金华寺(金华寺在哪里)

别有洞天金华寺，仙气十足真身洞

“

南郑县新集河湾有个金华寺和真身洞，早就听说过但从去游览过，在春暖花开日子里，应驴友们相约，以一种悠闲户外踏青方式，探访了神奇金华寺，朝拜了真身洞。

”

12 March

“

这里森林茂密，鲜花盛开，好一片秀丽的风光。

”

金华寺在南郑新集镇金华村，又名福严寺。据《汉中府志》载：：福严寺，（在褒城县）西南九十里，即金华寺也。

”

寺前有仙人真身洞并龙骨塔。“金华寺原有大庙一院，龙骨塔为绍兴三年（1133年）所建，塔旁有一通南宋高宗兴甲子（1144年）刻立的《龙骨塔铭》石碑，据《关中金石记》：载“金华寺龙骨塔铭，绍兴甲子三月立。

”

僧修信撰文”，《龙骨塔铭》碑文撰者僧人修纹，即与《乾时寺记》碑撰者同系一人。

”

真身洞，在金华寺东约一公里处，洞的周围繁茂的松树燃放着翠绿的生机。

”

洞前的寺庙据说毁于破四旧年代，现今已经恢复重建部分寺庙原址和道路。洞内供奉着真神，还供奉着观音、土地等菩萨。

”

据《褒城县志》记载：“真身洞在金华山虾蟆石之南，从石门委蜿而入，内空而坦，真身饰以金，傍崖之龛而座。中有伄殿三楹，林木茏冲，涧流潺潺，最为胜。”

”

相传清朝乾隆年间，城固县今张瑞清政爱民，一年遭大旱，饥民遍野。召集乡绅劝赈救灾，遭到部分豪门抵制，诬陷他招兵谋反。于是他弃官来此洞中，端座死去，尸身却完整无腐。贫困百姓奔走路相告，前来控探望朝拜。此龛洞口高2.00米。下宽1.60米，深11.20米，真身洞原有佛教殿三大院，八大殿，随山势排列。

”

惜于一九七二年被拆毁。现存碑刻二通，其一刻立于嘉庆砖瓦十三年（1818年）。

”

周围的人们为了纪念这位县令，就依傍山洞建了座寺庙，尊这位县令为真神，早晚供奉，备受香火。

”

无从考证传说的真伪，其实也无需考证。人们自发地在一个山洞前建寺，就表达了一个心愿：老百姓多么想要一个好官，一个为民办实事的清官。

”

路线：从新集镇前面河湾站下车（离新集镇约4里路），而后向右有一条水泥路到真身洞约3里路程，遇到二个叉路口一直靠右行，开车可直接到真身洞道观门口，徒步穿越松林20多分钟可到达。

”

审核：杨帆

晚潮｜一处老庙，深藏古壁画的秘境

□桑洛

发现不是为了改变什么，是尽力挽留。

“老庙，这里有老庙？在哪？”

“喏，就在前面一里处，不远。”

“好，我马上去看。”

这位兴奋的男子，背着相机包，拔脚就往山坡上跑。他跑到这一处风景幽美的山坡上，看到一处老庙，刹那间，他感觉全身都被一种喜悦击中。他呆呆地站了半会，阳光中的一处山村小庙，散发着古老的气质，让他着迷。

凭着他专业的感觉，他知道这将是一处人们已经遗忘的瑰宝。

老庙不高不大，砖墙结构，立在一处山坡之上。前壁两侧的两处圆形气窗，仿佛如两只深隧的眼睛默默地注视着他。

他想，抱歉，你是不是等我很久了。

他缓缓地走过去，打量着庙门上写的斑驳的“灵堂庙”三字，片刻之后走进了庙里。

老庙现在准备重修，顶部的很多瓦片已经揭掉，破败难掩光芒，有更多的惊喜在等着他。

在庙中，他发现了很多珍稀的壁画。

喜悦要和朋友分享。他马上掏出手机，兴奋地打电话给朋友。

“文建啊，你在哪？”

“我在马头坊村。”

“我发现了一处老庙，里面有很多老壁画，你来看看！”

“好，你定位发我，我马上来！”

他挂完电话。站在庙中，闭上眼睛，在静静的呼吸声中，感觉周围的壁画都鲜活起来了，争相与他述说这里的故事，这里的历史。

不一会，文建急急忙忙赶到了。一看到老庙，也是两眼放光。

俞文建，非遗壁画传承人，书法家。打电话的人，就是金职院中国古建筑工程技术专业的胡波老师，著名的古建筑专家，更是一个文物保护的倡导者和践行者，他最近在整理金华金东区的古建筑资料。几年前，胡波开了一个公众号“八婺古建联盟”，希望保护婺派建筑，捍卫乡土金华。这些年，他一直在走访古村落，为保护古建筑文物等发声出力。

