武财神是谁(传说中的武财神是谁)

中国传统文化中的文财神和武财神有什么区别？

文财神和武财神是中国传统文化中两个重要的财神形象，它们代表了不同的财富观念和信仰体系。本文将从历史、文化、象征意义等方面对文财神和武财神进行比较和分析，探讨它们的区别和联系。

首先，从历史渊源来看，文财神和武财神的起源和发展背景有所不同。文财神通常指的是范蠡、比干等历史上的著名文臣，他们以智慧、才干和治理能力著称，被视为财富的象征。武财神则通常指的是关公、赵公明等历史上的著名武将，他们以勇猛、果敢和战斗能力著称，被视为财富的守护者。

其次，从文化内涵来看，文财神和武财神也有着不同的象征意义。文财神通常被视为智慧、才干和治理能力的象征，代表着文化、知识和智慧的力量。在中国传统文化中，文财神通常被视为财富的象征，被认为是财富的创造者和管理者。武财神则通常被视为勇猛、果敢和战斗能力的象征，代表着勇气、力量和冒险精神。在中国传统文化中，武财神被认为是财富的守护者，能够保佑人们的财富和平安。

再次，从形象特征来看，文财神和武财神也有着明显的区别。文财神通常被描绘为文质彬彬、温和善良的形象，他们穿着华丽的衣服，手持财富的象征，如金元宝、聚宝盆等。武财神则通常被描绘为威武雄壮、勇猛果敢的形象，他们手持武器，身穿战袍，充满了战斗的气息。 最后，从信仰体系来看，文财神和武财神在中国传统信仰中也有着不同的地位和作用。文财神通常被视为财富的象征，被认为是财富的创造者和管理者。因此，在中国传统信仰中，文财神通常被视为商业、金融和文化领域的守护神。武财神则通常被视为财富的守护者，能够保佑人们的财富和平安。因此，在中国传统信仰中，武财神通常被视为军事、政治和司法领域的守护神。

总之，文财神和武财神作为中国传统文化中的重要财神形象，虽然它们代表了不同的财富观念和信仰体系，但它们在中国文化中都有着重要的地位和作用。在现代社会，人们仍然可以从文财神和武财神的形象中汲取智慧和力量，以更好地追求财富和幸福。同时，我们也应该认识到，财富并不是人生的全部，我们应该在追求财富的同时，注重道德修养和社会责任，以实现更加全面和有意义的人生。#武财神关公关羽# #迎接五大财神# #关护财神# #比干[话题]# #神话历史人物# #虎运财神的由来#

两个“文财神”，两个“武财神”，这四位财神，有何不同

在道教的“神仙谱系”中，财神的神位虽然不算太高，但其知名度却很大，而且，若是单论起受欢迎程度，那么最受世人所欢迎的神仙，无疑就要数财神了。

或许就是因为财神的受欢迎程度最高，所以，民间所供奉的财神，也就有许多，至少就有“文财神”和“武财神”之分。非但如此，就文、武财神而言，他们各自也不唯一，比如，知名度较高的“文财神”，就有两个，同样，知名度较高的“武财神”，也有两个。那么，两个“文财神”，两个“武财神”，这四位财神，又有何不同呢？

首先，我们先看第一个“文财神”——比干。我们知道，若是提起千古忠臣的楷模，那么商朝时期的比干丞相，就不能不说。比干是商纣王的叔叔，官居丞相之职，他先是辅佐帝乙，之后又辅佐纣王，披肝沥胆，兢兢业业，然而，商朝的最后一代国君纣王，却是一个惨无人道的暴君，他不但没有善待他的叔叔比干，最后竟然还把比干的心给挖了出来。

关于这一点，《封神演义》中有着详细的描述。比干死后，被封为了“文曲星”，不过，这位“文曲星”到了民间之后，就慢慢地变成财神爷了。

其次，我们再来看第二个“文财神”——范蠡。范蠡，春秋时期著名的政治家、军事家和经济学专家，曾辅佐越王勾践打败吴国，勾践复国之后，范蠡便选择了归隐，因为他深谙“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的道理。

不过，真正让范蠡名扬天下的，其实不在于此，而在于他的商业才干。据说范蠡曾经三次散尽家财，却又三次重新回归富豪榜首，单从这一点看，就足以叫世人折服，所以，后世人便给了他“商圣”的美誉。“商圣”的称呼或许显得太官方，于是到了民间，人们干脆直接就把范蠡尊为“财神爷”了。

“文财神”说完了，接着，我们就来看第一个“武财神”——赵公明。与比干、范蠡不同，赵公明并不是真实的历史人物，而是一位地地道道的神仙，换句话说，比干和范蠡都是由人而步入的“神籍”，但赵公明却是天生的神仙。

