梅花易数自学入门(梅花易数自学入门买哪本书)

易经：梅花易数，一本直觉训练书，易学集大成之作，实用性强

易经：梅花易数，一本直觉训练书，易学集大成之作，实用性强

《梅花易数》，又称之《梅花心易》，可以说是一本奇书，作者是著名的宋代理学家邵雍（邵康节）。很多朋友留言，希望写一写《梅花易数》这本书到底讲了什么内容。用现在的话说，《梅花易数》是一本很厉害的直觉训练书，而且具有很强的实用性。

简单一句话可以这么说，读懂这本书的核心在一个“悟”字。说到“悟”，很多人都会认为，你这个人不告诉我点真东西。但是，“悟性”还真不是一句话两句话能说得出来的。

01古人认为悟性、灵性是可以培养的，超乎我们的认知与想象

首先，“悟性”与一个人的灵性，灵感有关，也就是我们普通人日常生活中常说的直觉。我们都听说过门捷列夫设计元素周期表的故事，这位孤独的天才，没日没夜痴迷于从这些化学元素中找出规律，直到有一天，精疲力尽的在书房睡着了，梦到一张表，所有的元素有序的排列其中。梦醒后，他记下了这张表，就是后来我们知道的元素周期表。

类似的故事还有苯环分子式的发明，凯库勒梦到了一条蛇咬住自己的尾巴。也许今天的人，把这些归于想象力。但是，在李秀笔记看来，这与《梅花易数》的思路是一致的。一条蛇咬住尾巴，与苯环分子式，看上去并不相关，却又有着某种类似的特质。

其次，说到梦，李秀笔记认为《梅花易数》的解读，可以与一本西方奇书《梦的解析》来进行类比。两本书，看似不同，实则有着很多相通之处。

最后，借用陆游曾经传授写诗的经验给儿子的一首诗：“有汝果欲学诗，工夫在诗外。”读懂《梅花易数》的能力，同样在此书之外。

我们的祖先认为，想象力、灵感、直觉都是可以培养的，而且有一定的方法，那就是“开悟”之学。我这里用“开悟”也是一个代称，修身，修心等等都是一个意思。

古人认为，世界上的万事万物存在普遍联系的特点，对于这种普遍联系的掌握，通过一定的方法训练，可以实现。这样的想法是超乎我们现代人想象的，而《梅花易数》，就是这样一本集大成者。

下面李秀笔记具体来解释。

02读通《梅花易数》的奥秘：功夫在书外

先说说读书的方法，古籍和很多奇书与今天的书，读法一般来说有很大的不同。现在的书籍，我们读的时候，一般重点在内容上，而且占图书文字的很大一部分，一般来说80%左右。很多奇书，重点在于前言和后记，中间部分则是在详细说明前言或者后记的结论。

也就是说，前言、后记才是图书的重点内容所在，而读通这本书的奥秘全在其中。以《梅花易数 》来说，我手中的是故宫珍藏版，相信是比较全和权威的版本。

在书的开头，包含了一些传统文化基础知识，如先天八卦、五行生克、天干地支等等。其中最值得注意的就是两首诗，这两首诗实则是《梅花易数》的重点，也是不同于其他传统文化古籍，最具自身特色的内容。

下面我们就一起读一读。

占法

易中秘密穷天地，造化天机泄未然。

中有神明司祸福，从来切莫教轻传。

玩法

一物从来有一身，一身还有一乾坤。

能知万物备于我，肯把三才别立根。

天向一中分造化，人于心上起经纶。

仙人亦有两般话，道不虚传只在人。

大致意思是说，易经中有个很大的秘密，与天地有关，涉及天机造化，不能轻易泄露，隐藏了神明祸福，不能轻易外传。倘若两首诗为邵雍所做，那么，在邵先生眼中，这样的秘密，自然就是通天地之术。

但是，这么厉害的秘密，第二首诗，却用了两个字做题目“玩法”。玩法的意思是在讲，结果并不重要。我们普通人，读梅花易数，通常惊叹于那些精准的结果。也就是说，在邵雍眼中，后面所有的算法、例子，都是“玩”。意思在于，测试自己的能力到什么水平了，并非为了占而占。

