煕和熙是一个字吗(熙字一般人用不起)

老灌县故事：一个错别字救了一条命

灌州故事：一字救命

讲述：高怀玉 收集整理：文洁

人的姓名不外乎是一个符号，别人念起来知道某人就行了，一般都不会去深究字的其形其意。然而，在某些特殊时期，一个字的音形有误特别是在姓名里，竟会关系到一条人命的去与留，你说这个字该有多么重要啊。有这么一桩真实的事情曾经就发生在灌县的大兴乡，一位名叫卫纯熙的乡下人身上。

那一年，我独自插队落户在离灌县城约二十里地的大兴乡。之所以我独自一人下到条件好的平坝农村，因为当时班上的同学大多三五成群地选择去两河、泰安等条件艰苦的高山偏僻的地方，而我这个班上一贯的积极分子，此次下乡中却没有响应号召走在同学们前头。

其实，当初我是想下乡回到山西老家农村，决心当一辈子农民。因为我父亲就是一个北方农民的儿子，后来他在家乡参加了人民解放军，不久随南下工作团从山西来到刚解放的四川，后来便在地方水电局医院担任说导工作。

当发出“知识青年到农村去”的号召后，我听说有可以回到农村老家落户的政策，于是，我就产生了想回到从未见过的黄土高原上的老家。正当我转户口时，遇上已经上大学的郭同学，他的父亲也是从山西来的南下干部，我俩既是邻居也是同校同学，他语重心长地劝说，叫我不要心血来潮回原籍老家，否则那样就一辈子面朝黄土了，全国知青有一千六百多万人下乡，随着国家建设发展，相信绝大多数知青都会回到城里工作。

果然后来的事实证明了郭同学真有远见卓识，所以至今我对他都心怀感激之情，否则我今天就不会是都江堰的一名退休职工了。

但是，那时负责灌中校上山下乡的几个工宣队老头不知何故视我为眼中钉，说我与他们故意作对，正在打算将我发配到全县最荒凉的一个乡村去作为惩罚。然而，我很幸运地赶上水电单位自行解决职工子弟的政策，余下的学生统一安排上山下乡。我得到这个喜讯，连夜将户到水电局，就这么幸运地来到被称为金盆地的大兴乡插队落户了。

下乡迟去半年多的我，在接受贫下中农再教育的实践中，取得的成绩竟然超过那些先于我下乡的同学。比如，当时满怀豪情去改天换地而奔赴泰安的唐、周、夏、张等同学，不久就听说他们与泰安乡农民发生打架斗殴事件，被当地贫下中农告到县上，结果有知青受到判刑三年的处罚。

虽然后来平了反，但在乡志上却留下这样的记载：从1969年1月到泰安各生产队落户的知青有200百余人，大多数知青表现较好，也有少数知青嫌山区活路重，劳动艰苦，生活贫乏而不习惯和不安心劳动生产。加之当时无政府主义思想泛滥，曾多次闹事，农民把他们当成负担。若干年后，当我读到这样的名垂青史时，不禁悲从中来。

也许是大兴乡的条件好一点，或是我吸取了他们的教训而成熟一些，总之我在乡下几乎是顺顺当当地度过那有苦有乐的日子。其中有一年多还在乡上干过。几年后被运输部门招工回城，那真是印证了当年郭同学的英明判断。

我下乡不到半年，正赶上乡上开展“一打三反”运动。一天，大队上分管治安的民兵连长老李非常信赖地对我说：“乡党委会上决定你当治安员，全乡四类份子（地、富、反、坏）的外出由你来监管，他们无论是赶场，还是走亲戚都要先在你这儿来报告、来请假，或开证明条子，我们要随时掌握这些人的去向，对他们要加强监督、管制，特别是在运动期间，这些人只许规规矩矩，不准他们乱说乱动和到处流窜。”随后他将一枚大红印章交给我保管，还在大兴场街上腾出一间房子来供我用作办公室。

记得那是二月间农闲的一个早晨，我这个乡治安员上任仅仅几天，对全乡的五六十个四类份子，我只见过花名册上的名字，没有见过几个人的面孔。因此他们来向我请假和报告去向时，往往都是由本生产队的人带领或者是自己来报姓啥名谁。不过，这类受了长达二十余年管制的人几乎都是一副缩头缩尾的模样，所以人们一眼就能从人群中将其分辨出来。甚至无论是谁，只要冲着他大喝一声，他就会马上驻足停步，俯首帖耳地听从别人的吩咐。多年来便养成这种顺从听话的习惯，就更不要说在全国性的运动开展时，更加服服帖帖了。

这天恰逢赶大兴场，我刚打开办公室门还没有坐下来，便进来两个人：一个四十多岁，瘦高个子，头上缠着白孝帕布，完全是当地农民普遍的装束，还有一个是三十岁左右的年轻人，穿一身洗得褪色的军装，头戴一顶无徽章的军帽，显然他是一位退伍回乡的军人。

果然我还没有开口他便自我介绍说：“我是四大队二队的生产队长，名叫周洪春，其实我见过你，—高知青，你们单位的大卡车载你们知青来公社报到。”他的话没讲完，便勾起我的回忆；对的，那一天我从车上卸下行李后去大河边洗手，因脚踩在一块松动的青石上，差点滑到河里去，幸亏正在河边涮箩筐的一位壮实汉子猛地抓住我一只胳膊，我才免遭罹难。

想不到救命恩人竞在眼前，我一面招呼客人坐下，说些感谢话之后，便问明来意。他一指旁边那位中年人，说：“我找你开一份证明，让他上县城去找他的一位亲戚。”这时我见那位男子满脸堆着笑，还拱手给我递上一支香烟来。

我一看此人唯唯诺诺的模样，就知道他是属于我管辖的那类人。我一挥手挡下香烟，便沉下脸说道：“不用来这一套，公事公办。”因当着“恩人”面，我不便训斥他，一打狗也要看主人面嘛。

所以我没有详细讯问外出事由，只简单地问问其姓名、队别，就草草填写出一份证明，盖上印章后，周队长一把接过去就递给那人说道：“你赶紧走，还赶得上去县城的头班车，办完事情后早点回来，晚上到我这儿来销假！”

说罢，周队长转头向我说道：“今天逢场，高知青，我今天算跟你交朋友，中午在十字口饭店请你吃饭，我现在去弄点酒。” 我历来性格豪爽，一听此话高兴起来连忙说：“应该是我来请你哟！酒没有问题你不要去跑了，我初中的颜同学就在这儿商店里专管烟酒。”“你是说供销社的那位从商校毕业分来的小伙子？” “对，就是他哟。等会叫来一起喝酒，他才是一个酒罐呢！”

