寿昌公主(寿昌公主于含章殿下卧的宝榻)

秦可卿房间放着武则天宝镜，有何深意？

我们今天继续来分析秦可卿房间内的摆设，之前已经分析了唐伯虎的《海棠春睡图》以及秦太虚的对联，今天接着往下看。

原文：案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，【甲戌侧批：设譬调侃耳，若真以为然，则又被作者瞒过。】一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”【摆设就合着他的意。】秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。【甲戌侧批：一路设譬之文，迥非《石头记》大笔所屑，别有他属，余所不知。】

这段文字的信息量很大，每一句都有一个故事，简直就是一句一典，如果对这些背景故事不够了解，也许就无法真正地读懂曹公用意，无法真正读懂红楼，我们一个一个来看，今天先说武则天的宝镜。

“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜”这个典故说的是武则天宣淫的故事，据史书记载，唐高宗时曾建成了一座镜殿，到武则天时，就成了用来宣淫的工具。杨铁崖诗云：“镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摩。六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴饰波。”而秘戏之能事尽矣。

也就说，秦可卿房里的这个宝镜，是淫的象征，有春宫之隐意。曹公用这样露骨而象征淫的典故，意在说明什么呢？我们联系秦可卿的判词可知“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”，也就是说，秦可卿的品行是有问题的，但凡遇到一个与情有关的男人，必跟淫字有关。

细读我们会发现，秦可卿房里的这个武则天宝镜，跟贾瑞临死前看到的风月宝鉴有异曲同工之妙，因为此二者都事关风月之事，能令人沉迷其中，带你入梦境，耽美色，从此进入迷津。

宝玉本是情不情公子，被秦可卿引到了房里做了一场春梦，因此有了第一次梦遗，正与情字紧密关联，而又与淫字密不可分。前面的“海棠春睡图”及秦太虚对联也隐约透出“淫”字来，且脂批也说“艳极，淫极！”虽然说的是秦可卿房内的摆设，但以这些摆设而言，足以说明其主人秦可卿其人品行。

我们一直都很好奇，“秦可卿淫丧天香楼”一回到底发生了什么？为何曹公会删去这一节？从相关脂批和曹公在其他诸回文字里隐约的透露，我们基本可以得出这样一个结论：即秦可卿短暂的一生，离不开一个“淫”字，无论是她与公公贾珍之间，还是可能的与小叔子贾蔷之间，又或者与宝玉的几次谋面，都离不开两个字，左边一个情，右边一个淫，合起来即是风月二字。

虽然脂批说这是曹公在打比方，做调侃，但我以为没这么简单，曹公想尽办法把这许多与淫字有关的典故悉数布置在秦可卿房中，其用意很明显，就是要通过这些摆设，告诉我们秦可卿日常之行径，只不过曹公是借宝玉的眼睛告诉了我们。

若秦可卿卧房平时都是这样一副摆设，就大有可疑了，因为她在贾母眼中，“是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人。”这样一个深得长辈喜爱，行事稳妥的女子，怎么可能日常生活中，家中放着这些处处透着淫字的摆设呢？

我想，只有两种可能，一种即曹公为宝玉入梦做氛围的渲染铺垫，一定要是宝玉见了就能“眼饧骨软”的环境才好，不仅能够迅速入梦，且暗透这是一场春梦。其次曹公借这些似存在又似虚设的摆设，交代了秦可卿其人的品行，说的直白点，曹公借武则天设宝镜一典，正是在映射秦可卿之淫。

这里，曹公应该是埋了一个大伏笔的，为的是后文秦可卿淫丧天香楼事，但可惜被删。很多人一直为秦可卿正名，说她的淫字非主动为之，乃是被逼迫就范，但从可卿判词中，我们推不出这样的结论，无论从曹公的文字，还是从脂批透露，我们都可以很容易得出一个结论，秦可卿无论如何，是逃不掉一个淫字的。

我们不妨做一个假设，如果秦可卿跟淫字无关，为何曹公又会删除“秦可卿淫丧天香楼”这一节呢？为何脂批又会有“老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。”这样奇奇怪怪之文呢？

很多红学家研究说，曹雪芹家族里的确有这么一位“秦可卿”式的人物，因为涉及到“淫”，乃家丑，被长辈看到勒令删去，曹公只得从命。其实，单从武则天宝镜这一摆设，我们即可知曹公的用心。

俗语说，百善孝为先，万恶淫为首。秦可卿之所以位列十二钗末位，跟她一生的品行有亏，淫字当先不无关系。同时，曹公拿武则天做比喻，除了用了武则天宝镜暗指淫字外，有无更多影射呢？这个可能就涉及到秦可卿的真实身份了，不敢妄下揣测，以待高明解惑。

