省的部首(省的部首是什么)

3500个常用字归类通解之一夂：冬、各、夏、务、条、备、处、麦

夂（至zhì、终zhōng）是冬和终的初文。从夂的甲骨文“”看是手工缫丝（将蚕茧抽出蚕丝的工艺）最后结束的图形，下垂的两个小圆点表示抽丝最后剩余的蚕蛹；金文“”增加了缫丝缠绕蚕丝的圆轮工具（图1）；篆书开始分化为两个字冬和终。增加“纟”旁表示终；增加冰旁“仌”为冬。分化后意义延续了夂的意义。隶变楷化后夂的意义更加证明了是蚕茧缫丝最后状态。夂中撇“丿”指示柔软的蚕丝，折“ ”指示圆或弧，这里指示抽出的丝缠绕在圆形轮上，捺“”表示从蚕茧上向外抽丝，所以，夂的本义为缫丝的过程。借“至”声表示缫丝最后停止的状态。《说文》解“从后至也”，也是到最后停止的意思。分化两字后夂一般作偏旁部首，如处、各、条、备、复、夏、麦、路、络等。冬下两点由“仌”变两横“二”，最后变“゛”是受“易学”影响，两横“二”为阴，指阴间，到冬天的冰凌“仌”，再到阴间的两横“二”，最后楷化后的“゛”，这两点是“二”的变形，并非“八”点。冬借“冻”声表示一年中最后最冷的季节（冬季）。终应是至（ zhì ）冬（dōng ）的切音（zhì+dōng ）表示缫丝的最后停止状态即终了。终延续了夂的本义，是夂的繁化，所以夂还读“终”声。

冬的本义为一年的最后季节。引申为1.表示时序终了,已进入寒冷季节，四季中的第四季,即农历十月至十二月)；2.一年四季中秋春之间的季节,天文学上认为是从12月至3月,农历十月到十二月，如冬暖夏凉、冬酿(冬季酿酒)、冬温(冬天所害的一种热病)、冬计(寒冬的生计)；3.冬月,阴历十一月的俗称，如适冬(阴历十一月)之望日(十五日)前后,如‘窗外疏梅筛月影。—清· 林觉民《与妻书》’；4.最后,通“终”，如‘诰诰作事,毋从我冬始。—《马王堆汉墓帛书》’;5.冬冬声,形容敲门或敲鼓的声音,如冬冬(形容敲门的声音)。

终的本义为缫丝的最后停止状态。引申为1.末了（liǎo），完了（liǎo），与“始”相对，如年终、终场（末了一场）、终极、终审（司法部门对案件的最后判决、终端、‘靡不有初，鲜克有终（人们做事无不有开头，而很少能坚持到底）’；2.从开始到末了，如终年、终生、饱食终日；3.人死，如临终、送终；4.到底，总归，如终归、终究、终于、终将成功；5.姓。

缫丝的添绪和接绪（夊suī随）：当茧子缫完或中途落绪时，为保持生丝的纤度规格和连续缫丝，须将备置的正绪茧的绪丝添上，称为添绪。立缫用人工添绪,自动缫由机械添绪,由接绪器完成接绪。接绪的过程就是随其它丝线一起抽出的过程，夊（随）字指示抽出的丝和原有丝一块行走的过程，捺和指示柔软蚕丝的“丿”有交叉为夊（随），用于区分“夂”。由于一粒茧的茧丝纤度粗细不一，为保证生丝质量，立缫添绪时除保证定粒外，还必须进行配茧，即每绪保持一定的厚皮茧和薄皮茧的数量比例。

各（个）是由夂和口会意而成的。要理解各的本义需先明白“夂”的意义。“夂”分析如下：夂中撇“丿”指示柔软的蚕丝，折“フ ”指示圆或弧，这里指示抽出的丝缠绕在圆形轮上，捺“㇏”表示从蚕茧上向外抽丝，所以，夂为缫丝的过程。借“至”声表示缫丝最后停止的状态。《说文》解“从后至也”，也是到最后停止的意思。口指示蚕茧为圆形，或抽丝至蚕茧开口，蚕蛹出来为止。各的字形会意为缫丝过程中蚕丝至蚕茧的口。借“个”声表示只有蚕蛹为单个（单宫蚕茧）的才可抽出丝来，“双宫”（蚕茧内为两个蚕蛹）蚕茧没法抽丝，只可做蚕丝被。每个蚕茧抽出丝的长度都不相同。

各的本义为每个蚕茧抽丝的长短不同。引申[ gè ]1.表示不止一个、或彼此不同，如世界各国、各位来宾、各种原材料都备齐了、各人回各人的家；2.表示不止一人或一物同做某事或同有某种属性，如双方各执一词、左右两侧各有一门；3.姓。[ gě ]4.特别（含贬义），如这人真各。

格（各gé gē）是木和各会意而成的字。木是植物的归类符号；各即标音又会意，是指每个不同。格的本义为每个植物品种都有自己的属性及特性。引申[ gé ]1.格子，如方格纸；2.规格、格式，如品格、格律、合格、别具一格；3.品质、风度，如人格、风格、性格；4.阻碍、限制，如格于成例；5.姓；6.推究，如格物；7.打，如格斗、格杀。[ gē ]形容某些碰击、断裂声，如格登。

夏夓（下xià）为缫丝织绸的过程，。“”为下的古文，既标音又会意，织绸过程是从经线的的尾端（下端）开始织到经线的始端（上端）；“目”为经线和纬线织成方形绸布，古代织绸经线较短，绕在固定的方框上，织出绸缎不长，成一片一片的，不像现在成卷；“八”表示分开经线来穿纬线；夓中頁两侧的手“臼”表示双手穿梭引导纬线，“夂”表示缫丝过程（见夂字解），所以，夏（夓）为缫丝织布的过程（禹为蚕虫吐丝的过程。禹建立夏朝，大禹治水，沧海变桑田，夏朝是我们华夏民族养蚕织绸的大面积推广时期）。织绸有两头，都可引申为头，开始为“首”，结尾为“頁”，頁后简化为“页”。页借“叶”声表示织成的丝绸像树叶，一片一片的，不是现在纺织成的丝绸成卷；页借“协”声表示织绸左右手穿梭力度要协调好。 页是汉字的一个部首，如项、顶、颈、须、颁、领、硕、烦等。 页的本义织绸的结束过程。引申为1.篇，张（指书、画、纸等），如页码、活页文选；2.量词，旧指单面印刷的一纸，今多指双面印刷的一面，如一本三百页的书、第一页。夏的本义为缫丝和织绸的过程。引申为1.夏季，一年的第二季，大体是农历四月至六月；2.指中国，如华夏；3.朝代名；4.姓。

务（舞wù）是繁体“務”简化而来。務是由矛、夂和力会意而成的字。矛指战争用的武器，这里指工作用的工具；夂表示终止，这里指完成工作之意；力表示力量。務的字形会意表示使用工具尽快完成工作。读音是借“舞”声，表示舞动武器，引申使用工具。“務”简化后去掉了矛，即“务”，就是把使用的工具去掉，这样就把工作的范围扩大，工作不仅有使用工具的体力劳动，还有不适用工具的脑力劳动。务的本义是尽快用力完成工作。引申1.事情，如事务、任务、公务；2.从事，致力，如务农、好高务远；3.旧时收税的关卡（今只用于地名），如曹家务（在河北）、商酒务（在河南）；4.务必，如务须、除恶务尽、务请按时参加；5.姓。