在第二首诗中，最重要的有两个字，一个是“心”，另一个就是“道”。说白了就是心与道合，自然能够实现这种通天地的大本事。

我们通过《梅花易数》一书，最后所附的《宋史·邵雍传》再具体来了解一下。

之才之传，远有端绪，而雍探赜索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者。及其学益老，德益邵，玩心高明，以观夫天地之运化，阴阳之消长，远而古今世变，微而走飞草木之性情，深造曲畅，庶几所谓不惑，而非依仿象类、亿则屡中者。

从上述文字中，我们能看出，邵雍之学，得传于李之才，学习了河图、洛书等知识，在学习这些的过程中，邵雍表现出来“妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博”，种种神奇的能力。而且，文中用了“玩心”两个字，说明邵先生高明得很，而且屡中，不是模仿先人，偶然的应验。

我们普通人，读懂《梅花易数》的关键，与今天读书是不同的。今天读书，考试大多考的是背诵能力，假设一个读书人，能够对书中的内容实践，并做进一步发展也很不简单。能够实践《梅花易数》，需要的是邵夫子那样的能力，并非简单理解为这本书中讲述的内容，也就是前文提到的，“功夫在书外”。

03细数邵夫子的那些名粉丝，我们得出一个结论，若想进行《梅花易数》的实践，修心才是关键

下面，我们再看看邵雍的粉丝都有谁。

富弼、司马光、吕公着诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。

雍疾病，司马光、张载、程颢、程颐晨夕候之，将终，共议丧葬事外庭。

富弼，北宋的知名宰相，虽然后世批评其晚年因循守旧，但年轻时代对于北宋做出过巨大贡献，死后享神宗庙庭，昭勋阁二十四功臣之一，清代配享历代帝王庙，由此可见其荣光。司马光，主持编纂《资治通鉴》的高官；吕公着，著名诗词家，同样为宋代高官，御史中丞，资政殿学士，中书侍郎这些我们耳熟能详的官位都做过。

张载，横渠先生，北宋思想家，理学创始人。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，千百年来激励了无数人。程颢、程颐兄弟二人，北宋理学的奠基人，也是知名的思想家教育家。

邵雍拥有这些知名的粉丝，有两种解释。一是后人为了给邵雍贴金；二是这些本就是历史事实。李秀笔记认为既然历朝历代都公认，宋史并没有为一个普通人贴金的必要。因此，邵先生在《梅花易数》里面测算的那些“丢鸡摸狗”的小事，真的就是玩玩，目的在于“玩心”，换个严肃点儿的词，亦即“修心”。也就是说，《梅花易数》是修心有成之后的实践之书。

至于如何修心，最终达到邵雍的境界，在我国传统文化中，自上古流传至今，有着无数“法门”，本文就不再深入探讨。

十年学易，从零开始系统讲解梅花易数！

大家好，从今天起，我将系统的讲解梅花易数！希望能帮助到学习这门传统文化的朋友！

首先说什么是梅花易数？百度百科给出的答案是:梅花易数是古代占卜法之一，相传为宋代易学家邵雍先生所注，起源于汉易，是以易数中数学为基础结合象学的占卜，邵雍先生运用时每卦必中，屡试不爽。简单说就八个字，邵雍写的占卜书！

那为什叫梅花易数呢？目前一直有争论，没有具体答案，通用二个版本，一种说法，邵雍先生观梅占，一占成名，质疑点在于，邵雍先生一生精于各种策算，每卦必中，为什么单取观梅占，且之前就有《三色梅花谱》的存在。第二种说法，市面上比较认可的，梅花有五瓣，代表五行，据说很多古派传承人，也同意这个观点。质疑点在于，五瓣的花很多，为什么是梅花，既然五瓣为五行，为什么很多古派断卦，根本不用五行！至于为什叫梅花易数，仁者见仁智者见智，小玄也不是很明白！

为什么学习梅花？个人认为，一类人兴趣爱好驱使，一类人为自己答疑解惑，一类人为了古派传承，一类人为了金钱名誉。

什么人可以学习梅花易数？小玄个人认为只要你有浓厚的兴趣，有钻研的心，持之以恒，肯付出大量精力和时间，任何人都可以学习！

今天先写到这里，喜欢或者感兴趣的朋友可以关注我，小玄后面会持续发文，从零开始详细的解读梅花易数这门古老又神奇的文化！

梅花易数基础知识，喜欢学习的朋友，建议收藏，慢慢研读品鉴

想要学习梅花易数，相关学习的资料是必须记住的，只有在记住这些基本资料和基础知识之后才能在这些基础上熟练的运用，所以今天刘三百把梅花易数相关基础知识分享给大家，希望那些有心学习的朋友可以收藏了仔细学习。

