三月初九(三月初九是什么星座)

还没研制出特效药，03年的是怎么消失的？或许有3个原因

等新冠肺炎疫情结束后你会做什么？给出答案前，不妨先让我们回到17年的——

2003年6月24日世界卫生组织正式宣布解除北京地区的旅行警告，并世界卫生组织将北京从疫区名单中删除，这意味着我国防治工作获得“双解除”。

在这一天北京市民做了什么？

6月24日，几位北京市民在得知世卫组织将北京从疫区名单中除名后摇旗欢呼。/新华社

6月24日，北京市百货大楼职工在门前张贴标语，庆祝北京抗击的胜利。/新华社

6月24日，北京宣武医院第三批抗医护人员在病房楼的清洁区窗前打出胜利手势。/新华社

从2002年11月到2003年7月，疫情持续了整整9个月。但时至今日依然没有出现专用的“特效药”，那么当时的病毒最后是怎么消失的呢？

2003年的究竟是如何消失的？

抗击的战役之所以能获得胜利，主要有以下三点原因：

•隔离传染源并且切断传播途径

传染病的易感人群、传染源以及传播途径缺一不可，新加坡第一例SARS感染病例确诊后有无采取隔离措施的后果不同，未隔离导致接触者感染，而隔离后SARS病毒无法传播。疫情期间，特效疫苗还未出现的情况下，对易感人群采取保护措施，并且对传染源进行严格的隔离，及时的切断传播途径是控制病毒传播扩散的重要方法。

时期的消毒/图源网络

•SARS病毒自身弱点

感染了SARS早期传染力较低，且病情加重后传染力才会变高，因此医疗人员只要在传染性增强以前采取有效防范措施，就能够有效的防控SARS大面积传染开来。另外也发现，代际的传播会降低SARS病毒的致病能力。

•天气回暖

有部分人猜测消失与气温逐步回暖有关系，尤其是在高温高湿度的环境下，SARS病毒无法生存且更容易死亡，并且还有一点就是，当年热带国家并没有出现大规模的疫情。

来势汹汹的新冠病毒，是否会因为天气回暖而消失？

虽然已经过去了很多年但仍然让不少人记忆犹新，尤其在没有“特效药”的前提下仍然消失了更是让人觉得不可思议，反观今年年初的新冠肺炎也引出了“天气变热新冠肺炎病毒是否会消失”的热烈讨论。

对此，在三月九日全国政协推出的抗击新冠肺炎的节目中政协委员们作出了回应：

全国政协委员、原北京市卫计委党委书记、原北京市医院管理局党委书记方来英指出，气候作为自然环境的确对疫情有些许影响，但是并不能天真地认为温度升高就可以将新冠肺炎病毒消灭，2003年SARS的消失除了气候、外界环境其实更重要的是人民的努力。

全国政协委员、中国科学院北京基因组研究所副所长张德兴强调新冠肺炎病毒是复杂的，尽管新冠肺炎病毒与SARS都是冠状病毒，但两种病毒对温度湿度的敏感度存在差异。

全国政协委员、中国疾病预防控制中心研究员孙承业指出我们对新冠病毒的了解其实很少，与其推测天气因素，不如加强防控。

总的来说，目前并没有明确且直接的科学研究可以表明，新冠肺炎病毒会因为气温升高而消失，或许高温以及湿润环境可能会影响新冠肺炎病毒体外存活的时间，因此，广大群众千万不能片面以为新冠肺炎病毒会随着温度升高而消失，与其将希望寄托在天气回温这个不确定因素上，倒不如学习时严格防控隔离的做法，事实也证明，这对新冠肺炎的防控起了重要的作用。

当前境外疫情严峻，因此防疫仍然不能松懈。只要我们万众一心，就一定可以在这场防疫持久战中取得最终的胜利！#青云助力 共渡疫情#

参考资料：

1.《天气热了，新冠病毒会像SARS一样消失吗？》，网易-科学+，2020-03-12

2.《当年历时9个月的SARS，是因为夏天到来才消失的吗？》，澎湃新闻-澎湃号，2020-02-27

3.《SARS，是靠什么战胜的？》，风闻-鹰击长空，2019-03-29

4.《组图：警告“双解除”北京百姓喜欲狂》，人民网，2003-06-25

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今天农历三月初九，你知道是什么日子吗？老祖宗的谚语怎么说

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导读：今天农历三月初九，你知道是什么日子吗？老祖宗的谚语怎么说？