条（挑tiáo tiāo ）是繁体“條”简化而来。條是由刀的变形“刂（反形）”、夂和木的变形“”会意而成的字。“”中“丿”表示向下向内用力；两竖“”表示所用的是剪刀是双刀刃；夂表示缫丝的过程；木变形加钩“√”表示相对，这里指示缫丝用的木条粗、细、长、短相对要合适。借“挑”声表示缫丝中用于挑丝的树枝。條的本义为用剪刀剪下的用于缫丝粗细长短合适的树枝。简化后的“条”省去了剪刀，指用于缫丝的树枝。条的本义为用于缫丝中挑丝的相对合适的树枝。引申1.植物的细长枝，如枝条、柳条儿、荆条；2.泛称条形的东西，如条子、面条儿、金条；3.细长的形状，如条形、条纹、条案、苗条；4.项目，分项目的，如条例、条令、条文；5.层次，秩序，如条理、有条不紊；6.量词。[ tiāo ]挑取，如“蚕月条叠”。

缫丝

备（背bèi）的古文字种类较多。原因是在秦始皇统一文字之前，不同的区域使用不同的文字，所以备的甲骨文和金文有几种。秦始皇统一的是小篆，依据小篆衍化而来的“備”，后又依据名家的草书简化为“俻”，1964年简化为现在用的“备”。从甲骨文和金文来看，是一个人背着一个装满箭的箭袋，读音是借“背”声是有道理的，背上箭为战而备用。草书简化为“俻”是有人的变形“亻”、冬的省形“夂”和田会意而成。“亻”指劳动人民；“夂”表示冬季、冬天；田指种田。字形会意为：劳动人民在冬季要为种田储备肥料、种子等种地必需品。俗话说：“春种、夏忙、秋收、冬藏”。春天是万物往上升的时候，开始耕种；夏天是万物开始生长的时候，杂草丛生，开始忙于除草；到了秋天万物开始收获，即秋收季节；冬天是万物开始藏的时候，冬天要储藏好春天种地的种子。这就构成了自然界一切事物春生、夏长、秋收、冬藏的规律。1964年简化后把“亻”去掉，意义更加广泛。所以“备”的本义就是冬天要为种地预存好种子和肥料等必需品。引申1.具备、具有，如德才兼备；2.准备，如备用、备而不用；3.防备，如防旱备荒、攻其不备；4.设备（包括人力物力），如军备、装备；5.表示完全，如关怀备至、备受欢迎；6.姓。

处（亍chǔ chù ）是由繁体“處、処”简化而来。處是由虎和夂会意而成的字。虎指老虎；夂表示停止不前。處的字形会意表示老虎伏在地上不动，观察周围环境及需要捕食的动物，寻找机遇，待机出动状态。借“亍”声表示行动前的状态。“処”只保留了老虎伏在地上，类似几案，待机出动的状态。简化为现在用的“处”，把“几”用“卜”代替，卜指占卜，覆审吉凶，判断是不是该出击，由老虎的动作取向，改为思维取向，增加了“処”的意义广泛性。处的本义为停下来判断行动的可行性。引申[ chǔ ]1.居住，如穴居野处；2.跟别人一起生活、交往，如处得来；3.置身在（某地、某种情况等），如地处闹市、处变不惊、设身处地；4.处置、办理，如论处、处理；5.处罚，如处治、惩处、处以徒刑；6.姓。[ chù ]1.地方，如住处、心灵深处；2.机关组织系统中按业务划分的单位（级别一般比局低，比科高），也指某些机关，如科研处、总务处、办事处、联络处。

麦（埋或买mài）的甲骨[ tiáo ]文和金文字形看和来的古文有相似之处。认为麦是外来引种的作物品种，隶变楷化后，在来（來）的下面加了一个“夕”字，“夕”是外的省形，“麥”会意为外来作物品种。现用的“麦”字是从麦的生长特征上重新定义了“麦”字。麦是由生的省形“”和冬的省形“夂”组成，来说明麦是可以在冬天生长的作物。麦借“买”声说明麦是由外地买来的作物品种；或借“埋”声来说明麦种深埋于土中生根发芽成长。“麦”是汉字的一个部首，如麸、麺、麹等。麦的本义为一年生或二年生草本植物,有小麦、大麦、燕麦、黑麦等。子实主要作粮食或作精饲料、酿酒、制饴糖。秆可作编织或造纸原料。

谢-汉字的艺术与中华姓氏文化荀卿庠整理

一、文字演变

二、姓氏读音

拼音：xiè

注音： ㄒㄧㄝˋ

繁体字： 謝

汉字结构： 左中右结构

造字法：讠

简体部首： 讠

五笔86：YTMF

五笔98：YTMF

UniCode：U+8C22

四角号码：34700

仓颉：IVHHI

GBK编码：D0BB

规范汉字编号： 2795

谢的部首笔画： 2

总笔画： 12

笔 顺： 捺折撇竖折横横横撇横竖捺

对别人的帮助或赠与表示感激：谢谢。谢仪。谢忱（谢意）。谢恩。谢意。面谢。致谢。感谢。

认错，道歉：谢过。谢罪。

推辞：谢绝。闭门谢客。

凋落，衰退：谢顶。谢世（去世）。凋谢。新陈代谢。

告诉，询问：“使人称谢：‘皇帝敬劳将军。’”

逊，不如：“锦江何谢曲江池？”

古同“榭”，建在台上的房屋。

姓。

三、姓氏起源

一，传说中源于黄帝部落：“夏商周”三代之际几乎湮灭。传说中源于谢国，任姓，黄帝之后，属于以国名为氏。至周朝亡国，其地为申伯封邑，申伯后人以国名为姓氏。黄帝之后的谢姓，在“夏商周”三代之际几乎湮灭（三代之际微不见）。

二，源于炎帝部落：现代谢氏公认的始祖申伯。源于姜姓，出自炎帝后裔申伯后裔的封地谢邑，属于以国名为氏。申国王族子孙以地名为姓氏者，称谢氏，是为河南谢氏，史称谢氏正宗。现代谢氏族人绝大多尊奉申伯为得姓始祖。

三，改姓直勒氏，隋末唐初文学家谢偃（？—643年） ，本姓谢改姓直勒氏，祖孝政，为北齐散骑常侍，隋后恢复谢姓。

四，复姓谢丘氏。源于姬姓，出自周宣王封支子的封地谢水，属于以居邑为氏。西周时期，周宣王姬静曾经封支子于洛邑西南的谢水之滨 。到周平王姬宜臼东迁洛邑后，这部分族人也随之东迁至龚邱（古兖州，今山东宁阳）。为了纪念故地，周宣王的庶子将新封的龚邱地方也称作谢丘，后有一部份族人以居邑谢丘为姓氏，称谢丘氏 ， 春秋鲁有谢丘章 。战国以后再也不见史料记载。

五，射、谢：通假字，在史籍《汉书》中，颜师古更认为：谢氏是射氏的一个分支。战国墨家谢子（前331-前288），又作祁射子 ，山西省太原人。东汉末，大鸿胪谢服，奉旨出征。天子以为将军出征姓谢名服不祥，将其改姓射名咸。从此谢服及其谢子登、谢援便不再姓谢而姓射了。

