一:时辰的重要性及用法 时辰是时空确定最重要的时空点,所以时柱是八字的门户,是断命的重心所在。所以八字批命的时候要求求测者提供详细的出生地点,用真太阳时校对视差以后再排八字。 在同年同月同日生的人,会由于时辰的不同,有很大的差别。时辰在断格局层次高低,事业类型、子女、兄弟、甚至六亲星的吉凶时,都必须要看时辰;断兄弟关、子女关、父母关,有着制关重要甚至是决定性的作用,时辰在很多断法技巧时都要用到! 二:地支伏藏正解 正宗地支藏干口诀: “子宫壬癸在其中,丑癸辛金己土同; 寅宫甲木兼丙戊,卯宫甲乙木相逢; 辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊丛; 午宫丙丁火己土;未宫乙己丁共宗; 申位庚金壬水戊,酉宫庚辛金丰隆; 戌宫辛金及丁戊,亥藏壬甲戊真踪。” 在命理分析中,天干代表空间的量度,地支代表时间的量度。时间和空间分别按各自的方式通过“五气”对其“场态”下的事物施加作用,由五行构成的万事万物则表现出形形的反映。 十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的,主要表现在它“ 出现”与“伏藏”上。出现则当值而管事,伏藏则蛰伏而待时。 十天干在十二月中的具体情况如下: 子月:壬水管事十天,癸水管事二十天; 丑月:癸水管事九天,辛金管事三天,己土管事十八天; 寅月:戊土管事七天,丙火管事七天,甲木管事十六天; 卯月:甲木管事十天,乙木管事二十天; 辰月:乙木管事九天,癸水管事三天,戊土管事十八天; 巳月:戊土管事五天,庚金管事九天,丙火管事十六天; 午月:丙火管事十一天,己土管事九天,丁火管事十天; 未月:丁火管事九天,乙木管事三天,己土管事十八天; 申月:己土管事七天,戊土管事三天,壬水管事三天,庚金管事十七天; 酉月:庚金管事十天,辛金管事二十天; 戌月:辛金管事九天,丁火管事三天,戊土管事十八天; 亥月:戊土管事七天,甲木管事五天,壬水管事十八天。 寅(戊丙甲)卯(甲乙)辰(乙癸戊)巳(戊庚丙)午(丙己丁)未(丁乙己) 申(己戊壬庚) 酉(庚辛) 戌(辛丁戊)亥(戊甲壬)子(壬癸) 丑(癸辛己) 地支藏干是有规律的。原则上,分余气、中气、正气。 “余气”乃上一支的“正气”五行的延伸。如,“丑”之“余气”癸水,乃上一支“子”的正气的延伸; “中气”乃该支三合合化之五行。如,“丑”的中气为“巳、酉、丑”三合化出的五行——辛(金); “正气”又称“本气”,乃该支相同之五行。如,“丑”的五行属土,所以“正气”为“己 【举例说明】 民族英雄岳飞的八字: 癸未 乙卯 甲子 己巳 此造月柱乙卯 ,若按“卯”中藏干只有“乙”木来推算的话,岳飞应该是长子。可是据历史记载:“岳飞,字鹏举。生于1103年2月15日(农历),河南汤阴人,父岳和,母姚氏均为农民。父母近不惑之年方生下岳飞,上面所生均未长成,下有一弟岳翻。” 岳飞不是老大!原因何在?是传统的命学出错了吗?回答是:否!奥秘就在地支藏干里面:“卯”中藏干应该是“甲、乙”,则“甲”木比肩为兄姐,岳飞自然不是老大了。 三:宫位的重要性 (1)宫位与六亲:宫位的作用大于星神。年为祖上父母,月为父母兄弟,日为夫妻,时为子孙。父亲的宫位占两个,年柱和月柱;母亲的宫位占两个,月柱和日支。年上印、官、财的肯定为父母。 (2)宫位与人体部位:一般来说,年为腿脚,因年为根;月为躯干、骨头;日为心胸内脏;时为五官、手、与外界交流的器官,为门户,被别人看的原因,同时也主官。 