杨氏的来源(山西大槐树杨氏的来源)

贵姓｜杨姓：出自姬姓，是黄帝的后裔

杨姓在中国历史上是值得大写特写的一个姓氏，历代名人辈出。秦汉魏晋时期有“四世三公”（杨款、杨震、杨彪）和“西晋三杨”（杨骏、杨珧、杨济）；隋朝达到顶峰，杨姓建立帝国并成为国姓；唐朝的杨姓继续辉煌，一共有11个人当上宰相；宋朝杨家将，明朝的名臣“三杨”（杨士奇、杨溥、杨荣）等等。而且，在历代状元中，杨姓有22个。

杨姓在宋版《百家姓》位列第16位，全国杨姓总人口大约有4270万，是中国第六大姓。四川杨姓人口有380多万，是杨姓第一大省。

杨氏图腾

中国古代著名的《山海经》一书中，“海外东经”里有这么一句话：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”

这句话中，“十日”，是中国远古时代太阳神话传说中帝俊与羲和的儿子，化身为10个太阳；“大木”指的是神木，也就是杨树、扶桑树；“日”就是太阳，传说中，太阳上住着金乌，有的说太阳被飞翔的金乌托着移动，金乌是太阳的代名词。

再来看“杨”字。“杨”由“木”和“昜”组成，“木”特指神木，“昜”是形象表达“日升汤谷”的意思。

汤谷，也叫阳谷、旸谷，在什么地方呢？根据史料记载，汤谷位于山东东部沿海地区（今山东日照），是上古时期羲和族人祭祀太阳神的地方，是东夷文明的摇篮，也是中国太阳文化的发源地。

在汤谷，生长着高大的扶桑树。汤谷临近大海，原始氏族不像现代人那样知道太阳的升落规律，以为太阳是从海里升起来的，所以就把汤谷视为太阳升起来的地方。

住在汤谷的原始氏族，通过观察太阳在扶桑树东西两侧的升落高度变化来计算时间，称为扶桑纪历。由此，这个氏族就被称为“杨”。

杨杼画像

杨姓的来源比较复杂，而且争议颇多。在受姓始祖这个问题上，争论从宋朝开始到现在就没停止过。当然，在学术问题上，各说各有理。杨姓主要来源于姬姓，而且是杨姓历史上有名的“三封杨侯”。

姬姓是黄帝的姓氏。一脉相承姬姓的周武王死后，儿子姬诵即位，即周成王。周成王封同父同母的弟弟叔虞为唐侯，封地在古唐国（今山西闻喜东北）。

后来，周康王封叔虞的二儿子杼为杨侯，封地在杨国（今山西洪洞东南）。杨国这个地方，原来是以杨树为图腾的少数民族姜戎中的一支居住地。杼的第六世孙康，跟着周宣王北征，结果阵亡。康没有后代，周宣王把自己第五个儿子涧（尚父）过继到康的名下，以继承康的事业。但周宣王把儿子过继后，居然把封侯的事情给忘了。直到周幽王即位后，才把尚父封为杨侯。

关于尚父封侯的另一种版本的说法是，周宣王的儿子尚父，在周宣王活着时没被封爵，直到周幽王上台后才被封为杨侯。

不管是哪种版本，大家都还是承认尚父被封杨侯这个事实，而且这个杨国存在的时间比较短暂。东周周桓王期间，杨国被晋武公灭掉。此后，杨国遗民就以国为姓，生活在山西洪洞、陕西咸阳和河南洛阳一带，有的后来长途迁徙到广东甚至海外。

晋武公灭掉杨国后，把杨国那块土地赐给儿子伯侨，伯侨被封为杨侯。伯侨生文，文生突，为晋国大夫，食邑于羊舌，是为羊舌氏。突生职，职生赤、肸、鲋、虎、季夙。肸字叔向，又称叔肸，因功被分封在杨邑（今山西洪洞东南）。肸子伯石，字食我，以邑为氏，称为羊舌氏。

公元前514年，晋灭羊舌氏，食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。东汉杨震家族、隋朝皇帝杨坚家族、唐朝杨贵妃家族、宋朝杨家将家族等，都出自弘农华阴杨氏。这支杨姓经过2000多年的发展，至今已成为杨姓中的最大支派。