六，源于蒙古族汉化（有身份证区别）

源于蒙古族，出自明、清时期蒙古诸部，属于以部落名称汉化为氏。清朝时期，一些蒙古部落在摆脱了厄鲁特蒙古噶尔丹汗的控制后，归附于满清。清政府组建了蒙古八旗。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

1.蒙古族伯苏氏，源出元朝时期蒙古别速惕部后裔，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Beisu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为谢氏。

2古八旗萨拉氏一支祖上萨拉·白达色，于清康熙二十四年（公元1685年）到辽宁丹东凤城牛庄落户，后取其名首字谐音汉字“白”为氏，萨拉·白达色的弟弟萨拉·黑达色则携眷至丹东岫岩地区落户，取汉字“谢”为氏，隶属于镶蓝旗蒙古。今后裔散居于岫岩哈达碑、偏岭、凤城大堡、石城、宽甸长甸等地。

3.巴尔虎旗蒙古中的谢京氏族，原居喀尔喀地区，因遭受厄鲁特蒙古噶尔丹族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今河北张家口一带。清康熙三十一年（公元1692年）经清廷准议，全族移驻盛京（今辽宁沈阳），其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。取原姓首字谐音汉字“谢”为氏。

4.蒙古兀良合部的锡勒朱徳氏族、哈日玛赤氏族，在清朝中叶以后亦多冠汉姓为谢氏、邢氏。

七，源于满族汉化（有身份证区别）

源于满族，出自明朝时期女真诸部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

1.满族萨察氏，亦称沙岔氏，源出金国时期女真撒铲部，以姓为氏，满语为Saca Hala，汉义“头盔”，世居瓦尔喀浑春（今吉林珲春）、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为谢氏、隗氏、白氏、魁氏等。其中，谢氏为乾隆大帝钦赐之姓，专用于具有官身之萨察氏族人。

2.满族沙拉氏，亦称萨加拉氏，满语为Sala Hala，世居瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸则至俄罗斯滨海地区南部）等地，后多冠汉姓为谢氏、边氏、查氏、沙氏、程氏、山氏、白氏等。

3.满族苏拉喇氏，亦称松佳拉氏，满语为Sulara Hala，世居黑龙江流域，后多冠汉姓为谢氏、松氏等。

4.满族锡尔馨氏，亦称谢京氏，源出元朝时期女真锡尔沁部，以姓为氏，满语为Sirhin Hala，世居和托阿拉（今辽宁新宾永陵镇），是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为谢氏、金氏等。

四、得姓始祖

见姓氏起源

五、人口分布

谢姓是中国第二十四位大姓，在广东、江西、湖南最有影响。谢姓人群大约占了当代人口的0.72%，即每10000个中国人中姓谢的人至少有72个，总人口大约在870万。

谢姓主要有两个来源：任姓和姜姓。传说中任姓谢氏至少已有3500年的历史了，在“夏商周”三代之际几乎湮灭。姜姓谢氏已有2800年的历史了，发源于河南省南阳市宛城区金华东西谢营村，尊奉炎帝（姜姓）第六十三世申伯（西周末年）为得姓始祖。

谢姓最早活跃于河南南部。楚人灭申并迁谢姓族人于淮河上游，从此，谢姓族人开始了南迁的历程，春秋时期，谢姓已经迁到山东、湖北、湖南等地。战国时，扩展到四川和贵州并汇容到当地的少数民族。汉晋时谢姓已播迁到陕西、云南、贵州、江西、浙江等地。三国至南北朝时，谢姓家族成了天下最著名的家族之一。唐朝时，谢姓始入福建。到明朝开始进入广东，并且发展到台湾，成为东南地区的名氏大姓。

历史上谢氏的主要聚集地有唐河、南阳、永昌、会稽、下邳、九江、章陵、陈郡、阳夏、康乐、东山、梅县、大埔等。

根据2013年百家姓排名，谢姓的人口已达到1000余万，大约占全国人口的0.79%。在全国的分布主要集中于广东、江西、湖南三省，大约占谢姓总人口的36%，其次分布于河南、四川、福建、安徽、湖北、广西、台湾七省区，又集中了37%的谢姓人口。血型分布：O型占36.4%，A型占29.2%，B型占26.4%，AB型占8%，谢姓以郡望为堂号外，还有威怀、安晋、东山、宝树堂号。

谢姓拥有南洋谢氏总会、泰国谢氏宗亲总会、世界谢氏宗亲总会等宗亲会。

谢姓最早活跃于河南南部。楚人灭申并迁谢姓族人于淮河上游，从此，谢姓族人开始了南迁的历程。春秋时期，谢姓已经迁到山东、湖北、湖南等地。战国时，谢姓一支移民四川。汉晋时谢姓已播迁到陕西、云南、贵州、江西、浙江等地。三国至南北朝时，谢姓家族成了天下最著名的家族之一。唐朝时，谢姓始入福建、广东，成为东南地区的著姓。明初入台湾。由于谢姓主力早在秦汉时期已迁离北方，虽经历东晋、隋唐的北方地区战乱，但所受的伤害相对要轻。在中国历史上几次大迁移中，谢姓向南、西南和东南迁移，在南方稳定长足地发展，尤其在宋、元、明时期，谢姓在赣闽浙粤湘苏六省繁衍最盛，最终形成了今天典型的南方大姓。

宋朝时期（公元960—1279年），谢姓大约有40万人，约占全国人口的0.52%，排在第三十九位。谢姓第一大省是浙江，约占全国谢姓总人口的13.7%，占浙江总人口的1%。谢姓在全国的分布主要集中于浙江、河南、福建、江西、湖南和四川，这六省谢姓大约占全国谢姓总人口的73%；其次分布于安徽、广东、广西，又集中了20%。全国形成了以川湘、赣浙闽、豫皖、两广为中心的四大块谢姓聚集地，而华北地区是当时谢姓人口稀少的地区。

明朝时期（公元1368—1644年），谢姓大约有79万人，约占全国人口的0.85%，为明朝第二十一位姓氏。宋、元、明600年全国人口纯增长率是20%，谢姓人口增长比全国人口的增长要高得多，600年中谢姓人口纯增长率高达98%，人口净增加一倍。谢姓在全国的分布主要集中于江西（25.4%）、福建（17.6%）和浙江（12.7%），这三省谢姓大约占谢姓总人口的55.7%；其次分布于广东（6.6%）、湖南（6.2%）、江苏（5.7%），这三省的谢姓又集中了18.5%。江西一跃成为谢姓第一大省，占江西省总人口的1.5%。东南和南方地区的谢姓在这600年中有了稳健的发展。宋、元、明期间，谢姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南和南方地区迁移，而四川地区谢姓人口主要向两广和湖南地区流动。全国重新形成了赣浙苏、川湘、粤闽三大块谢姓人口聚集地区，重心进一步由北向东南部转移。

当代谢姓的人口已达到864万，为全国第二十四位大姓，大约占全国人口的0.72%。从明朝至今600年中谢姓人口由79万增到864万，增长了11倍。明朝的平均人口接近9300万，当代的人口按12亿计，人口增长了13倍。谢姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度。这1000年中谢姓人口的增加率是呈“厂”形态势。在全国的分布目前主要集中于广东、江西、四川三省，大约占谢姓总人口的36%；其次分布于湖南、河南、浙江、江苏、湖北，这四省又集中了29%。广东为谢姓第一大省，占全国谢姓总人口的13.2%，占省总人口的1.5%。全国的谢姓分布以粤东为中心，向北、西、东三方向辐射，谢姓人口逐渐减少，华北和东北地区少见，西北罕见。在近600年期间，谢姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有很大的区别，由东南部向中原、华北有一定的回迁，向西和南部地区的回迁十分强劲，已经大于由北向东南和南方的迁移。

