震巽(震巽卦)

中国文化最神奇的八个汉字，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑

易经博大深奥，弥纶天地之道。但古人又说，大道至简、道不远人。高深的易经中，也包含很多平实接地气的生活和人生智慧，即使是在其根本和核心处。

《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”八卦、四象、阴阳、太极，正是易经的核心根本处，对应的人间智慧则是——八种教养，四种抉择，两种思维、一种境界。

八卦——八种教养

中国文化最深邃神奇的八个汉字，一定是八卦的名字——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

乾卦——男人教养

学会示弱，何妨服软

乾卦的卦象是天，特质是“健”——强健，所谓“天行健，君子以自强不息”，有着强烈的男性特质。

乾卦三爻皆阳，是纯阳之卦。但正所谓物极必反，乾卦虽然强健有力、一往无前，但刚多易折，所以又有欠安之象，蕴含向反方向逆转的征兆。

对于男人，这正是最值得警惕和学习的地方。因为生理和心理原因，男人强势起来容易，但如果太过，完全不知收敛，就会变成破坏力，产生不好的后果。比如：对妻子，过于强势就会大男子主义；对孩子，过于强势就可能施加暴力；在职场，过于强势就会刚愎自用并得罪人……

这样的男人，就是收敛的功夫还没有练就，强中含弱、柔中带刚的秉性还没有修成。过刚则易折，走不远。

坤卦——女人教养

时代已变，女德仍需

坤卦的卦象是地，特质是“顺”——顺下，所谓“地势坤，君子以厚德载物”“上善若水，善利万物而不争”。这种品行，让人自然而然地想到女性，进而想到传统中对女性的要求——女德。

传统女德中的确有很多不公平、已过时的内容，但在根本精神上却永不会过时，这便是坤德。这种德性，也正是这个时代所急缺的。怎样才是坤德？简言之就是：身份上是贤妻良母，待人上是温暖宽厚，内心里是安忍坚韧，姿态上是宽容顺下。

顺下，绝非屈服于男权之下，而是明白男女无论生理心理的确有别，因而各有其适当的位置，这种位置却是平等的，而不是非要去做男人擅长、得力的事情才叫平等。

震卦——心态教养

无论何时，态度平和

震卦的卦象是雷，特质是“动”——震动、震荡。但因为可以荡除沉闷、污浊之气，又未必不是一种亨通畅达。

这不免让人想到人生的际遇，平静顺心的时候总是显得少，坎坷动荡的时候总是那么多，有时甚至雷霆霹雳、暴风骤雨。我们应该如何看待人生的顺境和逆境？震卦指向的是一点——心态。境随心转，心安则无不安，倒霉过后必会晴天。

如何此卦的象传于是才说：君子以恐惧修省。平时要时时警惕内省，要在平时多下功夫，真到了事上才能定得住。如此最终才能如震卦所揭示的那样，涤荡污浊沉闷，迎来清朗畅达。

巽卦——为人教养

对人谦逊，待人恭敬

巽卦的卦象是风，特质是“入”，合之就是长风不绝、无孔不入，说的是一种顺达，“巽”的意思就是“顺”。此卦讲顺从他人才能受益，也就是要谦让恭顺。

占卜上对此卦的形容是：“一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难；时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。”一个人如果没有谦让恭顺的态度，就会成为一叶孤舟、有篙无水。学会对人谦虚、待人恭敬的人际交往之道，朋友多起来，人脉旺起来，水自然就满了，自己的人生于是才能如鱼得水、乘风破浪。

坎卦——做事教养

认真负责，做事谨慎

坎卦的卦象是水，特质是“陷”，合之即是陷进水坑。越是在这样的时候，越是需要谨慎，学会等待时机，不可轻举妄动。

但能不能谨慎，其实要看平时的态度，一个平时就不认真谨慎的人，到了紧要关头也只能慌乱，不能指望他能在这紧张时刻突然谨慎起来。这就要求我们在平时就要具备这种做事的态度，不断地涵养自己。

所以此卦的象传就说：君子以常德行，习教事。要求人不断砥砺自己的德行。

离卦——家庭教养

婚姻严肃，莫当儿戏

离卦的卦象是火，特质是“丽”，合之有艳阳高照之意，所谓“日月丽乎天”。离与丽这两个含义截然相反的字，让人想到当下的婚姻状况，离婚率高企，艳阳高照的美好婚姻正在越来越少。