作者：夕四少，欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的红楼故事。

《红楼梦》秦可卿人物原型探新

关于秦可卿的人物原型，红学的主要派别都对其进行了大量研究，各派别和学者的观点不尽相同，因此需要更多更新的研究来探析这一人物。本文综合运用考证派、评点派、索隐派等派别的研究方法和前人的研究成果对秦可卿的人物原型进行新的探析，发展和补充秦可卿的红学研究。

一、秦可卿与无锡秦氏家族的关系研究

无锡秦氏家族，是北宋著名词人秦观后裔，明清时代的名门望族。在清朝时期更是出名的科举世家，康雍乾三朝中，嫡系秦松龄、秦道然、秦蕙田祖孙三人分别为秦氏翰林中的第一、第二和第五人。康熙年间，秦氏家族沐浴皇恩，声望日隆。康熙六次南巡往返途中曾七经临幸秦氏家族的寄畅园，并为寄畅园题匾题字。在康熙四十二年第四次南巡途中，秦松龄“蒙恩给还原品”，秦松龄长子秦道然“奉旨随驾进京，在九阿哥胤禟府教书”，日后更是成为九阿哥胤禟府的管领和财务经办。雍正年间，秦氏家族由于卷入康熙末年的储位之争，秦道然被革职抄家，寄畅园也被没收，秦氏家族家道中落。秦蕙田在其父秦道然囚禁期间，一边想办法照顾和营救老父亲，另一边刻苦读书，终于在乾隆元年考中探花，并向乾隆上疏陈情，愿以官职赎父之罪，蒙乾隆恩准。秦道然于乾隆元年免罪释放，寄畅园同时发还。后来乾隆南巡途中，点名要去无锡寄畅园，秦氏家族和地方官员花费重金重新修缮寄畅园。乾隆六次南巡中经过无锡必然临幸寄畅园并题诗题字，秦氏家族由此复兴。《红楼梦》中秦可卿的人物形象与无锡秦氏家族紧密相关。

（一）秦可卿闺房对联及太虚幻境中影射秦氏先祖秦观

秦可卿的闺房中挂着北宋词人秦太虚的对联。贾宝玉在秦可卿房中歇息，梦中跟着秦可卿进入太虚幻境。秦观字少游，又字太虚。作者在秦可卿闺房中似乎在刻意强调太虚字眼，而非少游。第二回贾雨村的“正邪两赋论”中提及的却是秦少游，而非秦太虚。秦观仕途上因卷入党争，遭受政治迫害，一再被贬，直至去世。作为北宋婉约派的著名词人，秦观凄美感伤词对后世影响颇大。李清照评价秦观“秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态” 。李清照的评语与脂砚斋对秦可卿的评语“贫女得居富室，诸凡遂心，终有不能不夭亡之道”有异曲同工之妙。元好问评秦观诗云：有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝；拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。秦通情，秦可卿的歌曲“好事终”歌词“擅风情，宿孽总因情”、判词前两句“情天情海幻情身,情既相逢必主淫”、太虚幻境宫门上的牌匾和对联也在强调情。此外《红楼梦》书中的人物、处所、词句的袭用和拟作也受到了秦观诗词的影响。

（二）秦可卿托梦王熙凤内容暗指无锡秦氏的复兴史

秦可卿在死时托梦王熙凤，在托梦内容中，秦可卿对贾府未来的败落有着清晰的认识，并指点王熙凤未雨绸缪，做好败落前的准备，即通过在祖茔附近多置田庄房舍地亩的方式供给祭祀和和家塾。家族败落后，这些祭祀产业也不会被抄家没收，子孙后代依靠这些产业读书务农，有了基本的保障。在清朝，祭祀产业中的祭田是家族财产的重要组成部分，同时具备财产保护功能，被抄家时祭田不会被没收。

雍正年间，无锡秦氏家族受宫廷争斗的株连，族产包括寄畅园被抄家没收，秦道然入狱。但秦氏家族的祭田却被保留下来，保存了秦氏的实力,使其在家族复兴前得以维持下去。后来秦道然之子秦蕙田依靠祭田的物质保障，通过科举考试步入仕途，并在乾隆年间实现了秦氏家族的复兴。由此，我们可知秦可卿托梦王熙凤的内容，与雍乾年间无锡秦氏家复兴史是一致的。