有时候年干和时干也代表头(甲木)、脸(己土)。 (3)宫位与其他:年为远方,父母的出生地;月为祖籍、出生地、父母所在地、同学、老乡;日支为自己的家;时为门户。 (4)出远门看年和时;月日相合,离不开祖籍,月日相冲肯定离开老家;买房子看日支,日支为家之故,印、财、日支是买房的信号;买车看时,印、财、时柱;月日伏吟为搬家、移动、两处之意;月看娘家,年支看岳父母或公婆;配偶宫与年支发生关系,肯定代表与岳父母、公婆有关,如为刑穿的不好。 四:宫位干支的对应关系 象数命理看六亲与盲派一致,以宫位为主,星位为辅,深刻理解宫位十分重要。看六亲以宫位为主,在八字中应验率较高。 年:祖上、外祖母、足腿、远方、国外 月:父母、兄弟、腹胸 日:自己、配偶、心脑 时:子女、子孙、头手、眼脸、远方门户、出入年月时比劫为腿脚。 年干:祖上、祖父、国家、远方、国外,甲木在年干为头。 年支:外祖母、足、腿、内部环境。 月干:父、同性、兄弟、单位外部环境、肩、胸。 月支:母、异性、姊妹、单位内部环境、腹部。 日干:自己、心脑。 日支:自己、身体、配偶、家庭。 时干:子女、儿子、脸、头、手、远方。 时支:子女、女儿、脸、肩、脚 如年为远方国外: 坤造:壬 癸 辛 己 寅 丑 亥 亥 此女找的对象在台湾,因夫宫合年支寅,寅中丙火官星是丈夫,年上为国外远方。 坤造:丁 乙 丙 乙 巳 巳 子 未 此女在美国财运大好,年上巳禄当财,年上为国外。 月上为胸腹: 乾造:丙 戊 甲 甲 戌 戌 申 戌 此造辛丑大运乙卯流年在煤矿砸伤胸部,因戌在月上为胸。戌在局中燥金为用,乙卯年卯戌合闭,故胸部有伤灾。 时为头脸: 坤造:癸 癸 甲 丁 丑 亥 寅 卯 此女乙丑大运癸酉流年被毁容,因时上丁火为脸,局中癸水克丁火,是破相的信号,癸酉年是破相的应期。 年月时比劫是腿脚: 坤造:壬 壬 丁 辛 此女乙亥年腿疼,丁丑年不会走路,辛巳年严重病危,局中寅中丙火主腿,年支申冲,时支亥合,日支丑寅暗合,凶象,巳年穿寅,病情严重。 乾造:癸 丙 戊 甲 丑 辰 寅 寅 此人癸丑大运壬午流年腿被打伤,年支丑土为腿脚,午年丑穿午,穿则有凶灾。 五:宫位时空范围 四柱中的对应关系宫位的时空范围划分是依据传统命理的划分方法: 即年柱为根;(1--16岁)代表幼年和少年阶段;月柱为茎(17—32岁)代表青少年阶段;日柱为花(33—48岁)代表中年时期;时柱为果(49—64岁以后)代表老年阶段。 当然这只是一个大体概念上的大致划分,其中八字六亲星以及原神,落在年柱、月柱、还是日柱、时柱,应吉应凶,在断年龄段上是起很大的暗示参考的! 年、月、日、时四个不同时空是对日主一生信息的缩影,他们的组合已决定八字日主的吉凶寿夭,富贵贫贱,所以八字信息的吉凶体现是靠岁运的作用而完成。而各柱限运段,是一个大体的阶段易象! |
岳飞是南宋时抗金的民族英雄,他的事迹至今仍旧让中国人感到热血沸腾。然而在他成为民族英雄之前,人生也是非常坎坷的。他数次参加军队,在抗辽和抗金中发挥了积极的作用,却又因各种原因被迫退出,留下了很多遗憾。其中他与"八字军"首领王彦的故事受到很多人的关注,至今仍是历史爱好者们讨论的话题。岳飞和王彦都是抗金名将,王彦还曾经是岳飞的顶头上司,两人有过一段合作抗金的日子。然而这段日子并不长久,最终因矛盾冲突而分道扬镳。那么他们两人之间到底发生了什么,让这两位抗金名将不能联手救国呢?