离婚的理由不同，但说到底往往都是感情不和。离卦是火之象，如果两个人都像火一样，争相燃烧，争夺光芒，互相烧灼，不肯退让一步、努力去理解和谅解对方，除了冲突不和又能有什么好结果呢？

离卦之“丽”，有附着之意，即依附，需要有一方弱下来。如果夫妻其中一方能作出妥协，站在对方的角度想一想，这种矛盾至少就能缓和。

艮卦——言行教养

该说则说，否则闭嘴

艮卦的卦象是山，特质是“止”——止住，停下。此卦说的是言行要谨慎，当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说。卦象之山，强调的就是这止的力度、分量。

如何才能做到呢？此卦的象传说“君子以思不出其位”，“思不出其位”就是知道什么是该说该做的，什么不是该说该做的，言行要得体。言之得体，就在于懂得适时沉默，该说的时候说但懂得把握度；行之得体，核心就在于礼貌二字，无论动静，皆以不失礼为准则。

在与他人交往时，懂得诚实，态度真诚，能够考虑对方感受，自然就会不逾矩。真诚，其实才是最好的做人谋略。

兑卦——交友教养

坦诚相待，互帮互助

兑卦的卦象是泽，特性是“悦”——愉快，欢乐。人与人的交往能够彼此喜悦、关系和谐，陌生人就可以成为朋友，已经是朋友的则可以加深友情。这就是兑卦带给我们的交友启示。

如何才能和谐？兑卦的卦象有水，交友则如同两水相交，你中有我、我中有你。在感情上，这代表着应该坦诚、交心；在现实中，这代表着应该经常走动，互帮互助；总而言之，就是两方互补，互利共赢。

四象——四种抉择

人之所以会迷茫，往往是因为看不清存在多少种可能性。人之所以会纠结，往往是因为不知道在种种可能性中如何进行抉择。《周易》“四象”，则为我们提供了最好的依据。

所谓“四象”，就是两组阴阳的组合——上阴下阴，上阳下阳，上阴下阳，上阳下阴。八卦、六十四卦乃至更多卦，都不过是更多数量的阴阳的更多组合可能。

具体应用上，就是：事物发展的前因和后果各有阴阳两面，当两组阴阳发生关系时，就会产生四种阴阳组合，这四种组合正是可能产生的四种结果——只可能有这四种结果。

举个例子：你在考虑做一件事情，面临做还是不做的抉择，这“做与不做”就是一组阴阳。无论做还是不做，产生的结果只能有两种，好或者坏，“好坏”又是一组阴阳。于是结果就无非四种：“做—好结果”“不做—坏结果”“做—坏结果”“不做—好结果”。

知道了所有可能性，就知道了抉择的方法——不知道所有可能性前，你是在做一道填空题；知道了所有可能性，你就是在做一道选择题。做选择题的办法，永远比填空题多，命中率也更高。

最简单的就是排除法——四种可能性中，哪个或者哪几个的可能性更低？然后就可以排除掉。

剩下的选项，可以加以分析，你对事情的情况总有一些了解，这些都可以作为分析和辨别的筹码。分析之后，有确定答案更好，就算没有确定的答案，至少也可以继续运用排除法；几个备选答案中，总有可能性更大的。

实在不行，还可以在排除后的选项里瞎蒙，也总比在四个选项中瞎蒙的准确率更高。毕竟，人生有时难免要不得已地赌一把，难免要听天由命。

阴阳——两种思维

《周易》云：“一阴一阳之谓道。”这句话道出了中国文化的全部秘密——所谓大道，就是阴阳。所以《黄帝内经》又说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

阴阳，天地间最大的学问

万物不离阴阳，当你懂了阴阳，就能了解事物的发展规律。这是中国人的智慧精华，你可以用它去阐释任何事情，一切无不以阴阳为准则。

概括起来，阴阳有着六大规律。掌握了这六大规律，你就拥有了一种辩证、全面、整体、圆融的思维。

1、阴阳一体：自然界的万事、万物、万象，都同时存在着阴阳两个方面。它们虽对立又互相统一，变化之中而生成万物。

2、阴阳互生：阴阳互相作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立存在。所谓“孤阴不生，孤阳不长”。