（三）秦可卿宫花隐喻无锡秦氏

甲戌本《红楼梦》第七回《送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟》有首回前诗:“十二花容色最新, 不知谁是惜花人, 相逢若问名何氏, 家住江南本姓秦”。书中秦可卿是养生堂抱来的女婴，身世扑簌迷离。作家刘心武认为“惜花人”指的是秦可卿，秦可卿的真实身份出自皇家贵族，被改换身份信息（出生日期、籍贯、姓氏等）并抚养婚配，所以看到皇室的宫花会特别珍惜秦可卿 原型。书中和秦可卿品格儿相像的香菱在宫花这节也被问道了年龄、父母和籍贯，这也是惜花人为秦可卿的佐证。香菱原籍姑苏，在地理位置上，姑苏毗邻无锡，家住江南本姓秦也很容易联想到无锡的秦氏家族。因此也有学者认为 “家住江南本姓秦”隐喻江南无锡秦氏家族[10]。

（四）正邪两赋论反讽无锡秦氏先祖

第二回《贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府》中，贾雨村发表了著名的“正邪两赋论”，并同时出现了两位和无锡秦氏有关的秦氏名人，分别是“应劫而生”的大恶之人秦桧、“正邪两赋”的情痴情种之人秦少游。

秦桧和秦观两人生前并无交集，但是在雍正年间和无锡秦氏家族都有了干系。雍正年间，秦道然因受党争牵连被抄家入狱，雍正污蔑秦道然先祖是秦桧，嘲讽他依附九阿哥胤禟，是乱臣贼子。先祖也被污蔑篡改。对整个秦氏家族来说是巨大羞辱。因此第二回“正邪两赋论”同时出现秦桧、秦观的名字，并把秦桧定为大恶之人，秦观定为情痴情种之人，或许是作者有意为之，替无锡秦氏正名。

（五）秦钟家塾暗合无锡秦氏的家塾

秦可卿的弟弟秦钟谐音“情种”，腼腆温柔，举止风流，有女儿之风，与前文“正邪两赋论”中情痴情种之人的无锡秦氏先祖秦观呼应。秦钟家贫，无力延师求学，后在贾府家塾义学读书，并和贾宝玉成了挚友。无锡秦氏人丁日繁，家中贫困者，力不足以延师教其子弟。为保诗书之教，礼让之俗，于是兴办家塾。家塾几经风雨，历尽曲折，终保持原貌，族人对办学用力之勤，可见对家族教育的重视，重学重教之传统绵延不绝。此处的家塾义学与第十三回秦可卿托梦王熙凤的内容也呼应。

（六）大观园原型或为无锡秦氏寄畅园

《红楼梦》中大观园原址是宁国府的会芳园，后来贾府元春才选凤藻宫，回家省亲，扩建会芳园并被赐名大观园。会芳园与秦可卿密切，主要体现在第五回秦可卿请贾母及宝玉到会芳园中游玩、第十一回王熙凤和宝玉去会芳园探望生病的秦可卿、第十三回秦可卿停灵在会芳园。大观园的原型或许是无锡寄畅园，理由如下：

（1）都有天香楼

天香楼是大观园中的重要建筑，在《红楼梦》第十三回原本的情节中还有“秦可卿淫丧天香楼”的重要内容。无锡秦氏寄畅园中也有天香楼，据《钦定南巡盛典卷八十五》:“康熙年间, 圣祖御赐诗章谕德行。秦松龄敬颜其堂曰:宸翰, 又曰:卧雲, 曰:嘉树阁, 曰:天香。乾隆年间，秦道然在寄畅园重修后作诗《寄畅园十咏》，其中一首就是《天香小阁》。

（2）二园都接驾过皇室成员

《红楼中》元春省亲，贾府集全族之力，花重金修建大观园。第十六回贾琏的乳母赵嬷嬷对王熙凤说贾府曾预备接驾皇帝一次，而江南的甄家曾四次接驾太祖皇帝南巡。这里的江南甄家指的是江宁织造府曹家，曾四次接驾清太祖康熙皇帝南巡。同样的，在康熙年间和乾隆年间，无锡秦氏寄畅园也多次曾接康熙和乾隆皇帝。更值得玩味的是，书中赵嬷嬷王熙凤等人是喝着惠泉酒追忆的。惠泉酒用水取自无锡惠山旁的惠泉，惠山和惠泉就在无锡秦氏寄畅园旁，在康熙年间惠泉酒还是曹家进贡皇家的物品。

（3）二园的兴衰都和政治牵连有关

曹家和秦家在康熙年间同属江南名门望族，也是世交。曹雪芹的祖父曹寅与秦蕙田的祖父秦松龄在京师也有过交往。秦松龄后又曾为曹寅题《楝亭图》。曹寅南下任职后，往来苏、宁途中，也曾到寄畅园游览并作诗《月夜舟泊惠山过秦园》、《惠山题壁》。在康熙末年的皇位争夺中，曹家和秦家都在支持九阿哥胤禟。书中大观园在秦可卿死后扩建并与其担心和预言的贾府败落一致。书外江宁曹家西花园的兴盛原因和无锡秦家寄畅园一样，都是来自清太祖康熙的恩宠；败落原因也一致，受到雍正年间的党争株连。

