鲁班尺在线(鲁班尺在线查询)

鲁班尺详解

说起鲁班的故事，不分男女老幼都会不约而同想起“班门弄斧”的故事。鲁班被尊称为中国建筑鼻祖和木匠鼻祖，据《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的，比如神奇的曲尺（也叫矩或鲁班尺）。

什么是鲁班尺？

鲁班尺，全称“鲁班营造尺”，为建造房宅时所用的测量工具，类似于如今工匠所用的曲尺。相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。又称“角尺”，主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。俗语称“宁造十家坟，不造一家门”，鲁班尺主要用途就是在于丈量门的尺寸。由于其特殊的功能，在风水文化、建筑文化中表现最为广泛。

在工艺传承中，鲁班尺也常被工匠们用来拜师之用。寓意跟戒尺差不多，就是可以惩戒，教守规矩。

鲁班尺沿用至今，除了蕴含着符合中国传统价值观的风水学之外，自然亦有其严密的科学性。美国建筑科学家曾调查了许多“闹鬼”的房子，最后得出一个结论：这类房子都有一个共同特点，它们的次声波强度远远高于其他建筑。次声波是频率低于20赫兹的声波，人耳不能直接听到，对人的神经系统和心血管系统有一定程度地损害，有时候会使人产生恐怖的幻觉，诱发心脏病。心脏病。用鲁班尺上的风水学来控制住宅和家具的尺寸，恰好能避开次声波的共振频段。

古人造物讲究吉祥，建筑和家具的尺寸都是经过鲁班尺精确测量的。故宫里面，所有大殿门口包括家具等一些器物，都是根据鲁班尺的尺寸做的。例如门口的尺寸，清《工部工程做法则例》开列出124种按鲁班尺裁定的门口尺寸，其中有添财门31个，义顺门31个，官禄门33个，福德门29个。严格的制作尺寸保证了故宫建筑吉祥数字“九”的频繁出现，符合帝王对“九五之尊”、“永久”、“江山天长地久，永不变色”等寓意的要求。合理的比例尺寸也让故宫建筑经久不衰、美轮美奂，令人为中华民族古老先民的智慧所折服。

鲁班尺的标准尺寸为46厘米，古代鲁班尺长46.08厘米。北京故宫博物院收藏着一把鲁班尺，长46厘米，与古籍记载的鲁班尺长度很接近。原北京故宫博物院修缮处工程师赵崇茂老先生手中也有把鲁班尺，尺长一尺四寸四分即46.08厘米。吕宗诚道长现有师傅亲传的一把故宫标准刻度的鲁班尺，并附有鲁班符咒秘法。

鲁班尺的长度也有其科学性，并不是古人心血来潮之时的胡诌，这要从宇宙背景辐射说起。宇宙背景辐射是来自宇宙空间背景上各向同性的微波辐射。

二十世纪六十年代初，美国科学家彭齐亚斯和R.W.威尔逊为了改进卫星通讯，建立了高灵敏度的号角式接收天线系统。他们用这个系统测量银晕气体射电强度，为了降低噪音，他们连天线上的鸟粪都清除了，但是依然有消除不掉的背景噪声。他们将这些来自宇宙的波长为7.35厘米的微波噪声订正为3K，并因此获得1978年的诺贝尔物理学奖。

微波背景辐射有一个特点是具有黑体辐射谱，在0.3厘米至75厘米波段，可以在地面上直接测到。所以人类主要受到0.3厘米至75厘米微波背景辐射的影响。一间房子的门窗就相当于二极管、三极管的口径，如果配错了尺寸，就会产生“驻波反应”，而最佳的波长应该是黄金分割值：0.618 ×75=46.3厘米。

很巧合的事情就发生了，古代鲁班尺长46.08厘米，与最佳波长46.3厘米是非常接近的。故宫太和门庭院的深度为130米，宽度为200米，其长宽比值为0.65，与黄金分割比0.618也非常接近。从大明门到太和殿的庭院中心是1.5045公里，而从大明门到景山的距离是2.5里，两者的比值为0.618，正好与黄金分割比等同。这些黄金比例尺寸，很大一部分也得益于鲁班尺的辅助。