3、阴阳消长：阴阳的变化始终处在此消彼长、此进彼退的动态平衡之中。

4、阴阳转化：阴阳消长的程度会不断拉大，拉大到临界点就会物极必反，向反方向转化，阳变阴、阴变阳。比如昼夜交替、四季轮回。

5、阴阳互补：阳中有阴，阴中有阳；你中有我，我中有你。阴阳既是互补，又是彼此变化的内因。

6、阴阳吸斥：同性相斥，异性相吸。这种现象在自然界中比比皆是，比如男女才会组成一个家庭，两个公鸡在一起就会相斗。搜索关注圣雄书院更多精彩！

阴阳，人生最高的原理

如果我们运用阴阳的六大规律，与人生、社会的各种现象进行对照，就会明白很多道理。世间与人生，其实处处都是阴阳，无不可以用阴阳解释，也无不可以用阴阳解决。

1、阴阳一体——没有任何一种品格可以高枕无忧：一个人清高，就更要宽容，否则易成孤傲。一个人仁慈，就更要果断，否则易成软弱。强大，更要懂得敬畏，否则易生暴戾。富有，更要节俭，否则易成奢靡。博学，说话更要粗浅，否则易成生硬。尊贵，更要谦卑，否则易生傲慢。

2、阴阳互生——“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。人一走运，便难免心高气傲轻慢待人，于是容易栽跟头。人一倒霉，门前冷落，正好可以面壁反省，积累修养，等待机会。吃苦即是了苦，享福即是消福；苦中有希望，福来需提防。所以最好的心态是静气和淡定，福与祸、顺与逆来来去去，要能跳得出来。

3、阴阳消长—\"人生有限，在一点上花费的时间精力多，别处就会少，所以要做好加法和减法。“加法”是追求知识、成功、富贵、名利，人生会因此丰富多彩。但如果要得太多，贪得无厌、欲壑难填，就很悲哀。于是还需要做“减法”——看淡一些名利成败，知足、节制、感恩、惜福、避祸。合理安排人生的进退取舍，人生才会更健康。加法是一种成长，减法是一种成熟。

4、阴阳转化——转化是物极必反，那么要想长久就要学会不过度。在实际生活中，把握好“度”很重要。度就是分寸，是好与坏、正确与错误、利与害的分界线；“有度”，就是恰到好处。把握好“度”是智慧，这种智慧是在实际生活的挫折中积淀和磨炼出来的，是在反思失败中悟出来的，是苦难对人的回报。

5、阴阳互补——年轻人往往重视“阳”的一面，天行健、自强不息，刻苦读书，努力工作；却往往忽视“阴”的一面，就是地势坤、厚德载物，对人冷漠，不体恤长辈，性格乖张。年老时就颠倒了过来，过于“阴”，过于在乎他人，而不够“阳”，不能活出自己的精彩。所以，年轻人要“阴”起来，年老人要“阳”起来。

6、阴阳吸斥——都知道“同声相应，同气相求”“同性相斥，异性相吸”，但吸斥的背后也有阴阳之理——缺点常常与优点互为表里。优点越卓越，缺点就越令人难以忍受。找对象、处同事，尤其要当心。如果你发现一个完美的人，那你并不真正了解它，一定要在优缺点都了解后再做决定。

一切都是阴阳，一切都是相对。我们在看人、看社会、看世间万事万物时，结合阴阳原理，就能参透很多事情。

说文解字：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑

易经博大深奥，弥纶天地之道。但古人又说，大道至简、道不远人。高深的易经中，也包含很多平实接地气的生活和人生智慧，即使是在其根本和核心处。

《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”八卦、四象、阴阳、太极，正是易经的核心根本处。而我门今天一起来看看这中国文化最深邃神奇的八个汉字，一定是八卦的名字——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

《说文解字》： 乾，阳气向上升腾。造字本义：动词，烈日如火，水汽蒸发，空气燥热而缺少水分。在道家古老的阴阳观念中，天为阳，称作“乾”；地为阴，称作“坤”。

《说文解字》：坤，大地。《易经》的基本卦之一。造字本义：名词，地神，与阳性的上天相对的阴性大地。申字，从田，上通下达，故申，表神。坤字，表土地之顺德上下通达，表土地下生、上长、养万物以致成形。

《说文解字》：震，天穹的劈历，振动室内物什。字形采用“雨字头”作边旁，采用“辰”作声旁。《春秋传》上说：“响雷震撼夷伯的庙堂。” 造字本义：动词，打雷，撼动天地。伏羲画卦，震为雷。钟下避雨不畏惊雷。