二、秦可卿人物形象探新

（一）书中秦可卿规劝贾宝玉复兴贾家，书外借无锡秦氏复兴史勉励曹家

《红楼梦》第五回秦可卿带宝玉去歇中觉，首先带宝玉去的是一间上房，房内挂着《燃藜图》，意在规劝读书科举为官。宝玉进入太虚幻境后，警幻仙姑受贾家先祖宁荣二公之托，规引贾家唯一一个可以继承家业的嫡孙贾宝玉，令其历饮馔声色之幻，并把自己妹妹可卿许配宝玉，让宝玉最后留意于孔孟之间，委身于经济之道。可见在太虚幻境中，也在规劝宝玉科举仕途，挽救贾家。秦可卿托梦王熙凤内容中也有规劝贾府子孙读书的。此外，秦可卿的弟弟秦钟临终前对宝玉说：“并无别话，以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名,以荣耀显达为是。”秦可卿姐弟是贾宝玉方面的引路人，也都因淫而丧，家破人亡，姐弟二人以自身经历规劝宝玉科举仕途。

无锡秦氏的中兴之人秦蕙田和曹雪芹是同时代人。两家在雍正年间家道中落，秦蕙田通过科举考中探花，并在乾隆年间复兴秦家，而曹家却彻底没落。秦蕙田和曹雪芹都是因政治牵连家道中落，担负着复兴家族的使命，但最后两人的仕途和结局却截然不同，从家族复兴的角度看，秦蕙田无疑是成功的。《红楼梦》中通过秦可卿规劝贾宝玉通过科举仕途复兴家族，也和无锡秦氏家族复兴史勉励曹雪芹家族一致。

（二）秦可卿的出身与婚姻

作家刘心武认为秦可卿的原型是康熙废太子胤礽在圈禁期间生的女儿，被偷运出去，送到曹家并婚配，两家形成政治联姻，书中秦可卿与贾府的婚姻是这件秘事的写照。这种观点引起了极大反响，但是缺少史实支持，被很多学者质疑和否定。笔者在一定程度上认可刘心武先生的观点，秦可卿的婚姻隐喻了一桩政治婚姻，秦可卿的真实出身是皇族，但并非废太子胤礽之女，而是九阿哥胤禟之女；秦可卿人物原型的婚姻并非偷运和寄养，而是光明正大。无锡秦氏家族的秦道然在这场政治婚姻中扮演着“养父”的角色，在书中对应的人物是秦可卿的养父秦业。

三、秦可卿人物原型是九阿哥胤禟之女的佐证

（一）胤禟嫁女的政治联姻

为了同一团体的政治利益，团体内常会采取政治联姻的方式达成目的。九阿哥胤禟嫁女也是出于这样的目的。胤禟一共有六个女儿，第一女、第二女、第五女都嫁给蒙古王公贵族。第三女嫁明珠嫡孙、揆叙嗣子永福。第四女嫁赵国祚嫡孙、赵珀之子赵世旸。第六女未婚。从时间上看，秦道然在九阿哥胤禟府上教书、担任管领和财务经办的时间，和胤禟前五女出生、成长及出嫁的时间是吻合的。换句话说，秦道然是看着这些女儿长大成人和出嫁的，作为管领，参与了这六个女儿养育、教育及婚嫁，扮演着“养父”的角色。秦可卿的人物原型正是胤禟的三女儿和四女儿，她们的婚姻在康熙末年储位之争中具有特别的意义和作用。

（1）胤禟第三女的婚姻

胤禟第三女，姓名不详，生于康熙四十三年，康熙五十九年与揆叙次子永福成婚。婚后与永福有一子（宁琇）两女，雍正五年二月卒。

纳兰永福，生父揆方，是明珠第三子，兄长永寿。因明珠第二子揆叙夫妇无子女，经康熙之命，和兄长永寿过继给揆叙。纳兰明珠父子与皇室有亲戚关系，明珠是康熙前期的权臣，权势滔天，极其富有，明珠和揆叙深受康熙器重。揆叙曾谋立皇八子胤禩为储君，挟巨资大力支持胤禩、胤禟与胤祯 。永福官至内务府总管，胤禟第三女嫁给永福后，纳兰家成了九阿哥胤禟的“摇钱树”。雍正年间，秦道然下狱后供称胤禟“当康熙六十年得揆叙家之银，已百余万”、 “班柱儿、何玉柱合谋诈永福银两，胤禟得了三十万……再，胤禟叫永寿之妻拜了干女儿，要了永寿八万两银子，也是何柱儿经手的。” “胤禟从前家私不满二十万，自与明珠结亲之后，现银约四十余万两，田产、房屋、生意等项约还有30 余万”。由此可知，揆叙是八爷党的支持者，这场政治婚姻给胤禟等八爷党带来了巨大经济支持。