黄金分割比是一种隐藏的科学美，传统工艺造出来的精品多数遵循着这一比例。除了建筑物尺寸外，红木家具的尺寸很多也经过鲁班尺测量。一件型美艺绝、有着极高收藏价值的红木家具不仅贵在它的材质，更是贵在它严格的尺寸、完美的比例上。而古人和现在一些生产仿古家具的企业，在生产家具时，工匠也是鲁班尺不离手的，或者将鲁班尺尺寸熟记于心，在一测一量之间，就已经知道所需的吉祥尺寸，然后生产出合乎比例的红木家具。

鲁班尺是古代住宅、家具的尺度标准，延传至今，一些红木家具企业还是借助这种古老的工具来确定红木家具的尺寸，可见其科学依据是受到大众认可的，对现代住宅、家具来说，依然有着非常重要的参考价值。

鲁班尺分为上下两层，上面叫做门公尺，下面叫做丁兰尺。

门公尺是用来阳宅建筑用的，用于活人的房屋用具丈量。上面有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字。八个字为一个循环，一个循环长度按照现在的尺寸是一尺二寸八分半，大约43厘米。每个字有分别占四个星。

1、财：吉，指钱财、才能。

财德：指在财、德善、功德方面有表现。宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。六合：合和美满。六合为天地四方。迎福：迎接福。福为幸福、利益。

2、病：代表凶。指伤灾病患 及不利等。

退财：损财、破财之意。公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。牢执：指牢狱之灾。孤寡：指有孤独寡居的行为。

3、离：代表凶，指六亲离散分开。

长库：古有监狱之说。劫财：破耗及耗损财。官鬼：指有官煞引起之事。失脱：物品失落、人离散之意。

4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。

添丁：古时生男孩叫添丁。益利：增加了财资利禄。贵子：日后能显贵的子嗣。大吉：吉祥吉利。

5、官：代表吉，指有官运。

顺科：顺利通过考试而获中。横财：意外之财。进益：收益进益。富贵：有财有势。

6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。

死别：即永别。退口：指有孝服之事。离乡：背井离乡。财失：财物损失或丢失。

7、害：代表凶，祸患之意。

灾至：灾殃祸患到。死绝：死得干干净净。病临：疾病来临。口舌：争执争吵。

8、本：代表吉，事物的本位或本体。

财至：即财到。登科：考试被录取。进宝：招财进宝。兴旺：兴盛旺盛。

一般丈量东西时候都要选择吉祥的字上，通常取用尺法有如下规矩：

百姓居家：取【大吉】字最好；生意场合：取【财】字最佳；宗教庙宇：取【义】字；公家单位、警察机关(包含检调单位)：取【官】字；神位、祖先牌位宽、高：取【添丁】最佳；鱼缸大小、高低：取【财库】最佳。

鲁班尺下面一层叫丁兰尺，多用在阴宅、祖龛丈量。

丁：福星、及第、财旺、登科害：口舌、病临、死绝、灾至旺：天德、喜事、进宝、纳福苦：失脱、官鬼、劫财、无嗣义：大吉、财旺、益利、天库官：富贵、进宝、横财、顺科死：离乡、死别、退丁、失财兴：登科、贵子、添丁、兴旺失：孤寡、牢执、公事、退财财：迎福、六合、进宝、财德

看了上面的字也就知道了，尽量丈量的尺寸用能遇上吉祥的字。尺子长一尺一寸六分左右，也就是39厘米。无论是门公尺还是丁兰尺一个循环不够可以按照此再加循环。

在家居装修中，鲁班尺主要用于进户门、卧室门、厨房门及几个主要门口、办公桌以及家具、床、柜子的尺寸测量。

测量方法：测门量内径；测家具量左右两边。以公分(厘米)为准，参考中间的黑线以上的字，比如38厘米在财至上，那么38厘米即为吉祥的尺寸，可放心的采用。进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉；卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、六合；儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利。鲁班尺吉数尺度

21-23cm、40-42cm、60-62cm、81cm、88cm、89cm、106-108cm、126-128cm、133cm、146cm、155cm、171-176cm、191-198cm、211-216cm、231-236cm、241cm、253-256cm、261-263cm、275cm、281-283cm。

