年字部首(年字部首查字法怎么查)

怎么理解“年”这个字?

怎么理解“年”这个字?

年：

年：隶变于“秊”。

《说文解字》：“秊，谷孰（熟）也。从禾、千声。”

《说文解字》：“禾，嘉谷也。二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。禾，木也。木王而生，金王而死。从木，从（

）省。（

）象其穗。凡禾之属皆从禾。”。

《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。

《说文解字》：“垂，远边也。从土、（

）声。”。

《说文解字》：“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。”

《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）

一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。

《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（

）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。

《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（

）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（

）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。

二、丨两范式叠加：象地之下地之中物出形犹地之吐生万物者是土字之范式。

土、（

）两范式叠加：犹地所吐生草木枝茎花叶果实弯曲而向下者是垂字之范式。

木、垂省两范式叠加。犹阳气动跃触地而出结穗而垂者是禾字之范式。

《说文解字》：“千，十百也。从十、从人。”。

《说文解字》：“(十)数之具也。汉志。协于十。一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。”。

（一：参见一画“一”）

（丨：参见一画“丨”）

一、丨两范式叠加：一、丨相交完备之数是十字之范式。（从一到十是基本数。以十为界开始轮回。）

人：从丿、从乀。

（丿：参见一画“丿”）

（乀：参见一画“乀”）

丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。

因甲骨文“人”与“入”易混淆。甲骨文“人”写作（

）

《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“

”）“人”字之范式。

“丨”为“一”。“丨”中加点为“十”。“丨”上加“丿”为“百”。（“丨”上加“丿”乃“亻”字因字义细分，“亻”作“人”字偏旁，故又造“百”字。为数“百”）。在“亻”之“丨”中加“一”，十百为“千”字。在“亻”上加“一”，百之百为“万”字。（因与“万”字相类字形很多，容易造成混乱。故又用“萬”来表达数之“万”）。在“亻”旁加“乙”（扭曲之“丨”）为“亿”字。

十、人两范式叠加：在“亻”之“丨”中加“一”犹数之十百者是千字之范式。

禾、千两范式叠加：岁终复进而前犹五谷皆熟之岁终者是秊字之范式。

《说文解字诂林》第7212页：“秊，年篆隶之异”。《说文解字诂林》第7211页记载有“年”字之隶变在各碑文中之演变

繁体字“秊”简化为“年”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

“年”是岁终复进而前犹五谷皆熟之岁终者。“万物之所成终而所成始也。”这标志着一个时期的结束，另一个时期的开始。循环往复，永无止境。对中华文明来说“年”是一个大事。过了年就是春节。意味着春播即将开始。

过去的需要总结一下。告天告地告灶神。所以要提前赶回家中，作诸准备。祭祀灶神后打扫卫生，去除尘垢陈秽、告慰祖宗、阖家团圆、会见亲朋、相互恭贺平安健康祝福昌顺、迎接新春。年节以春节为中心，前十天后十五天。大约前后共25天左右。待元宵节过后，新年基本就结束了。于是又各奔前程。

中华文明之根在于乡土。所以回家乡过年是人生大事。无论再忙也要回家看看。相互恭贺平安健康、祝福昌顺、迎接新春会给人充足正能量。无论以前多么辛苦，有了亲友的祝福，在未来也会充满希望。就是以前过的很兴旺，有了亲友的祝福，在未来也会更加兴旺。

春节放爆竹是新春工作的号令。春雷一响百虫出。春节的爆竹一响百工动。春播要开始了。误了农时对农民来说是最大的耻辱。所以春节的爆竹一定要震天响。出发了，行动吧。仁爱、勤劳、勇敢是中华民族的品格。愿代代相传。

怎么理解“年”这个字?

怎么理解“年”这个字?

