三昧水(三昧水忏全文原文)

人未老眼先衰，三味中药煮水，眼花，干眼，视物模糊统统不在话下

大家好，我是武医生。咱们现在大部分人，我相信都有这个眼方面的问题，不管是上班族还是学生党。从这个看东西不清楚，眼花再到这个干眼症，层出不穷，其实这主要是因为我们现在人的生活压力比较大，节奏也比较快。今天武医生就教大家用三味药煮水喝，平时可以用来保养我们的眼睛

这个方子啊就三个药车前子，熟地黄，菟丝子。他有个好听的名字叫“驻景丸”，我们先看这个名字，驻景。什么是景，景就是日光，光亮的意思。那驻景就是等待光明的意思，所以啊，从这个名字我们就可以看出来这个方子的功效。

那我们来看一下他的药物组成，这三个药呢都归肝肾两经，那从我们中医上来说呢，肝开窍于目，意思就是说肝呢是眼睛的领导。那只有肝好了，眼睛才会好；然后呢是肾，肾藏精，而肾精是生命活动的基础物质，只有肾精充足，才有足够的营养的物质去充养我们的眼睛，并且啊肾属水，肝属木，水生木，所以肝肾同补对于治疗眼疾是一个非常重要的思路

再者呢，我们看菟丝子，菟丝子是一个比较平和的药，它主要是补肾的，但是却比较全民，肾阴，肾阳，肾精，肾气都能补，所以这菟丝子一味药就能充养我们的肾，而且《神农本草经》中也记载菟丝子“久服明目“，所以菟丝子对于治疗双眼昏花，模糊啊是非常合适的

那第二个药就是熟地黄，熟地黄可以补血滋阴，肾精需要身体里的阴液去补给。而熟地黄就起着这样的功效，就像河流的小分支充养滋润眼球，让它第一时间就能得到滋养

那我们中医上讲补泻兼顾，不能只补，只补的话就会造成淤堵，因此啊，这个时候车前子就发挥这个功效了，车前子可以利尿通淋，清肝明目，目的就是把我们补得时候多的这个营养液，身体吸收不了的而把它排出去，还可以清肝热，防止肝被滋养过盛而造成的亢奋。

那这个三个药在一起，简而精，达到一个补益肝肾，清肝泄热的功效。补而不腻，那今天的分享到这里就结束了，我们下期再见。

三昧水忏记：僧彻慕名拜师，知玄声名入宫墙

知玄在象耳山诵大悲咒纠音感动如来佛祖，梦中换掉知玄习于蜀音的，发音僵直的舌头后，知玄舍转柔软，一口纯正的长安话再登讲经堂，因知玄少时随曾祖陈图南、祖父陈宪、父亲陈邈耕读，子书经籍都有涉猎，加之十来年的佛理知识的积累，各位法师、禅师和菩萨的日夜提点，及文朋诗友的交流，经卷被他演义得深入浅出，听众日渐增多，“陈菩萨”声名再起。长安城四周寺院知悉知玄驻锡资圣寺开坛讲经，纷纷来函资圣寺，恳请知玄前去讲经。

眺望

知玄听从资圣寺方丈主持的安排，逐一到周边寺院讲经，结交寄住寺院的文人墨客和举子、候缺进士，丰富知识。知玄认为，与其说自己是弘法，还不如说自己是去学习去丰富人生的。他俯下身弘法的同时，向四处求生活的术士学习岐黄之术，便宜以后救困于及时。知玄凭借高超的佛理知识，上结朝廷官员，中与僧众平等交流，下入民间解困，缔结了深厚的佛缘。

一览山小

在外游历讲经的知玄回到长安资圣寺，稍事调整后，再次开坛讲经。一日，知玄讲经回禅房，路遇一小僧人，年纪六七，站于道中，双手合十道：“小僧僧彻，每日前来听师傅讲经，多有感悟，愿随师学法，可否？”知玄道：“遥想当年，在家乡宁夷寺听法泰法师讲解《涅槃经》，与你一般年纪。只是收徒一事，贫僧需请示师父满月和寺中方丈主持方可。如入我门下，需受多苦寒，可耐受？”僧彻道：“古人云，吃得苦中苦，方为人上人，小僧愿受。”