一般而言，现代门的高度都不超过283cm，对于普遍的住宅，大门宽度(即见光度，是门框内壁的水平距离，不包括门框的厚度)多为108cm，高度多为212cm左右，而房门的宽度多为81cm，高度多为198cm，这样的尺度是大众皆宜的。对于现代住宅来说，鲁班尺的尺寸仍然是建筑风水师的一种判断吉凶的一种重要参考。

鲁班尺详解

说起鲁班的故事，不分男女老幼都会不约而同想起“班门弄斧”的故事。鲁班被尊称为中国建筑鼻祖和木匠鼻祖，据《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的，比如神奇的曲尺（也叫矩或鲁班尺）。

什么是鲁班尺？

鲁班尺，全称“鲁班营造尺”，为建造房宅时所用的测量工具，类似于如今工匠所用的曲尺。相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。又称“角尺”，主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。俗语称“宁造十家坟，不造一家门”，鲁班尺主要用途就是在于丈量门的尺寸。由于其特殊的功能，在风水文化、建筑文化中表现最为广泛。

在工艺传承中，鲁班尺也常被工匠们用来拜师之用。寓意跟戒尺差不多，就是可以惩戒，教守规矩。

鲁班尺沿用至今，除了蕴含着符合中国传统价值观的风水学之外，自然亦有其严密的科学性。美国建筑科学家曾调查了许多“闹鬼”的房子，最后得出一个结论：这类房子都有一个共同特点，它们的次声波强度远远高于其他建筑。次声波是频率低于20赫兹的声波，人耳不能直接听到，对人的神经系统和心血管系统有一定程度地损害，有时候会使人产生恐怖的幻觉，诱发心脏病。心脏病。用鲁班尺上的风水学来控制住宅和家具的尺寸，恰好能避开次声波的共振频段。

古人造物讲究吉祥，建筑和家具的尺寸都是经过鲁班尺精确测量的。故宫里面，所有大殿门口包括家具等一些器物，都是根据鲁班尺的尺寸做的。例如门口的尺寸，清《工部工程做法则例》开列出124种按鲁班尺裁定的门口尺寸，其中有添财门31个，义顺门31个，官禄门33个，福德门29个。严格的制作尺寸保证了故宫建筑吉祥数字“九”的频繁出现，符合帝王对“九五之尊”、“永久”、“江山天长地久，永不变色”等寓意的要求。合理的比例尺寸也让故宫建筑经久不衰、美轮美奂，令人为中华民族古老先民的智慧所折服。

鲁班尺的标准尺寸为46厘米，古代鲁班尺长46.08厘米。北京故宫博物院收藏着一把鲁班尺，长46厘米，与古籍记载的鲁班尺长度很接近。原北京故宫博物院修缮处工程师赵崇茂老先生手中也有把鲁班尺，尺长一尺四寸四分即46.08厘米。吕宗诚道长现有师傅亲传的一把故宫标准刻度的鲁班尺，并附有鲁班符咒秘法。

鲁班尺的长度也有其科学性，并不是古人心血来潮之时的胡诌，这要从宇宙背景辐射说起。宇宙背景辐射是来自宇宙空间背景上各向同性的微波辐射。

二十世纪六十年代初，美国科学家彭齐亚斯和R.W.威尔逊为了改进卫星通讯，建立了高灵敏度的号角式接收天线系统。他们用这个系统测量银晕气体射电强度，为了降低噪音，他们连天线上的鸟粪都清除了，但是依然有消除不掉的背景噪声。他们将这些来自宇宙的波长为7.35厘米的微波噪声订正为3K，并因此获得1978年的诺贝尔物理学奖。

微波背景辐射有一个特点是具有黑体辐射谱，在0.3厘米至75厘米波段，可以在地面上直接测到。所以人类主要受到0.3厘米至75厘米微波背景辐射的影响。一间房子的门窗就相当于二极管、三极管的口径，如果配错了尺寸，就会产生“驻波反应”，而最佳的波长应该是黄金分割值：0.618 ×75=46.3厘米。

