祖坟上放一物后代富贵(祖坟上放一物后代富贵坟上不长草 后代必出)

腊月祭祀，老人讲“坟前有一物，后代子孙富”，一物是啥？咋理解

#头条创作挑战赛#

文/茶人小谈

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进入腊月，祭祀会变的多起来，在以前还有一个专门的词汇，那就是腊祭，它是指在新旧交接的岁末十二月举行的祭祀，民间祭祀有很多的说法，不单单是祭祀当中的讲究，就连坟前放的东西，也是有诸多说法的。

腊月祭祀，老人就讲过“坟前有一物，后代子孙富”，一物是啥？咋理解？刚开始听到这句老话的时候，觉得有些扯，坟前的东西，还可以影响到后代子孙富不富吗？绝大部分人，把“一物”理解错了，有的人认为是大树，还有的人认为是人参，这个都有点难以自圆其说。

坟前有没有大树，和环境有很大关系，生不生长人参，也和地方有关系，而真正决定一个人，是否富有，那一定是取决于他自己。

按照《礼记·檀弓上》中记载：“古者墓而不坟”，意思就是以前只有墓是没有坟，是比较随意的，如果真的说，坟前有树，后代子孙富，岂不是都会找有大树的地方埋葬？

02

我个人认为，“坟前有一物”，这个一物应该是指“香”，

既然提到了祭拜，那么人们通常就会烧香，“烧”通“稍”，“香”通“信”，烧香就是稍信，意思就是给死去的人保持信息畅通。

当一个坟有人去烧香祭拜，说明他们后继有人，香火还在未断。从另外一个角度来讲，人要懂得感恩，要怀着感恩的心，要懂得供养世界上于我们有恩和无恩的人。坟前有人烧香祭拜，在外人看来，这家人应该是比较团结，并且懂得感恩的。

此外，香也可以引申出的人品德之“香”，也就是心存善念、不生邪念。当一个人的品德修养比较高，那么对于后代的教育自然，也会更加的看重，那么显然子孙也会有好的家教。

03

“后代子孙富”，这个富在我看来，并不是财富，古人更加看重的其实是一个人的德行，所以“坟前有一物，后代子孙富”意思是，如果在祭祀的时候，看到坟前香火很旺盛，那么也就是说，这家人的德行应该是不错的。

为何要这么说呢？试想一下，如果是不孝子孙，可能连祭祀都懒得去，别提烧香了，反之，一个坟香火很旺盛，说明这家人，是比较团结的，也是懂得感恩，也很孝顺，意思就是门风会比较好，这样的人家，教出来的后代，自然也会有好的家风。

在以前很注重家风的传承，通过这些简单的小事，它反映的却是家里的一个真实的情况。

04

所以坟前有一物，说的是坟前的香火，当一个人死后，还能受到很多人的尊敬，说明生前的为人是特别好的，而这一点，通过一些特殊的祭祀时间，则可以反映出来。

这句话潜在的意义，其实是告诉我们，要懂得感恩，更要懂得孝顺，传承好的家风下去，品德才是最好的财富，人有了好的品德，那是一辈子的财富，同样会受到人们的尊重。

当然这只是个人的理解，大家觉得有其它的含义，也可以一起讨论一下。一般来讲，古人说的财富，更多的是人的德行，财富，属于人的德行在管理，德不够，上天把财富收回去了。想要子孙富，那就首先要有德行。最后借用古人常说的：“无德无行而取厚利，必有奇祸；善行善德而受磨难，多有后福”。

—The end—

原创/茶人小谈

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老祖宗说：“坟边栽一物，后代子孙富”，1物指啥？有何讲究

老祖宗说：“坟边栽一物，后代子孙富”，这句话相信大家都不陌生，尤其是在中国农村地区，这句话更是被广泛传承。那么这个“一物”到底指的是什么呢？在这篇文章中，我们将深入探讨这个问题，了解阴树的历史、文化和传说，以及其对后代子孙的影响。

一物说的是阴树。阴树，是指那些生长在阴凉、湿润、寒冷环境下的树木，如松树、柏树、杉树、槐树等。这些树木生长缓慢，但寿命长，有些甚至可以活几百年。在中国传统文化中，阴树有着非常重要的地位，被誉为“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”的象征，具有纪念、祭祀、慰问、祈福等吉祥寓意。