除“三封杨侯”外，姬姓杨姓还有一支河东杨氏，晋文公（伯侨侄子）重孙谈（晋悼公）的弟弟杨干被封在杨邑，后世子孙以邑为姓，这支杨姓被称为河东杨氏。

另有一支杨姓，周景王的后裔被封在古杨邑（今河南宜阳西），其后就以杨为姓，但这支杨姓几乎没有什么记载。

“三封杨侯”的杨姓，除伯侨的后裔显赫于后世外，其他两支后裔功微势弱，又无其他可颂扬的事情，史料中记载很少。

伯侨画像

杨姓的其他来源比姬姓来源更为繁杂，主要由同源、同音、避难、避仇、收养、过继、赐姓以及少数民族改姓等构成。

首先是他姓改杨姓，由于杨姓是大姓，这种情况较为普遍。春秋战国时期，羊氏、羊舌氏因与杨氏同出于姬姓，其中一部分人后来改为杨姓。古代扬、阳与杨同音、通用，扬姓、阳姓部分人后来大多改为杨姓。

较为典型的是董杨联宗。唐末五代时，有个叫董思安的人，因故将儿子寄养在杨家，儿子长大后就以杨为姓。宋高宗时，余杭人董世兴在福建做官，与泉州人杨梦龄交往密切，将儿子寄养杨梦龄家里，其后代以杨为姓。这两次改姓，使董、杨两姓结为友好姓氏，世代联宗，成为亲族。

回归旧姓的例子，以著名的杨家将中的杨老令公杨业为代表。杨业原来叫杨崇贵，后来为避北汉世祖刘崇的名讳，改名叫杨重贵。杨重贵年轻时为刘崇效力，因功绩显著，深得刘崇喜爱。刘崇就赐他姓刘，改名刘继业。宋太平兴国四年（979年），北汉君主刘继元降宋，但刘继业仍然苦战不降。赵光义认为他是一个忠勇的人，叫刘继元去招降刘继业。刘继业最终放弃抵抗归宋，恢复杨姓，改名杨业。

至于赐姓，就更多了。早在三国蜀汉时，诸葛亮平定哀牢夷后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。隋初，尉迟崇在与突厥交战中力战而死。其子尉迟义臣年幼，杨坚将他带进宫中抚养。尉迟义臣长大后，成为杨坚的贴身侍卫。杨坚感怀尉迟崇的功业，赐尉迟义臣为皇室之姓杨姓，还确定他在皇族中的辈分。

少数民族改姓为杨，很为普遍。北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化政策，其中的莫胡卢氏改为杨姓。白族中，杨姓一直是主要姓氏，人口众多，唐朝时甚至为白族第一大姓。

杨姓发源地，是在今山西省境内。春秋时杨为晋所灭，杨姓便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至河南。

春秋战国时期，有杨氏族人迁入江汉地区（今湖北省潜江一带），后因楚国势力不断加强，他们向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

秦汉时期，杨姓有的迁居河内，有的迁居冯翊（今陕西大荔），广泛分布于中国北方地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。

晋、唐、宋时期，由于西晋末年“永嘉之乱”、唐玄宗时的“安史之乱”及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。

公元1056年（宋仁宗嘉祐元年）潮汕大多杨姓居民始祖杨绘，晚年弃官南下，来海阳县官溪都（今榕城区仙桥、梅云一带）定居，创槎桥村。杨氏一支在此繁衍生殖并蕃迁潮汕各地。

凤湖杨厝，在揭西县凤江镇，开基祖杨梅轩，先祖杨三阳原居揭阳槎桥乡，后移居揭阳（今属澄海）蓬州都外砂乡。至二世杨公道（1331年-1396年）,字程川，明洪武四年因避土匪许之信之乱，再移霖田都棉湖寨西门，从事商业。杨公道置粮田三千三百余亩，分给诸子。明正统十一年曾孙杨梅轩移居凤湖开基，成为凤湖杨氏一支。

元末明初，大批江西、浙江的杨姓宗族，迁往湖广地区。随后，杨姓也开始了大规模向海外迁移，移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。