《说文解字》：坎，凹陷的土坑。造字本义：名词，山野或地面上的陷坑。阻碍前进、令人叹息的陷坑叫“坎”；阻碍前进、令人叹息的高耸土埂叫“坷”。伏羲画卦，坎为水。君子挖井取水有险。曾仕强教授角易经 “坎”字就是欠土，凡是欠土的地方都是被水冲过的，所以我们把水叫做坎。

《说文解字》：离，就是离黃，仓庚鸟。“离”字甲骨文字形，下面不是网，而是鸟巢；上面不是成鸟，而是表示刚要学飞的小鸟。我们在看动物世界时，经常可以看到这个画面。因此，离字表示的意思是学飞的小鸟离开鸟巢，本意是离开，引伸为离别，逃离的意思。 雉离于罿，不是雉被罿罩住的意思，而是表示雉鸟从罿网中逃离了，远离了危险之地的意思。 至于离得遭受之意，则是从小鸟初次离开鸟巢这个温暖的家，独自面对各种危险，将要遭受饥饿，寒冷等意想不到的情况引伸而来。 离字的读音，也取自小鸟初次离开鸟巢，独自生活时那种既好奇又害怕的那种“哩，哩哩”的鸣叫声。周易离卦，是建家，家样，家模范，日昃是太阳回家，后爻是家庭义务，离卦是建家法则，整部周易是氏族社会伏羲女娲炎黄的法律。 离，是窝，巢，穴，门户，至现代的家。娄底农民胡祖恩。伏羲画卦，离为火。寓意出巢征服日之相。

《说文解字》：艮，很，回望怒视。造字本义：动词，回望怒视。伏羲画卦，艮为山。君子爬山止步于此之相。艮与见，上半部分相同，所不同在于下半部分人的状态。见字，目之所及皆为见。艮字带有回头看的意思，或者说带有专注性地见的意思，亦可指眼睛特别专注盯于某处，睁大眼睛之意，亦或者带有反复看，反思之意。用心反复回头看是为恨，所以恨的本意应该是带有遗憾的意思，心中惦念不忘，恨恨在心。恳亦是带有回头看用心反复看之意，只不过这时候的心，放得比较低。所以也有恳切，态度诚恳之意。狠，动物的眼睛专注盯于某处，这种状态叫做狠。垠，左边的土代表高的山或土包一类东西，所以眼睛专注于小山包或者小土包之类叫做垠，一望无垠，指的就是一眼看过去，没有看到高的土山或者土包，非常平坦。限，左边是阜，眼睛专注于眼前的高耸的崖壁，看不到更远处，所以为限制视野之意，很，彳为道路，专注于，反复观察道路，这种状态叫很。银，左边为金属的金，右边为大大的眼睛，说明这种金属非常的刺眼，能让人眼睛特别睁大。这种金属就是银。跟，眼睛专注于别人的脚跟，生怕跟丢，跟随之意。根，树木需要特别关注才能看得到的部分。

《说文解字》：兌，说服。造字本义：动词，祝祷颂神，为祈求而许诺。伏羲画卦，兑为泽。潜水得到鱼之相。一脚深一脚浅，摸鱼呢。兑，人头戴着面具在跳舞，口中念念有词，祈求神灵下雨。说，跳舞时的咒语；税，今年庄稼收成好，那舞不是白跳的，法事不是白做的，拿你们的一部分收成供奉神灵，谓之“税”。悦，从心底里诚服，认可这个与神灵沟通的仪式。与神灵沟通后有了结果，真的下雨了，那就是“兑”现；雨下到地面上，那就是泽被苍生，所以“兑”为泽；与神灵沟通的人，也就是所谓的巫医，就是兑人；跳舞时兑人被上身，感觉和神灵交换了意志，就是兑换；那种意志离开肉体的状态就是“脱”离。

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你知道八卦中的巽是哪个方位吗

巽是八卦之一，代表风，在先天八卦中巽是西南方向，在后天八卦中巽是东南方向。

先天八卦

八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦由伏羲所创，代表着天、地、雷、风、水、火、山、泽，是宇宙的最基本元素。先天八卦是从宇宙自然的角度出发，对自然现象进行的抽象概括，体现了对宇宙万物的认识。

