睽卦详解(睽卦详解事业)

睽卦讲的是什么？

周易竟如此简单——晋文公称霸中原，遇大有变睽卦，卦象分析

历史背景分析

公元前649年，周襄王因王子带（襄王异母弟弟）召引戎人侵犯周都之故，派兵讨伐王子带，王子带于是逃到齐国。公元前640年，周襄王在大臣富辰的劝说下，将王子带从齐国召回周朝。

后来王子带联合大臣颓叔、桃子发动叛乱，带领狄人军队攻打周襄王，叛军大败周军，俘虏周公忌父等，驱逐周襄王，王子带自立为王，史称王子带之乱或子带之乱。公元前635年，晋文公接纳周襄王，派兵诛杀王子带，叛乱平定。

在处理帮周襄王这件事上，晋文公犹豫不决，后来通过占卜做了决断，我们看看《左传》的描述，然后分析卦变

【传文】

秦伯师于河上，将纳王，狐偃言于晋侯曰，求诸侯莫如勤王，诸侯信之，且大义也，继文之业，而信宣于诸侯，今为可矣，使卜偃卜之，曰，吉，遇黄帝战于阪泉之兆，公曰，吾不堪也，对曰，周礼未改，今之王，古之帝也，公曰，筮之，筮之，遇大有之睽，曰吉，遇公用享于天子之卦也，战克而王飨，吉孰大焉，且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎，大有去睽而复，亦其所也

【翻译】

秦穆公把军队驻扎在黄河边上，准备送周襄王回朝。狐偃对晋文公说：“求得诸侯的拥护，没有像为天子的事情尽力这样有效。可以得到诸侯信任，而且合于大义。继续文侯的事业，同时信用宣扬在诸侯之中，现在是机会了。”让卜偃占卜，说：“大吉。得到黄帝在阪泉作战的预兆。”晋文公说：“我当不起啊。”卜偃回答说：“周室的礼制没有改变，现在的王，就是古代的帝。”晋文公说：“占筮！”又占筮，得到《大有》变成《睽》，说：“吉利。得到‘公被天子设享礼招待’这个卦，战胜以后天子设享礼招待，还有比这更大的吉利吗？而且这一卦，天变成水泽来承受太阳的照耀，象征天子自己降格来迎接您，不也是可以吗？《大有》变成《睽》而又回到《大有》，天子也就回到他的处所。”

【解读】

有关卜偃占卜的前一卦（吉，遇黄帝战于阪泉之兆）我们不得而知，应该是属于龟卜（一般占卜为龟卜，占筮一般指筮草占），有关黄帝和炎帝打仗，这段历史记载最早得本子，应该属于《左传》，也就是此处，在《史记。五帝本纪》里面也有记载，不过没有《左传》更接近时代，所以我断定这段卜偃的话属于龟卜里面的卜辞，而《周易》里面是未涉及此事，我们也就不探讨了，读过历史书籍的朋友肯定知道，古人是很谦虚的，用今天的话叫做“作”，明明想当皇帝，一般都要大臣先恭维，自己却要表现出我能力不够，不能胜任的说辞，大臣再来一遍，帝王还是要推辞，到最后搞个3次左右，大臣就会表现得很急迫，没你不行之类，需要你拯救黎民百姓为大任，自己实在也不想装下去，就会告诉别人，好吧，我就暂时当着，也需要大家合力辅佐我之类云云——这叫礼。晋文公想称霸其实早就有这个苗头，只是碍于面子，下面得臣子也就随他得心了。

此卦采用梅花的体用分析，确实很吉，体为晋文公，用为外因，同样的，晋文公虽然没有说测什么，但是通过臣子们建言，估计也是想预测称霸这件事，那么火克金为小吉，而且变卦也是火克金，基本没有阻碍，所以变卦为吉，我们还是结合变卦的卦爻分析，大有的九三变睽卦六三爻，九三爻的爻辞为“公用亨于天子，小人弗克”，亨通“烹”，表示天子设宴款待你，三为奇数，叫得位，小人也不能克我，在从卦象而言，大有的下卦为乾天，睽卦下卦为兑泽，然后卜偃把两者结合起来，大有的下卦为乾，代表天子，大有的上卦为晋文公，睽卦下卦为兑泽，表示恩泽，上卦依然是晋文公，总结在一块就是晋文公享受天子的恩泽。如果大家看我前一篇文章，我们就知道，此处卜偃在分析卦时，省略了睽卦的六三爻的爻辞，这里到底是卜偃真实预测所说还是左丘明故意比附两卦就不得而知了