我与周队长摆得起劲，那位拿着证明条子的男子却站在大门口磨磨蹭蹭地不肯离去，周队长见了大声喝斥道：“嗨，你咋还不走呢？”只见那人用食指指着手中证明条畏畏缩缩地说：“这个名字，这个名字……”

我一听，疑惑地问：“怎么我写错了吗？你不是叫卫纯西嘛！”“我是叫卫……卫纯……，但这个‘西’字应该是‘熙’，是和熙春风的熙，而不是东南西北的‘西'……’”那人抬起头仰起脸来一本正经分辩的神情，令我想起初中课文中，鲁迅写的“孔乙己”，那位迂腐老秀才与小孩子谈茴香豆有四种写法的故事情节，不由得失声一笑说：“好好好，拿过来我给你改一下吧！”

因为更正上面的姓名，所以我按规定还要在改动的字上盖上大红印章，但要等字迹晾干才行，周队长见如此郑重其事的程序既费事又耽误时间，便对那人抱怨不已，说道：“我说你这个卫纯熙呀，这回不是从前一个字关系到性命攸关的大事情，不就是一张路条嘛！别人唸起来‘西’与‘熙’有什么区别？你这么磨蹭，啥时候才回来呢？”

“周队长，耽误不了时间，我等印泥盖上了，这就去，马上就走……” 那人一面向我投来哀告似的目光，一面连连解释说道。当我刚刚在更改的‘熙’字上戳上大红印章，那人没等印泥晾干就小心翼翼地捧着证明纸条匆匆离开我的办公室了。

这也是他多年来养成的一个习惯了，只要谁把他姓名中的‘熙’字误写了，他总抝起要人家更正过来，为这事情他可跟队上的计分员吵架不止一次。年轻后生嫌‘熙’字的笔划多，在记分册上往往写成简单的‘西’字，他可不依不饶，非要改正过来，还经常说：“这‘熙’字救了我一条命，不然早都白骨敲梆梆啰！”

周队长笑着说道，似乎他想用这不厌其烦的解释来表达歉意。我却对 “一字救命”的说法感到惊奇，便追问道：“真有其事？”“对，这可不是乱说的，几乎大兴乡的人都晓得呢。” 于是，周队长坐下来给我讲起土改时期发生在这里的一桩离奇而沉重的事件：

原来，灌县和平解放时，曾发布有川西军事委员公告：凡属旧县政府的大小官员，各区镇乡保甲人员只要拥护和平起义，一律不加逮捕、不加侮辱。当时年仅二十五岁的卫纯熙担任大兴乡乡长。他是一位有才干的本乡青年，两年前他从四川大学毕业回乡后，从任职乡长的年老叔父那儿继承下这一职位，不久，因为他在当地倡导禁大烟有成绩，并查获一名走私烟毒的犯人，受到四川省政府的嘉奖，从此他深得当地人拥护。

直到大兴乡土改来临前，他一直在乡里管事。可是土改和“镇反”一开始，噩运降临，他像灌县大多数乡的乡长一样，都收到一张逮捕书，被宣布为份子，其后被押送到县看守所监禁起来，几天后，有死刑命令下达，关押的三、四十名乡长和甲长被分批次枪毙。

这一天终于轮到他上刑场了，他只感到天旋地转，自己的死期已经来临。但他很快又镇定下来了，因为他注意到死刑令上那一个名字与自己的姓名不相符，于是他很惊喜，像要淹死的人抓住救命圈一样，狂笑起来，大声喊道：“弄错了，你们弄错了，这个要枪毙的人不是我呀！”当执行者弄明白原由，是要枪毙的犯人名字中的“西”字，不是这个人姓名的“熙”字，又看见此人一派文质彬彬样子，也有点疑惑，是真的弄错人了？

这时，有人说：“那先留着他，下一批再执行。报上去再查一查是真是假，反正关押起来人是跑不脱的。” 谁知过了约莫半个月，监狱长通知他，说审查结束了，他恢复人身自由，可以回大兴乡去了。卫纯熙从一名入牢等死的囚犯，突然变成没有任何事情的一个自由农民，其前后经历不到一个月的时间。

其实他根本不知道事情背后的真正原因：政府对“镇反”运动有了新的指示，要求枪毙人数不能超过人口的千分之一。这一次政府精神传达到地方后，卫纯熙就是幸运者。因此，他成为灌县乡下唯一幸存的旧时期的乡长，一直活到1990年代去世。

《红楼梦》中三组姐妹名字的谐音，处处暗藏玄机，结局早有定论！

偈云：再大的聪明都是小聪明，再小的智慧都是大智慧。

金陵十二钗之中，有两个人形成鲜明对比，一个是王熙凤，一个是李纨。王熙凤的聪明是人尽皆知，那李纨呢？表面看就是不太聪明之人。

大家知道李纨为什么字宫裁吗？

《红楼梦》中的名字，没有一个是瞎起的。

咱们先说王熙凤。许多人把注意力放在了“凡鸟偏从末世来”的凤字上。那么有谁注意这个“熙”字了吗？

《红楼梦》中，名字发“xī”音的有这样三个人，她们是：王熙凤，花袭人，贾惜春。三个名字皆有关联讲究。

众所周知，贾家的四个小姐合起来是“原应叹息”。但花袭人与王熙凤名字里的讲究更大。

平儿、袭人与鸳鸯、晴雯合称“平息冤情”。这是将来平儿和袭人在80回以后的作用。

而王熙凤跟秦可卿合称为“可惜”。这个无需过多解释，可惜了宁府与荣府这一对妙人大管家了。

而刚才说的李纨李宫裁呢？他和妙玉才是真正的一对搭档，二人合称“妙才”！

如果说，秦可卿与王熙凤是《红楼梦》的布局人，那么李纨和妙玉就是《红楼梦》的收局人。

01

要说王熙凤有才吗？当然，否则怎么能当得了荣国府的家。

无独有偶，秦可卿也同样有才，她当得是宁国府的家。

我们看，王熙凤和秦可卿上面都有婆婆，一个是王夫人，一个是珍大奶奶尤氏。

相比之下，王夫人是假厚道而真有心，这样王熙凤的处境其实就很危险了。而珍大奶奶则是真糊涂。这样，秦可卿肩上的担子就更重了。

正所谓，物以类聚，人以群分。这谁跟谁关系好，完全凭的是一种缘分。王熙凤和秦可卿就是这样。所以，秦可卿在临死之时，对王熙凤有一个“拜门嘱托”。

秦可卿托梦主要是告诉王熙凤两件事。其一，贾家树倒猢狲散是不可避免的；其二，要在坟茔附近多置办些房屋田产，以备将来贾家衰落之时用。

可以说，秦可卿的话，为整部《红楼梦》的走势在铺路。而此刻的王熙凤对她的话是听不进去的。当一个人脑子里全是私利的时候，她听不进任何劝诫的言语。这就是本文开头说得“聪明”与“智慧”的关系。

