雷水解(雷水解卦详解感情)

浅析《易经》第四十卦‘雷水解’

【原文】

（坎下震上）

解，利西南，无所往，其来复，吉。有，攸往，夙（sù）吉。

初六：无咎。

九二：田获三狐，得黄矢，贞，吉。

六三：负且乘，致寇至，贞，吝。

九四：解而拇，朋至斯孚。

六五：君子，维，有解，吉；有孚，于小人。

上六：公用，射隼（sǔn），于高墉（yōn）

【注释】

解：化解，分割，划分，，涣散，融化，解脱，通达等。

夙：早，过去就有的，向来，素常。

险：高峻，地势崎岖复杂、不易通过，艰难，可能的灾难。

众：多人。

中：校正方向的基准，引申至做事的基准。

坼：裂开，。

【译文】

解卦：往西南方走有利。如果没有明确的目的地，不如返回来，吉利。如目的明确，早去吉利。

初六：没有灾祸。

九二：田猎获得三只狐狸，身上带着铜箭头。占得吉兆。

六三：带着许多货物，背负马拉，惹人汪目，结果强盗来了。占得险兆。

九四：赚了钱而懈怠不想走，却被人抓去。

六五：君子彼捆起后又被解开，吉利。小人将受到惩罚。

上六：王公贵族在高高的城墙上射中一只鹰，并抓住了。这没有什么不吉利。

【解读】

象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。

象辞说：雷雨交加，就是解卦的卦象。君子从卦象中得到启示，赦免有过失的人，宽恕犯人。

1、解就是释放，脱离险地后要回到初始状态才能休养生息。得解卦者可驱散乌云见太阳，全部烦愁瞬间消。没有解不开的死结，不必在使气斗胜上折磨身心。相逢一笑泯冤仇，如果变被动为主动，会功到自然成。

2、代表在险中行动，如病初愈；得此卦者已经显现转机。

【批语】

【解】者，难散也。遇难即解，故有五关脱难之象。

目下月令如通关，历尽艰辛受熬煎。时来正好许多人救，任你说白了无关紧要。

五关脱难运仰头，劝君须当把财求。买卖交通出行许多人助，病症口角不必愁。

【断卦】

雷水解卦（中上卦，属木）

春雨行雨之卦，忧散喜生之象

柔道致治，五关脱难

【例】

项羽得此卦，成功突围——项羽困在垓下时占得此卦。公元前202年，项羽被汉军围困于垓下，刘邦用四面楚歌致使楚军军心涣散，但项羽率八百士兵突围。

【引示】

运势—冰冻三尺非一日之寒，事出有因，到了可解决的时候。应快速处理。

事业—元气初复，准备就绪应立即行动，争取主动，不可拖延。

爱情—开花结果之兆。初有困难，但难关已过。不用犹豫，坚持可成。

疾病—久病可治愈，近病则危。肾脏、心脏容易出问题。宜往西北方求医。

经商—开业者吉，有很大的展望。行动快速才可摆脱险境。

诉讼—事情即将有眉目，丑未之日能见分晓。

出行—欲归不归，似有灾，或相识之人相留。

人生—能解决具体问题，但缺乏整体目光。适合开拓性的工作，以及副职。

周易解析秘要——雷水解

雷水解是易经第四十卦，上震下坎，故名雷水解。

《序卦传》说，物不可以终难，故受之以解。

　　事物不可能一直处在灾难之中，通过不懈的努力，灾难必定有缓解的时候。解，就是解救灾难。处于解的时候，无事宜静不宜动，有事宜速不宜迟。

　　先看看卦辞和彖辞的解释。

　　解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。

　　彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！

　　彖辞说，解的意思，是因为艰险而采取行动，有了行动才能消除艰险，这就是解，解救灾难的意思。解，在西南方是吉利的，因为西南为坤地，代表平坦，人物众多，灾难很少，用不着解救，回返是吉利的。前往有灾难的地方，赶快前往，才能有所作为，获得功绩。天地要缓解灾情，会及时降下雷雨，打雷下雨的时候，百果草木都获得滋润，焕发生机，解的时机是很广大的。

　　下坎代表艰险灾难，上震是行动解救，彖辞解释说明，下坎只有得到行动救助才能免除灾难。表现在卦中，那就是上下相应的爻才能获得解救。

　　再看看大象。

　　象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。

　　解的大象是打雷下雨，从而缓解灾情，君子从雷雨作中悟出道理，天地尚有解救百果草木的季节，对人民的刑法怎能没有轻缓的时候。在救灾这种形势下，君子适当赦免一些罪犯。因为民众处于灾难中，长久不得救助，会做出许多难以理解的举动，可能会触犯刑法。

