曹字五行属什么(曹字五行属什么名字)

孔曹严华——字源里的百家姓丨文兴书舍

孔字说文解字原文：

通也。从乚从子。乚，請子之候鳥也。乚至而得子，嘉美之也。古人名嘉字子孔。

孔字详解：

孔字繁体字：孔

孔字部首：子

孔字拼音：kǒng

孔字笔画：4

孔字结构：左右结构

孔字五行：木

孔字首尾分解：子乙

孔字部件分解：子乚

孔的异体字：空

孔方兄 【kǒnɡfānɡxiōnɡ】亦称“孔方”。即钱，中国旧时铜钱外圆内孔方形，故称(鄙视意，谐称)。　　例： 管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。——黄庭坚《戏呈孔毅父》

孔怀 【kǒnɡhuái】 兄弟的代称。

　　例： 兄弟孔怀。——《诗·小雅·常棣》

曹字说文解字原文：

獄之兩曹也。在廷東。从㯥，治事者；从曰。

曹字详解：

曹字繁体字：曹

曹字部首：曰

曹字拼音：cáo

曹字笔画：11

曹字结构：上下结构

曹字五行：金

曹字首尾分解：艹日

曹字部件分解：一曲日

曹的异体字：曺漕傮

醋浸曹公 【cù jìn cáo gōng】 醋梅的谑称。宋沉括《梦溪笔谈·讥谑》：“吴人多谓梅子为‘曹公’，以其尝望梅止渴也。又谓鹅为‘右军’。有一士人遗人醋梅与燖鹅，作书云：‘醋浸曹公一甏，汤燖右军两隻，聊备一饌。’”。

严字说文解字原文：

教命急也。

张字详解：

严字繁体字：嚴

严字部首：一

严字拼音：yán

严字笔画：7

严字结构：上下结构

严字五行：木

严字首尾分解：亚丿

严字部件分解：严

严的异体字：嵓厳嚴厳 嵓厳

庄忌(约前188-前105）西汉辞赋家。会稽吴（今苏州吴县）人。因避汉明帝刘庄讳改名严忌，与邹阳、枚乘等唱和，是梁孝王门下著名辞赋家。故奉严忌为始祖。魏晋时期，部分严姓恢复庄姓，故有“庄严一家”之说。严姓人口尤以湖北、江苏、浙江等省居多，三省严姓人口占中国汉族严姓人口数量逾半。

华字说文解字原文：

榮也。从艸从。凡華之屬皆从華。

华字详解：

华字繁体字：華

华字部首：十

华字拼音：huá,huà

华字笔画：6

华字结构：上下结构

华字五行：水

华字首尾分解：化十

华字部件分解：亻匕十

华的异体字：蕐華

*文兴书舍整理内容，参考《说文解字》、查字网、爱古瓷网等，转载请注明。

孔曹严华——字源里的百家姓丨文兴书舍

孔字说文解字原文：

通也。从乚从子。乚，請子之候鳥也。乚至而得子，嘉美之也。古人名嘉字子孔。

孔字详解：

孔字繁体字：孔

孔字部首：子

孔字拼音：kǒng

孔字笔画：4

孔字结构：左右结构

孔字五行：木

孔字首尾分解：子乙

孔字部件分解：子乚

孔的异体字：空

孔方兄 【kǒnɡfānɡxiōnɡ】亦称“孔方”。即钱，中国旧时铜钱外圆内孔方形，故称(鄙视意，谐称)。　　例： 管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。——黄庭坚《戏呈孔毅父》

孔怀 【kǒnɡhuái】 兄弟的代称。

　　例： 兄弟孔怀。——《诗·小雅·常棣》

曹字说文解字原文：

獄之兩曹也。在廷東。从㯥，治事者；从曰。

曹字详解：

曹字繁体字：曹

曹字部首：曰

曹字拼音：cáo

曹字笔画：11

曹字结构：上下结构

曹字五行：金

曹字首尾分解：艹日

曹字部件分解：一曲日

曹的异体字：曺漕傮

醋浸曹公 【cù jìn cáo gōng】 醋梅的谑称。宋沉括《梦溪笔谈·讥谑》：“吴人多谓梅子为‘曹公’，以其尝望梅止渴也。又谓鹅为‘右军’。有一士人遗人醋梅与燖鹅，作书云：‘醋浸曹公一甏，汤燖右军两隻，聊备一饌。’”。