越是聪明，智慧就越少。只有放下自己聪明的时候，智慧才会慢慢显现。那么，人在什么时候才会放下自己的聪明呢？就是在阳气不足的时候。

我们看，此刻的秦可卿阳寿将尽，所以这时候她的智慧就体现得最多。

那么秦可卿为什么这么快阳寿就没有了呢？我想，这正是作者最苦恼的地方。

秦可卿这个人，一定是有原型的。也一定是短命的红颜。

正所谓：万法皆空，唯有因果不空。按照贾母的说法，秦可卿为重孙媳妇第一得意人。可见她的为人处世是非常有方寸和章法的。可既然她早夭了，就必定有理由。那么这个理由就是淫。

关于秦可卿的故事，是版本最多的。其中《癸酉本石头记》中，有“秦可卿淫丧天香楼”和“秦可卿死封五花诰”的章节。而在后来流行的程甲本中，只有“秦可卿死封龙禁尉”这一章节了。

其实，秦可卿无论怎么死，都只能说，她是那个时代、那个家族的受害品。

而王熙凤跟她的情况就不一样了。前面我们说了三个名字中谐音“xī”的三个人物。这个“xī”还可以是“平息”之“息”。这样，平儿这个人物巧妙得跟王熙凤、花袭人都扯上了关系。

02

对于“平息”的诠释，王熙凤、花袭人、惜春分别展现了三种做法。

惜春“息”事，是不管是谁，只要不把自己扯进去就行。为此她可以毫不犹豫的“牺牲”掉自己的贴身丫环入画。那么最终，遁入空门是她最好的归宿。

王熙凤一生都在“平息”事端。最有名的就是张华事件。王熙凤平事，典型的是高压手段。通过找准对方命门和薄弱点，一击而中。相比惜春来说，王熙凤手段更加毒辣。但二人有一个共同点，就是“无情”。

“无情”者必定“寡恩”，“寡恩”者必定“福薄”。这点王熙凤还是很清楚的。所以有时候，她还是会为自己积点德的。具体体现在对待刘姥姥的态度上。

刘姥姥在荣国府和大观园，那么多熙熙攘攘的人群中，主子当中王熙凤居然是对待刘姥姥最真心的。丫环中平儿是对待刘姥姥最好的。

或许，王熙凤自己觉得，身处荣国府这样的环境之中，你若心慈手软，就会成为别人的俎上之脔。所以她觉得自己的心狠手辣，是一种身不由己，是一种先下手为强的自保手段。

所以说，王熙凤的聪明让他的智慧弱化为零。她缺少了一种“退避”的智慧。

那么在这一点上，花袭人就能做到委屈自己而息事宁人。

或许一提到袭人，许多人立刻露出不屑。其实无须这样，咱们只是就事论事。或许袭人有她不光明不大度的地方，但她的确能够忍受委屈与误解。

受得了委屈也是一种胸怀和智慧。这点，袭人与平儿居然有高度的相似之处。

平儿曾经遭到过王熙凤和贾链的一顿合力暴打。关键是，这场冲突之中，她是一个完全的无辜者。到最后，王熙凤给她道歉了，平儿也没有任何怨言。

这就是平儿的智慧。有时候，面对别人的冤枉，不一定要耿耿于怀。

袭人也曾遭到过贾宝玉的窝心脚。面对晴雯的指桑骂槐和冷嘲热讽，袭人并没有反唇相讥。

不被别人激动的情绪所带动，也是一种智慧。

至此，我们把几个人物对比分析一下。

鸳鸯和晴雯，一个行动上“抓尖”，一个是语言上“抓尖”，终成“冤（鸳）情（晴）”。

秦可卿与王熙凤，一路向前，从不回头。不管为了贾府，还是为了个人，寅吃卯粮，强行承担超出自己能力的负重，“损不足而补有余”导致气血双亏，最终生命戛然而止。所以说，没有无缘无故的病，只有不肯回头的人。

那么最终，平儿和袭人，应该是贾府衰败之后的幸存者。同样幸存的，还应该有李宫裁与妙玉。

妙玉本是出家人，必定经历过水与火的涅槃之变，而后回归本质。

衰败后的贾府，在平儿与袭人的合力维护下，暂时保证了一种“维持不灭”的状态。那么在妙玉与李宫裁的治理之下，才真正有一种重新回归的气象。但这个回归，绝非是以前贾府“外表荣光、内部腐朽”的简单轮回，而是一种自然本真的回归。正如妙玉诗中描写的“振林千树鸟，啼谷一声猿。歧熟焉忘径，泉知不问源。钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”的乡村景象。

再回顾一下李纨在大观园诗社的诗号——稻香老农，岂是巧合哉？

作者：风林秀

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从流沙河的笔名说开去

流沙河。视觉中国 资料

流沙河先生去世了。

流沙河原名余勋坦，流沙河这个笔名让人一下子联想到《西游记》中沙和尚所在的流沙河，但是这个笔名却不出自于此。他最初的笔名是“流沙”，取自《尚书·禹贡》：“东渐于海，西被于流沙；朔南暨声教讫于四海。”1950年，流沙河偶然发现1940年代就有一个写诗的人叫“流沙”，既然有人已经用了这个笔名，他觉得重名不太合适，就加了一个“河”字当笔名，而那时候，他还没有读到《西游记》。

《尚书》是重要的核心儒家经典之一，从《尚书》取名，是中国文脉的延续，也很常见。（以下人名按词语在《尚书》中出现的先后排序。）

李四光

李四光（1889-1971），原名李仲揆，地质学家

李四光14岁时获公费留学日本的机会，在填写登记表时误将年龄“十四”填入了姓名栏内。由于表格不好换，他就将“十”字加笔改成了“李”，但“四”字却无法再改。“李四”不好听又没有意义。他无意抬头看到中堂大匾上有“光被四表”几个大字，便在“李四”后加一“光”字。从此，他便改叫“李四光”了。