（燕赵都市报）

杨氏起源简介

一、杨氏简介

杨姓，中华姓氏之一，最早源于春秋时期的杨国（今山西省洪洞县），为隋朝国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。

杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。

二、杨氏来源

1、源自姬姓：

出自黄帝之后西周王族，有三种说法，其源均为周朝王室。

2、源自扬姓

古时杨扬不分，以邑为氏。

3、源于改姓而来：

改杨姓，主要由同源、避难、避仇、收养、过继、赐姓以及少数民族改姓等构成。

三、杨氏郡望、堂号

郡望

主要有弘农郡、天水郡、河内郡等。

堂号

四知堂

弘农堂：弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴县，是杨姓先人杼公兴旺发祥之地，以望立堂。

关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。故而得名。

四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。拒绝行贿者时说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢！”后世遂以“四知”为堂号。

此外，杨姓的主要堂号还有：光裕堂、赐书堂、崇本堂、清白堂、务本堂、绍兴堂、瑞本堂、绍先堂、河东堂、栖霞堂、秦和堂、鸿仪堂、安阳堂、鸿山堂、新杨堂、道南堂、信海堂、北山堂、洪洞堂等。

四、杨氏图腾

图中：有日、有月、有龙、有凤、有长寿鹤、有捕猎工具、有猎物、有吉祥物等等！意为：日月生辉、龙凤呈祥、延年益寿、丰衣足食、吉祥如意！

五、杨氏宗祠楹联

四言通用联

三公泽世；四杰传芳。

上联典指东汉杨震，列三公之位。下联典指杨炯，他和王勃、骆宾王、卢照邻合称初唐四杰。

五言通用联

佳气生朝夕；清言见古今。

此联为清代书法家杨宾撰书联。

七言通用联

关西世第弘农郡；河内家声光裕堂。

全联典指杨姓名郡名堂。

程门立雪尊师道；孔圣传家立美名。

上联典指北宋哲学家杨时，有“程门立雪”传说。下联典指东汉的杨震。

三相才华齐凤阙；千金诗赋重钟山。

上联典出明代杨士奇、杨荣、杨溥三宰相。下联典出明代杨廉夫，能诗，太祖朱元璋曾称赞他的《钟山》诗“值千金，姑且赏赐五百。”

载福勋名垂宇宙；云中旭日吊英贤。

此联为清代抗日名将杨载云庙联。

忌我何尝非赏识；欺人毕竟不英雄。

此联为清代名将杨芳自题联。

是何意态雄且杰；不露文章世已惊。

此联为明代杨继盛自题联。

祠开苕左新门第；村纪关西旧世家。

此联为浙江省湖州杨氏宗祠联。

八言及以上通用联

立雪表恭，摘星见志；鱣堂集庆，雀馆呈祥。

上联典出北宋文学家杨时，杨亿。下联典指东汉杨震，传说其讲堂前，有冠雀衔三鱣鱼至。

眼里有余闲，登山临水觞咏；身外无长物，布衣素食琴书。

此联为清代书法家杨沂孙自题联。

关西孔夫子，英雄人物宗风范；北宋杨家将，文武衣冠祖庙光。

此联为江西省上犹县杨氏宗祠联。

忍人、让人莫去害人，行一片公道增福增寿；修己、克己安分守己，存半点天理积子积孙。

此联为广东省兴宁县大坪镇布路村杨氏宗祠善庆围堂联。

六、杨氏始祖

七、杨氏祖训

忠：忠于祖国，忠于人民，团结同志，终能长久。

尊：尊老爱幼，上至高堂，下抚子女，亦复如是。

勤：日出而作，日落而息，经商务工，耕种为食。

俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益。

顺父母

父母为之天地也。顺父母即顺天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝为先，养育之恩永世难报。孝顺必有孝顺子，忤逆终养忤逆儿。只顾妻子儿女而不赡养父母者如禽兽也。敬老好儿女人人称赞，为之榜样；虐待父母者，家法应训之，国法应惩之。

睦兄弟

兄弟者，一母同胞骨肉也，兄弟间应当和好到老，不可因小时利便起争端，不可语言伤和、听信妇人谗言，更不可因小事而激化矛盾，以致骨肉相残，大则参商拘讼，互打官司，小则朝夕怨言，一时之忿，便动干戈，不如相交朋友，成为父母之过错，你本身又何必生儿育女？为人者，以友为兄弟，而族人当睦更有于别。宗族之兄弟是一脉相传，何又不如朋友呢？