严字说文解字原文：

教命急也。

张字详解：

严字繁体字：嚴

严字部首：一

严字拼音：yán

严字笔画：7

严字结构：上下结构

严字五行：木

严字首尾分解：亚丿

严字部件分解：严

严的异体字：嵓厳嚴厳 嵓厳

庄忌(约前188-前105）西汉辞赋家。会稽吴（今苏州吴县）人。因避汉明帝刘庄讳改名严忌，与邹阳、枚乘等唱和，是梁孝王门下著名辞赋家。故奉严忌为始祖。魏晋时期，部分严姓恢复庄姓，故有“庄严一家”之说。严姓人口尤以湖北、江苏、浙江等省居多，三省严姓人口占中国汉族严姓人口数量逾半。

华字说文解字原文：

榮也。从艸从。凡華之屬皆从華。

华字详解：

华字繁体字：華

华字部首：十

华字拼音：huá,huà

华字笔画：6

华字结构：上下结构

华字五行：水

华字首尾分解：化十

华字部件分解：亻匕十

华的异体字：蕐華

*文兴书舍整理内容，参考《说文解字》、查字网、爱古瓷网等，转载请注明。

代汉者，当涂高也！这句谶语的背后，是大汉皇权和割据势力的决斗

大家好，我是以史为鉴。

在古代有一种学说叫做谶纬，通俗解释也就是预言。这种预言一般都以“天机不可泄露”为名，隐晦的说出来，可能当时大家一头雾水，但是当事情真正发生之后，会有人按照这个说法来解释，让大家觉得原来如此……

周朝灭亡前就有了“月将升，日将没。檿弧箕服，几亡周国”的童谣，最终就是褒姒一笑让周幽王亡了国。

秦始皇在位时也有著名的“亡秦者胡也”的谶语，秦始皇以为是北方的胡人，没想到是自己的儿子胡亥……

​

而题目中提到的这句著名的预言“代汉者，当涂高也”出处是先秦时期失传的著作《春秋谶》，但是这部失传的书里竟然提到了汉朝，提到了汉朝的灭亡，简直不可思议。于是历来都受到高层的重视。两汉魏晋时期以汉武帝为主角的玄幻小说《汉武故事》里的汉武帝就直接说：

“汉有六七之厄，法应再受命。宗室子孙，谁当应此者？六七四十二，代汉者，当涂高也。”——《汉武故事》

而之后，这句话每逢乱世就要被拿出来说道说道，被各种阴谋之士各种解读，成为了割据军阀自立门户的法理依据，成为中央皇权和地方割据势力争夺权力正当性的来源，在乱世中有许多人都认为自己就是谶语中的“涂高”，是上天让自己来取代汉朝的真命天子，但是很多人用自己的性命证明了自己猜错了……

​

一、公孙述

公孙述就是白帝，对，就是刘备病逝白帝城的那个白帝。

公孙述是和刘秀同时期的割据军阀，王莽篡汉后，大家都认为“代汉者当涂高”这句话是错的。结果王莽短短几年就被汉代后裔刘秀给干翻了取而代之。于是大家都说这句话是完全正确的，王莽失败就是因为他还不是涂高。

割据四川的公孙述觉得自己的手异于常人有“龙兴之瑞”，于是跟刘秀写信说自己有当皇帝的命，什么谶纬图书《录运法》里说：“废昌帝，立公孙。”