绿意山野

从此，知玄身边多了一位小沙弥，形影不离。知玄带着僧彻敷演经论，访师拜友，外出解困济贫，犹如当年的孔子与颜回一般，教给僧彻书写、释义，不曾怠慢。后来，知玄圆寂，僧彻在青龙寺讲贯既循悟达国师义意时，用八十四字总结：“观君法苑思冲虚，解我真乘刃有余。若使龙光时可待，应怜僧肇论成初。五车外典知难敌，九趣多才恐不如。萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇逾意，今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐？”说着师徒形影不离还真不假，各位看官到罗汉堂看一看，第117位是释知玄（悟达尊者），第118位便是知玄徒弟释僧彻（净光尊者、净光大师）。当然，这是后话，暂且不表。

流光溢彩

知玄驻锡资圣寺开坛讲经，正是文宗皇帝李昂在位，文宗为人恭俭儒雅，博通群书。一日，这李昂批奏折有些累了，站起身来伸了伸胳膊，甩了甩脖子，在御案前走动，殿前太监赶紧奉上参汤。李昂喝了一口汤，然后问身边伺候的小太监道：“长安城里近日可有什么新鲜事？”小太监正要回禀，太监总管进来通报：“皇上，宰相李训、工部侍郎郑注殿外求见。”李昂允许，李训、郑注从殿外进来跪下，三呼毕，太监们退下，李昂与二人商量甘露之事。事毕，李昂问李训道：“李爱卿，长安城里近日可有什么动静？”李训道：“动静倒是没有，奇闻异事倒是有一两件。”

浅陌山水

李昂道：“说与朕听听。”李训道：“近日闻得资圣寺驻锡一僧人，法号知玄，年纪二十来岁，据说七岁佛祖梦中摩顶，11岁在兴邑四安寺南北宗禅师梦中授佛言，13岁在成都大慈寺普贤阁开坛讲经被誉以陈菩萨，21岁随师出川，历三峡，从荆门转到五台山，在五台山文殊道场受菩萨现身点化，三年前驻锡资圣寺，广结天下文人和高僧，造诣深厚，开坛讲经，却不通秦音，不久前去象耳山诵大悲咒纠音，佛祖深处援手，梦中将其舌换掉，次日醒来，满嘴秦音。再登坛敷演，浅显通俗，又不失诙谐幽默，生动有趣，听众日多，四方寺院都来函邀请他前去讲经。”李昂道：“如此说来，又是一位得道高僧，何不请来相见？”李训道：“下官这就安排。”

夕阳映晖

资圣寺方丈主持听说皇帝要诏见知玄，赶紧派人寻找正与裴休等人谈诗论赋的知玄，知玄见此，急忙回到寺中沐浴更衣，穿戴整齐，随宫中太监往皇宫而来。知玄进得宫来，只见得红砖碧瓦，步步森严，却并无半点忐忑。随太监进得殿来，等候于门外，只见侍卫层层守护，威严万分，却无怯意。

片刻，太监来呼：“皇上书房诏见。”知玄随太监入殿，转入书房，一路交待礼仪。进得文宗皇帝书房，只见案头上奏折满满，皇帝正皱眉，听门扇声响，知是知玄到了，放下手中朱笔，端正了坐姿。

余晖入江

知玄来到案前跪下道：“贫僧知玄拜见皇上。”李昂抬头望去，只见一个年轻僧人，皮肤黝黑，清硕健壮，想必是位亲力亲为之人：“圣僧起身。朕闻圣僧常有异事，近日又在资圣寺开坛讲经，听众日以万计，不知属实否？”知玄应道：“不知皇帝听闻贫僧何异事？”李昂求证李训所说之事，知玄道：“出家人不打诳语，皇帝所说之事，贫僧确实亲历，至于菩萨一词，为众人抬爱，实非知玄之意。”

听知玄如此说，李昂道：“百姓以菩萨称呼，想必圣僧修为得人心。圣僧不必介怀。听闻圣僧除研究经卷，还与众文人题诗作赋，可否？”知玄道：“贫僧俗家为耕读，自小随曾祖、祖父、父亲耕读，后随师礼佛，接触众多饱学之士，受其熏陶，略知一二，不敢题诗作赋，且是涂鸦之作。”