　　全卦六爻也是从这个方面来阐述。

　　初六：无咎。

　　象曰：刚柔之际，义无咎也。

　　【解释】救援及时，不会有灾难。

　　【释义】初六不当位，有应。初六处于坎险之下，表示处于灾难中。九四是震的主爻，代表行动救助主力，上下相应，表示初六可以得到很快的救助。

　　九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。

　　象曰：九二贞吉，得中道也。

　　【解释】打猎捕获三只狐狸，还得到黄金令箭。结果是吉利的。

　　【释义】九二居中不当位，有应。九二是坎中，坎卦的特点，处在中爻是代表暂时没有危险的，所以九二虽然处于灾难之中，自身还有控制之力，可以找到各种救灾资源。因为相应，表示可以得到六五行动救助。黄金令箭是表示得到六五君权的支持。

　　狐狸是一种狡猾的动物，这是比喻救灾资源难以掌控获取，不是单指小人。三只狐狸，指的是初六，六三，六五三个阴爻，代表着救灾资源。

　　六三：负且乘，致寇至，贞吝。

　　象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。

　　【解释】背负财物乘车，引来强盗抢夺，结果是令人后悔的。

　　【释义】六三不当位，没有相应，所以没有得到上六的行动救助，上六自身也动力不足，六三还处在两个坎之中，表示自身很危险。

　　六三还有一个离火身份，离火代表追求功利。所以综合几个卦象的分析，可以看出六三的作为：

　　六三处在坎险中，得不到行动救助（没有相应），导致自身处境极其艰难（两个坎之中）。由于九四这个救助力量的到来，九二、六三、九四构成离火特性，九二变成离火的资源，可以被六三使用。这就等于六三在救灾过程中追求功利，盗用九二资源，变成小人行径。

　　九四：解而拇，朋至斯孚。

　　象曰：解而拇，未当位也。

　　【解释】放开手脚，迅速参与救灾，朋友会诚心前来帮助。

　　【释义】九四属于上卦，震的主爻，是行动救助的主力，能够与初六相应，代表着救助迅速得力。

　　六五：君子维有解，吉；有孚于小人。

　　象曰：君子有解，小人退也。

　　【解释】君子能够提出有效救灾方案，诚心维护灾民，使得民心安定，就不会产生小人行径。

　　【释义】六五居中不当位，能够和九二相应，所以六五的救助还是有成效的。居中就代表行事合理，少出差错。不过因为乘刚，六五的救灾力量受九四制约，难以全力，只有放权与九二，让九二自己组织自救。

　　上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

　　象曰：公用射隼，以解悖也。

　　【解释】王公在城墙用箭射隼，将隼捕获，震慑之下，没有不利的。

　　【释义】上六作为震的上爻，行动力不足。上六与六三不相应，所以上六的行动救助不会落到六三身上，以至于六三陷入重险，在险境中自我救赎，做出一些犯罪行为。等到上六积蓄力量足够时，六三已经无可救药。上六转化成了打击力量，打击目标正是六三。上六等于是延误了救灾时机，造成，只能亡羊补牢。

　　这种行为与本来救灾的初心是相悖的。救助灾民变成打击罪犯，不得已为之。

　　【综述】解卦讲述解救灾难中的各种行为。解卦的卦义，行动免除危险，处在灾难中的时候能够和救助力量相应，就可以获救。下坎是灾难现场，上震是救助力量。

　　救灾的行为也因为和身边的事情联系产生演变，这是从人道方面来说。也因为救助力量不及时，导致灾民有犯罪行为，引起。

　　所以救灾行动最讲究及时高效，彖词中很强调这点。解救不及时就变成六三和上六的情形。

　　这里和水雷屯卦比较一下。可以加深理解。

　　现实生活中，雷总是出现在云之后，所以总是先有坎险，再出现雷动，可以根据现实的情况来理解卦义。

　　雷水解卦的卦义是出现了坎险，有行动救助就可以免除灾难。行动在上卦，属于主导。所以也可以这样理解，救助越得力，艰险越容易解决。

　　水雷屯卦的卦义却是有任何行动都会伴随坎险，因为坎险在行动之先就存在，属于先天性质。坎险在上卦，为主导，对下卦有决定作用。所以可以这样理解，阻力越大成就越大。这也很符合生活中哲理，越难做的事情成功的收益越大，也就是高风险高收益。

周易解析秘要——雷水解

雷水解是易经第四十卦，上震下坎，故名雷水解。

《序卦传》说，物不可以终难，故受之以解。

　　事物不可能一直处在灾难之中，通过不懈的努力，灾难必定有缓解的时候。解，就是解救灾难。处于解的时候，无事宜静不宜动，有事宜速不宜迟。

　　先看看卦辞和彖辞的解释。

　　解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。

　　彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！

　　彖辞说，解的意思，是因为艰险而采取行动，有了行动才能消除艰险，这就是解，解救灾难的意思。解，在西南方是吉利的，因为西南为坤地，代表平坦，人物众多，灾难很少，用不着解救，回返是吉利的。前往有灾难的地方，赶快前往，才能有所作为，获得功绩。天地要缓解灾情，会及时降下雷雨，打雷下雨的时候，百果草木都获得滋润，焕发生机，解的时机是很广大的。