什么《括地象》里也说“帝轩辕受命，公孙氏握”。这些都是公孙述要当皇帝的证明。

刘秀接到信后很生气，但是还耐心解释：“废昌帝立公孙”说的是汉宣帝刘病己，昌帝是海昏候刘贺。跟你公孙述有个毛关系？

而且大家都知道“代汉者当涂高”，以后就算汉朝灭亡，取代的也是一个姓当涂，长的高大威猛的人，你也不撒泡尿照照自己哪里高大了？

你看，气的刘秀都把“代汉者当涂高”搬出来骂人了。但是，公孙述虽然不高大，但是性格很倔，最后依然自称白帝造反了，当然很快就被刘秀灭了。

​

二、李傕

李傕在董卓死后成为了西凉军的领袖，不但打跑了吕布，杀掉了王允，还把汉献帝牢牢控制在手中。在他掌握权力的时候有一个女巫就同李傕讲过这一条谶纬之语的解释：涂高的“涂”就是路途的“途”，”当涂高”的意思就是路边的高处，就是宫阙啊！宫阙的阙字就是李傕的傕字。而且傕字还有一个意思就是站在极高的人。

“涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕”

这直接明示李傕就是谶纬中的“涂高”，可以称帝代汉。但是李傕可能忙着跟郭汜等人打架，没时间理这茬，就这样算了。

但是这个女巫关于“当涂高”的解释流传到挺广，都流传到徐州了。

徐州一个名叫“阙宣”的大地主觉得这不就说的是自己嘛。你看自己姓阙，都不用同音字，直接就应该“涂高”，于是纠结了几千人直接称帝了。徐州陶谦还很腹黑的利用阙宣替自己干脏活，后来事情暴露了就派兵灭了阙宣……

​

三、袁术

袁术在天下大乱的时候可以说是数一数二的军阀，一度势力比袁绍都大，袁术在这样的情况下也动了称帝的心思。

上有所好，下必盛焉，自然有人领会袁术的意思赶紧上门塑造合法性了。一个河内人就赶紧跑到袁术跟前说自己算了一卦，袁术有做皇帝的命。

这种心态在袁术逼着孙坚得到了传国玉玺后更加膨胀，于是袁术开始积极为称帝做准备。

第一个理由就是“代汉者当涂高”的解释权！袁术字公路，涂通途，途就是路。于是袁术觉得谶语中的“涂高”就是“公路”，这不就是自己嘛。

第二个理由是五行学说，汉代是炎汉属于火德，而袁氏的祖宗是出自于陈地，陈又是舜的后代，属于土德。按照五行学说“木生火、火生土”，接下来替代汉的必定是土德。

有了这两条重要理由，外加有了传国玉玺，袁术就干脆自己称帝，建国号为“仲氏”。

术以袁姓出陈，陈，舜之后，以土承火，得应运之次。又见谶文云：\"代汉者，当涂高也。\"自以名字当之，乃建号称仲氏。——《典略》

但是袁术的结局大家都知道，称帝后被群起而攻之，最后只能走投无路去投奔袁绍，半道上喝蜜水而没有，气的吐血而死……

​

四、曹魏

“代汉者当涂高”虽然流传了几百年，每个人都有自己的解释，但是大儒、权威学者的解释肯定更具有权威性和可信度。

于是有人就偷偷拿这句话去问当时的大儒杜琼。杜琼也毫不避嫌，给出来了非常直接和详尽的解释，直接说代汉者就是魏！

魏这个字的意思就是宫阙的名字，修建在大路边，还很高，这就是涂高。

魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。

杜琼这还不算完，又解释道：古代的时候称呼官职高低都不说“曹”字，但是自汉代以来，称呼官吏都要加一个曹字。官吏说自己官职的时候说属于某某曹，小吏说自己工作的时候说侍于某某曹，这就是天意啊。

琼又曰：\"古者名官职不言曹，始自汉已来，名官尽言曹。吏言属曹，卒言侍曹，此殆天意也。——《三国志.蜀书·杜周杜许孟来尹李谯郤传》

不知道杜琼为啥这么确定，反正等到曹丕当了皇帝之后，下面的大臣在解释的时候也是用了这种说法：

许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。魏当代汉。今魏基昌于许，汉征绝于许，乃今效见——《三国志.魏书·文帝纪》