很巧合的事情就发生了，古代鲁班尺长46.08厘米，与最佳波长46.3厘米是非常接近的。故宫太和门庭院的深度为130米，宽度为200米，其长宽比值为0.65，与黄金分割比0.618也非常接近。从大明门到太和殿的庭院中心是1.5045公里，而从大明门到景山的距离是2.5里，两者的比值为0.618，正好与黄金分割比等同。这些黄金比例尺寸，很大一部分也得益于鲁班尺的辅助。

黄金分割比是一种隐藏的科学美，传统工艺造出来的精品多数遵循着这一比例。除了建筑物尺寸外，红木家具的尺寸很多也经过鲁班尺测量。一件型美艺绝、有着极高收藏价值的红木家具不仅贵在它的材质，更是贵在它严格的尺寸、完美的比例上。而古人和现在一些生产仿古家具的企业，在生产家具时，工匠也是鲁班尺不离手的，或者将鲁班尺尺寸熟记于心，在一测一量之间，就已经知道所需的吉祥尺寸，然后生产出合乎比例的红木家具。

鲁班尺是古代住宅、家具的尺度标准，延传至今，一些红木家具企业还是借助这种古老的工具来确定红木家具的尺寸，可见其科学依据是受到大众认可的，对现代住宅、家具来说，依然有着非常重要的参考价值。

鲁班尺分为上下两层，上面叫做门公尺，下面叫做丁兰尺。

门公尺是用来阳宅建筑用的，用于活人的房屋用具丈量。上面有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字。八个字为一个循环，一个循环长度按照现在的尺寸是一尺二寸八分半，大约43厘米。每个字有分别占四个星。

1、财：吉，指钱财、才能。

财德：指在财、德善、功德方面有表现。宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。六合：合和美满。六合为天地四方。迎福：迎接福。福为幸福、利益。

2、病：代表凶。指伤灾病患 及不利等。

退财：损财、破财之意。公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。牢执：指牢狱之灾。孤寡：指有孤独寡居的行为。

3、离：代表凶，指六亲离散分开。

长库：古有监狱之说。劫财：破耗及耗损财。官鬼：指有官煞引起之事。失脱：物品失落、人离散之意。

4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。

添丁：古时生男孩叫添丁。益利：增加了财资利禄。贵子：日后能显贵的子嗣。大吉：吉祥吉利。

5、官：代表吉，指有官运。

顺科：顺利通过考试而获中。横财：意外之财。进益：收益进益。富贵：有财有势。

6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。

死别：即永别。退口：指有孝服之事。离乡：背井离乡。财失：财物损失或丢失。

7、害：代表凶，祸患之意。

灾至：灾殃祸患到。死绝：死得干干净净。病临：疾病来临。口舌：争执争吵。

8、本：代表吉，事物的本位或本体。

财至：即财到。登科：考试被录取。进宝：招财进宝。兴旺：兴盛旺盛。

一般丈量东西时候都要选择吉祥的字上，通常取用尺法有如下规矩：

百姓居家：取【大吉】字最好；生意场合：取【财】字最佳；宗教庙宇：取【义】字；公家单位、警察机关(包含检调单位)：取【官】字；神位、祖先牌位宽、高：取【添丁】最佳；鱼缸大小、高低：取【财库】最佳。

鲁班尺下面一层叫丁兰尺，多用在阴宅、祖龛丈量。

丁：福星、及第、财旺、登科害：口舌、病临、死绝、灾至旺：天德、喜事、进宝、纳福苦：失脱、官鬼、劫财、无嗣义：大吉、财旺、益利、天库官：富贵、进宝、横财、顺科死：离乡、死别、退丁、失财兴：登科、贵子、添丁、兴旺失：孤寡、牢执、公事、退财财：迎福、六合、进宝、财德

看了上面的字也就知道了，尽量丈量的尺寸用能遇上吉祥的字。尺子长一尺一寸六分左右，也就是39厘米。无论是门公尺还是丁兰尺一个循环不够可以按照此再加循环。

在家居装修中，鲁班尺主要用于进户门、卧室门、厨房门及几个主要门口、办公桌以及家具、床、柜子的尺寸测量。

测量方法：测门量内径；测家具量左右两边。以公分(厘米)为准，参考中间的黑线以上的字，比如38厘米在财至上，那么38厘米即为吉祥的尺寸，可放心的采用。进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉；卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、六合；儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利。鲁班尺吉数尺度

