王灵官道行之高，地位之尊，比孙悟空也毫不逊色。《西游记》中道：“这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。”也就是说，多年之后王灵官修成天尊，被封为太乙雷声应化天尊，成了堪比雷祖的强悍角色。

民间出道仙说说—什么是走出来

本文无关任何宗教信仰

以前不知道自己有缘、分时，就是日常的学习、生活，包括听一些高僧大德的讲经视频。一点点琢磨其中蕴含的道理。自己虽说经历很多坎坷，但生活也有惊喜。衣食无忧，我很知足。

我是跟外婆长大的，老人家总有些类似感慨的口头禅，例如：人生啊！不容易、宁要心宽不要屋宽、等等诸如此类，想来不外乎是“红尘炼心”的意思。那时就是听听，只觉得是老人的感慨，多少有点“心灵鸡汤”的感觉。从没上心。

知道了自己的缘、分后，在日常的修习中，好像慢慢感悟到一些比之前更深刻的东西，也慢慢明白了外婆的话不是空洞的心灵鸡汤。而是别有洞天。

不管哪种修习方法、方式或者门派区别，万变不离其宗，都是对心的修习。何谓：走出来。一般都说正确成立公司就是走出来了。我原来也是这样认为的，直到我自己成立公司后，并一路学习走过来才发现，这个定义是不准确的。真正的走出来根本不能在成立公司那一刻定义。那最多算是一个正确的起点。真正走出来是自己带领公司一路学习，一路成长，一路经历，一路感悟。这中间会经历很多事情，需要我们有坚定的心、细致入微的处事方式等等，每一步都是个小测验。过去了会成长，没过去可能会有小罗乱。那就继续查明白，处理好。从而真正迈上一个台阶。

记得我刚刚成立公司时，因为哪哪儿都舒服了，于是便开始懈怠。好像这个形式我完成了，其他的都与我无关了，师傅你们自己运转就可以，我每天就是日常工作生活，完全忘记自己是个有公司的人，然而好景不长，各种提示接踵而至，那时完全一脑袋问号：这是怎么了？我公司出错了？……找到师父问明缘由，于是便开始走上了真正的“打怪升级”的道路。

在我的个人情况和个人理解中，成立公司后，就像我们的修习开始有了同行者并且有了“监管人”，不管公司内部还是外面的业务，都有可能出现考验，如能真正相信自己身后师傅，携手并肩在处理日常事务中真正的明白修习的意义，同时看到和改正我们自己身上以及思想里存在的问题。一点点改正，也一点点蜕变。那才是真正的走出来。