其实谶纬学说，更多的是通过故弄玄虚，让人一头雾水摸不着头脑的语言，去达成自己的政治目的，利用鬼神之说彰显自己的合法性。

说白了“谶纬学说”就是一个框，谁都可以往里装，等待谁最后胜利了，大家自然认为之前的解释不对，而不是谶纬有误。

我是以史为鉴，每天都有有趣的历史故事，欢迎关注。

参考资料：

《三国志.蜀书·杜周杜许孟来尹李谯郤传》

​《三国志.魏书·文帝纪》

​《典略》

《汉武故事》

满清贵族和八旗子弟在新中国成立后下落如何，都改为了其它姓氏？

这个问题的答案是很大的体量，并不适合在悟空问答完整展现。我在清史上花费了很多精力，读过一本关于满族姓氏的专著，大约是60万字，700页才能说清楚、说完整这个问题。我来简略说一下。

满族汉字姓氏简述

1.满族姓氏数量

满语称姓氏为哈拉（hala )“哈拉”为满语，汉译就是“姓氏”。《八旗满洲氏族通谱》中记载了645个姓，《皇朝通志．氏族略》又增补了33个姓。刘庆华先生又从各地方志、满族各氏族家谱、碑铭、有关图籍、走访调查全国各地满族老人及全国各地满族同胞来信来函提供的姓氏资料等，又集得官书外满洲八旗姓氏315个，至此，满洲八旗姓氏可考者共993个。其中不含满洲八旗内的蒙古、各类汉、高丽姓氏。

2.“改姓”并不是始于清朝灭亡

满族先世冠以汉姓早在靺鞨、渤海时期就已经有记载，金朝中后期和清末民初是盛行时期。清朝中期冠汉姓就有出现，《清稗类钞》中记载：乾隆皇帝多次告诫满族人要保持“国语骑射”，“对满洲旧族，有命名如汉人，以钮祜禄氏为郎者，深鄙之，恐忘本也”。但是，此风并未禁止得了，反而越来越盛行。

满族姓氏研究专家刘庆华先生认为：通常所说的“满族冠汉姓”之语不确，称为汉字姓较为妥当。其理由，一是现满族中的图、德、大、暴、呼、阿、恒、布、西、肇、仓、海等姓氏为汉族所无，二是满族中的沮特赫氏简姓温，富察氏简姓富，赫舍哩氏简姓赫，宁古塔氏简姓宁，那木都鲁氏简姓那等等，这些简称姓氏，虽然汉族姓氏中亦有，但却不是汉姓，而是原满族姓氏的简称。

3.清亡后的皇族姓氏

清亡后，皇族并没有都改姓。溥仪在中华人民共和国成立后，户口本上仍然写的是“爱新觉罗溥仪”。1990年代我在北京上大学，同学中有爱新觉罗氏，学籍上就是“爱新觉罗恒某”，同学和老师有时候称呼他的名字“恒某”，有时候昵称为“爱新”，反正除了点名都没有称呼全名过，都觉得6个字拗口。

皇族在清亡后，多以“金”为汉字姓氏，因“爱新”在满语中就是“金”的意思。还有以赵、罗、艾、肇、毓、骆等为姓氏的。

满族汉字姓氏的规律

1.沿用金代旧姓。满族的先人冠以汉字姓从文献中看盛行于渤海国及金代时期，到清代盛行冠汉字姓时，有些就是沿用金代所冠之姓。如完颜氏在金代冠以王姓，至清代仍冠以王姓；清代的伊喇氏，就是金代的移剌氏，冠以刘姓；清代的尼玛哈氏，就是金代的尼忙古（亦写作尼庞古）氏，金代冠以鱼姓，清代冠以俞或于姓（音同字异）；金代的温迪罕氏，即清代的温特赫氏，同冠以温姓；金代的女奚烈氏，即清代的钮祜禄氏，同冠以郎姓；金代的徒单氏，就是清代的都善氏，同冠以杜姓。