谢姓在人群中分布频率示意图表明：在粤琼桂、湘赣闽台、湖北大部、浙皖南部、川渝东部，谢姓占当地人口的比例一般在0.9%以上，有的达到2.4%以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的16%，居住了大约60%的谢姓人群。在云贵川大部、重庆南部、陕甘豫南部、湖北北部、安徽中部、浙江北部、上海、江苏南部、黑龙江和内蒙古北端的连接地区，谢姓在当地人群中的比例一般在0.6%--0.9%，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的15%，居住了大约21%的谢姓人群。

六、家谱文献

谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释《世说新语》时引用的《谢氏谱》，其中又分为《陈郡阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。前一种家谱在书引用七处，后一种引用一处。从全部引文综合分析，这两种家谱的基本内容，包括东晋时两族谢氏人员的名讳、字号、承属关系、官爵、姻娅、子女、子女婚配等等。当时的社会特别重视谱牒，不仅朝廷选官要查寻家谱，而且社会上嫁女择婿也要以家谱为据。为防止假冒，国家还专门成立有谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家。所以谢氏最早的家谱，有可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的，时间最早不会超过东晋建国以后。

《家乘》是记载私家之事的文字。春秋时晋国史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚撰有日记体《宜州家乘》，后人撰修家谱，袭用“家乘”之名，意为家族之史。谱牒是记述氏族或宗族世系的书籍，有专记帝王诸侯世系的，也有记载一姓一族世系及重要人物事迹的，后者又称“族谱”“宗谱”“家谱”或“家乘”。魏晋南北朝时特重门第，官方选用人才必须考察谱牒，因此，撰修族谱之风盛行，隋代以后虽然施行科举制度，通过考试取仕，但直至明清时期，许多家族仍编修族谱。族谱主要内容有姓氏起源、播迁、分支始祖、世代相传的统系、辈字、祠堂、祖茔、族规等，正文前有序和凡例。

《世说新语》所引用的《谢氏谱》，大概出自当时的官谱。至于《隋书·经籍志》中收录的《谢氏谱》十卷，则是另外一种性质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。

目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据《世说新语》和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本《世说新语》汪藻《叙录》放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与《世说新语》联合刊布发表。

在谢姓人及其编修的家谱中，都称炎帝为太始祖，申伯为一始祖，并说他是炎帝的六十三代孙，在周宣王五年（前823年）因功被封于申国谢邑。子孙别姜为谢，以地为氏。这样，就用一条血缘纽带把炎帝和申伯联系在了一起，同时还确定了申伯受封的确切时间，不过，仅就这一时间而言，历史上还有不同的记载。明确记载申伯受封时间的书籍是《竹书纪年》，这本书原是一本在西晋太康二年（281年）从魏安厘王墓中发掘出来的书籍，记夏商以来至魏哀王时期的重大历史事件，有很高的史料价值。但它的原书在宋代以前已经亡佚，今天所能看到的除几种辑本外，还有一种是由明朝人伪造、假称是南朝人沈约编定的《竹书纪年》。属于辑本者一般还能遵循历史的原貌，不擅自改写或添加原文；伪造者不仅全部抄袭他书，而且还随意添文去字，望文生意，甚至加注日期。说申伯在宣王某年确切受封者便出自这本伪造的书中，全文是“宣王……七年，王赐申伯命”，而前者对此事只字未提。这种确切的受封日期与前述受封时间虽有两年之差，但也大约是其说的根据，当然也不否认可能是另有所据。至于谢姓有关家谱明确记载申伯受封时间的做法的初衷，大约也不外乎为了解开人们心中可能存在的疑问，使人有一种确切无疑的历史感，同时也使之树立一种以祖宗为荣的自豪感。另外，大约也正是由于这一缘故，谢姓人还编定了自己传说中的世系，并在这一世系中确定了自己列祖列宗的姓名，以及他们的事迹、婚配、子女、迁徙、寿夭、在位时间等情况，使我们从另一方面看到了他们在后人心目中的位置。

关于谢姓传说中祖先的名字和世系，不少家谱都有记载，其间虽存在一些差别但大同小异。

八世祖考榆罔公，在位55年。蚩尤作乱，禅位黄帝，降为侯。妣伊耆氏，子帝柱。

九世祖考帝柱公，因父降为列侯，分封丁洛，世袭其职。妣伊耆氏，子庆甲。

十世祖考庆甲公，妣陈张氏，一作陈绛氏，子戏。

十一世祖考戏公，妣有邰氏，子器。

十二世祖考器公，妣风氏，子祝融。

十三世祖考祝融公，相黄帝而治天下，辩乎南方。妣挚氏，子垂。

十四世祖考垂公，妣蜀山氏，子伯益、伯夷。

十五世祖考伯益公，舜命为虞，佐禹治水有功，禹崩以天下授之，公不受，乃避居箕山之阳。妣虞氏，一作有娥氏，子若木。

十六世祖考若木公，妣石费氏，子费昌。

十七世祖考费昌公，妣祝绛氏，子房。

十八世祖考房公，妣视山氏，一作蜀山氏，子仁昌。

十九世祖考仁昌公，一作仁公。妣有娥氏，一作娥氏，子天英。

二十世祖考天英公，妣蜀山氏，子硅。

二十一世祖考硅公，妣扈氏，一作有扈氏，子敏。

二十二世祖考敏公，妣嫩訾氏，一作（女取）紫氏，子豹。

二十三世祖考豹公，妣鬼方氏，子谦。

二十四世祖考谦公，妣有扈氏，一作扈氏，子澄。

二十五世祖考澄公，妣挚氏，子晔。

二十六世祖考晔公，妣风氏，子宇。

二十七世祖考宇公，妣己氏，子清。

二十八世祖考清公，妣伊耆氏，子宝。

二十九世祖考宝公，妣鬼方氏，子宽。

三十世祖考宽公，妣有娥氏，一作娥氏，子典。

三十一世祖考典公，一作兴公。妣有娇氏，一作蟜子明。

三十二世祖考明公，妣有娇氏，一作蟜氏，子车。

三十三世祖考车公，妣宝惠氏、一作实费氏，子能。

三十四世祖考能公，妣蜀山氏，子宏。

三十五世祖考宏公，妣宝惠氏，一作实费氏，子瑞。

三十六世祖考瑞公，妣风氏，子倚。

三十七世祖考倚公，妣宝惠氏，一作实费氏，子拜。

三十八世祖考拜公，妣有娥氏，一作娥氏，子世长。

三十九世祖考世长公，妣景仆氏，子恭。

四十世祖考恭公，妣鬼方氏，子祥若。

四十一世祖考祥若公，妣有邰氏，一作邵氏，子范。

四十二世祖考范公，妣陈绛氏，子箨。

四十三世祖考箨公，妣有娇氏，一作娇氏，子安世。

四十四世祖考安世公，妣伊耆氏，子忠贞。

四十五世祖考忠贞公，妣挚氏，子绍良。

四十六世祖考绍良公，妣风氏，子庵年。

四十七世祖考庵年公，妣蜀山氏，子卿。

四十八世祖考卿公，妣景仆氏，子（讠合艹）。

四十九世祖考（讠合艹）公，妣风氏，子彦。五十世祖考彦公，妣姬氏、鬼方氏，子绥章、筠生绥章，一作绂章。

五十一世祖考筠生公，一作虺筠公。妣姬氏，子吕尚。

五十二世祖考吕尚公，字子牙，号飞熊，一称姜太公。年八十遇周文王，相武王而治天下，周尊为师尚父，封齐侯，子孙世袭。妣马氏，子丁、王、年、彦、柯、绍、骆、铎、青、易、尚、其、佐。

