2022年10月,香港第八届观音文化节举办“和平世界·从慈悲出发”主题论坛。西北大学玄奘研究院院长、香港大学访问教授李利安教授谈到三教(儒释道)并不主要是一种宗教的存在,而主要是一种文化的存在。并提出观音是三教共享的神圣形象、是世界级的神灵信仰对象的观点。他希望社会各个领域,都应该重视中国传统宗教的这一文化特性。
李利安教授
李利安教授发言如下:
三教(儒释道)在“观音出家日”联合举办“第八届观音文化节”呼吁成立“世界慈悲日”,主张“和平世界·从慈悲出发”,倡导“清净、平等、和合、仁爱、知止、喜悦”等三教共同认可的价值观。我觉得在今天这个特别的时代背景下,具有特别重要的文化意义和现世价值。
我想表达三个意思,第一、观音在佛教里是“救世第一菩萨”,在道教里是“慈航真人”,在儒教里也有人将之比作“孔孟圣人”,所以观音是三教共享的神圣形象,是和西方救世主,信仰可以并驾齐驱的,世界级的神灵信仰的对象,堪称“世界超级神灵俱乐部”的核心成员,具有统领、凝聚、引领世界神灵的象征意义,是中华文化中最容易走进世界宗教舞台中央的神圣资源,值得我们共同珍惜和弘扬。
第二、“慈悲”作为观音精神的第一代表,同时融中国三教悲悯情怀于一体,是三教共享的精神境界,加之佛教在亚洲的盛传,而成为整个东方世界最具感召力的,和最具认同度的一种精神资源。成为与西方博爱并驾齐驱的东方情感,能为人类的伦理建设和世界的和平,提供来自东方的神圣支撑。
第三个意思,“和”既是三教共享的价值里面,也是三教在长达两千年的岁月当中,并列互补,圆融互鉴的历史见证。成为中华文化开放包容格局的第一支撑,也是全球化时代,中华三教为整个人类贡献的历史经验,为人类文化的多元互鉴和世界和平,提供了来自中华的智慧借鉴。
我最近这三十年,在观音文化研究方面做了一些工作,并把这种工作研究,推向了国家级重点研究项目的这样一个高度,我们的这项成果一共有八本观音研究的学术专著,等待有了这个社会的支持,或者申请国家的经费支持之后,希望能够结集出版。
最后我想说的是,从古到今的历史和现实,一再证明,三教是中华文化体系的支撑,是中华民族的精神家园。尽管在现代的学科体系出现之后,现代的学科把三教叫做宗教,特别是把这个道教和佛教叫做宗教。但其实,三教并不主要是一种宗教的存在,而主要是一种文化的存在。
我特别想利用这样一个平台,希望社会各个领域,都应该重视中国传统宗教的这一文化特性,给传统三教更多的理解和更大的支撑,也祝愿三教进一步彰显自己的文化价值,更加紧密的联合在一起,为人类的福祉做出更大的贡献。
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