暮色葱笼

李昂又与知玄谈论了礼佛治国之道和圣贤之书，句句入得李昂之心，解得皇帝心中之谜，舒得皇帝之惑，李昂欣喜万分，又问了知玄今后打算，知玄道：“贫僧所学，乃佛理一滴。驻锡资圣寺，会四海三学之人，见识大开，贫僧拜师满月禅师，正学梵文、密咒，他日，还想研习外典、经籍。不过，眼下之事，是随师译注经卷，讲经弘法。”

江水瑟瑟

李昂道：“佛法博大精深，入我中原千余年，通者无多，今日圣僧一番解读，朕心畅悦，圣僧如有需求，朕必应之。”当日，知玄从宫中回到寺中，将皇帝诏见始末禀明师父、方丈和主持，不表。

三昧水忏记：两宗梦中相助，法泰尽心传授，知玄誉满锦官城

话说知玄师徒到达四安寺住下，当晚早早入睡，却不想知玄在梦中与北宗祖师神秀禅师相遇，相约第二日夜晚再聚，从梦中惊醒，本想将此梦事说与师傅法泰，却见师傅梦中正香，想着师傅连日行路辛苦，也不忍打扰，只得睡下，来日再相告。第二日一早，知玄被寺中钟声惊醒，知是到了早课时间，急忙翻身坐起，见师傅法泰已在整理妆容，赶紧下床洗漱，跟着师傅往大殿而去，顾不上与师傅法泰说神秀禅师传授北宗禅道之事。

古井、古树、人家

早课以后，师徒二人吃过饭，与法立方丈寒暄了一阵才回到禅房，知玄才得空将昨晚梦中之事禀告师傅，法泰将信将疑：“知玄，出家人不打诳语。你可知道，神秀禅师是北宗的祖师，在当阳山圆寂一两百年了，他亲自授业，可不是小事。当真属实的话，咱师徒得向你方丈师伯禀告。”知玄应道：“徒儿只是照实禀告师傅，是真是假，今晚就见分晓了。”法泰沉吟半刻，回头对知玄说道：“既然如此，我师徒还真得找你方丈师伯商量商量。”

金钟倒挂引客家

二人站在方丈禅房外，法泰一边轻敲房门，一边轻声问道：“方丈师兄，可在？法泰有事相商。”这时，禅房内传来法立的回应：“法泰师弟，我早知你师徒要来，房门开着，进来吧。”二人进得房来，只见方丈身披袈裟，盘腿坐在之上，手里正拨弄着佛珠，一部打开的经卷端端正正摆放在面前的案桌左侧，右侧还有纸和笔，俨然是在研修经书。

法泰双手合十，躬身道：“师兄，我师徒二人入驻四安寺，本不应该多事，只是徒儿知玄昨晚睡梦中，受北宗祖师神秀禅师指引，说今晚来授北宗禅道精要，我本不信，只是几日前蛇妖一事，鳖灵神点拨，我感觉倒有几分真实，所以前来请师兄点拨。”

向阳有花

法立方丈将眼光转向站在法泰身边的知玄，脸上并无半点惊异，立起身来，将手中正在拨弄的佛珠从项上取下，双手挂在知玄脖子上：“这事我已知晓，祖师昨晚已在梦中吩咐妥当，今日起，你师徒分房而睡，师弟搬到我禅房左侧禅房，知玄留在右侧禅房，闲杂人等不得轻易打扰。知玄房中，每晚焚香，接引祖师授业。师弟白日授他大经、远公义疏、辩空师圆旨等，由浅入难，那些你我难懂、知玄亦难以明白之处，晚上再请教祖师，以免误了他的前程。”

麦冬也开化

当日，差人将禅房摆弄清楚，法泰搬入方丈左侧禅房，而知玄禅房内，供了神秀禅师画像，画像前案桌一张，案桌上一对烛光跳跃，清香袅绕，盘碟里盛满果品。案桌前有一张几条，几条上放着知玄正在研修的大经、纸、笔和砚台。几条两侧，各放置一。一切准备停当，法泰与知玄就开启师徒之间的传道授业的生活，只待夜晚神秀禅师前来传授秘籍。

话说当晚，护寺僧人巡护前后院，大多僧人入梦乡，法立、法泰本想领受祖师神秀禅师教诲，却不想上眼皮与下眼皮掐架，倒在禅床上睡着了。知玄端坐在上等候祖师到来，却不想靠在几条上打盹、继而入了梦乡。