21-23cm、40-42cm、60-62cm、81cm、88cm、89cm、106-108cm、126-128cm、133cm、146cm、155cm、171-176cm、191-198cm、211-216cm、231-236cm、241cm、253-256cm、261-263cm、275cm、281-283cm。

一般而言，现代门的高度都不超过283cm，对于普遍的住宅，大门宽度(即见光度，是门框内壁的水平距离，不包括门框的厚度)多为108cm，高度多为212cm左右，而房门的宽度多为81cm，高度多为198cm，这样的尺度是大众皆宜的。对于现代住宅来说，鲁班尺的尺寸仍然是建筑风水师的一种判断吉凶的一种重要参考。

鲁班尺之迷（二）

韩木匠讲的故事当然和鲁班尺有关。不过，有意思的是，韩木匠是第一次见到

鲁班尺的时候，竟然是在跟我相同的年纪。

那年韩木匠八岁，他和父母居住在一个三线城市。那时候家家的条件都不好，

很多人家挤在一栋又旧又小的筒子楼里。厨房、厕所、浴室，这些都是公用的，

因此大家经常发生矛盾。

有一天筒子楼里突然搬来了一个人，是个戴眼镜的男人，看起来很斯文，他

自称张海风，占据了筒子楼最小的一间房间。

看他的模样，大家都觉得他是个知识分子，那个时候“”还没开始，知

识分子还不是臭老九，人们都很尊重做学问的人。

韩木匠当时还是个孩子，我们在这里就叫他小韩。

张海风在筒子楼里住了一段时间后，大家就和他慢慢地熟悉起来，不过都不知道他的来历。他很神秘，但是对人又很热心，看谁家遇到麻烦事，他都帮忙。他还有一手不错的手艺，谁家的家具坏了，他敲敲打打，竟然能修补得跟以前一样!

大家都对张海风的印象很好。他说喜欢孩子，可以教孩子们一些东西，筒子楼里有孩子的人家就把还没上学的孩子送到他家，而小韩就是其中的一个。

张海风博学多闻，还有一手绝活，他能把一块普普通通的木头雕琢成各种事

物资，孩子们都很喜欢他。

刚开始张海风教的东西不多，大多数孩子都学得很好，渐渐地，有些孩子就

跟不上了，张海风就把那些孩子送回家，不知道他跟那些孩子的父母说了什么，

孩子的父母都没什么怨言。

张海风不停地教授这些孩子，从他们的心性，到他们的智力、体力等，后来

发展到让这些孩子拿着刻刀雕刻，大多数孩子都因为受不了苦，退出了张海风的

“挑选”。小韩无疑是留到最后的那个孩子，他并不理解张海风在做什么，只是单纯地喜欢这种“学习的游戏”。

在这期间，发生了一件事。当时正是“大跃进”期间，政府要大炼钢铁，赶超英美，号召人们把家中所有的金属器物都捐出来，为社会主义建设做贡献。

我们这里不评价历史的对错，只说说当时的一些情况。

当时并非所有人都愿意把自家用惯了的或者是家中传了几代的东西平白捐献上去。但是有专门的稽查队，谁家不想交，或者交的数量不够，就要受到处罚。

多交光荣，少交可耻，不交罪大恶极。有个别积极分子甚至把自家的锅都砸

烂了交上去，吃饭还得到别人家搭伙，这就是当时的一种社会现象。

有一些不想全部上交的人就偷偷花钱买一些金属器物充数，把自家的藏起来;