（2）胤禟第四女的婚姻

胤禟第四女，姓名不详，生于康熙四十四年，康熙六十年，下嫁给固山额驸赵世旸，雍正四年十二月卒。

赵世旸祖父赵国祚是清初名将，屡败郑成功部队，并在三藩之乱中军功卓著，生父赵珀历任副都统和江南总督，嗣父赵玥曾随康熙帝征噶尔丹，并擢正红旗汉军都统。赵家是镶红旗汉军人，勋贵世家，在康熙年间影响颇大。所以胤禟第四女嫁给赵世旸，两家联姻可以给八爷党带来军事上的支持。

（二）秦可卿之死影射胤禟三女、四女之死

（1）死亡时间

《红楼梦》书中第十一回通过尤氏之口说出秦可卿是八月二十日以后生病的。秦可卿对自己的病也有认识“我自想着,未必熬的过年去呢”、“任凭神仙也罢，治得病治不得命。婶子,我知道我这病不过是挨日子”。中间张友士给秦可卿看病，给出病因是“思虑太过”，并对贾蓉说：“今年一冬是不相干的，总是过了春分，就可望全愈了。”秦可卿死亡的准确时间书中没有交代，但是根据秦可卿托梦那晚推断死亡时间在冬底，腊尽春回的时节。

胤禟的三女四女死亡时间比较确定，是雍正五年二月和雍正四年十二月，二女死亡时间很接近，而且和秦可卿死亡的时节也很接近，属于腊尽春回之时，都没过春分。

（2）死亡原因

根据第五回中秦可卿的画册及判词可以推断秦可卿是自缢而亡，但是书中并没有写秦可卿的死亡原因。胤禟三女四女的死亡原因如今无史料可查，但在她们死亡前几个月，她们的父亲胤禟在雍正四年八月二十七去世了，这或许与二女的生病及死亡原因有关，并影射了秦可卿的生病及死亡原因。

康熙末年的储位之争以四阿哥胤禛的胜利告终，雍正上台后，就开始着手打击瓦解具有威胁的皇子势力集团，胤禟正是重点打击对象。雍正元年，胤禟被派往西宁驻军，并由雍正心腹年羹尧监视，一起随行的还有其第三女和女婿永福。胤禟在西宁横行无忌，觊觎皇位，暗地联络胤禵、胤禩，笼络年羹尧等重臣，意图推倒雍正。不料被雍正发现，雍正四年正月，雍正帝以“肆意妄行，不遵法纪”将胤禟革去黄带子，削除宗籍。三月，其名被雍正改为塞思黑，八个儿子也被改名。六月，雍正宣昭胤禟“行止恶乱、希图储位、贪得无厌”等共28项罪状，胤禟八月二十七日去世。

《红楼梦》书中秦可卿的生病时间在八月二十日后，死亡时间在当年的冬底。这两个时间与胤禟及其三女四女的死亡时间很接近。胤禟去世和八爷党的倒台意味着这桩政治婚姻的失败和终结。胤禟死后，二女也成为了家族联姻的牺牲品，和秦可卿一样“思虑太过”而生病、“治得病治不得命”的消极悲观，并在父亲死后的冬底凋谢。

（三）秦可卿人物原型是胤禟三女、四女的其他佐证

（1）闺房布置

秦可卿闺房中案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。很多学者认为这是秦可卿不守妇道、的体现，但是寿昌公主和同昌公主的典故中并没有淫邪的内容。寿昌公主出自宋武帝女儿寿阳公主的梅花妆典故，同昌公主出自唐懿宗女儿的典故。寿昌公主之父宋武帝刘裕是行伍出身，后凭军功总揽大权推翻东晋，自立为帝。唐代诗人李商隐《蝶三首》诗中有云“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄”。同昌公主之父唐懿宗李漼本不是皇位继承人，同昌公主出生后就一直不说话，直到一日对父亲说“得活”，迎接唐懿宗即位的仪仗来到王府门前，公主因此被父亲视为福星。后来公主出嫁时非常奢华，联珠帐是她的嫁妆。

作者把寿阳公主写成寿昌公主，和后面的同昌公主保持一致，会让人有种两人是否姐妹的错觉。诗词典故中都有皇帝嫁女的内容，而且这两位帝王本身并不是钦定的皇位继承人，还有前面的武则天、赵飞燕和杨贵妃，也都充满了皇家权力争斗和颠覆的意味。由此推断这闺房布置暗指胤禟三女、四女的政治婚姻及皇位斗争。