寺中也有迎春花

“知玄，我等奉观音菩萨法旨，前来授你佛言，你可仔细听来，将来修得正果，普度众生，也算你功德一件。”知玄抬头看时，正是昨晚梦中相约之人，只是身旁多了一位身长八尺、浓眉修模、威德巍巍具有王霸之器的僧人。见知玄疑惑，神秀禅师指着身旁僧人道：“此乃韶州南华寺慧能禅师是也，为南宗禅祖师，我与南宗祖师奉观音菩萨法旨，授你南北禅宗秘籍，你且来见过。”知玄起身，与南北宗禅祖师以礼相见，分而盘腿坐下，秘授经卷两个时辰。临别，神秀、慧能对知玄道：“你我今晚就此别过，你不必等我们，依时起卧，我等自入你梦中，传你经卷。”

山外有人家

从此，知玄白日依寺依时与众僧完成一日三课，参与寺中劳动，由法泰授业；夜晚由两宗祖师解惑。两年后，法泰传授知玄大经四十二卷，远公义疏、辩空师圆旨，共一百二十五万言，都是一些囊括深奥的佛中经卷，知玄在两宗禅师的神助下，学业突飞猛进，能就经卷的深奥问题进行讲解，让上下僧众佩服不已。

禅茶一片绿人家

听说四安寺有一小僧人，能深入浅出讲解各类经卷，远近僧人都慕名前来一试，都未虚有行程。知玄之名不胫而走，传入锦官城。法泰见知玄学业有成，更是自豪万分。法立因知玄而云集百里僧众，更是十分高兴，更是在四安寺为知玄摆下讲堂，由其登坛为寺内僧人及慕名而来者讲解经文。

三昧水忏记：知玄象耳山诵大悲咒，佛祖梦中换舍通秦语

知玄聪慧好学，善于与人交流，又有满月等一众高僧指导，佛界学识造诣飞升，在方丈和主持的推崇下开坛讲经。只是这知玄祖籍为中原人氏，祖上在“安史之乱”之时，随唐玄宗避难于西蜀，定居于四川眉州，在青衣江畔历五代，早已融入蜀音。随满月学习梵文、密咒，舌头僵直，难以达到预期效果，登坛讲经时，台下僧众及信男善女多为秦地之人，知玄在坛上讲得天花乱坠，坛下听众却是似懂非懂，坛下交谈，又是佩服倍至，这一状况，让知玄苦恼不已。

古榕与红衣女

一日，知玄从讲经堂回到藏经阁，又因为说不来长安话而懊恼不已，正在一旁研究经书的满月禅师见他如此伤心，放下手中的笔，坐在禅床上闭目沉思半晌：“知玄，师父我知道你是一个好学的人，你来这长安有几年了，听了这么多年的长安话，你应该知道四川话与长安话的区别，只是你习惯于说四川话。你既然如此烦恼，那就找一个没人地方，用长安话诵读经文，一遍不行两遍，两遍不行三遍……时间长了，你就习惯了，自然就会说长安话了。”满月禅师的这一番话，点醒知玄，他即刻找尚书郎裴休要一个好去处。

榕枝烂漫

“公美，我本是四川眉州人氏，19岁出川，话音已定，今身在长安，不习惯说长安话，登坛讲经时，堂下听众听得并不明白。我师父满月让我找一个清静所在用长安话诵读经文，纠正音调。我虽然在长安多年，早年忙于学习金刚智禅师翻译的经文，后又跟满月禅师学梵文、密咒，翻译经卷，少有游历山水，今日前来，请你推荐一个去处，”知玄对裴休道。

裴休道：“这个好去处，一要不能离你驻锡的寺院太远，二要清静，容我思考斟酌几日，再与你一起实地看过再定。”见裴休如此说，知玄点头道：“如此甚好。”两人又寒暄了一阵，知玄告辞回到寺中，等候裴休的音信。

瓦屋雪

几日后，裴休换上僧衣来到资圣寺，对知玄道：“我向几位文友打听了一个好去处，据说离此不远有一个象耳山，山青水长，是个幽静的所在，两日前，我已雇人在山上搭了一个简单的住所，今日前来邀你一同前往。”知玄很是惊异，双手合十：“阿弥陀佛，又老公美破费了。”裴休道：“你我荆门结缘，此等小事何足挂齿。只是你得向满月师父禀明，收拾几件衣衫，早些起程，赶到山上吃晌午饭才好。”