2.谐音取姓。即依满族的多音节姓氏，取其中一个音节作为姓氏，或与某汉姓音相近而取以为姓，或数音节相切求其相近汉字作为姓氏。如“他塔拉切音为唐”（《他塔拉氏家谱》重修序）。瓜尔佳，“切音为关”（《吉林他塔拉氏家谱》），或“瓜尔佳即关姓之转音耳”（《黑龙江库雅喇氏宗谱》满洲氏族渊源考），由此而冠以关姓。达尔充阿氏冠以戴；墨勒哲埒冠以葛；乌勒锡氏冠以呼；墨克勒氏冠以孟；锡玛喇氏冠以纪；布雅穆济氏冠以阎；都勒氏冠以杜；西克特哩氏冠以西；栋鄂氏冠以董；倭彻赫氏冠以魏；辉和氏冠以何；富察氏冠以富；舒穆禄氏冠以徐、舒、宿等；赫舍哩氏冠以何、赫等；乌苏氏冠以吴；叶赫那拉氏冠以叶、那等；敖济氏冠以敖；布尔察氏冠以卜；文札氏冠以文；奇德哩氏冠以祁；珠锡哩氏冠以朱；恒吉哩氏冠以恒；佟佳氏冠以佟、董；马佳氏冠以马等。在满族改为汉字姓氏中，这种情况是最多的。

3.以父祖辈的名字为姓氏。以父祖之名字为姓氏，从资料中看，可能是满族入关后出现的情况，往往取名字的第一个字作为本家族的姓氏。西林觉罗氏的四世祖鄂拜，在康熙初年官国子监祭酒，其子孙俱以鄂为姓，如鄂尔泰、鄂容安、鄂实、鄂津等等。礼部尚书顾八代，本姓伊尔根觉罗氏，因其父名顾纳禅，其子孙即取顾为氏，如顾苏、顾俨、顾琮等等。

4.译义求相近字为姓氏。根据满语姓氏的含义，以求相近之汉字或汉姓作为姓氏。如巴颜，汉译为富有之意，故取富字为姓；倭赫，汉译为石头，即取石字为姓；沙拉，汉译为边角之边，即取边字为姓；哈斯呼，汉译为左右之左，即以左字为姓；毕拉，汉译为江河的河，故求与河音相同之何字为姓；阿克占，汉译为雷电之雷，即取雷字为姓；敖托，汉译为槽盆（即整木制的槽盆），取其音相同之曹字为姓；萨察，汉译为盔甲之盔，而取音同之隗字为姓；尼玛哈，汉译为鱼，取其音同之于或俞字为姓等等。

5.复用原汉姓。早期加入满族共同体的汉族人，由于受满族文化的影响，基本满化，因此，在姓氏上，也慕效满族的多音节姓氏，就在自己原姓后加上“佳”字或“尔佳”字。清末文廷式认为“凡满洲人姓马佳、王佳、李佳等字皆借用作家”。“虽奉旨不许妄增，然莫能禁也”（《纯常子枝语》载）。后来满族盛行冠以汉字姓时，这些人又去掉“佳”或“尔佳”字，而复姓其原姓氏。如孙尔佳氏姓孙；郑佳氏姓郑；崔佳氏姓崔；庞佳氏姓庞；苏尔佳氏姓苏；蒋佳氏姓蒋；范佳氏姓范；姜佳氏姓姜；陈佳氏姓陈；方佳氏姓方；丰佳氏姓丰等等，在满族姓氏中此类姓氏有八十余姓。

6.明朝所冠姓氏的沿用。15世纪后，明朝对女真人首领多有赐姓，除赐李姓居多外，尚有张、郭等姓氏，这对下层女真人会产生很大影响。从《明实录》、《朝鲜李朝实录》等书中看，当时女真人冠的汉字姓有佟（童）、李、赵、张、王、刘、董、郭、林、杨、崔、朱、金、于、罗等等，可能就是在这种影响下所冠以汉字姓。当清代满族人盛行冠以汉字姓时，一些满族人就会沿用之。如萨克达氏冠以李、罗等姓；费莫氏冠以马、麻姓；伊尔根觉罗氏冠以赵、佟等姓；佟佳氏冠以佟、董、高等姓；那木都鲁氏冠以那、南等姓，恐怕即由此而得。

7.乱改。满族所冠的姓氏，还有一些无从印证，难以推断是何时所冠之姓氏。特别是清亡以后，满族人冠以汉字姓，出现了任意冠以一字作为姓氏，甚至有的冠以母族或亲朋之姓氏，失去了冠姓规律，造成了混乱，难以考查清楚。