（2）入殓的棺材

秦可卿死后所用的棺材是“坏了事”“义忠亲王老千岁”的。笔者认为义忠亲王的原型是胤禟。首先胤禟符合“坏了事”，他被雍正除名夺爵，圈禁折磨而死。其次胤禟重情重义，为人慷慨，曾替废太子求情，八阿哥失宠重病时，胤禟仍然不离不弃。最后胤禟对秦道然非同一般，不仅打破了不以汉人为管家的成例，还让府上人均对他以大人相称。传教士穆景远和秦道然都认为胤禟有帝王之气，因此胤禟也符合“义忠亲王”的称号。秦可卿原型是胤禟的女儿，胤禟死于非命，儿子们都被圈禁，棺材不得所用，被其女儿死后所用，也算死得其所。

（3）养父女年龄

秦业是秦可卿的养父，领养秦可卿的时候，秦业年龄应该是四五十岁，秦可卿去世时，秦业年近七十。秦可卿去世的时候年龄未知，根据贾蓉的履历年龄二十岁推算，秦可卿的年龄应该在二十岁左右。秦道然（1658年生）与胤禟三女（1704年生）四女（1705年生）的年龄差也是四五十岁，三女四女去世的时候（1726、1725年），秦道然年龄是六十七八岁，与秦业年近七十的年龄很接近，二女的去世时年龄是二十二、二十岁，与秦可卿去世的年龄也很接近。

四、秦可卿人物原型死亡的意义及作用

（1）胤禟三四女之死与纳兰家赵家之兴

胤禟及其三女、四女死后，夫婿纳兰家和赵家在雍正乾隆年间不仅没有衰败，反而更加兴旺。雍正在稳固后大肆秋后算账，因他与已故的揆叙有“不共戴天之恨”，遂于二年（1724年）十月追夺其官衔及谥号。还特地派人将揆叙的墓碑改刻为“不忠不孝柔奸阴险揆叙之墓”。揆叙虽属九阿哥，但其子永福婚后却与九阿哥胤禟之女不睦，并告发岳父下属，公然与胤禟作对，最后被胤禟虐待致死，永福之死又或者成为明珠家族免遭灭顶之灾的原因之一。永寿在弟永福殁后，“抚其遗孤若己出”，雍正九年正月永寿殁，因无子，雍正帝命以永福(夫妇均已故) 子宁秀承嗣，同时永寿妻关氏也领养了永福的两女。永寿诸女已知的婚配对象都十分突出：一嫁福秀(平郡王纳尔苏第四子，其母嫡福晋曹佳氏乃曹寅女，福秀是曹雪芹的姑表哥) ，一嫁傅恒（李荣保之子，乾隆的皇后胞弟）; 一嫁弘庆(康熙帝皇十五子胤禑的第三子) 为嫡福晋，另一被选为乾隆帝的贵人，后封舒妃; 余二女不详，婚配对象鲜明地反映了政治站位。赵家在雍正年间，则出现了一代权臣—赵世旸的侄子赵弘恩，从四品道员升至二品巡抚，赵弘恩仅用了5年时间。其升迁之速，与同期之田文镜、李卫等人不相上下[20]。

（2）秦可卿之死与元春封妃

秦可卿之死与元春封妃在时间上离得很近，不由得让人联想这二者的关联。乾隆在看到《红楼梦》时曾说“此明珠家事也”，在时间上看，乾隆于康熙五十年（1711年）出生，和纳兰永寿永福及其子女年龄相近，乾隆也娶了永寿的女儿，未来的舒妃。所以乾隆所说的明珠家事应该更多指的是永寿永福兄弟的家事，尤其是书香门第出身的永寿孀妻关思柏抚养一子六女的家事。纳兰家的女儿归宿与《红楼梦》中的贾家女儿颇多相似之处，贾家出现一位皇妃元春、一位王妃探春，纳兰家的女儿也有皇妃和王妃。秦可卿及其人物原型的死亡宣告了一场政治婚姻的谢幕，并预示着另一场政治婚姻的登台。

综上所述，我们可知秦可卿的人物原型是胤禟三女四女，养父秦业原型是无锡秦氏的秦道然。书中秦可卿的婚姻暗指胤禟三女四女和纳兰永福、赵世旸的政治联姻。秦可卿生病原因暗指胤禟之死，死亡原因暗指政治婚姻失败的牺牲品，死亡时间暗指胤禟三女四女的死亡时间。秦可卿托梦王熙凤及规劝贾宝玉读书科举是借无锡秦氏家族复兴的经验规劝勉励同样遭遇的曹家后人。《红楼梦》是批阅十载，增删五次的未完之作，秦可卿的人物形象在不断增删修改的创作过程中也变得更加立体、复杂甚至矛盾。康熙末年的储位之争是曹家败落的外因，曹家子孙的“不肖”是家族败落的内因，或许这能够帮助我们理解秦可卿的判词“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。从秦可卿的人物原型着手分析和理解《红楼梦》给我们提供了新的视角，也丰富了我们对秦可卿人物形象的认知。

文章出自：宋快,周宗奎.《红楼梦》秦可卿人物原型探新[J].九江学院学报(社会科学版),2022,41(03):59-64.DOI:10.19717/jki.jjus.2022.03.011.