五十三世祖考佐公，封于申。妣景仆氏，子汲。

五十四世祖考汲公，妣有扈氏，一作扈氏，子陵高。

五十五世祖考陵高公，妣姬氏，子嵩。

五十六世祖考嵩公，妣温氏，子谋。

五十七世祖考谋公，一作某公。妣顾氏，子成。

五十八世祖考成公，妣马氏，子胡。

五十九世祖考胡公，妣温氏，子献。

六十世祖考献公，妣有施氏，子宁。

六十一世祖考宁公，妣顾氏，子恩。

六十二世祖考恩公，字宏道，妣孟氏女适周厉王。子诚、申甫。

六十三世祖诚公，号申伯。辅宣王中兴，宣王赐封于谢，子孙因以为氏，遂为谢氏受姓始祖。妣王、高、张氏，子弘、猛。

全国·谢氏族谱十卷 （清）谢蓉峰 谢立甫修清光绪二十九年（1903年）刊本 十册南开大学 注：明正统始修，此为十修。该族散居于江苏如皋、金坛，河北通县等地

全国·谢氏通谱 （）谢炳灵主修 谢绍事编修二十九年（1940年）宝树堂重刻本广西图（存三十册）注：谱记湘桂沿边谢氏宗人

全国·谢子春后裔谱系□□卷四川遂宁一派出所（存二卷）注：该族散居于湖北、四川等地 辽宁·谢氏谱册一卷谢怀贤纂辽宁本溪小市镇谢家岁子村

各地家谱略。

七、郡望堂号

郡望

《徐孝穆集笺注》六卷（陈徐陵撰、清朝吴兆宜注）记载了魏晋南北朝以来谢氏家族的十二大郡望：

汉晋以来，谢氏见于史册者以陈郡、会稽为盛，陈郡本支载在《陈国阳夏谢氏谱》，会稽山阴则亦难谱，仅就知者谱也。夷吾为山阴之始，盖山阴之祖。其后则有谭、赞、渊、厷、煚、承、崇、斐、秀等俱仕吴；端、风、奉、聘、輶、胜、沉、敷（隐）等俱仕晋，；达仕梁而歧、峤仕陈。两族以外可见者尚有：一曰南阳，则有宛与章陵，宛有景仕吴，章陵有该仕汉。二曰冯翊，盖北地扶风一族也，扶风有谢服，汉末为为将，改为射咸，其子孙则有坚、援仕蜀。三曰下邳则有安仕汉，四曰汝南则有甄、廉、季孝俱仕汉，五曰东郡则有弼仕汉，六曰彭城则有慈仕吴，七曰九江则有曼卿善毛诗仕汉，八曰庐江有奇仕魏，九曰牂牁则有暹仕汉，十曰敦煌则有艾仕前凉。

堂号

谢姓以郡望为堂号外，还有威怀、安晋、东山、宝树堂号。“威怀”和“安晋”的堂号出自东晋名臣谢安，谢安名望很高，才气超人。桓温梦想篡位，扣押谢安，要求他合作，谢安坚决不屈服。桓温失败后，皇上拜谢安为尚书仆射，淝水之战，谢安与其侄子谢玄以少用多，击溃苻坚大军，使晋朝转危为安。谢安的忠诚和威风使朝廷上下、外国邦联都敬佩他、怀念他、惧怕他。这就是“威怀”和“安晋”堂号的来历。

陈留堂

是谢姓最早发祥地，也就是现在河南省陈留县。

会稽堂

是谢姓在东晋时期的根所地，也是秦朝的郡名，包括江苏省东部和浙江省西部。

东山堂

东山位于浙江省上虞县之西南，在晋室谢安末出任征讨大都督前隐居所在地，山上尚有蔷薇洞、池屐池等遗迹。另在浙江临安之西 ，及江苏省江宁之北各有 一座东山，当谢安征讨玁狁建功后，曾在江宁之东山修建别邸，迄今江宁东山山顶仍有一寺庙古迹，寺中祀奉为谢安遗像。

宝树堂

晋朝孝武帝驾临谢安官邸，见其庭园中有 一株雄传大树，长得青翠茂盛，当时孝武帝指着大树对谢安言道：“此乃谢家之宝树。”谢氏以“宝树”为堂号，由来在此。《晋书·谢玄传》：“与从兄朗俱为叔父安所器重，安尝戒约子侄，因曰：子弟亦何豫人事而正欲使其佳？玄曰：譬如，芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来唐代文人王勃撰《滕王阁序》，文中就有“非谢家之宝树”之句。

八、字辈排行

福建闽侯谢氏字辈：“喜添元世一文廷国君兆仲仕日向”。

福建惠安谢氏字辈：“昆肇文思仕居建承宗定士邦英谨希顺志兴发庆友双和平济世忠孝传家”。

福建宁化谢氏字辈：“文得子宗宇乔宸祥宪朝显世贤逢良士应时起荣华望日崇”。

福建漳浦谢氏字辈：“恩庆为良才东山久万锦文锡世道永汝时孔敏达宝树成瑞连江左声名远南邦德泽长还基承继绍百代盛流芳”。

福建邵武谢氏字辈：士尚崇先志，明英敬祖扬，诗书言宝泽，忠义友文芳

台湾叠山公派谢氏字辈：“奠贤益朴友振腾天福文亭凤日朝阳锦龙从清云上致立久光科甲仕鸿恩”。

台湾兴公谢氏字辈：“弘开景运长韶文祖德光贝振蜚声烈燮世有书香”。

台湾宏献公派谢氏字辈：“承继南邦曾孙恢祖德栽植宝树兰桂发天香”。

湖南宁新谢氏字辈：“光昌兴宗德富贵古流传”。

湖南澧县谢氏字辈：“合立新派：上绍祖先志，代承圣朝光，家传正学体，盈庭庆隆昌；

续 派：福寿长生乐，诗书永世香，修身全孝道，华国有文章”。

湖北枣阳谢氏字辈：“立修怀德远伦正泽会长学典定中道运开永克昌”。

湖北随州谢氏字辈：“懋修伦常昭训万纪兰玉长荣贤才济美诗书流传家泽永远”。

湖北武汉谢氏字辈：“贵启东朝，君臣春永；支致仕亭，道德仁文；洪华玉印，正大光明”。

河南光山、新县、罗山、息县、固始、商城一带谢氏字辈：“中耐成联芳绍复焕其章汝克昭明德慎守尔彝常雍熙延祖宪启迪寿炽昌国家资屏翰勋名耀前光”。

河南谢氏一支字辈：“两本洪洞绵世泽东迁永邑振家声”。

四川荣县谢氏字辈：“永世仁德茂久远益传芳敏达英才显琼琳佩玉堂”。

四川岳池谢氏字辈：“天国朝嘉有永茂芳平治世泽钟灵运宽仁德义长玉树延先绪荣华万代昌”。

广东谢氏一支字辈：“士崇文学道德才华曰圣维彦汝克绍嘉应元启裔宏宗世遐”。

广东新会周郡谢氏字辈：“学修明新善 期立德功言 壮行赞以育 子孙奕世传”