年：

年：隶变于“秊”。

《说文解字》：“秊，谷孰（熟）也。从禾、千声。”

《说文解字》：“禾，嘉谷也。二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。禾，木也。木王而生，金王而死。从木，从（

）省。（

）象其穗。凡禾之属皆从禾。”。

《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。

《说文解字》：“垂，远边也。从土、（

）声。”。

《说文解字》：“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。”

《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）

一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。

《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（

）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。

《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（

）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（

）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。

二、丨两范式叠加：象地之下地之中物出形犹地之吐生万物者是土字之范式。

土、（

）两范式叠加：犹地所吐生草木枝茎花叶果实弯曲而向下者是垂字之范式。

木、垂省两范式叠加。犹阳气动跃触地而出结穗而垂者是禾字之范式。

《说文解字》：“千，十百也。从十、从人。”。

《说文解字》：“(十)数之具也。汉志。协于十。一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。”。

（一：参见一画“一”）

（丨：参见一画“丨”）

一、丨两范式叠加：一、丨相交完备之数是十字之范式。（从一到十是基本数。以十为界开始轮回。）

人：从丿、从乀。

（丿：参见一画“丿”）

（乀：参见一画“乀”）

丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。

因甲骨文“人”与“入”易混淆。甲骨文“人”写作（

）

《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“

”）“人”字之范式。

“丨”为“一”。“丨”中加点为“十”。“丨”上加“丿”为“百”。（“丨”上加“丿”乃“亻”字因字义细分，“亻”作“人”字偏旁，故又造“百”字。为数“百”）。在“亻”之“丨”中加“一”，十百为“千”字。在“亻”上加“一”，百之百为“万”字。（因与“万”字相类字形很多，容易造成混乱。故又用“萬”来表达数之“万”）。在“亻”旁加“乙”（扭曲之“丨”）为“亿”字。

十、人两范式叠加：在“亻”之“丨”中加“一”犹数之十百者是千字之范式。

禾、千两范式叠加：岁终复进而前犹五谷皆熟之岁终者是秊字之范式。

《说文解字诂林》第7212页：“秊，年篆隶之异”。《说文解字诂林》第7211页记载有“年”字之隶变在各碑文中之演变

繁体字“秊”简化为“年”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

“年”是岁终复进而前犹五谷皆熟之岁终者。“万物之所成终而所成始也。”这标志着一个时期的结束，另一个时期的开始。循环往复，永无止境。对中华文明来说“年”是一个大事。过了年就是春节。意味着春播即将开始。

过去的需要总结一下。告天告地告灶神。所以要提前赶回家中，作诸准备。祭祀灶神后打扫卫生，去除尘垢陈秽、告慰祖宗、阖家团圆、会见亲朋、相互恭贺平安健康祝福昌顺、迎接新春。年节以春节为中心，前十天后十五天。大约前后共25天左右。待元宵节过后，新年基本就结束了。于是又各奔前程。

中华文明之根在于乡土。所以回家乡过年是人生大事。无论再忙也要回家看看。相互恭贺平安健康、祝福昌顺、迎接新春会给人充足正能量。无论以前多么辛苦，有了亲友的祝福，在未来也会充满希望。就是以前过的很兴旺，有了亲友的祝福，在未来也会更加兴旺。

春节放爆竹是新春工作的号令。春雷一响百虫出。春节的爆竹一响百工动。春播要开始了。误了农时对农民来说是最大的耻辱。所以春节的爆竹一定要震天响。出发了，行动吧。仁爱、勤劳、勇敢是中华民族的品格。愿代代相传。

在三星堆青铜器上寻找过年的“年”字，复原3500年前中国人的春节

#过年##春节##三星堆青铜器上的文字“年”字##牛亚长，虎妇好#

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{上图为三星堆遗址具有”年“字造型的青铜器}

一：中国人“过年”的文化习俗，始于距今3040年前后。

【爾雅•釋天】：夏曰歲，商曰祀，周日年，唐虞曰載。

中国的《尔雅》辞典文献，创作于夏，连续于商，西周时期重新编辑，是春秋时期楚国王室最终定稿的书籍。

《尔雅，释天》记载“周，曰，年”，是说中国人早出现有过年的习俗，是始于距今3020年前后的西周早期。

{1}中国夏朝人5000年前后春节的文化习俗：守岁和压岁钱。

{上图为压岁钱}

在西周王朝之前，中国的夏朝人将这一年过去了，称之为“岁{夏曰岁}”。现代中国人计算一个人的年龄，也沿用了“岁”字作为单位。

夏朝人在新旧年份的交替那一天{跨年}，会举行“守岁”的仪式，守岁俗名"熬年"。新年前除夕夜晚守岁，民俗活动主要表现为点岁火、守岁火，即所有房子都遍燃灯烛，合家欢聚，家里的长辈给小孩子压岁钱，迎接新年。