岳飞与王彦共同抗金的日子,是他一生中最低潮的时期之一。当时金军攻陷汴梁,发生了"靖康之变",整个城市被金军洗劫一空。宋朝包括宋徽宗、宋钦宗在内的皇室成员、机要大臣、百工等三千余人都做了俘虏,北宋就此灭亡。被任命为河北兵马大元帅的康王赵构在应天府即位,改元建炎,开启了南宋时代。宋高宗赵构组建的新朝对国家未来的规划充满矛盾,一方面他任命主战派大臣李纲为左相,另一方面他又继续重用投降派的黄潜善、汪伯彦等人。而且他采纳了投降派避战和南迁的策略,预备南行"巡幸",欲退避到长安、襄阳、扬州等地。
当时的岳飞还很年轻,只有二十五岁。血气方刚的他不顾官职低微,向赵构上"千言书",痛斥了投降派的无耻,也表达了积极抗金复国的意愿。然而他的热血并没有得到好的结果,反而被赵构以"小臣越职,非所宜言"的理由贬斥,并且被革除军职、军籍,逐出军营。
岳飞并没有因此而放弃抗金,而是北上至大名府抗金前线,积极投入战斗。在这里他受河北西路招抚使干办公事赵九龄推荐,会见了正在积极阻止抗金军队的招抚使张所。由于岳飞武艺高强,又有丰富的从军作战经验,所以被张所器重,连升数级。最后岳飞被委任为统制,隶属于都统制王彦麾下。
这样两人成了同一军队中的正副职,算是共同抗金作战的搭档。但这段时间并不长久,不到半年便分道扬镳了。由于投降派黄潜善、汪伯彦等人向金军乞和的策略受到赵构支持,主战派李纲被罢相,而河北西路招抚使张所也被弹劾获罪。于是河北西路招抚司被撤销,封张所命令前去卫州抗金的王彦、岳飞所部军队便成了孤军。对于这支军队的未来,两人发生了争执。当时他们率领军队处于卫州新乡县的石门山,此地正是金军占领的沦陷区。由于他们的军队只有七千余人,所以王彦提出谨慎作战的想法。
这个想法与岳飞发生矛盾,岳飞当时年少气盛,责备王彦胆怯。他说,"二帝蒙尘,贼据河朔,臣子当开道以迎乘舆。今不速战,而更观望,岂真欲附贼耶!"于是岳飞带领部下擅自出战,攻占新乡县,吸引了大批金军的围攻。金军误以为他们是宋军主力,于是集结大军予以围剿,战事很快陷入白热化。虽然这场大战中王彦和岳飞表现非常出色,多次击退金军精锐,生擒金将拓跋耶乌,刺死敌酋黑风大王,迫使金人暂时退却,大军也突围至太行山,转危为安。 但两人的矛盾却因此而激化,最终选择了分道扬镳。
从后来的历史看,两人都是著名的抗金将领,他们对抗金的意志是非常坚定的,所以在抗金的大方向上不存在矛盾。然而对于具体在战略和战术上的实施,王彦和岳飞表现出不同的观点和态度。就新乡县大战而言,王彦是老成持重的选择,认为在沦陷区应该谨慎作战。而岳飞血气方刚,选择是积极作战,突破金军的包围圈。从结果来看不能说谁是错的,只能是在同一战场环境下的不同选择。如果只是这种战术上的选择不同,两人还不至于分道扬镳。毕竟此战以大胜而告终,也为后来王彦在太行山建立"八字军"奠定了基础。
王彦与岳飞最大的矛盾其实在于对抗金的战略设计的不同,这种矛盾在军队中是不可调和的。从后来历史发展看,王彦和岳飞矛盾的核心在于是否信任新的南宋朝廷的问题。王彦是对新的南宋朝廷不具有任何信任度的,所以他反对岳飞突围南下,再迎接南宋军队北上的策略。