刚刚就是胡波在走访山南村的时候，看到一个工匠在做古建筑中的木结构中梁。当时，他就问这是做什么？工匠说是一个老庙马上要倒了，想修回去。于是就有了前面的那一幕。

为你千千万万遍。遇到，就在虔心走遍的万水千山中。

两位再回到庙里，静下心来，仔细端祥。庙体为石柱结构，他们根据建筑与木构的特点，判断这是一座原汁原味的清中后期老庙。再细细推敲，这个庙应该在清嘉庆年间。

二百多年左右的历史，三开间，老庙的墙体还非常结结实，基本上用12-18斤砖砌成的，而且墙体特别宽，有的地方甚至达到了40多公分的厚度。

俞文建是本地区传统壁画学者，一看到里面的壁画保存如此完好，为平常少见，也是大吃了一惊。他环顾庙壁，一宕宕壁画虽然有所残缺，但基本完好。

真为大幸。

柱石为基，壁画是老庙的灵魂。

庙为三间开，分为中室，东间（大手间）与西间（大手间）。庙宇虽小，却可以想像当年的富丽堂皇。

中间麒麟是主画，非常简洁，笔笔到位，画幅比例在墙壁中占比非常大，画体居中，有清早期乾隆时期的风格，特别潇洒，眼神传神。按这个麒麟中间麒麟壁画的推算，老庙属于主佛还是主神像，属于本保老爷，护佑山南村风调雨顺，人民平安。

庙的“大手间”，三间里的东间——正堂的这幅画代表着这庙有道家风格，这就与庙名“灵堂庙”很符合，本保庙属于道家范畴。

壁画是直接“粉”到墙，前面没有供奉佛像的痕迹，两位专家对老庙有个想法——这个庙没有设过佛台，可能是佛像放置的位置比较远，或是佛像是可以抬，可以移动的。

西家是小间，壁画已经很不清晰，主要是文王百子图。山南村主要是孙姓，这也和村里的情况也比较相应，寓意子孙满堂，多子多福。

庙的两侧墙壁上是本来是画最丰富的地方。可惜，东间这边墙体已经重新砌过，没有壁画了；西边这间壁画还好，用传统画法展示锣鼓喧天求雨的场景。中间是显著的位置画有陈，钱，朱，葛四个相公求雨夺雨战斗场面，画面惊心动魄，场景浩大。在神话故事里分为三界，一界是凡人，一界是神，一界是上天仙。壁画上端画的雷公电母，逼真形象。这幅壁画将三界的场景演绎得非常生动。

画师在处理画面三界的三层结构上，结构大胆，重点突出，它突出求雨夺雨场面，把那个雷公、电母、风神、雨伯这个四个画到小小的边上。

画师的画风明显带有水墨画，将下面这些锣鼓求雨的场面也画得比较小，突出人物的威武程度。

整座庙里最有品位和最耐看的就是这个麻姑献寿图。

一般麻姑献寿图在西边，还会对应一个老寿星的。这个麻姑画得非常灵动而且简洁，脸蛋特别好，眼神传神，稍稍向左侧斜非常生动，而且那个脸部画的非常有那种古代的特征，就像唐寅画的那个仕女图一样，饱满度非常好。

这个麻姑形像突破拘谨，动感十分强，非常欢快可爱。那种又带点调皮的形象让人一看就很美好，她脸部已经达到了极致的完美。

庙里还有一幅最为亮点的壁画，非常文人气，而且人物也比较多。有宋代的官帽和天官的装饰。故事场景非常动人，画工合理，线条流畅，用色简洁。

据文建现在对这幅画的初步了解和判断，那个天官戴着宰相帽的是本保老爷，戴天官帽的是城隍老爷，他们在视察。他的前面有文判官、武判官，还有几个家丁在翻书看，善恶分明地巡查民间那个罪恶和功绩；画中还有拿着元宝的文财神，有五谷神官等等。

全部的壁画，有不同的时期，不同的风格。还有一幅是降福的场景，就是就是除四害的那种场景，就是打老虎，打豺狼，打恶龙，打恶蛇，这些都是民间除四害的场景。

历史的谜团，隐藏在一层一层的壁画中。

壁画的亮点在于壁画的层数中。两位专家仔细看后，壁画的层数有五六层之多。一般的庙宇，有大开光和小开光之，比如说12年的叫小开光，壁画不粉刷的，就是填一下颜色，这样叫小开光；24年是两轮，叫大开光，或者36年三轮，这也叫大开光，这样也叫大轮，要重画壁画。

这里说来，老庙五六层的壁画，就有五六轮了，也说明这里有几百年的历史了。

东间对面这个内墙这边的这一幅有落款的：

神人以和

去蛇降福

岁在

国民

丁亥（l947年）

年

仲冬

陈志（作者）

庆墨

民间的书法也是相当不错。这应该是1947年，老庙开过一次光，陈志这个师傅落的款。

他画中的保长和求雨先生，已经戴着眼镜，距今现在也已经是七八十年。

还有那些一层一层壁画，以及它们曾经的历史，无法解开的迷团，都深藏在这老庙的深处。

等更多的人前来解读。

庙里的一幅幅壁画细细的读过，两位专家感觉是在无限的幻境中神游了一回。

出了庙门，深深地吸了口气。

“真的太美了！”两人异口同声地说。

“文建，他们是要将这处老庙的墙壁重修呢，我们要抓紧时间将它们保护起来，让更多的人看到这个壁画的价值。”胡波说。

“好，我们一起行动起来。”文建说。

老庙在秋风中，抖擞了精神，壁画也在轻轻地伸展着身姿。

他们等到了，想要等待的。

本文为钱江晚报原创作品，未经许可，禁止转载、复制、摘编、改写及进行网络传播等一切作品版权使用行为，否则本报将循司法途径追究侵权人的法律责任。