广东新会贤溪谢氏字辈：“孔兴圣裔，周国贤相，芝兰玉树，奕世荣昌”。

广东连平陂头谢氏字辈：“复延丕泰景，远绍恩泽弘，廷兰蕃衍运，玉树奕世芳。垂统宗恭大，贻谋祖德长，鸿猷光晋代，俊业焕绵扬。文明家必茂，福寿冠华章，立志乾振盛，国思全荣昌”。

江西弋东谢氏字辈：“余烈暖林野众芳揖兰荪德晖映岩足胜赏延高原远水昭匹练因晴见吴门器有成形用功资造化元”。

广西横县谢氏字辈：“宏植基绪锡履南邦根本孔固技业蕃昌培成宝树蔚为栋梁文经武纬家国之光克承前烈长发其祥”。

江浙长江一带建宁迁来谢氏字辈：“希君永应日晋朝家风振明世祖泽长人才常蔚起仕绩庆繁昌。”

陕西谢氏一支字辈：“鼎世有元玉曰仁裕俊英克贤承先德宏业绍凤鸣经国继永盛成家道益明懋才开景远启秀庆隆平”。

谢氏一支字辈：“良士先学书英家善治铸维国建成安春唤俊柏树忠义传芳远民勇全新富守本庆振兴荣华顺天孚”。

重庆巴县谢氏（始祖谢锡瓒，乾隆年间广东兴宁迁往重庆巴县）：日吉锡朝开，定仕国家才。宝树增辉远，鼎盛列三台。祖德宗功大，先芬福荫长。诗书传美业，孝友重伦常。仁义礼智信，诚正守天良。修齐达平治，体用全宏纲。本厚华益茂，源清流自芳。各贤继泰运，昭代发祥光。龙兴同凤举，玉润连金相。经文谋进化，耀武庆安邦。群民思惠泽，勋献易明扬。富贵声荣显，康乐永寿昌。

山东省菏泽市曹县谢氏：本支祖挥公之先由金陵迁镇江丹徒，自镇江分支：一迁河南南阳，一行山东单县，一还金陵；指挥公明成祖时获驾北来，遂家于曹。

山东菏泽曹县谢氏一支字辈：钜铭锡钊锦桂桐树松桢济淇激潍海炳炼焕炘烽 坤坊培圾增 取于金木水火土。

山东菏泽曹县安才楼谢氏一支字辈：京周颂良翰，江甸纪成功；霖沛东山雨，成扬西夏风。

九、姓氏名人

谢夷吾，东汉，会稽山阴，大臣

谢鲲，晋朝，281～323，名士，谢安之伯父

谢尚，东晋，308～357，名将，谢鲲之子，谢安从兄

谢安，320～385，名臣，淝水之战运筹帷幄者

谢万，？～361，名士，谢安之弟

谢玄，东晋，343～388，名将，淝水之战前线作战者，谢安之侄

谢道韫，东晋，349～409，女诗人，谢安侄女，安西将军谢奕之女，王凝之之妻

谢琰，352～400，名将，谢安次子

谢灵运，南朝，385～433，文学家，谢玄之孙

谢惠连，南朝，407～433，文学家，谢灵运之从弟

谢庄，南朝宋，421～466，陈郡阳夏，大臣、文学家。曾官至吏部尚书，谢弘微儿子，大谢的族侄

谢朓，464～499，名士

谢赫，南朝齐梁间，479～502，画家、绘画理论家，善作风俗画、人物画，著有《古画品录》，为中国最古的绘画论著

谢映登，隋朝，瓦岗军领袖

谢深甫，南宋，1139～1204，台州临海，大臣。历官知参知政事、右丞相，封鲁国公，理宗皇后谢道清为其孙女

谢迁，明朝，1449～1531，大臣。官至太子太保、兵部尚书兼东阁大学士。，历经成化、弘治、正德、嘉靖四朝。和刘健、李东阳并称余姚三“阁老”。

谢清高，清朝，1765～1821，嘉应州，航海旅游家。有中国的马可波罗之称，著《海录》

谢子远，汀州，将领

谢声鹤，著《雪溪诗集》

谢颖苏，1811～1864，著《北溪剩稿》

谢琯樵，1811～1864，书画家

谢浣湘，1801～1871，女诗画作家，著《谢浣湘诗存》

谢庸，1832-1900，中新友好协会会长。著《赤竹坪诗集》

谢觉哉，1883～1971，湖南宁乡，无产阶级革命家，新中国司法制度奠基人

谢侠逊，1888～1988，腾蛟凤巢

谢珂，1892～1974，河北徐水，中国国民革命军陆军中将，第五集团军参谋长

谢婉莹，冰心，1900～1999，祖籍湖北咸宁，现代文学巨匠。

谢升标，1903～1938，浙江临海，中国国民革命军陆军中将，苏浙皖边区游击司令

以上资料为荀卿庠在网络收集整理，为宣传国学蒙学教材识字为主，了解家族历史为辅，更多资料、更多姓氏在收集中，欢迎建议与留言……

《说文解字》第222课：“此”部的三个汉字

接着我们的《说文解字》课程，今天是第222课，讲《说文解字》“此”部的三个汉字（“此”部只有这三个字，“些”是新附字，暂时不讲）：此、啙、㭰（部分设备不能显示），后两个字是生僻字，因此，今天的重点汉字是此，其余两字了解即可。三个字的详情如下：

1、此。读cǐ。“此”是《说文解字》540部部首汉字之一。现代汉语部首检字法取消了此部，部下汉字多移入“止”部检索。“此”是现代汉语常用字，现代字典检索归“止”部。《说文解字》给的解释是：“此，止也。从止，从匕，匕，相比次也。”我们说过，《说文解字》中有“从某、从某”标志的，许慎确定的会意字，这里从止，从匕，匕即人之反文。看字形：

（此字的字形演变）

这个字的字形争论很多：（1）在甲骨文里，此字都是一只脚，一个人，《字源》陈英杰称”会以足踏人之意“。此就是“跐”之初文。你看，字形是不是有点像是一只脚踢一个人的臀部；（2）林义光《文源》：“匕即人之反文。从人、止。此者，近处之称。近处，即其人所止之处也。”这两条从会意字角度解说。

此外：（3）陈邦福（近代研究甲骨、钟鼎、碑刻的专家，镇江人）以为此是“祡（前面课程讲过：燔烧柴祭天）”的省文；（4）黄约斋（近代语言学家，金华人）以为此是雌性动物之称，因为字从“匕（女性）”从止。这两条是从象形字角度解说。

以上说解，似乎都有其根据，仅从字形来说，我们无法准确看出“此”字的本义。其实，这是经常发生的事情：汉字之中，一部分特别简单的字，后世解说往往争论很大。我们学习《说文解字》可以多了解，但却不要纠结于一定要遵从某种解说，毕竟古人不可能复生过来，所有的解说都是猜想。我们的办法是：都列出来，因为这样可以更充分地帮助大家理解这个字。