{上图为火把节}

守岁的文化习俗，于新石器时代早期开始于中国南部地区的火把节。中国的夏朝人跨年，讲究红红火火，发红包压岁钱，即源于南方的火把节。

「歲」佚211合34124歷組

{上图1为良渚遗址.图2为甲骨文“岁”字。}

【釋名】歲：越也，越故限也。

“岁”字，通假越族人的“越”，甲骨文写作“戉”字。夏朝时期的春节也叫“越年”和“越岁”。

夏朝人“守岁”的文化习俗，始于5300年前的浙江杭州余杭良渚古城。良渚人，族称是“越{戉}族人和“岁人”，俗称“夏人族群”。

{上图为良渚博物馆珍藏的玉器“戉”，距今5000年。}

在跨年的这一天，良渚人会将族器“戉”，置放在城内的莫角山神殿，四周燃起篝火，通宵不灭，举行守岁和“越岁”的仪式。

《说文解字》岁：越历二十八宿。歲越㬪韵。十二月一次。

5000年前良渚人既定的“戉历”，一岁有“十二个月”。

{上图为良渚博物馆珍藏的红色陶器}

良渚人的春节，一切皆用“红色”，上图良渚火红色的春节陶器，示意“红红火火”。

{上图为良渚博物馆珍藏的玉器鱼}

良渚古城遗址，位于浙江余杭。

现代中国人春节的习俗“年年有鱼”和“年年有余”，皆出自于5000年前的余杭良渚古城。

{2}中国商朝人距今4200年前的跨年仪式{过年}，叫做“祀”。

于距今4200年前后，中国“商朝人”华侨群体，源源不断地由西方地区往中国回迁定居。

惟十，有三祀。——《书·洪范》

《尚书，洪范》记载中国商朝时期的商人们在每一年的十月一日过年，举行祭祀“天，地，人”的“三祀”仪式。

距今5000年前后中国商朝时期的人们，长期侨居在中亚西亚欧洲非洲等地区经商，贩卖丝绸布匹商品。商朝时期的西方华侨商人们认为：西方为夕阳的日落之地，则日短。东方，为日出之地，则日长。所以，4200年前后从西方地区返回的归国华侨商人们认为“西方地区的一岁{一年}，只有十个月”，就相当于中国一年的十二个月。在每年的十月一日过年，是商朝时期商人们侨居在西方的文化习俗。

祀」乙6881合9658

{上图1为中国现代的祭祀品。图2为甲骨文“祀”字}

甲骨文“祀”字，是对一个人在祭品前跪拜行礼的图画写实。

祭祀，是商朝人过新年的主要文化习俗。商朝时期的跨年，也叫做“祀”。

{上图为中国除夕的图片}

【玉篇】除：去也。

【徐曰】夕：月字之半，月初生，則暮見西方，故半月爲夕。

于距今4200年前后，侨居在西亚伊拉克迦南地的中国商人华侨们，离开“新月之地{伊拉克fertile crescent}往中国境内迁徙定居。中国商朝人离开夕阳日落之地的西方去往东方，其迁徙的行为叫做“除夕{出西}”。

中国商朝的商人们“过年”，称之为”回家“。

{3}于距今3040年前后，在中国西安市沣水河流域首次诞生了“过年”的文化概念。

在距今1万年前后，中国境内诞生了4个较大的民族，族别名称为：“春，夏，秋，冬”。

《清华竹简，楚居》记载：“季年……先凥（处）于京宗。穴酓迟徙于京宗 ...