“光被四表”出自《尚书·虞书·尧典》：“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。”这是称颂尧的话：光辉普照四面八方，以至于天上地下。

仲星火（1924-2014），新中国电影演员，代表作品有《今天我休息》、《巴山夜雨》和《月亮湾的笑声》等

出自《虞书·尧典》：“日永，星火，以正仲夏。”星火，是二十八宿中东方青龙七宿之一。

徐朔方（1923-2007），著名古代文学研究专家，特别在元明清戏曲小说研究领域卓有成就

出自《虞书·尧典》：“申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。”这里的“朔方”、“幽都”都是指北方，即《木兰辞》中“朔气传金柝，寒光照铁衣”中的“朔”。

王人美

王人美（1914-1987），中国早期电影明星，所主演的《渔光曲》于1935年在苏联第一届国际电影节上获荣誉奖

原名王庶熙，出自《虞书·尧典》：“庶绩咸熙”。黎锦晖为其改名王人美。庶：众多。绩：事功，事业。咸：皆。熙：兴盛。众多事业都兴办起来，形容政绩显著。

江弱水（1963- ），浙江大学传媒与国际文化学院教授

出自《虞书·禹贡》：“黑水西河惟雍州，弱水既西。”又：“导弱水至于合黎，余波入于流沙。”古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫，只用皮筏济渡的，古人往往认为是水弱不能载舟，因称弱水。故古时所称弱水者甚多。上源指今甘肃山丹河，下游即山丹河与甘州河合流后的黑河，入内蒙古境后，称额济纳河。

《山海经·西山经》：“劳山，弱水出焉，而西流注于洛。”指今陕西北部洛水上游某支流。《山海经·大荒西经》：“‘昆仑之丘’其下有弱水之渊。”《西游记》第二二回讲到沙和尚所在河流为：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”

《红楼梦》的名句：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”这句话是贾宝玉说给林黛玉听的吗？如果是，林黛玉听了应该高兴，何以低头不语。又这么私密的话，又全盘说给袭人听，难道袭人就听不出来？

钱穆（1895-1990），原名钱恩鑅，字宾四，1912年初改名为钱穆，历史学大师

出自《虞书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”《史记·五帝本纪》：“宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。”这是从《尚书》里来的。穆穆，端庄恭敬。舜在四门接待朝觐的诸侯宾客，四门处处端庄恭敬和睦。

吴宓（1894-1978），清华大学国学院创办人之一，原名玉衡、陀曼，字雨僧，又字雨生

玉衡出自《虞书·舜典》：“正月上日，受终于文祖。在璿玑玉衡，以齐七政。”玉衡，本是北斗七星中的斗柄四星的主星。雨僧出自南宋蒋捷《虞美人·听雨》：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”1913年外务部招考“游美第二届学生”，规定年龄上限是15岁，可吴宓当时已经17岁了。怎么办？他决定改名字、改年龄！随手取出《康熙字典》，闭目翻开一页，随手一指，得“宓”字，即填“吴宓，泾阳县人，年十五”。这才得赴弗吉尼亚大学留学。

杨乃文（1974- ），台湾女歌手

出自《虞书·大禹谟》：“益曰：‘都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。’”杨乃武的名字亦出自于此。后多指人既有武功又有文德。

董必武（1886-1975），原名董贤琮，又名董用威，字洁畲，号壁伍

“用威”语出《虞书·大禹漠》中“戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。”璧伍，出自《汉书·律历志》中“日月如合璧，五星如连珠”一句。辛亥革命爆发后，董用威满怀救国壮志投身革命洪流，从此，他摒弃原名，以“璧伍”之谐音，改名为董必武。

李克勤（1967- ），香港著名男歌手

李陀（1939- ），原名孟克勤，文艺批评家

汤恩伯（1900-1954），名克勤，字恩伯，陆军上将

李陀原名孟克勤，所以他女儿叫孟晖。李陀，曾用笔名孟辉。克勤，和李克勤是一样的，出自《虞书·大禹谟》：“克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。”克，能够。勤劳于国，勤俭持家，不自满自大，只有你才能做到。

所以你看汤恩伯、李陀和李克勤，八竿子打不着的三个人，名字里都有个克勤，都出自《尚书》，这就是《尚书》神奇之处。至于李陀这个笔名，一说为李白和陀思妥耶夫斯基的简称。

刘精一，字知微，清乾隆年间道士

出自《虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这十六字被认为是中国人的“十六字心传”。人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。“允”就是诚信的意思。

孙敬修（1901-1990），著名儿童教育家、讲故事专家

出自《虞书·大禹谟》：“慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。”要恭敬啊！慎重对待自己的位置。如果天下百姓陷于贫困，那么上天赐给你的禄位就会永远终止。

于谦（1398-1457），字廷益，明朝名臣、民族英雄

钱谦益（1582-1664），字受之，明末清初诗人，清初诗坛的盟主之一，柳如是的丈夫

陆谦受（1904-1992），现代建筑设计师，1935年当选为中国建筑师学会副会长

出自《虞书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处。它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。

梁思永（1904-1954），梁启超次子，中国现古学家，近代田野考古学的奠基人之一

出自《虞书·皋陶谟》：“慎厥身，修思永。”谨慎其身，自身的修养要坚持不懈。

尉迟敬德（585-658），名融（后世误载名“恭”），字敬德，以字行。唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一

出自《虞书·皋陶谟》：“日严祗敬六德，亮采，有邦。”孙星衍疏：“此言助事有邦，谓有土者之臣。”六德，一般指“智、信、圣、仁、义、忠”。

丁汝昌（1836-1895），字禹廷，晚清北洋海军提督

周汝昌（1918-2012），本字禹言，号敏庵，著名红学家，代表作《红楼梦新证》

出自《虞书·益稷》：“皋陶曰：‘俞！师汝昌言。’”师，用作“斯”，意思是这里。皋陶说：“是啊！你这番话说得真好。”

刘汝明（1895-1975），字子亮。西北军“十三太保”之一

出自《虞书·益稷》：“宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。”这是虞舜对大禹说的话，意思是可以将日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉末、黼、黻等12种物品，绣到衣服上，你要做好。这就是十二章服的来历。

