八卦五行(八卦五行对应)

易经的预测入门：八卦五行与天干地支，以及河图洛书的由来

大家好，我是国学大观园。今天带大家了解一下易经的预测入门的一些基础知识，希望通过讲解，能让各位朋友对易经有个更好的了解，打下坚实学习易经的基础。

易经的预测基础知识入门：

乾1 （乾三连）：象征天、父、首、肺、健、马、西北、秋冬等

兑2 （兑上缺）：象征泽、少女、口、肺、悦、羊、西方、秋天等

离3 （离中虛）：象征火、中女、、目、心、附、雉、南方、夏天等

震4 （震仰盂）：象征雷、长男、足、胆、动、鱼、东方、春天等

異5 （異下断） : 象征风、长女、股、肝、入、鸡、东南、春夏等

坎6 （坎中满 ）：象征水、中男、耳、肾、陷、猪、北方、冬天等

艮7 （艮覆碗）：象征山、少男、手、脾、止、狗、东北、冬春等

坤8 （坤六断）：象征地、母、腹、胃、顺、牛、西南、夏秋等

震巽东方木，乾兑西方金，南方离火，北方坎水，东北艮土，西南坤土。

震巽木春天旺，乾兑金秋天旺，离火夏天旺，坎水冬天旺，坤土夏季旺，艮土冬季旺。

春天 坤、艮、土衰 ；夏天乾兑金 、坎水衰；秋天震巽木衰；冬天离火衰。

六十四卦数，即是由八卦卦数进行上下八八组合而成，产生六十四组数字卦。六十四卦是由上下两卦组成的，上挂、下挂各有其五行属性。如乾卦是上下两个组成 ，即 ：

坤卦是上下两个组成，即：

因为以前的版本不是按顺序排的，所以六十四卦不容易记住，这样就影响初学者学习 为了便于记忆，现在按照下面的方法排列，就能很快掌握记忆技巧。

先以乾首，坤为末，其他依次排列，即:乾、兑、火、木、巽、水、艮、土 ，再用每个单卦和这八个单卦组合上下两卦，八八六十四卦就组成了。也好记忆。注意:金有乾金和兑金，木有震木和巽木，土有艮土和坤土，这些区别以后还要讲的。上下两卦编号以后如下：

乾金和（乾1、2兑、3火、4震、5巽、六坎、7艮、8坤）各组成上下8个卦，再用2兑和其他也组成8个卦，最后是坤卦和其他卦组成，共8×8=64（个）卦。

有十个天干、十二个地支。

十天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

天干地支是古轩辕时期的大挠氏发明的，一开始天干用来记日，因为每个月的天数都是十进位的；地支用来记月，因为一年有十二个月，正好用十二地支相配。后来人们用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期更方便。十天干和十二地支，都对应它们的五行：甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，中央戊己土。东方寅卯木，南方巳午火，西方申酉金，北方亥子水，辰戌丑未中间土。

相传伏羲时代，在黄河中出现一头龙马，背上有点点花纹，形成一组数字图案，古人根据图案画出了河图的数字图形。河图以白点奇数为阳，黑点偶数为阴。五行分配为：一六为水居北，二七为火居南，三八为木居东，四九为金居西，五十为土居中。

洛书的形成相传为在洪荒时代，洪水泛滥，大禹治水，此时在洛河水中发现一个乌龟，其背上有黑点和白点，大禹根据这些斑点画成了洛书。把点数换算成数字。

以白圈奇数为阳，黑点偶数为阴。

方位五行分配要结合图形记，纵、横、斜、三方向数字之和都为五十。由中央土克一六水，一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克中央土。

洛书实际代表的是空间，预示无形之气克灭万物。五行干支中十二地支就是对洛书中无形之气状态的描述。

又称伏羲八卦，图形为：

数字排法为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。是逆方向的排序，根据先天八卦的次序，我们就知道婴儿在母亲腹中，出生时头先出来，因为乾为一。