阴树被广泛栽种于神道、寺庙、墓地、园林等地，有很多人都习惯在自己的坟墓或祖坟边栽种阴树。因为在中国传统文化中，阴阳之说是非常重要的，阳地则喜阳木，阴地则喜阴木，而坟墓属于阴地，因此种阴树可为先祖提供阴气，保持墓地的阴凉、潮湿、静谧环境，有助于先祖的安息和后代子孙的发展。

除此之外，阴树还有着其他的文化和传说。比如，松树被誉为“不倒翁”，是因为其生命力顽强，能在恶劣的环境中生存。因此，人们用松树寓意坚强、不屈、长寿和生命力旺盛。柏树则被誉为“吉祥树”，有祈求平安、健康和长寿的意义。而在传说中，槐树则被视为吉祥树和神树，有驱邪、保平安、祈求子嗣等功效。

在传统文化中，阴阳五行是很重要的概念，阴阳是指自然界中的两种对立面，五行则是指金、木、水、火、土这五种元素。在这种理论下，阴树代表着阴性的力量，而坟墓本身则具有一定的阴性气场，如果能够在坟墓旁种植阴性树木，就能增强坟墓周围的阴性能量，对坟墓主人及其后代的吉祥、幸福有所助益。

除了栽种阴树，坟墓旁边还有一些其他的风水禁忌和建议。比如，坟墓的前方不应该有高楼大厦，应该是一片开阔的场地；墓地不能选择在低洼地，以免“坐山观水”之势；坟墓的朝向也有一定的讲究，有些说法认为需要朝向东、北或西北，而不能朝向南或东南，等等。

当然，这些传统的风水观念在现代已经逐渐被淡化，特别是在城市化进程中，墓地的选择和管理也面临着新的挑战和困境。但是，对于一些人来说，坟墓还是一个非常重要的存在，可以代表着对祖先的尊重和缅怀，同时也是一种对后代的关爱和期望。

另外，除了在中国，一些其他国家和地区也存在着类似的传统文化，认为在坟墓周围栽种树木或花草可以招来好运、平安和繁荣。比如，在日本，墓地附近的石碑和石塔上通常都会放置一些花朵和绿色植物，以表达对亲人的敬意和怀念；在一些非洲国家，树木和墓地也有着紧密的联系，人们认为树木可以为死者提供庇护和守护。

总之，坟边栽一物是一种历史悠久的传统文化现象，代表着人们对祖先和后代的关爱和期望，也是一种文化的延续和传承。

坟头长草好不好？有一迷信说法，浙江等不少地方的人相信

民间特殊墓葬形式

本文作者 倪方六

前面“梧桐树下戏凤凰”头条号中，说了过去民间主要土葬墓式，如土堆式的“馒头坟”、墓碑后竖的“椅子坟”、水泥坟头的“龟壳墓”……民间墓葬的坟头墓式，其实是相当丰富的，并不限于这几种，讲究和禁忌也不太一样。

这里，来介绍几种异形坟墓。

（乡间民坟）

“稻桶坟”与“宝顶”

“稻桶坟”过去在浙江南部，如瑞安一带比较流行，远远望去似一个扁平的圆墩放在稻田地里，因为其形状与当地人打稻谷的稻桶差不多，故称“稻桶坟”。

这种坟用砖石或是泥土做成，围成一圈，形成“稻桶”。如果在“稻桶”上再堆出土堆，如馒头状，就形成了\"大锅帽”坟。

现在大家看到的岳飞之“岳坟”、袁世凯之“袁陵”，就是大锅帽式的，这种大锅帽在不少地方都能看到。一方面保护了坟体，另一方面坟头又有“生气”。

（岳飞父子墓）

（袁世凯的陵墓）

如果将\"大锅帽”圆柱形坟体加高，则形成了北方称的“大宝顶”。

宝顶是贵族使用的，像北京满族王爷坟全是这种坟头。在清东陵内，包括乾隆皇帝的香妃在内的好多妃坟也是这样，外面用砖石砌成圈，内填土，形成高大的圆筒状坟头。

明清帝王坟头也称“宝顶”，这实是一种超大号\"大锅帽”。

虽然都是圆柱式坟头，但“宝顶”与“稻桶”的做法是完全不一样的。宝顶仅仅是一个地上部分的坟头，真正的棺穴在地下，有地宫建筑。而中国南方的稻桶坟是民间使用，墓穴建在地面上，“桶”内堆土成穴，占地不大。

（清王爷坟）

（清王爷坟）

“平坟”与“四方坟”