　　下坎代表艰险灾难，上震是行动解救，彖辞解释说明，下坎只有得到行动救助才能免除灾难。表现在卦中，那就是上下相应的爻才能获得解救。

　　再看看大象。

　　象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。

　　解的大象是打雷下雨，从而缓解灾情，君子从雷雨作中悟出道理，天地尚有解救百果草木的季节，对人民的刑法怎能没有轻缓的时候。在救灾这种形势下，君子适当赦免一些罪犯。因为民众处于灾难中，长久不得救助，会做出许多难以理解的举动，可能会触犯刑法。

　　全卦六爻也是从这个方面来阐述。

　　初六：无咎。

　　象曰：刚柔之际，义无咎也。

　　【解释】救援及时，不会有灾难。

　　【释义】初六不当位，有应。初六处于坎险之下，表示处于灾难中。九四是震的主爻，代表行动救助主力，上下相应，表示初六可以得到很快的救助。

　　九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。

　　象曰：九二贞吉，得中道也。

　　【解释】打猎捕获三只狐狸，还得到黄金令箭。结果是吉利的。

　　【释义】九二居中不当位，有应。九二是坎中，坎卦的特点，处在中爻是代表暂时没有危险的，所以九二虽然处于灾难之中，自身还有控制之力，可以找到各种救灾资源。因为相应，表示可以得到六五行动救助。黄金令箭是表示得到六五君权的支持。

　　狐狸是一种狡猾的动物，这是比喻救灾资源难以掌控获取，不是单指小人。三只狐狸，指的是初六，六三，六五三个阴爻，代表着救灾资源。

　　六三：负且乘，致寇至，贞吝。

　　象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。

　　【解释】背负财物乘车，引来强盗抢夺，结果是令人后悔的。

　　【释义】六三不当位，没有相应，所以没有得到上六的行动救助，上六自身也动力不足，六三还处在两个坎之中，表示自身很危险。

　　六三还有一个离火身份，离火代表追求功利。所以综合几个卦象的分析，可以看出六三的作为：

　　六三处在坎险中，得不到行动救助（没有相应），导致自身处境极其艰难（两个坎之中）。由于九四这个救助力量的到来，九二、六三、九四构成离火特性，九二变成离火的资源，可以被六三使用。这就等于六三在救灾过程中追求功利，盗用九二资源，变成小人行径。

　　九四：解而拇，朋至斯孚。

　　象曰：解而拇，未当位也。

　　【解释】放开手脚，迅速参与救灾，朋友会诚心前来帮助。

　　【释义】九四属于上卦，震的主爻，是行动救助的主力，能够与初六相应，代表着救助迅速得力。

　　六五：君子维有解，吉；有孚于小人。

　　象曰：君子有解，小人退也。

　　【解释】君子能够提出有效救灾方案，诚心维护灾民，使得民心安定，就不会产生小人行径。

　　【释义】六五居中不当位，能够和九二相应，所以六五的救助还是有成效的。居中就代表行事合理，少出差错。不过因为乘刚，六五的救灾力量受九四制约，难以全力，只有放权与九二，让九二自己组织自救。

　　上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

　　象曰：公用射隼，以解悖也。

　　【解释】王公在城墙用箭射隼，将隼捕获，震慑之下，没有不利的。

　　【释义】上六作为震的上爻，行动力不足。上六与六三不相应，所以上六的行动救助不会落到六三身上，以至于六三陷入重险，在险境中自我救赎，做出一些犯罪行为。等到上六积蓄力量足够时，六三已经无可救药。上六转化成了打击力量，打击目标正是六三。上六等于是延误了救灾时机，造成，只能亡羊补牢。

　　这种行为与本来救灾的初心是相悖的。救助灾民变成打击罪犯，不得已为之。

　　【综述】解卦讲述解救灾难中的各种行为。解卦的卦义，行动免除危险，处在灾难中的时候能够和救助力量相应，就可以获救。下坎是灾难现场，上震是救助力量。

　　救灾的行为也因为和身边的事情联系产生演变，这是从人道方面来说。也因为救助力量不及时，导致灾民有犯罪行为，引起。

　　所以救灾行动最讲究及时高效，彖词中很强调这点。解救不及时就变成六三和上六的情形。

　　这里和水雷屯卦比较一下。可以加深理解。

　　现实生活中，雷总是出现在云之后，所以总是先有坎险，再出现雷动，可以根据现实的情况来理解卦义。

　　雷水解卦的卦义是出现了坎险，有行动救助就可以免除灾难。行动在上卦，属于主导。所以也可以这样理解，救助越得力，艰险越容易解决。

　　水雷屯卦的卦义却是有任何行动都会伴随坎险，因为坎险在行动之先就存在，属于先天性质。坎险在上卦，为主导，对下卦有决定作用。所以可以这样理解，阻力越大成就越大。这也很符合生活中哲理，越难做的事情成功的收益越大，也就是高风险高收益。