秦可卿房间放着武则天宝镜，有何深意？

我们今天继续来分析秦可卿房间内的摆设，之前已经分析了唐伯虎的《海棠春睡图》以及秦太虚的对联，今天接着往下看。

原文：案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，【甲戌侧批：设譬调侃耳，若真以为然，则又被作者瞒过。】一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”【摆设就合着他的意。】秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。【甲戌侧批：一路设譬之文，迥非《石头记》大笔所屑，别有他属，余所不知。】

这段文字的信息量很大，每一句都有一个故事，简直就是一句一典，如果对这些背景故事不够了解，也许就无法真正地读懂曹公用意，无法真正读懂红楼，我们一个一个来看，今天先说武则天的宝镜。

“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜”这个典故说的是武则天宣淫的故事，据史书记载，唐高宗时曾建成了一座镜殿，到武则天时，就成了用来宣淫的工具。杨铁崖诗云：“镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摩。六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴饰波。”而秘戏之能事尽矣。

也就说，秦可卿房里的这个宝镜，是淫的象征，有春宫之隐意。曹公用这样露骨而象征淫的典故，意在说明什么呢？我们联系秦可卿的判词可知“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”，也就是说，秦可卿的品行是有问题的，但凡遇到一个与情有关的男人，必跟淫字有关。

细读我们会发现，秦可卿房里的这个武则天宝镜，跟贾瑞临死前看到的风月宝鉴有异曲同工之妙，因为此二者都事关风月之事，能令人沉迷其中，带你入梦境，耽美色，从此进入迷津。

宝玉本是情不情公子，被秦可卿引到了房里做了一场春梦，因此有了第一次梦遗，正与情字紧密关联，而又与淫字密不可分。前面的“海棠春睡图”及秦太虚对联也隐约透出“淫”字来，且脂批也说“艳极，淫极！”虽然说的是秦可卿房内的摆设，但以这些摆设而言，足以说明其主人秦可卿其人品行。

我们一直都很好奇，“秦可卿淫丧天香楼”一回到底发生了什么？为何曹公会删去这一节？从相关脂批和曹公在其他诸回文字里隐约的透露，我们基本可以得出这样一个结论：即秦可卿短暂的一生，离不开一个“淫”字，无论是她与公公贾珍之间，还是可能的与小叔子贾蔷之间，又或者与宝玉的几次谋面，都离不开两个字，左边一个情，右边一个淫，合起来即是风月二字。

虽然脂批说这是曹公在打比方，做调侃，但我以为没这么简单，曹公想尽办法把这许多与淫字有关的典故悉数布置在秦可卿房中，其用意很明显，就是要通过这些摆设，告诉我们秦可卿日常之行径，只不过曹公是借宝玉的眼睛告诉了我们。

若秦可卿卧房平时都是这样一副摆设，就大有可疑了，因为她在贾母眼中，“是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人。”这样一个深得长辈喜爱，行事稳妥的女子，怎么可能日常生活中，家中放着这些处处透着淫字的摆设呢？

我想，只有两种可能，一种即曹公为宝玉入梦做氛围的渲染铺垫，一定要是宝玉见了就能“眼饧骨软”的环境才好，不仅能够迅速入梦，且暗透这是一场春梦。其次曹公借这些似存在又似虚设的摆设，交代了秦可卿其人的品行，说的直白点，曹公借武则天设宝镜一典，正是在映射秦可卿之淫。

这里，曹公应该是埋了一个大伏笔的，为的是后文秦可卿淫丧天香楼事，但可惜被删。很多人一直为秦可卿正名，说她的淫字非主动为之，乃是被逼迫就范，但从可卿判词中，我们推不出这样的结论，无论从曹公的文字，还是从脂批透露，我们都可以很容易得出一个结论，秦可卿无论如何，是逃不掉一个淫字的。

我们不妨做一个假设，如果秦可卿跟淫字无关，为何曹公又会删除“秦可卿淫丧天香楼”这一节呢？为何脂批又会有“老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。”这样奇奇怪怪之文呢？

很多红学家研究说，曹雪芹家族里的确有这么一位“秦可卿”式的人物，因为涉及到“淫”，乃家丑，被长辈看到勒令删去，曹公只得从命。其实，单从武则天宝镜这一摆设，我们即可知曹公的用心。