「年」甲骨文，明藏425。

甲骨文季年的“年”字，部首为“禾”字，字体的下方，为仆人的“仆”字。

(1) (形声。甲骨文字形，上面是“禾”，下面是“人”，禾谷成熟，人在负禾。)

甲骨文“年”字，下方的人，是一个弯腰鞠躬，想象给主人行礼的仆人。

新石器时代中国“春族人”的首领，世袭的名字叫做“年”，也就是《清华竹简，楚居》记载楚国人的先祖，名字叫“季年”。在商朝末年，三星堆人二房头“春族人”的首领“季年”，在青铜器铭文里的别名是“小臣午”。

{上图为商代“小臣午方鼎”的青铜器铭文“年”字}

于距今3230年前后三星堆人二房头“春族人”的首领“年”在和商王朝的战争中被打败，“年”被商王迁徙到甘肃省凉州市居住。“年”的后裔楚人首领“酓穴”继承了他的名号。于距今3040年前后，酓穴率领巴蜀人和濮人加入了周武王征伐商朝的联军，从凉州往东攻伐商王的军队。西周王朝成立之后，“年”即酓穴居住在陕西省西安市的沣水河流域，被周王朝封官的官职为“春官”。

【周礼·春官·宗伯疏】：春者，出生萬物。

【周礼•春官】：正歲，年，以序事。

人物“年”，是楚人酓穴继承的祖先名。他被西周王朝封为“春官”，主要的职责是主持春耕的农业生产。于距今3040年前后，在西安市沣水河流域首先诞生了中国人过年的习俗，过年在当时又叫“丰年”。

{上图1为瑞雪兆丰年，图2为西安市沣水河流域的丰京遗址}

西周早期的人物“年”，他是西周王朝的春官，他于距今3040年前后居住在西安市的“丰西”和“斗门”城里，主持西周王朝每年的春耕工作。过年的这一天，则定在“立春”时节。立春，为二十四节气之首。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。 二十四节气最初是依据“斗{斗门城}转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。现行是依据太阳黄经度数定节气，当太阳到达黄经315°时为立春，于每年公历2月3-5日交节。

{4}于距今3010年-2500年前，江苏省苏州市吴国人和祖先们的春节，叫做“载{唐虞曰载}”

{上图为苏州市盘门}

在距今2700年-2450年前后，苏州市吴国人的春节，名叫“载”，不称过年。

{上图为苏州市虎丘}

在距今3230年前后，三星堆人长房头人群的首领，《山海经》记载他的名字叫作“吴回”，他和一个叫“虎，妇好”的女人结婚之后，她两人的儿子就从吴回的“吴”字演变成了“虞”字。“虞”字。词义为“虎吴”。虎丘，至今是苏州吴国遗留的名胜。

【周礼·地官·載师注】：載之爲言事也，事民而稅之也。

于距今3020年前后，“虞”居住在陕西省西安市的斗门城里，负责为西周王朝驾车，官职是“地官，载师”。不久，周王调令“虞”和族人由西安市的灞河流域往山西省曲沃县的天马村一带迁徙居住，这里就开始产生了“唐虞”的地名。

{上图为曲沃县出土的青铜器，距今3010年前后}

“唐虞”，距今3010年前在山西省曲沃县的春节，名叫“载”。

曲沃县的青铜器铭文“载”字，解释为“年和岁”。例如：千载难逢，三年两载。

于距今3000年前后，“唐虞”率领吴人族群，非法离开了山西省曲沃县，往安徽省阜阳市迁徙逃亡。于距今2700年前后，“唐虞”率领吴人族群离开安徽阜阳往江苏省的镇江市迁徙，在句容县茅山地区建立了吴国。吴国人的春节，名叫“载”。

{5}中国人过年，分为“大年”和“小年”。

楚国人的先祖名字叫作“年{小臣午}”，是三星堆人二房头人群的首领，他的名字也叫“小年”。

吴国人的祖先名叫“吴回”，是三星堆人大房头人群的首领，他的名字也叫“大年”。

河南省的楚国人，有过小年的习俗。“小年”由于各地风俗，被称为小年的日子也不尽相同。小年在各地有不同的概念和日期，北方大部分地区称腊月二十三的祭灶节为小年，南方地区是腊月二十四。