瓦屋披云

知玄向满月禀明去向，收拾了法器和几卷经书，还有几件换洗僧衣，与裴休一道出得寺院，一路向象耳山走来。只见沟壑间，青烟细绕，青烟中一山突兀，貌如大象耳朵，裴休道：“此山乃象耳山。”知玄惊道：“这儿也叫象耳山！”裴休疑问道：“别处还有象耳山？”知玄道：“四川眉州也有一处象耳山，山上有一寺，名象耳寺，我师父法泰早年在此出家。”裴休道：“如此说来，知玄与象耳山有缘。”知玄道：“此话怎么讲？”裴休道：“此象耳山非彼象耳山，昔师法泰在四川眉州象耳山出家，今在长安象耳山诵读经文纠正发音，这不是我佛之意么？”

南疆风光

知玄与裴休上到象耳山，吃过晌午饭，收拾了住处，搭建了禅床，两人坐于禅床之上谈论经文，讨论诗词歌赋，日头偏西，二人又做了晚课，在灯下又谈论了一番佛中之事才躺下。第二日，裴休因朝中有公务，告假时日不多，留下仆人1名与知玄相伴于山中，独自步行下山回府，脱去僧衣换了官袍，去朝中处理公务去了。

见好友已离去，知玄在临悬崖处的一块石头上盘腿坐下，开始诵读大悲咒。一遍蜀音浓，二遍音晦涩，三遍不成段……只见山涧青烟徐来又去，日出又日落，虽有进步，但第二日仍旧如故，知玄懊恼不已，只是并未断练习。

沙漠与蓝天白云

几日后，知玄纠正发音的成效仍旧不明显，他盘腿坐在石头上俯瞰山涧的青烟，抬头望着天空中掠过的小鸟，不由得喃喃自语道：“舌头呀舌头，为何说着长安话就如此难？”问过、迷茫过后，知玄再次诵读大悲咒，仍旧如故。

日落西山，知玄只得回到住处，做了晚课，坐在禅床上看了一会儿经书，这才睡下。睡梦中，远远听到一个声音道：“知玄，这几日练习长安话可有进展？”知玄惊道：“谁？”那声音道：“佛。”知玄抬头望时，只见佛祖已站立面前，知玄赶紧倒头跪拜：“弟子拜见佛祖。”佛祖对知玄道：“这几日听你诵读大悲咒，蜀音虽淡了一些，但诵读有些磕巴，皆因你舌头僵硬。你且张开嘴来，我与你将舌头换了，你早些回寺中讲经弘法去吧。”

山村人家

知玄张开嘴，佛祖将手伸入知玄口中，将知玄舌头取下，换上新舌头，一切妥当，佛祖道：“你暂且不要说话，明日再试。”知玄再要说什么时，佛祖已离去，他只得望空而拜。正在拜时，却从梦中惊醒，想起刚才佛祖换舍嘱咐之事，不敢言语，却又惊异口中并无半点异样，只待第二日验证。

深山密林中，最早醒来的是鸟儿，鸟儿雀跃枝头啼叫，将知玄唤醒，他坐起身来伸了伸腰，然后又摸了摸自己的脸，下了禅床，穿上僧鞋，迎着朝霞走出屋外，来到石头前，又盘腿坐下，开始诵读大悲咒。一张口，舌头也不僵直了，音也纯了，长安话音诵读的大悲咒弥漫于山涧林中，知玄自己都惊异了。

八面山风光

他不敢相信自己的耳朵，跑回住处找到正在做饭的仆人：“施主，你听我说话的语调是不是变了？”仆人惊异地看着知玄：“师傅今日说话的音调，正是长安话，师傅做到了，做到了。”二人喜极而泣。知玄仍旧不相信自己的耳朵，决定再巩固两日下山。

两日后，知玄与仆人返回长安城中的资圣寺。见知玄回来，满月问道：“知玄，大功告成了？”知玄应道：“是的。”满月又问道：“你是怎么做到的？”知玄将佛中梦中换舍之事告知满月，满月道：“我佛慈悲。想必是你的诚心感动了佛祖，才有了佛祖为你换舍的异事。”

从此，知玄在资圣寺讲经毫无障碍，听众日渐增多，声名远扬。

三昧水忏法——子部类古书籍