传说为周文王所做，又叫“文王八卦”。排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离久。后天八卦的位置，和先天八卦不同。后天八卦讲如水流行，形容周期循环，表示阴阳的依存和互根，五行的母子相生。从四时的推移、万物的生长收藏得出的规律。

今天的讲解大家都学会了吗，如果您喜欢国学易经，请加关注点赞，我们下期再聊。

“大神”原是“神棍”，一男子利用封建迷信多人

男子熊某对外宣称精通奇门遁甲、太乙、六壬、风水，诱骗被害人至其经营的店内摇卦、算命。随后，谎称被害人或亲友鬼怪缠身、时运不济等，以做“法事”消灾解难、驱鬼转运、传授“法术”为由，收取“法事”费、供奉金、收徒费等。日前，经宝山区检察院对提起公诉，法院以罪判处熊某有期徒刑四年，并处罚金人民币五万元。

图片来源：东方IC

1998年，熊某从老家来到上海，靠摆摊算命为生，2019年开始在店内坐堂，用算命、看风水等方式帮人“化解灾难”。

2007年时，在路边摆摊的熊某遇见了前来算命的王女士，声称通过“施法”帮助王女士化解了婚姻不顺，取得了王女士的信任。王女士听信熊某“会法术，可以保护自己”的谎言，便每月支付熊某1000元，作为“保平安”的费用。这所谓的“保平安”，并不需要熊某出面，熊某自称可以隔空操作。熊某告诉她这事“天知地知你知我知”，王女士便瞒着家里人给了10多年。此外，这些年来，王女士因女儿患病、帮助丈夫事业发展等，找熊某“施法”“念咒语画符”，不断向熊某支付钱款。直到王女士的丈夫发现此事后报警。

方女士在2021年经人介绍认识了熊某，第一次见面时，熊某“算了八卦”，称方女士运势很差，碰到鬼了。“做法驱鬼”有四档费用，方女士选了6.6万元的档次，熊某“做法”“念咒语”后，将一张黄色的纸交给方女士，嘱咐她放在枕头下，过100天再回去找他，还让方女士支付1300元帮她“做法”赶掉身上的小鬼。熊某再三叮嘱方女士不能将给钱的事情告诉他人，天机不可泄露。回家后，方女士还听从熊某的话，将胎痣戳破来“化解”。100天后，方女士再次来到熊某店内，熊某称仍有欠缺，还需要做法，此次方女士又支付了13.3万元。但是熊某“做法”后，方女士发现根本没有转运。

像王女士、方女士这样遭遇的人还有很多，他们都是到熊某处摇卦、算命时，被告知自己时运不济，后因需做“法事”破解、供奉、学习“法术”等，被熊某骗去了钱款。几年间，数名被害人共计被骗数十万元。此外，有些被害人还被骗走了金戒指、人参、香烟等物。不仅骗财，熊某还有骗色的行为，在行骗过程中还要求被害人针戳胎痣等方式对自己身体实施轻微伤害。

熊某何以屡次得手？一方面，他本身具备一定的易经、五行理论基础，让他得以迷惑蒙骗他人。另一方面，他善于对被害人。他自称是“神”，针对被害人“家人被蛇妖附体”“需转运驱鬼”等情况，不断讲述他“开坛做法请菩萨减免费用”“给菩萨的诺言兑现好了”“派天医到某某医院”等，对被害人传播封建迷信思想进行，从而达到他骗财的目的。

宝山区检察院经审查认为，熊某以非法占有为目的，虚构事实骗取被害人财物，数额巨大，犯罪事实清楚，证据确实充分，以罪对其提起公诉。

检察官提醒，在日常生活中，要相信科学、崇尚科学。同时，要增强防范意识，警惕不法分子借封建迷信手段实施。

通讯员 金玮菁 新民晚报记者 郭剑烽

一张表，看懂五行与天地人身的对应

我在喜马拉雅《黄帝内经》中讲过阴阳如果不正常就会引起相应的疾病。其中有一些重要的话，比如“阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒；重寒则热，重热则寒；重阴必阳，重阳必阴”，这对我们今天的日常生活、行为方式都有重要的指导作用。这些都是阴阳的基本法则，那么五行有没有一些基本法则呢？黄帝替我们提问了：

“帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名；谿谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？”

黄帝问：我听说上古时代的圣人，研究人体形态，分别藏腑阴阳，审察经脉终始，联通十二经脉阴阳相合。“会同六合”的“六合”就是十二经按照阴阳相合的法则组成六对。这些经脉各自按照它们的循行路线在运行。

穴位所发的部位，各有名称；肌肉和骨骼相连属的部位，都有各自的起点。这句的“谿谷”本来是指溪流、河谷，这里指肌隙，其中大块肌肉连接的缝隙为“谷”，小块肌肉链接的缝隙为“溪”。

十二经脉的分部也就是皮部，有的顺着运行，有的逆着运行，各自都有自己的条理；四时阴阳的变化，也有它的规律；外在环境与人体内部，都是表里一一对应的。这些说法都是确实的吗？

听了黄帝的提问，岐伯做了详细的回答。岐伯的回答从五行出发，分为东南中西北五个方位，讲天地万物和人体的一一对应。我们先看对东方的论述：

“岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”

岐伯回答说：东方生风，因为东方五行属木，对应春天，春天阳气上升，气候温暖，所以春天多刮暖风，暖风滋养树木，树木之气能生酸味，酸味能滋养肝脏，肝血又能够滋养筋脉，筋又可以养心，因为肝属于木，心属于火，木生火，所以筋生心。肝气向上通于眼睛，肝开窍于眼睛。

“其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。”

这六句只有东方有，其他四方都没有，一般认为是衍文，也就是多余的话。我认为不能简单这么看，这是以东方为五方之首，由东方统领其他四方，好比《周易》说的八卦是从东方开始：“帝出乎震”，“帝”就是这里的“神”，震就是东方。神气在天上是玄妙的，在人成为了道，在大地成为变化。地上的变化生成五味，人体的道产生智慧，天上的玄妙产生了神。接下来说“神”：

“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。”

神在天为五气中的风，在地是五行里的木，在人体是筋，在五藏是肝，在五色是苍色就是青色，在五音是角音，在五声是呼喊，在运动是握拳，在七窍是眼睛，在五味是酸味，在情志是怒。怒会伤到肝，悲伤能够抑制怒；风会伤到筋，但是燥能够抑制风；酸味过多会伤到筋，但是辣味能够抑制酸味。

下面接着讲了南方、中央、西方、北方，体例是一样的。如：

“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。”

南方生热，南方对应夏天，阳气盛而且热，热能够使火气旺盛，火气能生苦味，苦味又能够养心，心能够生血，血充足就能够养脾，心气与舌相互关联，心开窍于舌。

为了让大家有一个清楚的认识，我按照五行把天地人的对应关系一一列出来，这样就一目了然了。其中有的我在《金匮真言论》中已经说过了，这里按照这一篇的次序列出来，便于大家复习：

按照五方、五行的次序，东方为木、南方为火、中央为土、西方为金、北方为水，对应的五脏分别为肝、心、脾、肺、肾；对应的五味分别是酸、苦、甘、辛、咸，就是酸生肝、苦生心、甘生脾、辛生肺、咸生肾；对应的五体、五窍就是肝生筋、肝主目，心生血、心主舌，脾生肉、脾主口，肺生皮毛、肺主鼻，肾生骨髓、肾主耳；对应的五色分别是青、赤、黄、白、黑；对应的五音分别是角、徵、宫、商、羽。

《易经六十四卦》基础口诀(精辟)，收藏学习吧

先天六十四卦方圆数字图

在这乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，从以上方圆数字图再看各卦的排列，规律就一目了然。