一般来说，此用作代词。表示近指。相当于“这”、“这个”。与“彼”相对。《尔雅·释诂下》：“兹，此也。”邢昺《尔雅疏》：“此者，对彼之称。言近在是也。”吕叔湘《文言虚字·附录》：“此，这个。指人，指物，指地，指时，指事。”比如《诗经·周颂·振鹭》：“在彼无恶，在此无斁（yì）“在彼国无人怨，在此国无人厌。《史记·河渠书》：“井渠之生自此始。”在这里产生了井渠。

（陕西郑国渠）

又比如《封神演义》第六十三回：“知己知彼，此是兵家要诀。此行是也。”也是这个用法。

此外，此还相当于“如此”、“这般”。比如《诗经·小雅·苕之华》：“苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。”开花凌霄藤，叶子密又青。早知这样苦，不如不降生。

（苕之华，其叶青青）

明代王世贞《过长平作长平行》：“世间怪事那有此，四十万人同日死。”世间的怪事那有这般模样啊（指长平之战秦将白起坑杀四十万赵国俘虏），四十万人在同一天死掉。

此还用作副词。乃；则。就。《礼记·大学》：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”有了德行就有了民众，有了民众就有了国土，有了国土就有了财富，有了财富就有了国用。

此字的小篆写法如图：

（此字的小篆写法）

2、啙。啙字现代汉语部首检字归“口”部，检字时要注意。读音有两个：

（一）zǐ。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“窳（yǔ）也。阙。”许慎没有对这个字做六书判断。段玉裁《说文解字注》称：“其形则从此，从吅，此亦声。”他认为是形声字。本义是窳，就是弱，劣。

《方言》卷十：“啙，短也。”《广韵·荠韵》：“啙，弱也。”《汉书·地理志下》：“楚有江汉川泽山林之饶；江南地广……故啙窳媮生，而亡积聚。”颜师古注称：“啙，短也。窳，弱也。言短力弱材不能勤作，故朝夕取给而无储偫（zhì，积蓄）也。”大意是，因为楚地资源丰富，朝夕可以随时取用，所以楚地人成了力弱不勤的人，因此没有储备和积蓄。

后来，“啙窳”一词，常常用来形容苟且不求上进。《玉篇·此部》：“啙，《史记》云：‘啙窳偷生。’谓苟且也。”清代谭嗣同《鹦鹉洲吊祢正平》：“丈夫啙窳偷生，固当伏剑断剑死。”我们知道，谭嗣同是真正不会苟且偷生的人，所以后世纪念他是真英雄。

（谭嗣同像）

（二）cǐ 。读音出自《集韵》。有两个用法，（1）用同“呰（訾）”，《集韵·支韵》：“呰，苛也，或从吅（作啙）”；（2）用同“疵”。《集韵·支韵》：“呰，瑕也。或从吅（作啙）。”《汉书·叙传下》：“阉尹之啙，秽我明德。”颜师古注称：“啙，与疵同。”指宦官弘恭、石显等人谮毁萧望之、刘向、周堪等，使元帝杀贤傅良臣，连累汉元帝明德。

啙字的小篆写法如图：

（啙字的小篆写法）

3、㭰（这个字部分设备不能正常显示，字形是上面一个“此”，下面一个“朿”）。㭰字现代汉语部首检字归“止”部，检字时要注意。它的读音有两个：

（一）zuǐ。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“㭰，识也。从此，朿声。一曰藏也。”形声字。这个字有两个意义：（1）识。无应用实例，暂缺详解。（2）藏。无应用实例，暂缺详解。

此外，㭰另有一义：口；鸟嘴。《广雅·释亲》中又有一解：“㭰，口也。”王念孙《广雅疏证》：“《众经音义》卷一引《字书》云：‘㭰，鸟喙也。’“《玉篇·此部》也有：“㭰，口也；鸟喙也。”《广韵·支韵》则说：“㭰，同“觜（嘴）”

（鸟喙）

（二）zuī。读音出自《广韵》。石针。《广雅·释器》：“石针谓之㭰。”王念孙《广雅疏证》：“㭰者，锐末之名。”《集韵·支韵》：“㭰，《广雅》云：‘石针也。’”

