大方广佛华严经(大方广佛华严经全文读诵)

仁慈祐物《大方广佛华严经》

《大方广佛华严经》（八十华严）卷第一

世主妙严品第一之一

复有佛世界微尘数主地神，所谓：普德净华主地神、坚福庄严主地神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观时主地神、妙色胜眼主地神、香毛发光主地神、悦意音声主地神、妙华旋髻主地神、金刚严体主地神。如是等而为上首，有佛世界微尘数，皆于往昔发深重愿，愿常亲近诸佛如来，同修福业。

　　复有无量主山神，所谓：宝峰开华主山神，华林妙髻主山神、高幢普照主山神、离尘净髻主山神、光照十方主山神、大力光明主山神、威光普胜主山神、微密光轮主山神、普眼现见主山神、金刚密眼主山神。如是等而为上首，其数无量，皆于诸法得清净眼。

　　复有不可思议数主林神，所谓：布华如云主林神、擢干舒光主林神、生芽发曜主林神、吉祥净叶主林神、垂布焰藏主林神、清净光明主林神、可意雷音主林神、光香普遍主林神、妙光逈曜主林神、华果光味主林神。如是等而为上首，不思议数，皆有无量可爱光明。

　　复有无量主药神，所谓：吉祥主药神、栴檀林主药神、清净光明主药神、名称普闻主药神、毛孔光明主药神、普治清净主药神、大发吼声主药神、蔽日光幢主药神、明见十方主药神、益气明目主药神。如是等而为上首，其数无量，性皆离垢，仁慈祐物。

　　复有无量主稼神，所谓：柔软胜味主稼神、时华净光主稼神、色力勇健主稼神、增长精气主稼神、普生根果主稼神、妙严环髻主稼神、润泽净华主稼神、成就妙香主稼神、见者爱乐主稼神、离垢净光主稼神。如是等而为上首，其数无量，莫不皆得大喜成就。

　　复有无量主河神，所谓：普发迅流主河神、普洁泉涧主河神、离尘净眼主河神、十方遍吼主河神、救护众生主河神、无热净光主河神、普生欢喜主河神、广德胜幢主河神、光照普世主河神、海德光明主河神。如是等而为上首，有无量数，皆勤作意利益众生。

　　复有无量主海神，所谓：出现宝光主海神、成金刚幢主海神、远离尘垢主海神、普水宫殿主海神、吉祥宝月主海神、妙华龙髻主海神、普持光味主海神、宝焰华光主海神、金刚妙髻主海神、海潮雷声主海神。如是等而为上首，其数无量，悉以如来功德大海充满其身。

　　复有无量主水神，所谓：普兴云幢主水神、海潮云音主水神、妙色轮髻主水神、善巧漩澓主水神、离垢香积主水神、福桥光音主水神、知足自在主水神、净喜善音主水神、普现威光主水神、吼音遍海主水神。如是等而为上首，其数无量，常勤救护一切众生而为利益。

「弘一大师书法」唐贞元译《普贤行愿品》偈颂集句百联

弘一大师李叔同书法作品：唐贞元译《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》偈颂集句百联

初学必看！弘一大师墨宝中的《华严经》精华

1929年时，弘一法师为纪念自己的母亲七十冥诞，发心撷取《华严经》中的精华重组成朗朗上口、...

“不读华严，不知佛家之富贵”

你有没有完完整整地

读过全套《华严经》？

或许你会说

《华严经》有浩瀚八十一卷

没有个把月根本读不完

实在让人望而却步

高僧弘一法师

早就知道很多人会这么说了

他将《华严经》中的部分精华摘录出来

汇集成了《华严集联三百》

如同打开了一道门

带领大家开启华严之妙、华严之美

弘一大师与《华严集联三百》

1929年时，弘一法师为纪念自己的母亲七十冥诞，发心撷取《华严经》中的精华重组成朗朗上口、意理深刻的联句。得知此事，其弟子刘质平又寻到乾隆年制陈墨二十余锭，供养弘一法师用于书写这批联句，历时半年得以完成。

今日 就让我们从20条偈颂中

先行领略《华严经》的精华

也许你会在其中找到一生修行的“座右铭”