六十四卦《卦象次序》口诀

《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。

《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。

《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。

《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。

《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。

《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。

《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。

《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。

朱熹卦序歌

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

六十四卦简易口诀

六十四卦口诀

一一得乾　一二得履　一三同人　一四无妄　一五得垢　一六得讼　一七得遁　一八得否

二一得夬　二二得兑　二三得革　二四得随 二五大过　二六得困　二七得咸　二八得萃

三一大有　三二得睽　三三得离　三四噬嗑 三五得鼎　三六未济　三七得旅　三八得晋

四一大壮　四二归妹　四三得丰　四四得震四五得恒　四六得解　四七小过　四八得豫

五一小畜　五二中孚　五三家人　五四得益 五五为巽　五六得涣　五七得渐　五八得观

六一得需　六二得节　六三既济　得屯六五得井　六六得坎　六七得骞　六八得比

七一大畜　七二得损　七三得贲　七四得颐七五处盅　七六得蒙　七七得艮　七八得剥

八一得泰　八二得临　八三明夷　八四得复八五得升　八六得师　八七得谦　八八得坤

易经64卦口诀

（含卦名、卦义、卦象）

乾天刚建，自强不息。坤地方直，厚德载物。

水积雷响，屯积助长。山下流水，启蒙德育。

水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。

地下藏水，师出有名。水漫于地，密交亲比。

风行天上，小畜积雨。天下有泽，和悦慎履。

地天相交，和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。

天火同燃，同人团结。火燃天上，大有收获。

地中隐山，谨慎为谦。雷响于地，豫乐自警。

泽中有雷，随机应变。山下有风，蛊惑横行。

地高于泽，居高临下。风拂大地，遍观通达。

火闪雷鸣，噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。

高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴。

天降暴雷，守道无妄。山中有天，大畜能容。

山下有雷，养志颐情。泽淹风木，大过之征。

习坎为水，守信克险。附离为火，柔顺亨通。

泽山相应，咸感贞吉。雷响风行，识道守恒。

天下藏山，退遁避险。雷震天上，识礼大壮。

火出地上，晋升明德。地压潜火，明夷避祸。

风熊火里，家人同乐。上火下泽，睽违少和。

水漫山路，蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象。

高山低泽，损下益上。风激雷荡，益下损上。

泽与天上，夬决坚刚。天下微风，阴生姤合。

泽汇于地，萃英聚众。地平风扬，贤能萌升。

泽中漏水，知困早悟。水盛风木，井收勿幕。

泽中起火，改制旧革。火燃风木，鼎新之物。

震雷压惊，反思内省。艮为山止，知止当止。

风木依山，循序渐进。雷震泽上，归妹依礼。

雷鸣火电，丰茂光明。火烧山外，旅途亨通。

巽为风顺，大人齐物。兑为泽悦，修德和睦。

风行水面，离析涣散。水溢泽岸，节制礼数。

风吹泽面，中孚信诚。雷惊山上，小过无妨。

水火相融，既济功成。火水离错，未济大江。

易经八卦歌诀

先天八卦：

乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、

离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断

先天八卦序数的消长现象

“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”八个卦象，它们的顺序分别是“1、2、3、4、5、6、7、8”，在从1到8的循环过程中，其中的“阴阳”符号的对冲和消长是一个很耐人寻味、拍案叫绝的——

比如从乾卦到兑卦，乾卦有三个阳爻，兑卦有两个阳爻，计五个阳爻，减去兑卦中的一个阴爻，还有四个阳爻;

用此四个阳爻和离卦对接，用四加上离卦中的两个阳爻，计有六个阳爻，用六减去离卦中的一个阴爻，还有五个阳爻;

用五个阳爻和震卦对接，用五加上震卦中的一个阳爻，计有六个阳爻，用六减去震卦中的两个阴爻，还有四个阳爻;

用四个阳爻和巽卦对接，用四加上巽卦中的两个阳爻，计有六个阳爻，用六减去巽卦中的一个阴爻，还有五个阳爻;

用五个阳爻和坎卦对接，用五加上坎卦中的一个阳爻，计有六个阳爻，用六减去坎卦中的两个阴爻，还有四个阳爻;

用四个阳爻和艮卦对接，用四加上艮卦中的一个阳爻，计有五个阳爻，用五减去艮卦中的两个阴爻，还有三个阳爻;