（石针的样子）

㭰字的小篆写法如图：

（㭰字的小篆写法）

（【说文解字】之222，部分图片引自网络，版权归原作者所有）

小学生分辨部首口诀（附汉字偏旁部首表）

分辨部首口诀

形声取形不奇怪，包围结构都取外。

左右相等左边找，左右不等常取少。

上分下合取下面，其余取上不取下。

独体字形按整体，部首不明取起笔。

汉字偏旁部首表（一）

形状 名称 拼音 例字 形状 名称 拼音 例字

冫 两点水 liǎngdiǎnshuǐr 次、冷、准 止 止字旁 zhizipang 武

冖 秃宝盖 tūbǎogair 军、写、冠 户 户字旁 huzipang 扇

十 十字儿 shizir 华 礻 示字旁 shìzìpángr 祖

讠 言字旁 yánzìpángr 论、计、识 王 王字旁 wángzìpáng 琅

刂 立刀旁 lìdāopángr 制、别、剑 木 木字旁 mùzìpángr 村、杜、极

八 八字旁 bazipang 谷、分、公 车 车字旁 chezipang 辆、输、轻

人 人字头 renzitou 仓、全、合 日 日字旁 rizipang 暇、明、暗

厂 厂字旁 piānchǎngr 原、压、历 曰 冒字头 maozitou 冒、暑、显

力 力字旁 lizipang 努 父 父字头 fuzitou 爹、斧、釜

又 又字旁 youzipang 艰 牜 牛字旁 niúzìpángr 牵、特、物

亻 单人旁 dānrénpángr 侵 攵 反文旁 fǎnwénpáng 敏、故、

卩 单耳刀 dān'ěrdāor 却 斤 斤字头 jizitou 新

阝 双耳刀 shuāng'ěrdāor 陆 爫 爪字头 zhuazitou 爱

廴 建字旁 jìànzhīpángr 延 月 月字旁 yuezipang 腹、肋、膛

勹 包字头 bāozìtóur 甸 穴 穴宝盖 xuebaogai 穿、空、窟

厶 私字儿 sīzìr 参 立 立字旁 lizipang 竖

匚 三框儿 sānkuānglánr 医 目 目字旁 muzipang 盲、瞳、盯

冂 同字框 tóngzìkuāngr 网 田 田字旁 tianzipang 男、胃、累

氵 三点水 sāndiǎnshuǐr) 泸 石 石字旁 shizipang 研、砂、磊

彡 三撇儿 sānpiěr 彤 矢 矢字旁 shizipang 矮

忄 竖心旁 shùxīnpángr 悄 疒 病字旁 bìngzìpáng 疼

宀 宝盖儿 bǎogàir 宜 衤 衣字旁 yīzìpángr 衬

汉字偏旁部首表（二）

形状 名称 拼音 例字 形状 名称 拼音 例字

广 广字旁 guǎngzìpángr 底 钅 金字旁 jīnzìpángr 错

夕 夕字旁 xizipang 梦 罒 皿字头 sìzìtóur 蜀

辶 走之旁 zǒuzhīr 邀 皿 皿字底 mǐnzìdǐr 孟、盖、

寸 寸字旁 cunzipang 封 禾 禾木旁 hémùpángr 秋、秀、秒

扌 提手旁 tíshǒupángr 拖 白 白字旁 baizipang 泉

土 提土旁 títǔpángr 地 鸟 鸟字旁 niaozipang 鸭

艹 草字头 cǎozìtóur 药 米 米字旁 mǐzìpángr 粒、糕、料

大 大字头 dazitou 套 西 西字头 xizitou 栗、要

小 小字头 xiaozitou 肖 页 页字旁 yezipang 顷、

口 口字旁 kouzipang 唱 舌 舌字旁 shezipang 乱

囗 方框儿 fāngkuàngr 国 缶 缶字旁 fouzipang 缸、缺、

门 门字框 menzikuang 阅 耳 耳字旁 erzipang 耽、职、

巾 巾字旁 jinzipang 师 虫 虫字旁 congzipang 蛹

山 山字旁 shanzipang 峡 虍 虎字头 hǔzìtóur 虑、虚、虎

彳 双人旁 shuāngrénpáng 徐 竹 竹字头 zhúzìtóur 管、篮、

犭 反犬旁 fǎnquǎnpángr 猪 舟 舟字旁 zhouzipang 船

饣 食字旁 shízìpángr 饱 走 走字旁 zouzipang 赵

尸 尸字头 shizitou 屡 足 足字旁 zúzìpángr 距、踞、跳

弓 弓字旁 gongzipang 张 角 角字旁 jiaozipang 触、解、

孑 子字旁 zǐzìpángr 孩 身 身字旁 shenzipang 躲

女 女字旁 nvzipang 妈 鱼 鱼字旁 yuzipang 鲜、鳄、鳔

纟 绞丝旁 jiǎosīpángr 绒 隹 隹字旁 zhizipang 雀

汉字偏旁部首表(三)

形状 名称 拼音 例字 形状 名称 拼音 例字

马 马字旁 mazipang 骝 雨 雨字头 yuzitou 露、霜、零

灬 四点底 sìdiǎndi 热 齿 齿字旁 chizipang 龄

方 方字旁 fangzipang 旅 革 革字旁 gezipang 靴、鞭、勒

手 手字旁 shouzipang 拜 骨 骨字旁 guzipang 骼

欠 欠字旁 qianzipang 欲 音 音字旁 yinzipang 韶、韵、

火 火字旁 huǒzìpángr 灭 心 心字旁 zinzipang 意

尢尤字旁 yōuzìpáng 尤、龙、尬 夂 折文儿 zhéwénr 冬、处、夏

巛 三拐儿 sānguǎir 甾、邕、巢  春字头 chūnzìtóu 奉、奏、秦

癶 登字头 dēngzìtóur 癸、登、凳 廾 弄字底 nòngzìdǐr 开、弁、异

丬将字旁

(爿)jiàngzìpángr 壮、状、将

汉语中的“隹”字

隹，读“zhuī”

这个字读“zhuī”，同样在书上你也基本看不到有使用这个字的，但是许多的汉字的字形中，我们都能看到“隹”字的身影，作为一个部首或者说作为一个汉字的构字部件，“隹”这个字是很重要的。

“隹”是一个象形字，勾画的是一只鸟的形象，通过下面的甲骨文我们可以很形象的感知到。

最早的“隹”字

《说文》里解释”隹“是“鸟之短尾之总名也。”所以用“隹”作为部首的汉字，字义都和鸟有关系。比如：雀、雉、隼、鹰、雁。

“雀”字的字形，由两个部件构成，上面是“少”字，下面是“隹”字。“雀”的字形从甲骨文和金文开始，就已经是这样写的了。

甲骨文”雀“字

我们仔细观察“雀”的甲骨文，“隹”字字形上面有三个竖点，这个字形是甲骨文“小”字，这些竖点是沙粒，用来表示物体很小的意思。在古文中“小”和“少”经常通用。通过“雀”这个字的字形，我们可以很直观地知道，“雀”就是指小鸟的意思。字典中解释“雀”的字义——鸟类的一科，吃粮食粒和昆虫。特指“麻雀”，泛指小鸟。

甲骨文“小”字

“雉”这个字，读“zhì”，是一种野鸡。肉可食。雄性雉鸡羽毛很美，可以作装饰品。在古代“射雉“是很重要很常见的一种田猎活动。晋朝的潘岳写过一篇《射雉赋》，陆游 在《怀成都十韵》里写道：

放翁五十犹豪纵，锦城一觉繁华梦。竹叶春醪碧玉壶，桃花骏马青丝鞚。

斗鸡南市各分朋，射雉西郊常命中。壮士臂立绿绦鹰，佳人袍画金泥凤。

椽烛那知夜漏残，银貂不管晨霜重。一梢红破海棠回，数蕊香新早梅动。

酒徒诗社朝暮忙，日月匆匆迭宾送。浮世堪惊老已成，虚名自笑今何用。

归来山舍万事空，卧听糟床酒鸣瓮。北窗风雨耿青灯，旧游欲说无人共。

《左传·昭公二十八年》记载了一个小故事：“昔 贾大夫 恶（长的丑），娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋（驾车来到水边的高地），射雉，获之。其妻始笑而言。 贾大夫 曰：‘才之不可以已（总要有点才艺）。我不能射，女遂不言不笑。’”——于是“射雉”就成了一个典故——以才艺博取妻室欢心的典故。

“雉”的甲骨文，就是描摹了一副一支箭正射向一只鸟的情景。所以，今天我们看“雉”这个字的字形，为什么它的左边是一个“矢”字，右边是一个“隹”。

甲骨文“雉”

“隼”是一种猛禽，它们捕猎时，会先飞到猎物上方，然后将翅膀收拢，迅速地俯冲而下，再用脚爪精准地捉住猎物。宋朝陆佃撰写的《埤（pí）雅》一书，是一本古代动植物词典，书里称赞“隼”：鹰之搏噬，不能无失，独隼为有准，故每发必中。

“隼”在古时候，写成下面这样：

隼

上面的字，右上角是一个“隹”字，指“隼”这一种鸟。下边是一个“十”字，为什么下边是个“十”字呢？有种说法是：“十”是金文的“才”字，代表将一根坚实的木材牢牢地钉在地上。表示隼俯冲而下，能用脚爪精准地抓住目标。

“鹰”这个字的金文写成下面这个样子：

金文“鹰”

我们观察上面的金文“鹰”字字形，右下角是一个“隹”字，指“鹰”这一种鸟，这种鸟具有什么特点呢？我们看右边的字形，最右边是一个“人”字。旁边那个短竖——是指代人的胸口被啄落的肉块。整个字想要传达的意思就是——鹰这种鸟会啄人落肉，是一种凶恶的猛禽。至于我们今天看到的表示“鹰”这种鸟的“鹰”字，是长时间来各种讹变的结果。

“雁”字的篆体写作：

篆书“雁”

这个篆字“雁”，右边依旧是一个“隹”字，表示“雁”这一种鸟类。左边的字形是我们今天的“岸”字，表示“雁”是一种喜欢栖息在水岸边的一种鸟。这个时候的字形，里面还没有一个“人”。添加了“人”，代表这是人所喜欢猎捕的生活在岸边的一种鸟类。

说文解字里的“雁”