【廣韻】作亥切【集韻】【正韻】子亥切，载：音宰。年也。

江苏省的吴国人，则有过大年的习俗。过大年，则叫“载”，发音是“宰”。大年，指年节，狭义上是指农历正月初一。

二：三星堆青铜器上的“年”字，是指距今3230年前后的人物“年{小臣午}”。春节，是三星堆人特有的节日。

{上图为三星堆青铜器}

三星堆1号和2号埋葬坑出土的所有青铜器，皆是属于人物“年”和“吴回”共同的财产。

三星堆青铜器上铸造的文字，则区分出了这两个人不同的分属财产。

{上图1为三星堆青铜鸟的尾部。图2为甲骨文“年”字

上图三星堆青铜鸟的尾部，铸造有一个弯腰作揖鞠躬仆人的人形，是对甲骨文“年”字的造型，表明这件青铜鸟是属于三星堆二房头人群“年{小臣午}”的财产。

{上图1为三星堆青铜鸟尾部的作揖人。图2为中国古代的拜年习俗}

春节过年，三星堆的人们见面，就要相互作揖拜年。三星堆青铜鸟的尾部，铸造有一个正在作揖拜年的人形。

三星堆人距今3500年前的春节，则定在人们看见鸭子在河里交配的那一天。

{上图为三星堆古城前面的鸭子河地图}

诗云：“春江水暖鸭先知”。

三星堆古城前面的河流，水名叫“鸭子河”，又名“春江”，是三星堆人计算“春节”到来的计时表和节气表。

三星堆人当年的春节，则是满眼的绿色氛围！三星堆人，不用红色。红色，是良渚人的专用色。

{上图为一雄一雌的绿头鸭}

在每一年的2月初，三星堆古城前面的鸭子河里，就会出现从远方异地迁徙而来的无数群候鸟野鸭子{绿头鸭}，它们开始在鸭子河里交配。三星堆人，就将绿头鸭子交配的时节，定为每一年的“春节”。此刻，从西伯利亚和中国东北地区{三星堆遗址的三星乡}，从中国云南省和越南地区{三星堆遗址的南兴镇}，从埃及西亚欧洲地区{三星堆遗址的西外乡}返回的商人们，在三星堆古城内共度春节。

{上图1为三星堆青铜器人像。图2为中国现代过年贴门神}

三星堆古城春节的这一天，每户人家的门前，都站立有一个青铜器人像，叫做门神。

后期，三星堆人族群的后裔们遭到了商王朝的征伐，在逃亡之中过春节，只好用刻画的门神来替代青铜器门神了。

{上图1为广汉市三星堆联合遗址出土的陶器，距今5000年左右。图2为商代青铜器铭文：“畐，父乙，夨”。}

在春节的这一天，三星堆人族群齐聚在广汉市的南丰镇联合遗址里，祝福新年。三星堆人在“畐”字型的陶坛子里装满布匹，祭祀“天，地，人”三神，乞求来年风调雨顺，桑麻丰收。三星堆人的核心产业是丝绸和麻布生产，丰年的象征则是“桑麻”。

{上图为三星堆金面具青铜器人像}

在春节的这一天里，三星堆人戴上了金面具和木刻面具，全城的人们跳起了祭祀舞蹈。

三星堆遗址出土的各种面具，是属于傩戏的面具。

{上图1，2为现代中国人的傩戏。图3为商代青铜器铭文“夨”字}

【詩·檜風】：隰有萇楚，猗儺{nuó}其枝。

三星堆人在春节所跳的“吴人和楚人”面具舞蹈，名叫“傩戏”。傩戏，一般在大年初一到正月十六期间表演。现存傩舞主要分布在江西、安徽、贵州、广西、山东、河南、陕西、湖北、福建、云南、广东等地，各地分别有“跳傩”、“鬼舞”、“玩喜”等地方性称谓。