有一种坟与稻桶坟一样，也是从地面起建，墓穴砖砌成圆拱形，以墓碑封门，墓顶做成平的，故称为“平坟”，目前在浙江一带仍流行。

南方自古有做寿坟的习俗，如果平坟是生前做的，洞口不封，等死了下葬入棺后，才会封好，墓穴此后永不开启。

平坟两穴或多穴时，中间为最尊，次尊为左穴。如果是双穴则左尊右卑。下葬时，一定要按照“男左女右”的规矩安葬，不能将女棺放于左边。

其中，双穴平坟外形呈四方形，又称“四方坟”。有的四方坟变异，上面不是平的，而是将坟头做成圆锥体。

（椅子坟）

坟头过去都是用三合土做的，现在流行用水泥封顶。但有的地方，比如浙江人忌讳将坟头用水泥全部封上，有意在坟头中间或是顶上，留空填土。时间一长，没水泥的地方就会长出草。

明人王稚登诗称，“秋风乍起黄花塞，明月初生青草坟。”坟头长草好不好？好！不过有点迷信，浙江人相信，坟头草长得越盛越吉利，郁郁葱葱代表兴旺发达。

如果不长草，就成了“光头坟”，是凶兆，说明坟地不吉，没有生气，家有变故。

顺便说一下，长草是好事，如果长树就不好了。

迷信认为坟上长树败家，影响人丁。坟头前长树，对后代不好，主生人有脑疾，精神不好；长在坟尾则生脚病，两侧长树多腰疾……

（坟前插哭丧棒）

（坟头被竹笋破坏）

民间有些地方流行坟前插“哭丧棒”，这是从秦汉时就有的丧杖遗俗，在苏北等地一般用新鲜的柳树棍做成，故又称“柳青棍”，春天插在地下极易成活，所以会将哭丧棒放在火上烤一下，破坏其生根的可能。

自然这些说法是迷信，但从科学角度讲，并非没有一点道理，坟头忌树实是为了保护墓穴而故弄玄虚。因为树的根系发达，往下扎根会破坏地下葬具（棺椁），干扰地脉，加重墓地阴气。如果发现有小树长出，咋办？白天不声不响拔掉就行了，长大了比较麻烦……

“小房子”与“骨灰坟”

在一些地方的野外田地中，可以看到一些浓缩版的小房子，一般如农家鸡圈大小。这些小房子实是“阴宅”，里面放置有骨灰盒。

现在推广火葬，但骨盒安放是个问题。于是不少地方出现火化后再置办棺材土葬的现象，这比直接土葬花费更大，也不是政府所提倡的。

（贴瓷砖小房子——骨灰坟，遭破坏）

虽然不少地方推出公墓，但穴位大都不便宜，算算比活人的阳宅还贵，一般人家根本买不起。而且，公墓还有使用期，再使用还要续费。但将骨灰盒长期放于家中也不是事，有的地方便受到过去暂厝风俗、在户外搭置棺竂、草坟的启发，在田地上做成小房子一样的“骨灰坟”。

骨灰坟算是新式墓葬形式。

起先在推广火化较早的南方出现，如苏南的常熟，农民在自己家的承包田中搭建小房子，砖壁瓦顶，放进骨灰盒，当地人称“瓦坑”。

1980年代就有风俗学者就此作过调查。本来瓦坑这类骨灰坟很小，也很简单，但现在越做越豪华，越来越讲究，有的骨灰坟还带有院落（见下图）。

（豪华骨灰坟）

（满山“阴宅”）

这种骨灰坟与过去常见的浮坟，其实是一个性质。

浮坟本是临时性墓坟，等以后找到宜葬风水宝地，或是家庭条件好了，再永久安葬。棺柩不埋或是半埋土下，在上面搭建棚子，有的棺身周围用砖石砌起来，上面再盖上瓦，也有的上面覆盖上稻草什么的。

对新出现的小房子式的“骨灰坟”，不能一概否定。我研究墓葬风俗时注意到，民俗是十分顽固的，要予以尊重。其实我倒有一个建议——

把这种“小房子”，如古人做墓室、地宫一样，建到地下，做成可开启的地窖式地下空间，留置多个小室，方便以后家族成员骨灰陆续放入，从而形成新时代家族墓。

现在不少地方发展公墓，集中安葬，这也不是长久之计，因为地皮有限。如果能如车库一样，往地下开发，倒是可行的，既这不占用地面，不误农耕，也算是真正的阴宅。

（公坟，但穴位太贵，一般家庭承担不了）

俗语：“坟前有一物，子孙后代富”，这一物指的是啥？有何道理？

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每个人的生命都有限。当人们去世后，家人会精心选择一个合适的墓地，为他们安葬。这个选择并非随意，而是经过深思熟虑的。