俗语说，百善孝为先，万恶淫为首。秦可卿之所以位列十二钗末位，跟她一生的品行有亏，淫字当先不无关系。同时，曹公拿武则天做比喻，除了用了武则天宝镜暗指淫字外，有无更多影射呢？这个可能就涉及到秦可卿的真实身份了，不敢妄下揣测，以待高明解惑。

作者：夕四少，欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的红楼故事。

秦可卿房中的连珠帐：一位得宠公主的悲惨命运，揭了贾府的遮羞布

秦可卿房间布置的很是奢华，也被认为是她人品不端的象征。

但君笺雅侃红楼认为，秦可卿房间的陈设，不过是她与贾蓉的婚房。香艳旖旎是正常的。至于那这个陈设，绝不是真的古董，而只是日常的陈设，就像脂砚斋说的“设譬”，打比方而已。

真正要注意的是曹雪芹赋予日常陈设背后大典故。

如果细数曹雪芹笔下的陈设，分别引用了十几个典故。每一个典故，都应该对应了随后贾宝玉梦游太虚幻境后，见证的金陵十二钗众人。

比如之前讲过的“安禄山掷伤太真乳的木瓜”，就借“禄山之爪”，影射贾元春与贾家卷入了权力斗争，最终“虎兕相逢大梦归”。

安禄山的那个木瓜影射的其实是贾元春。

言归正传，本文要讲一讲“同昌公主的连珠帐”，又是影射哪一位金钗呢？

（第五回）案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，[甲戌侧批：设譬调侃耳，若真以为然，则又被作者瞒过。]一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”

既然明确了这些陈设一一对应的是金陵十二钗中人。

像武则天的宝镜，显然是王熙凤。赵飞燕的金盘为皇后所有，则是日后的贾探春。木瓜是贾元春。寿昌公主的榻和同昌公主的帐，有没有可能是迎春和惜春？很有可能。

同昌公主又叫卫国文懿公主，唐懿宗长女，母郭淑妃。初封同昌公主，成年后下嫁韦保衡。她最出名的，便是父母之宠冠绝大唐，却结局悲惨，遭遇了“中山狼”的丈夫韦保衡。

唐代苏鹗在《杜阳杂编》载：“咸通九年，同昌公主出嫁，宅于广化里，锡钱五百万贯，更罄内库珍宝，以实其宅。……堂中设连珠之帐。却寒之帘，犀簟牙席，龙凤绣连珠帐。续真珠以成也。”

“连珠帐”也因此而被传世。

秦可卿房中的连珠帐肯定不是同昌公主那一个，只不过是假借其名而作的大家日常连帐，符合贾府的奢华是一定的。

曹雪芹如此写，主要为突出同昌公主的典故，而她的人生经历，无疑对应了贾迎春的命运。

连珠帐的“连”字，契合贾迎春的兄长贾琏之名。骨肉为连珠。点出同昌公主的连珠帐，实际影射的是贾迎春。这个说法其实有点牵强，但不排除是个线索。

关键是同昌公主父母之宠冠绝大唐，恰对应贾迎春极没有父母之宠。

贾赦、邢夫人根本就不在意贾迎春。使得她与同昌公主的父母之爱形成天地之差。

但就这样，二人还有相同之处。这才是连珠帐影射贾迎春的最关键证据。

据史料记载：一日昼寝，梦绛衣奴授语云：南齐潘淑妃取九鸾钗。及觉，具以梦中之言言于左右。洎公主薨，其钗亦亡其处。

“九鸾钗”就是九凤钗，也就是迎春被奶娘拿去典当的“金凤钗”。

同昌公主梦到“潘淑妃”向她索取九鸾钗，而迎春的丫头司棋偷情大观园的对象名叫“潘又安”，与同昌公主梦中“潘淑妃（玉儿）”恰巧同姓。

而司棋事起后不久，贾迎春则被嫁给孙绍祖，很快命绝。

相传同昌公主其母郭淑妃常来往公主府，日久与女婿韦保衡不轨。韦保衡平时荒淫，仗着公主不知情为所欲为。同昌公主得知真相后一病不起，最终去世。

这韦保衡岂不就是孙绍祖？

同昌公主与贾迎春的命运，借由这个连珠帐被预示出来。而贾迎春与同昌公主一样的悲剧，更是打了贾府的脸，揭了他们的遮羞布。保护不好自家女儿，就算富贵极致又能如何。

综上，曹雪芹借由秦可卿房中影射金陵十二钗的陈设之一“连珠帐”，借由同昌公主的故事，影射了贾迎春的人生和结局，叙事上恰是“珠联璧合”，严丝合缝。

那么，您觉得同昌公主的连珠帐，与贾迎春有关么？

以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文|君笺雅侃红楼

插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》#头条文章养成计划#