杜月笙（1888-1951），近代上海青帮大佬

杜月笙，7月15日月圆之日出生，故原名杜月生，章太炎为其改名杜镛，字月笙，出自《虞书·益稷》：“笙镛以间，鸟兽跄跄。”孙星衍注引郑玄：“东方之乐谓之笙。笙，生也，东方生长之方，故名乐为笙也。西方之乐谓之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦谓之颂，颂亦是颂其成也。”所以杜月笙和孟小冬，也算以音乐结缘。笙，有点像滥竽充数的竽，也就是何以笙箫默的笙。

夏韶声

李韶九（1904-1935），红军将领

夏韶声（1953年- ），香港男歌手，曾签约罗大佑的音乐工厂，代表作《童年时》曾被张国荣翻唱

“九韶”本意为古代音乐名，周朝雅乐之一，简称《韶》。出自《虞书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”意思是说的是箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。《论语·述而》说孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”《论语·八佾》又高度评价《韶》：“《韶》尽善矣，又尽美也。”《论语·卫灵公》颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”屈原《离骚》则有：“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以婾兮。”《楚辞·远游》：“张《咸池》奏《承云》兮，腾告鸾鸟迎宓妃。”

夏韶声原名吴志坤，从名字来看，这个夏韶，很明显指的是上古时代的韶乐。李韶九是湖南嘉禾人，嘉禾出自《周书·微子之命》：“周公即得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。”

刘禹锡（772-842），字梦得，唐代诗人

裘锡圭（1935- ），复旦大学出土文献与古文字研究中心教授

出自《夏书·禹贡》：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。”玄圭，墨玉；大禹赐墨玉，表示大功告成。

褚遂良（596-659），字登善，唐朝政治家、书法家

出自《商书·仲虺之诰》：“佑贤辅德，显忠遂良。”庇佑帮助贤者辅佐德行，表扬忠诚之士举荐贤良之士。

张邦昌（1081-1127），字子能，北宋末年宰相，主和派代表人物

出自《商书·仲虺之诰》：“推亡固存，邦乃其昌。”推翻行亡道之国，巩固行存道之邦，国家就能昌盛。

元好问（1190-1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家

出自《商书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深；自以为是的人，气量就狭小。

陈百祥（1950-），香港主持人、演员，在《唐伯虎点秋香》中饰演祝枝山

出自《商书·伊训》：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”指福和祸，都由自己招来。

韩邦庆（1856-1894），字子云，别署花也怜侬，清代小说家，著有《海上花列传》

刘庆邦（1951- ），当代作家，著有《断层》、《远方诗意》、《平原上的歌谣》、《神木》等

都出自《商书·伊训》：“尔惟德罔小，万邦惟庆。”你修德不论多小，天下的人都会感到庆幸。

陈丕显（1916-1995），曾任上海市委书记、全国人大常委会副委员长

出自《商书·太甲上》：“先王昧爽丕显，坐以待旦。”《周书·洛诰》：“公称丕显德，以予小子扬文、武烈。”丕显，中国上古时代对于上帝及天子的尊称。

龙永图（1943- ），经济学家，全球CEO发展大会联合主席、中国与全球化智库（CCG）主席

出自《商书·太甲上》：“慎乃俭德，惟怀永图。”要重视节俭美德，怀有远大的抱负和长久谋划，以此告诫人们：人无远虑，必有近忧。

南怀仁（Ferdinand Verbiest，1623—1688），字敦伯，清初比利时传教士

出自《商书·太甲下》：“民罔常怀，怀于有仁。”人民没有经常归附的君主，他们归附仁爱的君主。

1981年，黄克诚同志在北京玉泉山。 新华社 资料图

黄克诚（1902-1986），十大大将之一

出自《商书·太甲下》：“鬼神无常享，享于克诚。”克，能够。意为鬼神没有经常的享食，享食于能诚信的人。

孙元良（1904-2007），曾任国民革命军第八十八师师长、第22集团军司令官、国民军第5绥靖区司令官等职。演员秦汉的父亲

出自《商书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。”天子大善，天下因此清正。

洪承畴（1593-1665），字彦演，明蓟辽总督，松锦之战战败后被清朝俘虏，后投降清朝

出自《商书·说命》：“臣不命其承，畴敢不祗若王之休命。”臣下不必等待教命就将奉行，谁敢不恭敬顺从我王的美好教导呢？

方志敏（1899-1935），原名远镇，土地革命战争时期闽浙（皖）赣革命根据地和红十军团的缔造者

出自《商书·说命》：“惟学逊志，务时敏，厥修乃来。”学习要心志谦逊，务必时刻努力，所学才能增长。

归有光（1507-1571），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”，明朝中期散文家

周有光（1906-2017），原名周耀平，著名语言学家，被誉为“汉语拼音之父”

有很多人以为周有光的名字出自《圣经》开篇“要有光，就有了光”，其实不是，周有光因为喜爱明代散文家归有光，而取名有光。而归有光的有光二字，则出自《周书·泰誓上》：“我伐用张，于汤有光。”我们的付伐要进行，这个事业比成汤的还辉煌呀！

李惠民（1949- ），香港导演，曾导演武侠经典《新龙门客栈》

出自《周书·泰誓中》：“惟天惠民，惟辟奉天。”上天惠爱人民，君主遵奉上天。

李修文（1975- ），当代作家，湖南省作协主席，著有《滴泪痣》、《山河袈裟》等

出自《周书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳。”于是停止武备，施行文教，把战马放归华山的南面。

张承志（1948- ），著名作家，著有《心灵史》、《北方的河》、《西省考》等

出自《周书·武成》：“惟九年，大统未集，予小子其承厥志。”周文王诸侯归附九年而卒，大业没有完成。我小子（周武王）将继承他的遗志。

施康强（1942- ），翻译家，译有《萨特文论选》、巴尔扎克《都兰趣话》、布罗代尔《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》（合译）等

出自《周书·洪范》：“身其康强，子孙其逢。吉。”身会康强，子孙会昌盛，很吉利。

张献民（1964- ），北京电影学院文学系教授，中国独立电影的支持和推动者

出自《周书·洛诰》：“孺子来相宅，其大惇典殷献民。”王来视察洛邑的时候，要使殷商贤良的臣民都惇厚守法。

周秉德（1937- ），周恩来侄女

《周书·君奭》：“百姓王人，罔不秉德明慎。”秉德：保持美德。又屈原《楚辞·九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮。”