和宗族

宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封，同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗偷薄间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，怎为祖宗身后之身呢？观于此，而利与害共，体戚相关，一体同视可也。凡我族人，当和宗族，以强欺弱者，家法诛之，国法惩之。

务勤俭勤俭者，是起家之本，传家之宝，立业之基，人生所当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。凡我族众，当务勤俭。

谨丧祭丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。凡我族人，当慎谨治丧。

肃闺门慎嫁娶闺门为起化之源，家视不可不肃。男大当婚，女大当嫁，古之常情。应当扫除旧的男尊女卑、重男轻女的思想，提倡男女平等。嫁女乃人伦之始，联婚不可不慎。男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求淑女，勿计厚奁，勿取重聘，不要贻误后世子女。凡我族人，当共凛之。

安本分本分者，人生分内当为之事也，未老不能享老之福，未贵不能享贵之福，未富不能享富之福。凡事尽在其中，不以干名犯义而取优辱。人要经少、中、壮、老，享受要与年龄相当，超前享受害自己，勤劳发奋富终身。安分守己，立志做人。好逸恶劳，贪图享受，葬送自己。凡我族人，应共戒之。

禁非为守法奉公，全躯保身之要道，灭理犯义，亏体辱亲是污行，工、农、商、学、兵，各有本业，为官为民，社会之分工。偷抢，为非作歹，法律之不容。为人者，切忌把个人幸福建立在他人痛苦之上。目不视恶色，耳不听恶声，长幼有别，老少有分，敬老尊贤，社会之美德。好淫喜赌，则是偷盗之祸根。吾族忠厚传家，清白世宗，岂容不肖子孙败坏家风。凡我族人，立应禁之。

八、杨氏族歌

你姓杨吗？你知道杨姓的始祖是谁吗？

在中国古代历史上，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。其中，按照人口数量，就全国范围内，李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴是前十大姓氏。其中，就杨姓来说，为全国第六大姓氏。那么，对于杨姓的朋友，你们知道杨姓的始祖和起源吗？

一

首先，至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓，排在李姓、王姓、张姓、刘姓、陈姓之后。就杨姓的起源来说，一般认为杨姓起源自姬姓，源于周武王孙，叔虞次子，晋侯燮父之弟。晋武公（叔虞十一世孙）时，封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的得姓始祖。杨侯本名杨杼(姬杼)，周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓，海南《杨氏宗谱》称其又名平杼，并尊其为杨姓开派之始祖。

二

不过，在中国古代历史上，关于杨姓的得姓始祖，有些史籍和杨氏族谱是以杨伯侨为始祖记载杨氏世系的。杨伯侨（公元前724年～？），侨亦作桥、乔。杨伯侨是晋献公之弟，姬称次子。时任中大夫。周襄王（姬郑）五年（公元前647年），王念其先人功勋，敕封于杨（国名，今山西洪洞县东南），称杨侯。其六世孙杨道为避难始以祖地杨（邑）为氏，被后世尊为“杨氏授姓”始祖，史称杨氏正宗，是为天下“杨氏”始祖杨伯桥。

三

对于杨姓的发源地，一般认为是今山西省，尤其是今山西省洪洞县，被认为是杨姓的起源地。就杨姓的皇帝数量来说，虽然无法和建立汉朝的刘姓、建立唐朝的李姓相媲美，不过其也诞生了8位皇帝。在一般人印象中，杨姓比较知名的大概就是隋朝开国皇帝隋文帝杨坚和隋炀帝杨广。但隋朝其实总共有四位皇帝，在杨广之后还有恭帝杨侑和越帝杨侗。五代十国时期，在南方还有杨行密建立的南吴，也传了四代皇帝。

四

最后，杨姓发源地，是在今山西省境内。春秋时杨为晋所灭，杨姓便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至河南。秦汉时期，杨姓有的迁居河内，有的迁居冯翊（今陕西大荔），广泛分布于中国北方地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。当代，杨姓总人口已超过4000万，为全国6大姓之一，约占全国人口的3.1%。