三星堆傩戏人的头部，一会儿突然向左边倾斜停顿，动作叫做“夨”。傩戏人的头部，一会儿突然向右边倾斜停顿，动作叫做“夭”。

三星堆人的傩戏舞蹈，当年的名称叫做“夭，夨”舞。

三：三星堆遗址的蝙蝠人青铜器，祝福新年！

三星堆人的族称是“畐”族人，以蝙蝠为族徽，“福{畐}”字成为了历代中国人过年时期主要使用的文字：“祝福新年”！

{上图为三星堆1号埋葬坑出土的蝙蝠人青铜器人像}

这件三星堆青铜器人像头顶的冠冕部分，隐藏着一只蝙蝠。

{上图1为三星堆青铜器人像。图2为蝙蝠}

上图三星堆青铜器人像头顶左右两边的弯角，是对蝙蝠翅膀的写实。在青铜器人像的正中央，有蝙蝠头部两只耳朵竖起来的造型。青铜器人像的鼻子，则是蝙蝠的尾巴。

蝙蝠，商代的甲骨文写作“畐”字，“畐”字在民间演化为“福”字。

将蝙蝠的简称“福”字倒挂在门前，是中国人过年的文化习俗，源于三星堆古城。

{上图1为倒挂的蝙蝠。图2为春节倒挂的福字}

三星堆人的族徽蝙蝠，属于倒挂睡眠的哺乳动物。蝙蝠的“蝠”字與福氣的“福”字同音，因此在中國，蝙蝠是福氣、幸福的象征。中国人过年，人们会在大门的中央位置，倒挂一个倒写的“福”字，源于3500年前的三星堆古城春节。

五：在距今3220年前后，一只老虎，毁灭了三星堆“牛人”族群。殷墟遗址的“虎，妇好”和“牛吴回”结为夫妻，这对夫妻是春秋时期吴国人的祖父母。

{上图为三星堆青铜器“三牛尊”}

三星堆遗址出土了近20件具有“牛首”的青铜器，显示三星堆人族群当年曾经号称是“牛人”族群。2021年是“牛年”，也是三星堆人族群的本命年。

{上图为三星堆新出的金箔虎}

2022年的2月1日，是正月初一。在新年的第一天，中国就进入了虎年。

三星堆遗址考古出土了金箔虎，众多的石雕虎和青铜器虎。

三星堆遗址出土众多的“虎”文物，是属于商朝时期“黄族虎方人妇好”家族的器物。

三星堆文明的毁灭者，就是这只老虎。

商代的“虎方人”在军事上打败了三星堆“牛人”族群。

{上图1为妇好，图2为妇好墓葬出土的玉器虎}

在商朝时期，商王武丁的家族号称为“党人”族群。“黄族虎方人妇好”及其族人，号称是商王朝的“朋人”，即亲密而牢固的军事盟友。于距今3230年前后，商王武丁联合妇好帅兵共同武力攻打三星堆古城。三星堆人战败，三星堆人长{大}房头的首领“吴回”被妇好俘虏。妇好解押战俘吴回从三星堆古城迁徙来到河南省安阳市居住。

《说文解字》虞：从虎，吴声。

《山海经》记载“独臂”的吴回和“虎妇好”，结为夫妻，生下的儿子，名字叫做“虞”。

【唐韻】古黃切【集韻】【韻會】【正韻】姑黃切，光，音黄，广平声。

人物“虞”，通假“吴”字，是春秋时期苏州市吴国人吴王光{音黄}的祖先。吴王光的名字“光”字，音“黄”，是为了纪念自己的老祖母是“黄族虎房人妇好”。吴王光的“光”字，音“广”，是为了纪念自己的曾祖父“吴回”曾经居住在四川省广汉市的三星堆古城。

{上图为殷墟亚长大墓探秘的记录片介绍}

《山海经·大荒西经》 ：有人名曰吴回，奇左，是无右臂。

殷墟遗址54号墓葬的独臂“亚长”，真实的姓名是《山海经》记载的人物“吴回”，他是三星堆“长楚人{大房头}”族群的首领。

{上图为殷墟亚长墓葬出土的青铜器牛尊}

亚长墓葬出土的青铜器水牛，证实了亚长的身份为“三星堆牛人”的首领。亚长，埋葬在距离妇好墓葬50米的地方，“牛人亚长”的老婆就是“虎方人的首领妇好”。

{上图为殷墟亚长牛尊的线稿图}

殷墟54号墓葬，“独臂亚长吴回”墓葬出土的青铜器牛尊，在牛的背部刻画有一只“蜈蚣”和一只“老虎”的重合体。

“蜈蚣”，字根为“吴公”，是指丈夫吴回。

老虎，是指妻子“妇好”。

蜈蚣和老虎重合，即是指吴回和妇好是夫妻。

2021年的“牛年”，即将过去。

2022年的“虎年”，即将到来。

祝福大家，春节快乐，过年福气，牛气冲冲，虎虎生风！