刘宗周（1578-1645），字起东，明代最后一位儒学大师

出自《周书·周官》：“归于宗周，董正治官。”宗周，指的是西周的都城丰镐。

司马平邦（1969- ），时政评论人

出自《周书·周官》：“司马掌邦政，统六师，平邦国。”司马主管国家的军政，统率六师，平服邦国。

王树声（1905-1974），原名王宏信，十大大将之一

出自《周书·毕命》：“彰善瘅恶，树之风声。”表彰善良，疾恨邪恶，树立好的风气。

格非

李格非（约1045-1105），字文叔，北宋文学家，李清照的父亲，著有《洛阳名园记》十卷

格非（1964-），原名刘勇，清华大学教授、著名先锋小说家，茅盾文学奖得主

《孟子》：“人不足以适也，政不足与间也，惟大人为能格君心之非也。”格君心之非，即纠正君王的错误思想。孟子是孔子之孙孔伋的弟子，追溯起来，根还是在《尚书》。《尚书·冏命》:“惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠缪，格其非心，俾克绍先烈。”格，正，格其非心，也就是纠正邪念的意思。

韩德勤（1892-1988），陆军中将，抗战期间任江苏省主席、鲁苏战区副总司令，黄桥决战中大败于新四军

出自《周书·吕刑》：“罔不惟德之勤，故乃明于刑之中。”没有人不勤行德政，所以能勉力于刑罪的公平。

工夫茶里说功夫

小孩子取名字带熙女孩篇皎若秋月之光-可爱点

熙字五行属火，有光明，明亮的意思。熙字用作女孩名字时，有朝气蓬勃，充满希望，活力无限的美好内涵。下面是可爱点小编整理的小孩子取名字带熙女孩篇的内容，一起来看看吧！熙字字义解析读　　音：xī五　　笔：ahko部　　首：灬字形结构：上下结构五行属性：火本　　义：指光明。兴起，兴盛。和乐，吉祥的意思。用作人名：意指发达昌盛，光明磊落，幸福和顺之义。寓　　指：寓指前程锦绣，和乐吉祥，温柔美好。康熙字典：康熙笔画：14 部外笔画：10【唐韵】许其切【集韵】【韵会】虚其切【正韵】虚宜切，并音僖。【尔雅·释诂】缉熙，光也。【诗·大雅】于缉熙敬止。说文解字：熙，[許其切]，燥也。从火巸声。带熙字的女孩名字起名推荐搭配单字：静、清、明、文、彩、贞、惠、妮、芳、珍玲、玉、檀、晶、丹、嘉、雪、然、晴、琪推荐名字：【熙文】文字具有文化，文雅，文采斐然的意思，与熙字搭配很好听，寓指才情过人、高雅尊贵、才艺出众。【熙贝】贝字具有珍贵，宝贵，珍惜爱护的意思，与熙字搭配有内涵，寓指家庭富裕、品德高尚、和乐安康。【芸熙】芸字具有美丽，美好，芳香迷人的意思，与熙字搭配很悦耳，寓指温柔恬静、和悦幸福、美丽大方。【茵熙】茵字具有繁盛，茂盛，生机勃勃的意思，与熙字搭配很美观，寓指生机活力、朝气蓬勃、吉祥喜乐。

熙欣 熙茜 熙璟 熙凌 熙晽 熙娴

熙姞 熙珴 熙冽 熙玟 熙馨 熙萍

熙采 熙苹 熙荔 熙娟 熙婕 熙歆

熙佩 熙珊 熙熏 熙雅 熙薰 熙梓

熙菱 熙婷 熙炫 熙淑 熙芷 熙韵

熙宝 熙玫 熙丝 熙渺 熙妶 熙蓉

熙素 熙舒 熙珩 熙嫦 熙嫔 熙彩

熙源 熙漫 熙莎 熙慕 熙漪 熙琼

熙依 熙莉 熙楠 熙敏 熙如 熙禾

熙翎 熙媚 熙碧 熙夕 熙萏 熙姿

熙听 熙可 熙宜 熙姳 熙兰 熙育

熙画 熙姗 熙星 熙霭 熙纹 熙梦

熙璇 熙菲 熙娅 熙妩 熙翠 熙盼

熙彤 熙亿 熙玥 熙倩 熙菊 熙萍

熙念 熙安 熙西 熙籁 熙菡 熙颜

熙偀 熙鸥 熙萱 熙珑 熙凝 熙照

熙秀 熙盈 熙澜 熙菀 熙冉 熙晓

熙年 熙秋 熙圆 熙波 熙葳 熙伶

熙妹 熙珆 熙晨 熙茵 熙怡 熙汐

熙悦 熙桃 熙缱 熙姜 熙娥 熙旋

熙苑 熙馡 熙娉 熙蕾 熙熙 熙思

霜熙 锦熙 茉熙 贝熙 丹熙 颖熙

菁熙 霞熙 柔熙 媛熙 嘉熙 夜熙

研熙 莓熙 樱熙 艳熙 花熙 叶熙

瞳熙 爽熙 蕴熙 婕熙 然熙 夙熙

春熙 伊熙 荧熙 灵熙 梅熙 赫熙

雨熙 诺熙 煜熙 俞熙 琪熙 姹熙

瑶熙 冷熙 瑾熙 煊熙 晴熙 溪熙

香熙 娅熙 环熙 烟熙 雪熙 佩熙

美熙 妙熙 佳熙 静熙 文熙 海熙

今天分享的小孩子取名字带熙女孩篇就结束了，有没有能抓住你们眼球的呢！

80回《红楼梦》题纲（1）

80回《红楼梦》题纲——“风月宝鉴”背面完整故事

本题纲以拙著《梦终红楼》的论证观点为基础逐回展开。既然是按回序而写“风月宝鉴”背面情节，读者必会感觉到首回便突如其来出现历史中人物形象，因而没有足够的心理准备。即便质疑也是正常的，但不必过于惊讶，甚至嗤之以鼻，因为毕竟该题纲是以80回整体影像来立论说话的。拙见的全部意义就在于，它并不是某几回、某几段的灵光乍现，而是有完整的背面叙事逻辑和穿插全书的情节故事。