也有一些人就直接把金属器物寻个地方埋起来。不过要是被稽查队发现，或者是

被人举报，他们马上就会被扣上一个“妨碍社会主义建设”的大帽子，被通报批评，

然后全家都抬不起头来。

小韩虽然年纪小，但是也能觉察到空气中那种紧张的气氛。他有一个珍藏的铁皮小青蛙，他担心被大人给捐出去，就拿着它偷偷塞给张海风，请求他把小青蛙藏起来。

张海风毫不犹豫地答应了，并且赞赏地抚摸了他的头。

这件事过去一个月后，小韩偷偷问起铁皮小青蛙，张海风示意小韩跟着自己走。张海风带着他来到了一片树林，附近有一条小河。见周围无人，张海风拿出一只哨子，轻轻地吹起来，不多时小韩看到几个小黑点快速地朝他们靠近。之后小韩发现，那些小黑点是一些形态凶恶的野狗，只只口中流涎，目露凶光。小韩

吓得大叫起来，张海风示意小韩不必害怕，然后不知从哪里掏出一把小刀，并让

小韩去拾一些干柴来，小韩赶紧快步离开了。

等小韩抱着干柴走回来的时候，看见张海风蹲在地上，他身前是一只肚子被剖开的野狗。满地都是血淋淋的内脏，那只野狗似乎还没死透，一条腿还时不时地抽搐一下。张海风还是那副很斯文的模样，慢慢地从那些纠结的内脏中剥出一个沾着血的绿色铁皮小青蛙，之后竟又剥出一把手臂长短的铜尺!

在这里我闲话一句，一般正规的古造鲁班尺和现在制造成钢卷尺的鲁班尺有很大的差别。古造鲁班尺长45厘米，宽55厘米，厚度是17厘米，实在是个大家伙，和现在造的有很大区别。

张海风辣手屠狗，而其他的几条野狗竟然没有逃走，它们瑟瑟发抖地趴伏在地上，嘴里发出“呜呜”的叫声，仿佛在哀悼同伴的命运，或者为它们即将到来的命运哀鸣。

当时小韩看到这一幕，简直惊讶得都说不出话来了，这一幕在他的思维里是无法理解的，如果不是太过血腥，简直能和神仙法术相媲美。

张海风剥出一把铜尺之后，把野狗内脏远远地扔掉，在小河里把野狗的躯体

清洗干净，然后向小韩招手。小韩丢了魂一般走过去，在张海风的指示下生火。他吃着张海风烤好的狗腿,野狗肉很香,他还是头一次吃，但是心思完全不在吃上。

之后张海风并没有再杀狗，而是吹起哨子，那些野狗纷纷地跑了，过不多时嘴里就叼着一样东西跑到了张海风跟前。小韩一看，这些不就是原先摆放在张海风屋子里的东西嘛。大多数都是小韩不认得的。认得的几样都是一看就有些年头的木工工具。

吃完野狗肉，张海风突然拿出一本厚厚的线装书，上面写着小韩不认识的字，

并且散发着一股古怪的香气。

韩木匠说，他直到现在还记得那股味道，像是腐烂的肉体上开出的鲜花的气味，闻起来香，但是是让人作呕的香。

张海风拿起清理干净的铜尺，将书和铜尺并排放在一起，却什么都没说，只是让小韩选择一个。小韩不明所以，但是由于本能地厌恶那本书的气味，所以小韩下意识选择了清理干净的铜尺。

看到他的选择，张海风重重地叹了口气。

他告诉小韩，他拿着的书叫作鲁班书，尺子叫鲁班尺。学习鲁班书，会学到

许多秘法，其中的奥秘不足为人道。选择了鲁班尺，只能学到打造房宅器物之法，不过也够小韩受用终生了。

就这样，韩木匠跟着张海风学习木工，跟着张海风的时间越久，韩木匠就越觉得张海风深不可测。他懂的东西非常之多，术法奇妙，像那天可以控制野狗，只是其中一种。

韩木匠有时会后悔那天没有选鲁班书，可是张海风十分固执，无论他表现得多么后悔，都不曾教过他一丝一毫其中的内容。而且他不许韩木匠叫他师父，只能叫他张大叔。

韩木匠十八岁的时候，张海风不辞而别。后来韩木匠才无意中得知，鲁班书也叫“缺一门”，学此书者，孤寡孤独残，必会是其中一种。

当年张海风不肯教他，第一是因为他没有选择鲁班书，第二大概是因为不忍

心他变成“缺一门”吧。韩木匠心中感激这个教了他，却不许他叫师父的人，他学到的东西足以受用终生。但是午夜梦回，他还是经常想起张海风所展示的神奇术法，心中的滋味难以名状。