文/情怀历史

贵姓｜杨姓：出自姬姓，是黄帝的后裔

杨姓在中国历史上是值得大写特写的一个姓氏，历代名人辈出。秦汉魏晋时期有“四世三公”（杨款、杨震、杨彪）和“西晋三杨”（杨骏、杨珧、杨济）；隋朝达到顶峰，杨姓建立帝国并成为国姓；唐朝的杨姓继续辉煌，一共有11个人当上宰相；宋朝杨家将，明朝的名臣“三杨”（杨士奇、杨溥、杨荣）等等。而且，在历代状元中，杨姓有22个。

杨姓在宋版《百家姓》位列第16位，全国杨姓总人口大约有4270万，是中国第六大姓。四川杨姓人口有380多万，是杨姓第一大省。

杨氏图腾

中国古代著名的《山海经》一书中，“海外东经”里有这么一句话：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”

这句话中，“十日”，是中国远古时代太阳神话传说中帝俊与羲和的儿子，化身为10个太阳；“大木”指的是神木，也就是杨树、扶桑树；“日”就是太阳，传说中，太阳上住着金乌，有的说太阳被飞翔的金乌托着移动，金乌是太阳的代名词。

再来看“杨”字。“杨”由“木”和“昜”组成，“木”特指神木，“昜”是形象表达“日升汤谷”的意思。

汤谷，也叫阳谷、旸谷，在什么地方呢？根据史料记载，汤谷位于山东东部沿海地区（今山东日照），是上古时期羲和族人祭祀太阳神的地方，是东夷文明的摇篮，也是中国太阳文化的发源地。

在汤谷，生长着高大的扶桑树。汤谷临近大海，原始氏族不像现代人那样知道太阳的升落规律，以为太阳是从海里升起来的，所以就把汤谷视为太阳升起来的地方。

住在汤谷的原始氏族，通过观察太阳在扶桑树东西两侧的升落高度变化来计算时间，称为扶桑纪历。由此，这个氏族就被称为“杨”。

杨杼画像

杨姓的来源比较复杂，而且争议颇多。在受姓始祖这个问题上，争论从宋朝开始到现在就没停止过。当然，在学术问题上，各说各有理。杨姓主要来源于姬姓，而且是杨姓历史上有名的“三封杨侯”。

姬姓是黄帝的姓氏。一脉相承姬姓的周武王死后，儿子姬诵即位，即周成王。周成王封同父同母的弟弟叔虞为唐侯，封地在古唐国（今山西闻喜东北）。

后来，周康王封叔虞的二儿子杼为杨侯，封地在杨国（今山西洪洞东南）。杨国这个地方，原来是以杨树为图腾的少数民族姜戎中的一支居住地。杼的第六世孙康，跟着周宣王北征，结果阵亡。康没有后代，周宣王把自己第五个儿子涧（尚父）过继到康的名下，以继承康的事业。但周宣王把儿子过继后，居然把封侯的事情给忘了。直到周幽王即位后，才把尚父封为杨侯。

关于尚父封侯的另一种版本的说法是，周宣王的儿子尚父，在周宣王活着时没被封爵，直到周幽王上台后才被封为杨侯。

不管是哪种版本，大家都还是承认尚父被封杨侯这个事实，而且这个杨国存在的时间比较短暂。东周周桓王期间，杨国被晋武公灭掉。此后，杨国遗民就以国为姓，生活在山西洪洞、陕西咸阳和河南洛阳一带，有的后来长途迁徙到广东甚至海外。

晋武公灭掉杨国后，把杨国那块土地赐给儿子伯侨，伯侨被封为杨侯。伯侨生文，文生突，为晋国大夫，食邑于羊舌，是为羊舌氏。突生职，职生赤、肸、鲋、虎、季夙。肸字叔向，又称叔肸，因功被分封在杨邑（今山西洪洞东南）。肸子伯石，字食我，以邑为氏，称为羊舌氏。

公元前514年，晋灭羊舌氏，食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。东汉杨震家族、隋朝皇帝杨坚家族、唐朝杨贵妃家族、宋朝杨家将家族等，都出自弘农华阴杨氏。这支杨姓经过2000多年的发展，至今已成为杨姓中的最大支派。