因此王彦选择了在太行山上建立根据地,接连河朔地区抗金的豪杰和民间武装,在北方点燃抗金的燎原大火。在这个战略上,王彦利用新乡县大破金军而建立的威望,广招北方抗金义士,组建了十几万的抗金军队。由于这支军队都在面上刺"赤心报国,誓杀金贼"八字,所以被人成为"八字军"。
而岳飞则不同,他认为北方义军一盘散沙,难以作为抗金的依靠,抗金的主要战略还是要引南宋军队北伐。所以他选择了向南突围,向驻守汴梁的东京留守宗泽靠拢的策略。宗泽是李纲下野后南宋唯一的抗金核心,他掌控着中原一带所有的抗金军队,被岳飞认为是众望所归。而宗泽也是坚定的抗金大臣,他是金军南侵过程中唯一对女真族军队保持不败的南宋将领。从历史发展来看,岳飞的选择也没有错。他向南突围后投入宗泽麾下,受到宗泽重用并建立功勋,很快成为独当一面的抗金将领,而这段时间也是岳飞成长最快的时期。
在宗泽麾下作战的岁月里,岳飞从血气方刚的年轻将领,逐渐成长为在战略战术具有长远眼光的军队统帅。宗泽可以说是岳飞真正的老师,是岳飞完成从兵到帅转换的领路人。岳飞在这里学到了很多,也不再是冲动行事的年轻人,而是谋定而后动的军事家。岳飞后来一直坚持的北伐战略,就是在宗泽北伐战略基础上的深化设计,也是南宋能够抗金复国的唯一正确道路。所以岳飞离开王彦南下,无论对他个人前途,还是对南宋的未来,都是很有益的选择。因此王彦和岳飞并没有不可调和的矛盾,只是在不同时期对战争的看法不同。
实际上在"八字军"成形以后,王彦也积极的与驻守汴梁的宗泽联系,筹备北伐的战略,可见他也不是一味的反南军北伐的战略。可从他直接派人联系宗泽,却不对南宋朝廷上表的做法来看,他对南宋朝廷是存在很大疑虑的。他相信南宋朝廷中有坚定的抗金主战派,却不相信宋高宗赵构。
从历史发展来看,他是对的,宗泽北伐战略被束之高阁,就是赵构的选择。而宗泽去世后,组建的北伐军队要么被继任者杜充出卖,要么被分化瓦解,大好的抗金局势就此停了下来。可王彦与南宋朝廷互相猜忌的结果,就是抗金力量得不到整合,南宋只能偏安一隅。
岳飞后来的北伐战略,实际上是在宗泽战略上结合王彦策略的做法,也是吸收两人抗金经验后的最优选择。一方面南宋朝廷需要起兵北伐,恢复旧都汴梁,以此来收拾北方抗金的民心和军心。另一方面要积极招揽北方抗金豪杰,接连河朔义军,组成复国和抗金的统一战线,团结力量将金军赶出华夏大地。这个战略上的一个基础是,岳飞对赵构还是抱有一定的幻想,对南宋朝廷具备一定的信任。所以他并没有考虑自己的安危和身家性命,他是以豁出去了的态度来组织北伐,以完成他抗金复国的终极理想。
在那个时代的抗金大潮中,有不少北方将领是与王彦的看法相似,更多的是韩世忠、杨存中等选择明哲保身的,也有不少张俊、刘光世一类的投机将领,反而岳飞这种为国抗金的却是凤毛麟角。从史料上看,除了岳飞以外,同时代的抗金将领中只有牛皋算是死硬派,是为了复国抗金不惜生命的英雄。
虽然岳飞和牛皋最终因为赵构的背叛而死,家庭也受到很大的伤害,但他们的崇高理想却最让人敬佩。"有志不在年高,无志空活百岁",他们用生命在诠释这句话的意义。如果只图苟且,活着的意义又是什么呢?韩世忠、杨存中、王彦等人虽然也在抗金中立下赫赫战功,可总觉得未尽全力,比岳飞总是差了一点。