赵公明是《封神演义》中的人物，碧游宫通天教主的门下，他死之后，被姜子牙封为了“玄坛真君”，由于“玄坛真君”的主要职责就是掌管人间财源以及商贾买卖，所以民间一般并不称呼他为“玄坛真君”，而是直接喊他“财神爷”。

最后，我们来看第二个“武财神”——关羽。关羽，姓关名羽字云长，他可是《三国演义》中的名人，当然，也是真实的历史人物。提起关羽，我们往往就会想到“忠肝义胆，义薄云天”这八个字，而他的青龙偃月刀，则更让他增添了几分侠义与霸气。

关羽在民间的地位，向来都很高，被世人尊为“关公”，道教封其为“关圣帝君”，就连佛教尊关羽为“伽蓝菩萨”，当然，在我们的民间，人们则更愿意把他当成“财神爷”来供奉。

以上就是两位“文财神”和两位“武财神”了，在这四位财神之中，除了赵公明之外，其余三位都是真实的历史人物，看起来，如果人做好了，也是有可能成神的哟！

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传说中的文武财神达30多位，除比干、关公、赵公明外，还有谁？

财为养身之源，安身立命之本。无论是达官贵人，还是布衣百姓，日常工作和生活中，都离不开钱财。

正因为人们对金钱的期许，在民间的神话传说中，便对“财神爷”特别的重视和亲近。

历览古今，福、禄、寿三星，也往往视为吉星高照，如果谁能得到此三星的“关照”，则多是富贵有福之人。

民间的百姓们，更是关心自己的财富，爱祭拜财神，希望财神能保佑自己和家人财源亨通，经济富裕。

中国的传统文化《易经》命理学中，将“财”分为：正财和偏财。民间的神话传说里，也有文财神和武财神之区分。

相传，中国神话体系里的财神以及与财神有关的神仙，达30多位。那么，民间敬奉的“财神爷”都有哪些呢？

篇幅有限，“源易缘”今天择选几位有名气，在民间影响力的大的“文武财神”介绍下。

一、文财神比干

商末重臣、宰相比干，是历史上的一位忠臣。相传，他还有一颗公道正义的七窍玲珑心。

比干虽然对国忠诚，可惜纣王贪淫好色，耽误国政，受妲己等人的迫害，比干并没有能善终。

由于妲己的狐族赴朝歌九龙宴，酒后失态，露出原形。比干与朝内武将找到狐狸的洞穴，一把火将一窝妖精全给烧死。

虽然比干为国除害，却也因此惹祸上身，被妲己佯装称病，非七窍玲珑心莫治，刨心致死，享年64岁。

由于比干忠君爱国，敢于劝谏直言，被称为“亘古忠臣”。《封神演义》中，比干后被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。

因为比干没了心，也就无私无畏、无偏无向，办事公道，深受人们爱戴，于是后人敬他拜他为“文财神”。

如今，河南一带的百姓们，对比干公这位公道正派的君子财神，信仰敬奉的就很多。

二、武财神关公

曾与刘备、张飞桃园三结义的关公，忠肝义胆，情深义切，在民间神话传说中地位很高，有“武圣”之称，与“文圣”孔子齐名。

《三国演义》里的关公，曾过五关斩六将，后又因东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

关公去世后，因为他的忠义仁勇武将正面形象，多次受到历代帝王褒封。

关公后来成为道教的“关圣帝君”，护法四大元帅。佛教也尊封关公为“伽蓝菩萨”。

在民间，关公的信仰文化在世界多地都十分的盛行。

又因关公出生在山西运城，山西、河南等地，敬奉关公为武财神的就极多。

三、文财神范蠡

范蠡的主要功绩，是他曾帮助越王勾践，打败了吴王夫差。

范蠡与四大美女——西施私订终身的爱情故事，也很有名。

范蠡帮勾践报仇雪恨，夺回天下后，就带着西施云游天下，犹如神仙眷侣，穿过五湖四海。

许多地方至今也留有他经商聚财散财、扶危济困的故事。

范蠡的最有名的传奇典故：是他化名“陶朱公”，聚集万贯家财，又散给天下穷人，从而成就了一代“商圣”之名。

由于范彖经商有道，善于聚财致富，标志就是聚宝盆，被后人奉为“商圣”，在江浙一带，也有不少人敬奉他为“文财神”。

四、武财神赵公明

赵公明赵玄朗出生在终南山，与天师钟魁是老乡。两神仙也都是道教神明。

《封神演义》里，赵公明参与商周大战，助纣为虐，被陆压道人的钉头七箭书射死。

姜子牙后尊元始天尊之命，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。其手下，还有纳珍、招宝、招财、利市四位神将“副手”。