一、五行生克

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

二、五行属性

五行

木

火

土

金

水

宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应

八卦

震、巽

离

坤、艮

乾、兑

坎

后天之学与五大系统的吻合

十干

甲、乙

丙、丁

戊、己

庚、辛

壬、癸

太阳运行与五大系统的关系

五季

春

夏

长夏

秋

冬

太阳辐射角与五大系统的关系

五方

东

南

中

西

北

地球自转与公转引起的磁场定位

五气

风

暑

湿

燥

寒

气候移易引起的环境变化

五化

生

长

化

收

藏

物相及其属性的变化

五色

青、绿

赤、红

黄

白

黑、紫

电磁波（可见光）的长短变化

五味

酸

苦

甘

辛

咸

性味与五大系统的内在联系

五音

角

徵

宫

商

羽

音调清浊间的渐变

五声

呼

笑

歌

哭

呻

外在的情绪变化

五数

3

2

5

4

1

河图天地数与入卦的配属

五体

筋膜

血脉

肌肉

皮毛

骨髓

生命机体的五种结构形态

五官

眼

舌

口

鼻

耳

人体五分支的次级分枝

五脏

肝

心

脾

肺

肾

与五体、五官、五华相通

六腑

胆

小肠

胃

大肠

膀胱

“五腑”合“三焦”习称六腑

五常

仁

礼

信

义

智

源自于“五”数的伦理规范

五务

行

视

坐

卧

立

人体五种动静状态

五腧

井

荥

俞

经

合

经络的通道与门户（穴位）

五情

怒

喜

思

悲

恐

内在情感（情志）的外显

五精

魂

神

意

魄

志

精神与五脏的内在牵连

三、卦气旺衰

震、巽木旺于春衰于秋；离火旺于夏衰于冬；乾、兑金旺于秋衰于夏；

坎水旺于冬衰于辰、戌、丑、未月（农历三六九十二月）；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月衰于春。

四、十二地支五行属相

子--水--鼠，丑--土--牛；寅--木--虎；卯--木--兔；辰--土--龙；巳--火--蛇；

午--火--马；未--土--羊；申--金--猴；酉--金--鸡；戌--土--狗；亥--水--猪。

五、八卦属性

自 然

方 位

季 节

特 性

家 人

肢 体

动 物

卦数

乾

天

西北

秋冬间

健

父

首

马

1

坤

地

西南

夏秋间

顺

母

腹

牛

8

震

雷

东

春

动

长男

足

龙

4

巽

风、木

东南

春夏间

入

长女

股

鸡

5

坎

水、雨

北

冬

陷

次男

耳

猪

6

离

火、日

南

夏

附

次女

目

雉

3

艮

山

东北

冬春间

止

少男

手

犬

7

兑

泽

西

秋

悦

少女

口

羊

2

六、六十四卦卦序（按八宫分）

1.乾宫 天天乾1 泽天夬43 火天大有14 雷天大壮34 风天小畜9 水天需5 山天大畜26 地天泰11

2.兑宫 天泽履10 泽泽兑58 火泽暌38 雷泽归妹54 风泽中孚61 水泽节60 山泽损41 地泽临19

3.离宫 天火同人13 泽火革49 火火离30 雷火丰55 风火家人37 水火既济63 山火贲22 地火明夷36

4.震宫 天雷无妄25 泽雷随17 火雷噬嗑21 雷雷震51 风雷益42 水雷屯3 山雷颐27 地雷复24

5.巽宫 天风姤44 泽风大过28 火风鼎50 雷风恒32 风风巽57 水风井48 山风蛊18 地风升46

6.坎宫 天水讼6 泽水困47 火水未济64 雷水解40 风水涣59 水水坎29 山水蒙4 地水师7

7.艮宫 天山遁33 泽山咸31 火山旅56 雷山小过62 风山渐53 水山蹇39 山山艮52 地山謙15

8.坤宫 天地否12 泽地萃45 火地晋35 雷地豫16 风地观20 水地比8 山地剥23 地地坤2

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