照我估计，任何人见识到那样神奇的术法，都会心神向往，韩木匠心中大概是觉得遗憾。

韩木匠讲的这个故事其实并不可怕，可是那时候我年纪小，心里装不下什么事，回到家之后脑中总是想起韩木匠讲的剖开野狗，或是“缺一门”，翻来覆去地想，竟然把自己给弄病了。

我妈得知我生病的原因很生气，她觉得是韩木匠的故事把我给吓病了。韩木匠老大不小了却孤零零的一个人，他没准儿就是“缺一门”。

我妈寻思，韩木匠这么喜欢我，可能是在相徒弟。

我妈一害怕，东西也没收拾，一家人火速搬家，远远地离开了那个地方，从那以后，我再也没见过韩木匠。

记忆里曾见过的那把鲁班尺已经变得模糊了，我不确定我手中的这把和韩木匠那把是不是一样的，不过差别应该也不太大。

我想了想，拿上鲁班尺出了家门，直奔城里的一个典当行。其实现在的典当行就是以前的当铺，经过历史的变迁，这个行业已经没有以前那么辉煌了。不过仍旧存在，自然是因为这个社会还需要它。

典当行并没有开在明面上，而是隐藏在一个不太起眼的胡同里。我拐进胡同，看到一扇小小的门上立着个红色牌匾，上书一个繁体“当”字，便毫不犹豫地钻了进去。

我没心思打量屋子里的陈设，走到半封闭式的柜台前，将鲁班尺递了过去“请帮我鉴定一下，这把尺能抵押多少钱。”

我忘了说，我来这里，是因为这里坐柜的老师傅是出了名的鉴宝师傅，生得一双利眼，从不走宝，听说人品也不错。

以前听人说起过，他曾在一堆几十个赝品中发现了唯一的一个真品，而且是在极短的时间之内。很多鉴宝节目都找他去，只是他这个人向来低调，从来不往人堆里凑。这大概也算是鉴宝师的一种职业操守吧。

半封闭柜台装的是磨砂玻璃，我看不清那边的人具体什么模样，只见一只修长白皙的手取走了鲁班尺，从那只手能看得出它的主人已经不年轻了。

我默不作声地等了一会儿，就听见窗的那一边有人说道:“这是鲁班尺，是乾隆末年造的，官办铜作制造，咦……”他停顿了一会儿，然后又开口，“不这是仿品，民间铜铺仿造……做工不差，可惜还不够精细。作价两千。”

说着把鲁班尺放出来一点儿，好像我要是不当，随时可以拿走的样子。

我当然不是来当这把鲁班尺的。但是它的年代久远得让我有点儿吃惊。是不是仿品我并不在意，我来，只是想了解一下其中的门道。

我能感觉到，在磨砂玻璃后面，有一双眼睛正在灼灼地盯着我，我尴尬地取回了鲁班尺。

玻璃后那个人影慢腾腾地说了一句:“你要是能死当，价钱还可以再商量商量。”

死当，就是以后不会再赎回物品。死当的物品价格要相对高一些，至于合算不合算，就见仁见智了。

我摇摇头，表示不典当了，然后又冲着磨砂玻璃后的人影鞠了个躬，就这么跑了出去。

我从老师傅那里知道了几条线索。第一，这把鲁班尺是乾隆年间造的;第二，它是个仿制品;第三，它出自民间铜铺。

我回家查了一下资料，铜器的制造在乾隆年间达到了一个历史性的高度，官办的铜作有十四家,而民间的铜铺更多了，足足有八百多家。后来用铜比较紧张，官府就从民间的铜铺征缴铜器，设熔铜大局，回收大量黄铜。

这把鲁班尺估计就是出自那个时期，虽然不是官办的铜器作出品，但是也算是个古董。刚才的老师傅不是说价钱还可以再商量吗?看来我无意间倒捡了个宝回来。

我珍惜地在鲁班尺上摩挲了几下，美滋滋地回家了。 谢谢大家的关注，你们的关注就是我更新的动力，下期讲鲁班尺的用测方法。