有些人甚至在他们还活着的时候就为自己选好了墓地，这是为了确保在他们离世后能够有一个好的安息之地。因此，可以看出人们对墓地的选择非常重视。有一句俗语说得好，“坟前有一物，子孙享福”。

那么，这句话中所指的“一物”是什么呢？以及，古代人们对墓地的选择有哪些讲究呢？从中国古始，人们对于殡葬非常重视。无论是选择墓地还是进行殡葬活动，都极为谨慎。在古代，人们认为生与死都是生命中的重要时刻，必须要按照一定的仪式来办理。如果这些事情办得不好，就会对后代的生活产生不良影响。

现在，我们来了解一下古代人对“坟”和“墓”的不同看法。在古代社会，尤其是在封建等级制度严格的社会，人们对坟和墓有着明确的定义。坟通常是指土堆起来的墓地，如果坟的土堆得很高，就说明这座坟地埋葬着的人在世时家境较好；而墓则通常是指将土地向下挖开，挖得很深的墓地。普通人家通常采用坟的形式来安葬逝者，而墓地则多由富有或有权势的家庭使用。

这些富有或有权势的人为了子孙后代的福气，不仅要找风水大师来寻找最佳的位置，还会精心选择墓地，为他们的离世提前做出安排。从秦朝开始，中国君主的墓地被称为“陵”，如汉朝皇帝修建的大型陵墓和唐朝在咸阳一带修建的陵墓等。

古人对于墓地的选择有着严格的标准。墓地的深度被认为代表着埋葬者的身份地位，很多富有或官宦之家在去世后，墓地中堆放了大量的陪葬品，其中包括奇珍异宝。这也导致了时期盗墓现象的盛行，很多名人的墓地都被打开，陪葬品丢失。

那么，在古代，人们是如何选择墓地的呢？首先，他们会找到懂风水的专家，通常被称为风水大师，来根据逝者的生辰八字来计算最合适的墓地位置。他们认为风水宝地是依靠山水建立的墓地，尤其是在山上建立的墓地更为理想。如果墓地前面有河流，就被认为是最好的。河流象征着生命的延续，因此，墓地前面有河流被解读为后代能够永远传承下去，同时也表示逝者在佛教轮回中有着新的生命。

然而，并不是每个人都迷信风水。有些人更愿意沿袭家族传统，选择自家祖先的墓地，既省去了繁琐的选址过程，又能确保在好的位置安葬。随着封建制度的发展，人们对墓地风水的重视程度越来越高，殡葬仪式也变得越来越复杂，包括入殓和下葬的时间都要经过精心安排，整个过程演变成了一种仪式，有时甚至长达数十天，凸显了古人对丧葬仪式的高度重视。

那么，为什么人们常说“坟前有一物，子孙享福”呢？这里所指的“一物”其实是指树木。人们通常喜欢在墓前种植树木，这背后有着多重原因。在古代，战乱年代中，许多人病死，他们的家人没有时间种树，只能选择已经有树木的地方来安葬，这也是为了寄托对逝者的思念。后来，人们在墓前种树，是因为树代表着新的生命力，通过种树来表达对逝者的思念之情，希望他们能够安息。一般来说，人们在坟地种植松树和柏树，因为这些树木常青不凋，象征着生命的持久和代代传承。这不仅是对逝者灵魂的安慰，也寄托了对后代的美好愿望。

在今天的烈士陵

园中，我们也能看到大片的松树和柏树。这些郁郁葱葱的树木，仿佛见证着英勇烈士们的无畏精神，它们如同一面面绿色的丰碑，永远屹立不倒，就如烈士们的永垂不朽之志一般，激励着我们。

除了松树和柏树外，很多人也喜欢在墓前种植柳树。柳树在发音上与“留念”谐音，因此人们相信通过种植柳树，能够永远留住亲人的记忆。虽然这只是一种情感寄托，但它表达了人们对逝去亲人的深切思念之情。

尽管在古代，人们对墓地的选择非常看重，甚至迷信风水，但现在我们更应该在这个问题上保持理性。过分迷信风水，而不注重实际努力，只会限制自己的发展，导致停滞不前。因此，我们需要以辩证的眼光看待这个问题。