红楼索隐一途，历时二百余年，流派纷呈，方法各异，结论也天差地别。但终因没有客观根据、逻辑上缺乏说服力而被读者逐渐抛弃，甚至时至今日，有似“狼来了”之说更加层出不穷、登峰造极，闻者往往更是谈隐而色变，避之唯恐不及。回避固然极容易，但有关其书的诸多死结毕竟一直漫漶无解，难道不应该引起某些反思吗？数百年索隐均未见其合理，并不等于索隐必然不合理。尤其是只被限于既定范围内进行所谓合法索隐，或者便是以纯小说为由极端地对它彻底否决，即使再有道理也不欲一见，甚至恨不能置之死地而后快。作为读者、作为研究者，恐怕都未必是应有的科学态度。就索隐本身而言，多少年来一直不断其根、不绝于世，便自有它存在的深刻道理。

纵观种种索隐，但能将全书背面历史情节连贯而完整托出者却仅此一见。或曰“真事隐”怎么可能存在什么故事情节，但请细想一下，作者但选择小说形式而隐其真事，他若不顺应小说之要素讲故事又将如何把心中隐情用一堆毫无秩序的乱麻线头传递于后人？又如何确保有足够的文本自证力，也好让不持偏见的读者对索隐者索出的真相心服口服？作者有那么傻吗？那样的话，怕是连他自己都没有信心能在身后有朝一日实现他的隐写初衷，从而让真相得已大白于天下。

笔者力争严格遵循由小说正文和脂批共同构织的互证、索解网络，以强烈的内在逻辑，环环相扣，首尾互连，这个特殊的历史故事在其间若隐若现而又逼真神似。而且正反双面之间互相辉映，两条线又巧妙合二为一。那么，即如前述，对结论而言本身就应是最可靠的证明，即使叙述上或认识上难免有所瑕疵，也不会影响到大局。试问，在此情形下，若舍皇十四子胤祯之传奇故事更其谁属?斯人既出，斯事既显，因而也就只能是唯一的结果。

关于《红楼梦》的一切秘密原来都深藏于自身之中！同时也深藏了奇迹般唯一幸存的那段特定历史的秘密。脂批有谓“凡野史俱可毁，独此书不可毁”，诚可信也！

那么，在大家所熟知的、全方位的红楼优美场景映衬之下，每一回究竟具体隐写了什么内容从而形成全新的故事呢？让我们逐回走进其中。

第1回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀（回目据通行脂本）

一如回目所示，红楼首回以甄士隐和“隔壁”贾雨村二人的恩怨故事为主线，实际则巧妙浓缩了胤祯（康熙十四子，后被雍正改名允禵）和其胞兄胤禛（即雍正帝，康熙四子）之间不为人知的一生恩怨情仇。此亦即脂批所谓“鹡鸰之悲，棠棣之威”的真正含义所在，也是《红楼梦》全书背面情节的总缩影（而若只着眼小说正面情节的话，则除英莲线索外首回士隐故事与后文并没有必然的关联性）。

甄有恩于贾，但贾对甄的忘恩负义、落井下石最终导致甄家落难却没有在正面明写出来，这便是隐笔所在，也是“玄机不可预泄”之处。

英莲的丢失和娇杏的归属，甚至更包括后回秦可卿的不幸遭遇，无非就一人一事而反复渲染者，只为刻意牵出彼兄弟间关于女人的不解情仇，恰似历史上曹植和曹丕兄弟间关于“甄妃”的著名传说。因而也不妨跨越千年，权作比照理解。

宝黛前世神化传奇，为黛玉“速”入贾府（宫中）还泪报恩、护佑警醒宝玉提供了深刻借口和缘由。“知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出”，脂批讳莫如深，何如是言？而愿意深思其义的人怕也不多吧？

第2回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

其实，真正能够洞悉甄贾二人终局的场景并不在首回中，而是此回的贾雨村在智通寺偶遇“翻过筋斗来的”“龙钟”老僧。本来是由于老僧的“煮粥”（谐音：诅咒）引起了“雨村火气”（脂批），却因没有字面上的逻辑而瞒过了天下无数读者。至于他为何如此“诅咒”，后面自会从头交代详情，这也就是脂批着重点明的“回风舞雪”、“倒峡逆波”式的倒叙手法。

通过旁人见闻侧写清宫中人事。“正邪两赋”之人贾宝玉衔“传国玉玺”而诞，虽是不切实际的艺术夸张，但也是知其人、识其行乃至看此书的重大暗示所在，斯人必与此象征之物大有瓜葛。而关于甄宝玉的奇特设置，则别出心裁暗示了小说中人贾宝玉的身后尚另有一“真”宝玉——真实历史人物的存在。

第3回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

黛玉、王熙凤、贾母、宝玉、王夫人等主要人物形象依次出场，“众神”出毕，尤以熙凤的隆重出场别有“天尊”、“人豪”（脂批）之幽深寄托，令在场人“敛声屏气，恭肃严整”之余，实又大大出乎读者意外。

作为“贾家媳妇”的她，“三魂六魄”既被“勾走”，从而暗赋于“自负得起”（脂批）的九五之尊身份，则其“学名”中之“熙”便成为重要点睛之笔。再参以脂批暗示“自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣”，“羲皇”虽远古，似显得更加不着边际，但若取谐音作解，便与“熙”字不谋而合。所以，定位《红楼梦》的朝代年纪其实并不困难，书中此时此刻，便正是清朝康熙时代，而熙凤者，即是康熙本人。知情者富察明义（胤祯嫡孙永忠好友）有咏红诗写其“威仪棣棣若山河……笑时偏少默时多”，末句便风趣地暗示她和她的原形按行文需要随出随入于正面、背面情节，时儿是爱笑之阿凤、时儿又是肃穆之皇上的写作秘法。

如此重要的皇帝形象，作者为更加安全起见，考虑到既隐晦又行文方便，除了性别和年龄与原形反差极大的阿凤，康熙还有更符合伦理关系的另一重要分身，那便是此回因人物“不犯”固未露面、现任“主事之衔”的严父贾政。

有了康熙的定位，根据书中背面所叙情节便不难对其他主要人物进行定位。贾母对应康熙帝虽非亲生但极尽孝养的孝惠皇太后；宝玉则对应于康熙晚年时盛传为天心默定之储君身份的皇十四子胤祯，而王夫人自然是其妃母——德妃乌雅氏。情势之下，当然就少不了堪称本书第二主人公的皇四子胤禛，本回其未露面，但见于下回。

第4回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

这是一篇回序与原形人物排行暗相关合的紧要文字。作者以戏说手法，安排贾雨村“乱叛”薛蟠之“葫芦案”,借此自审自叛特出胤禛一人，使读者先对他的性情为人隐隐在胸。奸雄雨村也罢，霸王薛呆也罢，二者不过是同一个真实形象——胤禛的分身而已。