道教神仙体系里，也称天帝封赵公明为“正一玄坛赵元帅”，专司财事。明代之后，赵元帅成为正宗的武财神。全国各地，敬奉他的地方也很多。

五、华商始祖王亥

王亥是商国的第7作皇帝，曾帮助父亲治水立下大功。

他还发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。

王亥开创了华夏商业贸易的先河，他带领族人从事贸易活动的商部落，被人称为“商人”。

他把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”。

民间传说王亥还是中路财神，掌管60岁人以后的财运。

除上述有名和几大财商外，还有些地区将管仲、端木赐、李诡祖尊为“文财神”；明清时期，民间也有人将康百万、沈王三、阮子兰等称为“三大活财神”。

而如刘海戏金蟾等趣闻传说，也与财神有关，民间也有地方尊其为“财神”。

加上传统文化中的五行五方位，也就有了“五路财神”之说。

中国的神话体系说法复杂不一，但却无不反映出一个现象：神仙由人修行而成。纵观这些被后人敬奉的财神，也大都是忠义正义的代表。

从这些财神的身上，我们也会懂得一个道理：君子爱财，取之有道！

就此话题，您有哪些看法或高见，欢迎留言互动。

细数中国文武财神 你都认识吗？

中国是一个多神的国家。自古以来，人们认为神祗无处不在，所以门有门神、灶有灶神、山有山神……只要有利害关系的都离不开神祗的庇护，有求必应，帮助你避凶趋吉。

财富是人类的创造，发财是百姓的愿望。关系到人们幸福的财富，同样离不开神的庇护。有钱人希望神能庇护自己的财富长盛不衰，贫者则渴望神能庇护自己发财致富，这个神便是财神。由于官本位在中国人心中根深蒂固，因此财神也像朝廷百官，有文武之分。再加上中国人崇尚绝对对称美，无论是文财神还是武财神都成双成对。文财神有比干、范蠡，武财神有赵公明、关公。其中比干、范蠡、关公生前真有其人，并且都是朝廷命官；赵公明没当过官，原本也是神，属转型而来的财神。文武财神中有专职的，也有兼职的，如文财神比干和范蠡属专职财神，武财神赵公明和关羽则是兼职财神，赵公明兼五路神，关羽兼佛教伽蓝神（相当于今警卫局长）。

比干为商纣王叔父，是一位忠义之臣。他对商纣王荒淫失政、暴虐无道十分不满，常常当众直谏，商纣王不但听而不闻，反而恨之入骨。有一天，商纣王利用宠姬妲己口吐鲜血、昏迷不醒、须玲珑心一片煎汤救治的借口，当众向比干索心。盛怒之下的比干，当场杖剑剖腹，摘心掷地，走出五门，上马而去。由于仗义的比干舍去了自己的私心，剩下的都是公心，到了明代便被民众尊为维护社会公正的文财神。神龛上的比干，头戴宰相乌纱帽，身穿高官绣蟒袍，手捧如意，足登元宝，冉然长须，一副典型的古代文官打扮。

范蠡原是越王勾践手下的大将军（相当于今总参谋长），帮助战败的勾践卧薪尝胆，最终击败吴王夫差，成就了霸业。范蠡深知“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的哲理，对越王勾践只能同患难、不能同富贵的心理状况了如指掌，故不等勾践封赏，范蠡即携美女西施出逃，渡海到齐国（今山东一带），在齐国经营农业和商业，结果“致产数十万”，成了名闻遐迩的富豪，被尊称为“陶朱公”。后人敬仰他的经营智慧，把许多经营致富之道都托名其下。范蠡是中国历史上有文字记载的第一个下海经商的高官，也是取得巨大成功的典型，后世文字中的“范例”、“典范”词汇的出现也与范蠡的榜样作用有关。

赵公明从瘟神、冥神成功转型为武财神，属于改邪归正的典型人物。早在晋代干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神。东晋陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。直到明代许仲琳的《封神演义》问世，赵公明才改邪归正，不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝、迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神的面目也被日渐淡忘了。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，形象威猛。

关公即关羽，由于《三国演义》和作为武财神的影响，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。关羽出生于山西解州，系三国时刘备的结拜兄弟，位居“刘关张”之二。他曾被迫降曹，但不为曹操的金钱美女所动，最后还是离开权倾朝野的曹丞相，回到了势孤力单、走投无路的刘备身边，可谓“千古忠义第一人”，与那些见利忘义、见色忘义之徒形成鲜明的对照。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义，所以将关公推举为忠义型财神，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。由于人世间忠义勇武兼备者极其难得，佛教也安排他担任警卫局长，位居伽蓝殿之尊。作为武财神，关公形象十分威武，常常是左手捋着长须,右手紧握青龙偃月刀，气宇轩昂，威风八面。