验辞故事

周襄王为晋文公举行了庆功宴。晋文公更向姬郑\"请隧\"(要求在死后也享受天子规格的葬礼)，被周襄王婉言拒绝，而将阳樊、温、原和攒茅四个邑(在今河南省济源市、温县和修武县内)赐给晋作为报答。

易经笔记《易经的智慧》第93集：睽卦（上）多疑之害

大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。

每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。

第93集：多疑之害

睽，外也，家人，内也---《易经·杂卦传》

睽卦卦象：上离下兑，离代表火，火炎上，火的性质是向上走的，兑卦是泽水，水润下，是向下走的，一个往上，一个往下，两个没有交集，背道而驰，各自分离，就叫做睽

离卦上卦是阴卦，下兑卦也是阴卦，离卦代表中女，兑卦代表小女，就是两个姐妹各自嫁到不同的家去，这个时候她们见面还有姐妹，但是慢慢的就变成不是姐妹了，因为妹妹一回家看到姐姐已经在家里，她就开始怀疑妈妈是不是把最好的东西都给姐姐了，两个姐妹就会怀疑妈妈有私心，把好东西给一个，没有给另外一个，因为各自要拿一些东西回她们不同的家去，大家就开始猜忌，怀疑，然后心就越分越离，这也是睽，这是很自然的，谁也避免不了

所以说清官难断家务事，但是《易经》告诉我们一方面我们要顺应自然规律，但是也要发挥人为的作用，这样来看就知道睽卦是在告诉我们要化睽为合，就是你看它了，要赶快想办法把它聚合起来

家道穷必乖，故受之以睽---《序卦传》

睽：乖离，背道，离散

睽卦卦辞：睽，小事吉

小：柔

睽就是说现在开始有离散的这种征象了，当大家有意见，当大家心里越来越远的时候你要用柔的方式来解决就吉祥了

大事，兴师动众

小事，饮食衣服

两个兄弟吵架的时候把各自的朋友叫过来严阵以待准备打架，两军对垒就叫大事；吃东西先下手为强，拿东西的时候眼睛看大的要赶快拿到，就是小事

小事吉，看到小事吉的时候就应该想到大事怎么样，因为《易经》是阴阳辩证的思维，要求我们看到阴就要想到阳，看到阳就要想到阴，进而想到阴阳互动的结果，这样才能全面的了解事物

睽卦彖辞：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！

睽卦代表背离隔膜，因为上面离卦所代表的火向上行进，下面兑卦所代表的湖泽向下浸润。这种卦象就像两个女人同住，看上去和谐，但是各自的志向和行为则不同。下面兑卦代表喜悦而依附上面离卦代表的光明，阴柔增强而向上行进，得以处在上卦最重要的中间位置而且与九二相呼应，因此做小事能够吉祥。这如同天与地的方向相反，但它们为万物生长而尽的职责是相同的。男女是不同的，但在家庭有养儿育女上，承担的责任是相同的。万物背离，事物之间要相类似。结论就是让我们不要小看这个刚刚听起来好像是不好的，但是什么时要用什么的东西，在睽的时代，你真正要有一番的作为

在万事万物当中它们有不同的地方，我们如果不去管它不同的地方，求它同的地方，那它就有相同的地方，你从这相同的地方着手，然后慢慢用柔性的方法去劝合，最后大家就又合在一起了

睽卦大象：上火下泽，睽；君子以同而异

上卦是离，离代表火，下卦是兑，兑代表泽，就是睽卦，君子看到这种自然景象就要知道天下不可能一同，只能大同，以同而异就是求同存异，那这样这个睽就可以慢慢化掉了，化到最后就合在一起

睽卦告诉我们要用柔性的方法来化睽为合，这在人与人之间是比较容易实现的，但是当国家与国家之间出现了出现背离的时候，政治沟通很困难可以先从经济着手，先用小事去吉，找那个比较容易做的先下手，这也是睽的一种合理的方式

柔能克刚，不为己甚，徐徐的去转移，这才是合睽的要领。曾仕强教授说二十一世纪的人类如果在持续的恶意竞争下去，那就叫做大事凶，大事凶就一定是会发生战争了，所以现在要小事吉，那就是和而不争，睽卦的六个爻都在告诉我们怎么样才能够和而不争，下集跟着曾教授好好学习一下吧