放手欲写胤禛，偏于回首先以寡居育子的李宫裁为引，所谓“起笔写薛家事，他偏写宫裁，……明李纨本末，又在人意料之外”（脂批）。关于胤禛，史料有传他当年在承德避暑山庄附近的狮子园曾与宫女李氏金桂有染，并生弘历于园内草房中由她抚养成长。这便是著名的有关乾隆身世的“草房之谜”，即连其孙嘉庆帝（乾隆子）也于御制文集中深纳此说。可见，李宫裁之“宫”应也并非乱用，如若可倒读成“猜宫里”，便更加令人触目惊心了。

再“请君着眼护官符”（脂批）。受红楼四春之名“原应叹息”的启发，四家族之姓可能也会与之遥相呼应而另有文章。譬如顺序略改，即成谐音“王家血史”，其义甚与背面所叙内容合拍。只是脂砚并未直接点明，暂且存疑。

第5回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

本回堪称全书纲目。出于红楼两面情节的共同需要，特以推背图预言手法暗示人物命运。让人意外的是，关于主要人物的经历和结局实际都隐藏于80回之中，只是未敢写在明处罢了。据诸多判词和批语暗示而致力“探佚”书后所谓“丢失”之文者，当慎之又慎。

可卿引宝玉入梦，极尽温柔香艳、悱恻缠绵，旨在暗示二人本不寻常的情人关系。

拨开人物错踪的面纱，警幻仙姑也不过是绛珠仙子化身，她无非设法通过声色之娱、恶梦险境警醒、开悟宝玉的愚拙无知。

第6回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

自此回始，方真正进入正文，胤祯兄弟间的恩怨情仇待从头徐徐道来。

通过云雨试情，特出袭人与宝玉的非常关系。袭人初用体贴手段成功取得了宝玉的信赖。

巧借刘妪村言俗眼，极力烘托出皇宫豪华气象。读者更当着眼熙凤有别常人的行事作派。

第7回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

特写宫中“新鲜花样”，作者通过“送宫花”的隐秘线索，点醒“花”袭人真正来处。她原是胤禛（薛家）派遣在胞弟胤祯（怡红院）身边的奸细，以便监视、规劝胤祯的行为，进一步离间胤祯与康熙的父子关系，好帮她的真正主子逐步实现不可告人的目的。

善“解九连环”的黛玉自然对此阴谋有所警觉,而宁府（除“宗祠”所属,实与薛家的梨香院具有同一性,均指向胤禛府邸）焦大的莫名醉骂当然也就不会是空穴来风。

“送宫花”之“花”，自此也将别有妙用，但需用心鉴别，切记之。

（说明：主要人物身份既明，为叙述方便、避免混乱，除重大事件和特殊需要外，多用小说中人名代之，不影响理解即可。）

第8回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

薛蟠派下人路上纠缠宝玉。宝玉来到薛家，“金玉”之潜谋初露。黛玉不忘职任，于是才穿防雪（薛）衣紧随而至，作者却以她心生妒意、爱耍小性的“半含酸”（“半”字形容正反面极洽，二者各占其半之意）表象成功瞒过众人。其实她出现在薛家，恰如“《西游记》的请观世音菩萨，菩萨一到，无不扫地完结者”，足见黛卿灵心惠性，竟是“何等神佛开慧眼，照见众生业障”（脂批）！

被蒙骗的宝玉醉回怡红，竟然掷杯闹事，甚至还要撵逐暗中呵护他、情知利害的李嬷嬷。其性尚愚，年岁尚小，亦属无奈。

第9回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

宝玉始入学堂。

子弟良莠不齐，正成滋生是非之地。明里金荣挑衅惹事，后台指使却是薛蟠。飞砚走瓦，声东而击西，矛头直指宝玉本人和他的知心好友。

第10回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

正写贾敬炼丹好道，常年修炼于玄真观。

作者为分散写作目标、分散时人注意力，且行文更加方便，贾敬也是胤禛的重要分身之一。雍正死后的谥号首字则是“敬”，并因二人有某些典型特征相符，故历来确也多有研究者认为贾敬即影射雍正帝。但也只限于所谓的影射，并没有真正认识到，作为历史人物的雍正其实在红楼暗线（即背面）中同样是有血有肉的活动形象，和小说固有的要素、属性并无丝毫区别。

观名“玄真”，“玄”字则近雍，“真”字则近禛，可见亦非虚设，必有神秘出处。

女孩起名 带熙字的女宝宝名字大全

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带熙字的女宝宝名字大全

本 义：指光明。兴起，兴盛。和乐，吉祥的意思。

用作人名：意指发达昌盛，光明磊落，幸福和顺之义。

寓 指：寓指前程锦绣，和乐吉祥，温柔美好。

【熙媛】

媛字指美女。此外，媛字又有美好之义，与弹字组成固定词组“婵媛”，表示人的姿态优美。作人名时，主要是取其美女和美好之义。

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【熙文】

文字具有文化，文雅，文采斐然的意思，与熙字搭配很好听，寓指才情过人、高雅尊贵、才艺出众。

【熙贝】

贝字具有珍贵，宝贵，珍惜爱护的意思，与熙字搭配有内涵，寓指家庭富裕、品德高尚、和乐安康。

【熙晴】

熙表示明亮、吉祥、光明；晴表示晴昊、晴明、晴霁，意义优美。

【芸熙】

芸字具有美丽，美好，芳香迷人的意思，与熙字搭配很悦耳，寓指温柔恬静、和悦幸福、美丽大方。

【熙琳】

熙表示振兴、幸福、和乐；琳表示美玉、琳琅、琳珉，意义优美。

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【茵熙】

茵字具有繁盛，茂盛，生机勃勃的意思，与熙字搭配很美观，寓指生机活力、朝气蓬勃、吉祥喜乐。

【兰熙】

兰字原指兰花和兰草商种植物,两种植物都具有优雅、高贵、雷香浓郁的品质，历史上一直被与人的高雅品德相比，或者把它比作美人。

【熙夏】

熙表示振兴、幸福、和乐；夏表示华彩、夏天、夏季，意义优美。

【秋熙】

秋字的原义是指庄稼或庄稼的成熟、收落，后来引申指庄稼收获的季节（秋天〕。

【熙月】

熙表示明亮、吉祥、光明；月表示月夕、月宫、月桂，意义优美。