“三月暮春湖水平，拖蓝泼绿映空明。青天倒映芙蓉障，画鷁徐飞锦绣城”。农历三月是春三月中的最后一个月，因而，又被叫做“暮春”。

此时，天气渐暖，气温回升，雨水增多，作物受到雨水滋养开始蓬勃生长，因此，农历三月是一个充满生机和希望的月份，也是人们敞开身心，迎接自然春风，沐浴春光的大好时节。

那么，你知道农历三月的第九天，农历三月初九这天是什么日子吗？又有着哪些的传说故事呢？老祖宗的谚语又是怎么说的呢？一起来学习，了解一下吧！

农历三月初九是什么日子？

相传，有一回，天帝最为宠爱的小女儿生了怪病，无论是用什么灵丹妙药都没能治好公主的病。

眼看着公主的病情越来越重，天帝急的是茶饭不思。这天，天帝忽然听说“凡间江河里的百鱼能治百病”，于是就立刻就派天兵天将下凡去捉一百种鱼，熬成鱼汤给公主喝。

谁料公主吃了无数的仙丹妙药病没有好，喝了这百鱼汤一下子病就全好了。为了感谢百鱼的救命之恩，天帝下令雨神把雨都下到江河之中，不许给人类一滴。

这下可坏了，地里的庄稼因为没有雨水的灌溉，颗粒无收，天下大旱。

人们杀猪，宰牛，祭天求雨，天帝还是一滴雨水也不肯给人类。最后，猪牛都杀完了，人们只好到江河中去捞些鱼来当做供品祭天。小公主一看，人类为了活地把对自己有恩的鱼都给杀了，于是就痛哭了起来，这一哭就是三天三夜，小公主的泪水化成倾盆大雨，从天而降，灌满了农田，滋润了草木。

这天，正好是农历的三月初九，后来人们就把这天定为“杀鱼节”也叫做“猎鱼节”。每到这天，人们都会到河边捉一条鱼来，煮一锅鱼汤来喝，用以祈求风调雨顺，五谷丰登。

当然了，传说也只是传说而已，当不得真。不过，人们期盼风调雨顺，五谷丰登的美好愿景，从古到今都是一样的。那老祖宗在农历三月初九这天，又留下了哪些的谚语呢？一起来看看！

谚语：三月初九雨，遍地收黄金

“黄金”，这里的黄金指的并非是真正意义上的金子，而是地里的庄稼成熟、晒干以后黄灿灿的样子。

所以这句话的意思就是说，如果三月初九这天，有雨水落下的话，那么接下来会风调雨顺，雨水不缺，是个丰收丰产，农业大丰收的好兆头。

正如谚语：“三月雨，贵似油”所说，农历三月是个容易少雨多风的季节，这时多下些雨水的话，不仅能有效缓解农田缺水的困难，还能促进农作物的快速生长，为接下来的春耕、春播打下了良好的基础，方便人们进行下一步的春耕安排，是个粮食大丰收的好兆头。

谚语：三月初九雨涟涟，明朝定要起狂风

“雨涟涟”，说明当天是个雨水时停时下的阵雨天气。

所以这句话的意思就是说，如果三月初九这天是个雨水涟涟的阵雨天气的话，那么第二天定然是要刮起大风的。同时，也是提醒人们需预防大风灾害的发生。

小结

“三月春如年少时，了知造化最儿嬉。智行无事柳飞絮，道发自然花满枝”，今天农历三月初九，你那里下雨了吗？您认为古人的这些谚语如今还有用吗？您还有哪些不同的见解呢？欢迎评论分享！

我们的节日·口述民俗｜四月·寒食过后是清明，风雅最是三月三

封面新闻记者 李雨心

进入公历四月，春日的明媚阳光变得多了起来。倘若不趁着春光正好，外出赏花游玩，恐怕就要错过这暮春的时日了。正因如此，在公历四月的众多传统节日中，踏青游春成为了必不可少的民俗活动。

“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”在宋代诗人吴惟信的一首《苏堤清明即事》里，就能够看到在盎然的春意中，游人们出城踏青，笙歌鼎沸的热闹景象。而在四月，可以外出赏春的节日绝不仅止于清明节。现在，封面新闻奉上这一份四月的“民俗月历”，快来于春光中，感受传统节日的民俗魅力吧。

“寒食时看郭外春，野人无处不伤神。”

4月3日 寒食节（农历二月二十二）

寒食节，在中华大地上了延绵了两千多年的传统节日，曾被称为中国民间第一大祭日，更是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。但在当下，知晓寒食节的人并不多，只因伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节。

苏轼所著《寒食帖》

寒食节，亦称“禁烟节”“冷节”“百五节”，在清明节前一或二日，传说是为了纪念介子推而设立。“据史记记载，寒食节跟春秋时期的晋文公有关。晋文公名为重耳，是晋献公的儿子。在晋国的王位争夺中，晋文公流亡他国长达十九年，但大臣介子推始终追随左右，甚至‘割股啖君’，割下自己的大腿肉给晋文公吃。后来，重耳励精图治，终成一代名君‘晋文公’。”四川省传统文化促进会汉服专委会会员周昕说到。晋文公归国为君侯分封群臣时，却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠，与母亲归隐绵山。“晋文公为了迫其出山相见，下令放火烧山，但介子推坚决不出山，最终被火焚而死。”

晋文公雕像

介子推身亡后，晋文公非常伤心更深感愧疚，于改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了“寒食节”。“同时，晋文公下令每年的这一天，全国不准有烟火，只能吃冷的食物。这个节为什么叫‘寒食’？就是因为在当天民间不能吃热的食物，只能吃冷的食物。”慢慢演变到民间，也成为了民间的扫墓祭祖的习俗的由来。