在生活中，我们不应忽视对逝者的尊重和思念。传统的祭拜仪式，如一些节日中的祭祀活动，是我们表达对亲人的思念之情的方式。通过这些仪式，我们可以向逝者致以崇高的敬意，传达我们的思念之情，同时也可以让逝者在天堂得到安宁。

然而，回归到日常生活，我们也应该珍惜活着的人，关心和陪伴他们。毕竟，活着的时光是有限的，我们应该珍惜每一刻，用心对待亲人，关爱家人，让他们在世间感受到温暖和幸福。

佛教教导我们，亲人的离去代表着缘分已尽，我们不应沉溺在哀伤之中，而应珍惜眼前的幸福和机会。虽然我们会永远怀念逝去的亲人，但我们也要积极生活，让自己的生命变得精彩。这才是对逝者最好的告慰。

总之，人们对于墓地的选择和对亲人的思念之情都是深刻而复杂的。古代的传统和迷信虽然仍然存在，但我们现代人更应该保持理性和平衡，珍惜活着的每一天，同时尊重逝者的记忆。通过理性思考和实际行动，我们可以更好地传承我们的文化传统，同时创造属于自己的美好生活。

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老祖宗说：“坟边栽一物，后代子孙富”，1物指啥？有何讲究

老祖宗说：“坟边栽一物，后代子孙富”，这句话相信大家都不陌生，尤其是在中国农村地区，这句话更是被广泛传承。那么这个“一物”到底指的是什么呢？在这篇文章中，我们将深入探讨这个问题，了解阴树的历史、文化和传说，以及其对后代子孙的影响。

一物说的是阴树。阴树，是指那些生长在阴凉、湿润、寒冷环境下的树木，如松树、柏树、杉树、槐树等。这些树木生长缓慢，但寿命长，有些甚至可以活几百年。在中国传统文化中，阴树有着非常重要的地位，被誉为“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”的象征，具有纪念、祭祀、慰问、祈福等吉祥寓意。

阴树被广泛栽种于神道、寺庙、墓地、园林等地，有很多人都习惯在自己的坟墓或祖坟边栽种阴树。因为在中国传统文化中，阴阳之说是非常重要的，阳地则喜阳木，阴地则喜阴木，而坟墓属于阴地，因此种阴树可为先祖提供阴气，保持墓地的阴凉、潮湿、静谧环境，有助于先祖的安息和后代子孙的发展。

除此之外，阴树还有着其他的文化和传说。比如，松树被誉为“不倒翁”，是因为其生命力顽强，能在恶劣的环境中生存。因此，人们用松树寓意坚强、不屈、长寿和生命力旺盛。柏树则被誉为“吉祥树”，有祈求平安、健康和长寿的意义。而在传说中，槐树则被视为吉祥树和神树，有驱邪、保平安、祈求子嗣等功效。

在传统文化中，阴阳五行是很重要的概念，阴阳是指自然界中的两种对立面，五行则是指金、木、水、火、土这五种元素。在这种理论下，阴树代表着阴性的力量，而坟墓本身则具有一定的阴性气场，如果能够在坟墓旁种植阴性树木，就能增强坟墓周围的阴性能量，对坟墓主人及其后代的吉祥、幸福有所助益。

除了栽种阴树，坟墓旁边还有一些其他的风水禁忌和建议。比如，坟墓的前方不应该有高楼大厦，应该是一片开阔的场地；墓地不能选择在低洼地，以免“坐山观水”之势；坟墓的朝向也有一定的讲究，有些说法认为需要朝向东、北或西北，而不能朝向南或东南，等等。

当然，这些传统的风水观念在现代已经逐渐被淡化，特别是在城市化进程中，墓地的选择和管理也面临着新的挑战和困境。但是，对于一些人来说，坟墓还是一个非常重要的存在，可以代表着对祖先的尊重和缅怀，同时也是一种对后代的关爱和期望。

另外，除了在中国，一些其他国家和地区也存在着类似的传统文化，认为在坟墓周围栽种树木或花草可以招来好运、平安和繁荣。比如，在日本，墓地附近的石碑和石塔上通常都会放置一些花朵和绿色植物，以表达对亲人的敬意和怀念；在一些非洲国家，树木和墓地也有着紧密的联系，人们认为树木可以为死者提供庇护和守护。

总之，坟边栽一物是一种历史悠久的传统文化现象，代表着人们对祖先和后代的关爱和期望，也是一种文化的延续和传承。