用三个阳爻和坤卦对接，坤卦没有阳爻，只能加零，还是三个阳爻，用三减去坤卦中的三个阴爻，于是“阴阳”的“总数”成为了零。

相对方向上的阴阳属性是互补关系

天地定位—--—乾坤两卦的阴阳爻对应互补

雷风相博—--—震巽两卦的阴阳爻对应互补

水火不相射——坎离两卦的阴阳爻对应互补

山泽通气—--—艮兑两卦的阴阳爻对应互补

八卦卦象歌云：

乾三连、坤六断;震仰盂、艮覆碗;离中虚、坎中满;兑上缺、巽下断。

这个“歌诀”也反映了每每两卦间阴阳爻的互补关系。

在相对的两卦中，通过两卦的爻象阴阳的互补关系，保持了八卦的圆形世界阴阳和谐的平衡关系。

五行生克混合图

老子说：“一阴一阳谓之道。”

这个“道”，必需是具备“阴阳”的双重性，矛盾的“合化”与“统一”才可以体现。

也就是说，五行的关系必需要让它的“生”与“克”互相渗透、互相影响、互相合化、共同存在，才可以体现出五行的从“相生、相克、相制”再到“相化”的圆融模式。

我们不妨把“先天卦五行相生图”和“先天卦五行相克图”这两张图进行一次重叠的演绎，看看是什么样的效果，看图——

看到了吗？

这是先天八卦的“五行生克混合图”。

这是一幅十分和谐、均衡、对称与完美的能量分布图，真不敢想象，八千年前的伏羲是怎样通过八卦的模式、五行的原理把宇宙的正负能量现象进行的归纳，并且通过数学模式进行了合理的碰撞与对接的！

我们通过认真分析这张图可以发现——

在“震”、“巽”两卦之间的场力连线在这张图中因为没有五行的生克关系，所以没有得到描画和体现。

在“艮”卦和“坤”卦之间，“乾”卦和“兑”卦之间，也有没有连接上的线，也就是能量场在这里没有进行分布与互换，而这正是五行生克流转过程中断开的两个“气口”，这两个气口就是西北方的“天门”和东南方的“地户”，也就是五行能量的来去之根。

但是无论怎么说，正是由于缺乏了“震”卦与“巽”卦的连接线，“艮”卦与“坤”卦的场力连线，使这一幅如此平衡、和谐与美丽的场力图有了一点点“白玉有瑕”般的遗憾，那么怎么办呢？

后天八卦

“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

后天八卦手指记忆法：

“后天八卦”的卦，还是乾、坤、离、坎、震、艮撰、兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。周文王的八卦，为什么卦的方位要作这样的摆法，这要特别注意。假使学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。

从图可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是卖卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

说到这里，先讲一点八卦的运用，现在大家把这个后天八卦，放到左手的手指上，排的位置是这样的：

无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放龚卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。

我们看了这幅手掌图，谁能说我们不科学？能把如此一个大宇宙的法则，放在几个手指上搬来搬去，太科学了！太科学了！带一副仪器在身上，多么不方便，这样放在手心上玩，要多方便有多方便，指断了还可在手掌心上用，真是再高明不过了！可见说八卦不科学的人，一定是不科学的人，一定没有学好科学；真的学好了科学的人，看它都很合乎科学方法。任何一件事，都有它的道理、原因和方法，不能说自己所不懂的，就指为不科学，只是观念不同，方式不同。古人在八卦的运用上，不用电脑，就能用这个方法算出来，多简便，能说不科学吗？

记住了这个手指上的后天八卦，要注意同时记住几个数字，记忆的方法，可以用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住：

“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

由这首歌谣，可见古人教育方法的高明，把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，可以唱出来，不但容易学，容易熟记，尤其容易运用了。

从图上看数字，好像很乱，其实仔细研究一下，一点也不乱，试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图：

从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。所以中国人、印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。

数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它。我们即使不管八卦，以这个数字排列的现象，以这个法则来领导人事、管理人事、处理家务、驾车，乃至打西洋拳都有用处，这是运用它的道理，不是迷信。

图文均来自网络