除“三封杨侯”外，姬姓杨姓还有一支河东杨氏，晋文公（伯侨侄子）重孙谈（晋悼公）的弟弟杨干被封在杨邑，后世子孙以邑为姓，这支杨姓被称为河东杨氏。

另有一支杨姓，周景王的后裔被封在古杨邑（今河南宜阳西），其后就以杨为姓，但这支杨姓几乎没有什么记载。

“三封杨侯”的杨姓，除伯侨的后裔显赫于后世外，其他两支后裔功微势弱，又无其他可颂扬的事情，史料中记载很少。

伯侨画像

杨姓的其他来源比姬姓来源更为繁杂，主要由同源、同音、避难、避仇、收养、过继、赐姓以及少数民族改姓等构成。

首先是他姓改杨姓，由于杨姓是大姓，这种情况较为普遍。春秋战国时期，羊氏、羊舌氏因与杨氏同出于姬姓，其中一部分人后来改为杨姓。古代扬、阳与杨同音、通用，扬姓、阳姓部分人后来大多改为杨姓。

较为典型的是董杨联宗。唐末五代时，有个叫董思安的人，因故将儿子寄养在杨家，儿子长大后就以杨为姓。宋高宗时，余杭人董世兴在福建做官，与泉州人杨梦龄交往密切，将儿子寄养杨梦龄家里，其后代以杨为姓。这两次改姓，使董、杨两姓结为友好姓氏，世代联宗，成为亲族。

回归旧姓的例子，以著名的杨家将中的杨老令公杨业为代表。杨业原来叫杨崇贵，后来为避北汉世祖刘崇的名讳，改名叫杨重贵。杨重贵年轻时为刘崇效力，因功绩显著，深得刘崇喜爱。刘崇就赐他姓刘，改名刘继业。宋太平兴国四年（979年），北汉君主刘继元降宋，但刘继业仍然苦战不降。赵光义认为他是一个忠勇的人，叫刘继元去招降刘继业。刘继业最终放弃抵抗归宋，恢复杨姓，改名杨业。

至于赐姓，就更多了。早在三国蜀汉时，诸葛亮平定哀牢夷后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。隋初，尉迟崇在与突厥交战中力战而死。其子尉迟义臣年幼，杨坚将他带进宫中抚养。尉迟义臣长大后，成为杨坚的贴身侍卫。杨坚感怀尉迟崇的功业，赐尉迟义臣为皇室之姓杨姓，还确定他在皇族中的辈分。

少数民族改姓为杨，很为普遍。北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化政策，其中的莫胡卢氏改为杨姓。白族中，杨姓一直是主要姓氏，人口众多，唐朝时甚至为白族第一大姓。

杨姓发源地，是在今山西省境内。春秋时杨为晋所灭，杨姓便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至河南。

春秋战国时期，有杨氏族人迁入江汉地区（今湖北省潜江一带），后因楚国势力不断加强，他们向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

秦汉时期，杨姓有的迁居河内，有的迁居冯翊（今陕西大荔），广泛分布于中国北方地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。

晋、唐、宋时期，由于西晋末年“永嘉之乱”、唐玄宗时的“安史之乱”及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。

公元1056年（宋仁宗嘉祐元年）潮汕大多杨姓居民始祖杨绘，晚年弃官南下，来海阳县官溪都（今榕城区仙桥、梅云一带）定居，创槎桥村。杨氏一支在此繁衍生殖并蕃迁潮汕各地。

凤湖杨厝，在揭西县凤江镇，开基祖杨梅轩，先祖杨三阳原居揭阳槎桥乡，后移居揭阳（今属澄海）蓬州都外砂乡。至二世杨公道（1331年-1396年）,字程川，明洪武四年因避土匪许之信之乱，再移霖田都棉湖寨西门，从事商业。杨公道置粮田三千三百余亩，分给诸子。明正统十一年曾孙杨梅轩移居凤湖开基，成为凤湖杨氏一支。

元末明初，大批江西、浙江的杨姓宗族，迁往湖广地区。随后，杨姓也开始了大规模向海外迁移，移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。

（燕赵都市报）