晋文公祠，位于山西省太原市

周昕表示，随着岁月的流转，到了隋唐年间，寒食节和清明节就慢慢融合进了一个节日。“历史上，寒食节和清明节本就是不同的两个节日。但到后来，寒食节的扫墓等功能，被融入了清明节。所以，现在大家只知清明节，寒食节基本上没有人提了。”

虽在当下，寒食节鲜有人知。但人们约定俗称不当在清明节当日祭祖，而选在在其前一日扫墓，也正因为寒食节的缘故。“为什么选择在清明的前一天祭祖，其实很多人是不知道缘故的。但这也是寒食节习俗，很好地保留下来的证明。”

“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”

4月4日 清明节（农历二月二十三）

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”提起清明节，这首杜牧的《清明》自然是传诵千年的不朽名篇。句中，行人神情凄迷，烦闷不乐的神态，融入了清明凄迷的细雨中。的确，清明时节扫墓祭祖，缅怀先人，是个充斥着哀伤的节日。但也是在这一天，古时的人们踏青、植树、放风筝、荡秋千、蹴鞠，在春光正好中携一家老小出游，也是个欢乐明媚的节日。

“从24节气来说，清明前后的阳光非常的好，然后又有雨水，空气也清新。所以，古时清明节，就有很多的户外活动。”周昕特别讲到“插柳”，这是清明节比较重要的民俗活动。而关于“插柳”习俗的缘来，也存在着不同的说法。

“民间有句俗话是‘有心栽花花不发，无心插柳柳成荫’，而插柳的风俗，是为了纪念农事祖师神农氏的。还有一种说法，是‘驱鬼辟邪’。清明节本有着扫墓的功能，它其实也是跟农历七月半类似的‘鬼节’，然后民间相信柳树的树枝可以僻邪驱鬼。”

此外，也有说法表示此俗是为了纪念介子推。相传，在介子推焚身于大柳树下后，第二年晋文公来祭拜时，发现被烧毁的柳树死而复生，晋文公当场折下柳条戴在头上，以示怀念。以后，群臣百姓纷纷效仿，清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。

“但在唐朝末年，黄巢起义时规定,以‘清明为期,戴柳为号’。而起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只剩下了插柳的习俗盛行不衰。”周昕补充道。

“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

4月14日 上巳节（农历三月三）

“二月二，龙抬头；三月三，轩辕生。”相传，农历三月初三是黄帝的诞辰，上巳节则是纪念黄帝的节日。

而说起上巳节的习俗，不少人肯定会想起王羲之的一篇《兰亭集序》，其所写下的“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”，正记载了上巳节之时，王羲之与友人举行风雅集会的场面。而文中的“禊事”，也是上巳节重要的习俗——祓禊。洗濯去垢，消除不祥，叫祓禊。古时，古人们在上巳节，于江河之滨嬉戏沐浴，认为这样可以祓除不祥。

除去祓禊，上巳还有不少风雅的习俗，如“曲水流觞”，其要求众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。

清俞龄曲水流觞图轴

而鲜为人知的是，上巳节也是最古老、真正意义上的情人节。在这一天，古时的青年男女到野外踏青，河边泼水相戏，结伴游乐。更重要的是，可以自由择偶，并以芍药定情。

《诗经·郑风·溱洧》 中记载：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏于且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”写的正是郑国三月上巳节，青年男女在溱水和洧水岸边游春的场面。诗人杜甫也写下过：“三月三日天气新，长安水边多丽人”的风情摇曳场景。

“像花朝节、上巳节，都是年轻男女出游的节日。” 汉服爱好者王瑞祺介绍。

“谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。”

4月20日 谷雨（农历三月初九）

谷雨，春季的最后一个节气。《群芳谱》记载：“谷雨，谷得雨而生也。”谷雨前后，天气较暖，降雨量增加。而谷雨，则是“雨生百谷”的意思，这是农作物进入旺季生长的一个重要节气。

都说“春雨贵如油”，而谷雨的习俗，自然也与农事活动脱不了干系。谷雨以后气温升高，毒虫害虫自然也日渐苏醒。虫害，是无论对庄稼还是庄稼人，都是尽力想要躲避的。于是，农家会在此时张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。谷雨贴上面通常刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒等形象或道教神符，反映了农户们驱除害虫及渴望丰收的心情。

谷雨禁五毒

谷雨贴

此外，谷雨也有“禁蝎”的习俗。据清光绪七年《增修登州府志》，在今山东蓬莱一带，谷雨这天便要“士民用朱砂书符咒，禁蛇蝎”。此外，在古时中国沿海地区，还有于谷雨时节祭海祈福的传统民俗文化活动。

而在春季的最后一个节气中，自然也要抓住春天的尾巴，外出踏春赏花。谷雨前后也是牡丹花开的重要时段，牡丹花也被称为“谷雨花”。清代顾禄的《清嘉录》有载：“牡丹花，俗呼谷雨花，以其在谷雨节开也。谚云：‘谷雨三朝看牡丹。’”意为谷雨后三天看盛开的牡丹正当时。

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