后天八卦

后天八卦是由周文王在先天八卦的基础上所创。后天八卦是从人类社会的角度出发，对先天八卦进行的变化和应用，体现了人类对自然的认识和运用。

罗盘

两者的区别是八卦的方位不同。先天八卦乾代表天，指南方，坤代表地指北方，离代表火指东方，坎代表水指西方，艮代表山指西北，兑代表泽指东南，巽代表风指西南，震代表雷指东北。

八卦币

后天八卦的位置，是结合人民的日常体验，南方热代表“火”，北方冷代表“水”，所以坎卦在北方，离卦在南方，相应的，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

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《周易·系辞》：无路可走的时候怎么办？易告诉我们的真理是：变

《周易·系辞》当中有一段圣王观象制器的文字，分别涉及离、益、噬嗑、乾、坤等卦。

《系辞》说：

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。

包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。

神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。

易，穷则变，变则通，通则久。是以“自天祐之，吉无不利”。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。

这一段涉及到伏羲氏、神农氏以及黄帝、尧、舜等圣王。

创立八卦的人伏羲。当初伏羲氏作为天下共主的时候，他做了这样几件事：向上观象于天，向下观法于地。而在天地之间，则是观察鸟兽的花纹，以及附着于地面之上的植物的形状等等，然后近处从人的身体取象，远处从各种物取象，由此形成了八卦。也就是说，作为《周易》基础的八卦是由伏羲氏创立的，从这个角度说，《周易》的老祖宗可以追溯到伏羲氏。创立八卦的目的，是为了打通神明之德，类比万物之情。说得通俗一点，就是用八卦来打通人和神之间交流的通道，然后用它来描述这个世界。

我们知道，在中国古代，传说是黄帝时代由仓颉造字，而在造字之前，人类如何来描述世界呢？原来伏羲用的方法就是八卦。也就是说，八卦其实是文字创造之前的替代品。

伏羲两个字《系辞》中写作包牺，这两个字分别与伏羲两个字通假。

伏羲氏创立八卦之后，先利用离卦的启示做了一件事，这件事就是打绳子，然后用绳子编网，用来在陆地上打猎，在水中打鱼。那么，为什么是受离卦的启发呢？离就是罗，罗就是网。离卦的意象之一就是网。

伏羲氏没了以后，神农氏开始兴起。神农氏取了两卦，分别是益卦和噬嗑卦。益卦的启示是“斫木为耜，揉木为耒”。斫木，就是砍树；揉木，本义是弯曲木头，实际上的含义是用木匠的方式加工木头。砍树、加工木料，制作的是农具耜和耒。制作农具做什么呢？教给百姓使用这些农具进行农业生产。神农神农，就是农神，也就是农业之神。神农通过发明农具而发明农业，造福于百姓。那么，为什么是受益卦的启发呢？因为益的组成是上巽下震，巽为木，震为动，动木头，就是加工木头。

噬嗑卦的启示是“日中为市”。也就是说，神农氏不仅发明了农业，而且还发明了商业。天下的百姓到市场上来，市场上聚集了天下的货物，百姓在这里交易到自己需要的东西，然后各种退去。那么，为什么是受噬嗑卦的启示呢？噬嗑卦上卦为离，下卦为震。离的卦象之一为太阳，而震为动，象征着太阳处在正午的时候，集市上人们熙熙攘攘地往来交易。

这是神农氏。神农氏之后出现的圣人是谁呢？有黄帝，有尧舜。黄帝、尧舜兴起之后，能够通达八卦之变，使百姓不知疲倦，再将八卦神而化之，使百姓皆得其宜，得到了方便和好处。

易的特点是：穷则变，变则通，通则久。一环套一环，起初则在于变。如果处于穷途末路，或者说无路可走的时候，最重要的是什么？易告诉我们的真理是：变。不思变才是真正的死路，只要肯变，就没有死路。

随后，《系辞》再次引用了大有卦上九的象辞：“自天祐之，吉无不利。”只要肯跟着天的道理走，就会受到老天的保佑，有了老天的保佑，就光有吉而没有不利。

接下来，《系辞》又讲到黄帝和尧舜的取象是乾和坤。乾是天，坤是地，在天地之间，只要按照天地之道行事，几乎什么事都不需要做，所谓“垂衣裳而天下治”。衣在外，象乾；裳在内，象坤。所以，坤卦爻辞中有“黄裳元吉”。

顺势而为，不折腾，才是最顶级的智慧。