在懈怠时、在迷茫时

给我们敲响一记警钟

断除烦恼 具足菩提

常得正念 普行大慈

见法如幻 以道自娱

令出爱狱 永得大安

住深法性 得上善根

甚深功德 无上清凉

言必不虚妄 心离于有无

入一切智藏 度无量众生

惭愧为深堑 智慧如金刚

常持清净戒 应生欢喜心

深入智慧海 普游解脱门

其心无厌倦 于世起慈悲

如梦不真实 舍我而修行

无有一切相 而兴大悲心

住于清凉慧 永离烦恼身

永绝诸戏论 念报于佛恩

当修功德海 永离贪著心

当令众生喜 能报大师恩

如风游虚空 所行无障碍

远离诸妄想 随顺于众生

未曾有苦恼 决定成菩提

心生大欢喜 佛放净光明

愿门广大不思议 慈心普遍等虚空

见佛自在生欢喜 发心回向趣菩提

大悲哀愍救一切 妙音演说遍十方

能于众生施无畏 普使世间得大明

戒是无上菩提本 佛为一切智慧灯

远离一切放逸行 当发无上菩提心

则持净戒顺正教 普于众生放大光

常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中

普事一切善知识 志求无上佛菩提

一切诸苦皆消灭 百福妙相俱庄严

香气普熏于一切 大悲广济诸群生

常行清净菩提道 愿得端严相好身

生我智慧辩才力 不受三涂八难身

一切胜福皆成就 三毒翳障尽销除

普净福海除众苦 广说佛道悟群生

世间烦恼皆令尽 菩萨功德无有边

开发众生智慧海 得见如来清净身

照除一切愚痴暗 能然无上智慧灯

华严集联背后

彰显一代高僧的良苦用心

因为弘一法师的佛法修为、书力相结合，才有了这套《华严集联三百》。在1931年石印出版的这套作品中，弘一大师自撰了一段序言，坦言“割裂经文，集为联句，本非所宜”，摘录出只句片言后，经句原意难保完全没有偏差。一向以持戒严谨著称的弘一法师知道，“兹事险难，害多利少，寄语后贤，勿再赓续。偶一不慎，便成谤法之重咎矣”。但他为什么还要这样做？

弘一法师在序言中说，“惟愿后贤见集联者，更复发心读诵研习华严大典，以兹集联为因，得入毗卢渊府，是尤余所希冀者焉。”

今天的我们切不可

辜负了弘一法师的这番良苦用心

如果你通过上面这些偈颂

内心感受到了《华严经》的精妙

那么就开始诵读全本《华严经》吧！

如果你觉得一个人很难坚持

欢迎在疫情解除 寺院开放后

走进华严宗祖庭西安华严寺

随法师一起读经！

和我们一起修行！

华严寺位于西安市长安区少陵塬畔，初建于东汉，隋唐时期达到鼎盛。华严宗五代祖师曾在这里驻锡弘法，后世即以此地为华严宗祖庭和根本道场。寺内现存唐建杜顺大师和澄观大师舍利塔，成为《华严经》、华严宗、华严寺三位一体的精神导归。2007年起，以宽昌法师为住持的僧团发心修复华严祖庭，现已成为世界佛教界朝圣礼祖的圣地，社会大众安住心灵的归宿。

八万四千诸法门，诸佛以此度众生《大方广佛华严经》

《大方广佛华严经》（八十华严）

卷第十四 贤首品第十二之一

随诸众生病不同，悉以法药而对治；随诸众生心所乐，悉以方便而满足；

　　　随诸众生行差别，悉以善巧而成就。如是三昧神通相，一切天人莫能测。

　　　有妙三昧名随乐，菩萨住此普观察，随宜示现度众生，悉使欢心从法化。

　　　劫中饥馑灾难时，悉与世间诸乐具，随其所欲皆令满，普为众生作饶益。

　　　或以饮食上好味，宝衣严具众妙物，乃至王位皆能舍，令好施者悉从化。

　　　或以相好庄严身，上妙衣服宝璎珞，华鬘为饰香涂体，威仪具足度众生。

　　　一切世间所好尚，色相颜容及衣服，随应普现惬其心，俾乐色者皆从道。

　　　迦陵频伽美妙音，俱枳罗等妙音声，种种梵音皆具足，随其心乐为说法。

　　　八万四千诸法门，诸佛以此度众生，彼亦如其差别法，随世所宜而化度。

　　　众生苦乐利衰等，一切世间所作法，悉能应现同其事，以此普度诸众生。

　　　一切世间众苦患，深广无涯如大海，与彼同事悉能忍，令其利益得安乐。

　　　若有不识出离法，不求解脱离喧愦，菩萨为现舍国财，常乐出家心寂静。

　　　家是贪爱系缚所，欲使众生悉免离，故示出家得解脱，于诸欲乐无所受。

　　　菩萨示行十种行，亦行一切大人法，诸仙行等悉无余，为欲利益众生故。

　　　若有众生寿无量，烦恼微细乐具足，菩萨于中得自在，示受老病死众患。

　　　或有贪欲瞋恚痴，烦恼猛火常炽然，菩萨为现老病死，令彼众生悉调伏。

　　　如来十力无所畏，及以十八不共法，所有无量诸功德，悉以示现度众生。

　　　记心教诫及神足，悉是如来自在用，彼诸大士皆示现，能使众生尽调伏。

　　　菩萨种种方便门，随顺世法度众生，譬如莲华不著水，如是在世令深信。

　　　雅思渊才文中王，歌舞谈说众所欣，一切世间众技术，譬如幻师无不现。

　　　或为长者邑中主，或为贾客商人导，或为国王及大臣，或作良医善众论。

　　　或于旷野作大树，或为良药众宝藏，或作宝珠随所求，或以正道示众生。