雷地豫(雷地豫卦预示着什么)

雷地豫卦详解

卦辞原文

豫：利建侯，行师。

初六：鸣豫，凶。

六二：介于石，不终日，贞吉。

六三：盱豫，悔；迟，有悔。

九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。

六五：贞，恒疾不死。

上六：冥豫，成有渝，无咎。

名词解释：

建侯 -- 在商和周的时期，天子赐给大臣一块地方，让其建立自己的国家，称为建侯。比如周武王分封诸侯国。在当代社会，可以引申为获得了一块自己的领域，有了一块根据地。

行师 -- 出战征伐。

卦辞解释：

利于建国封侯，出征打仗。

卦辞品评：豫，表示安乐，安逸。用通俗的话讲就是“吃喝玩乐，怎能一个爽字了得”。在易经中还有一个兑卦，表示喜悦。兑卦表示的是内心喜悦的状态，而豫卦表示的因为外界条件好，而导致的高兴。

豫卦上为震，下为坤。震被赋予建侯的含义。也就是建立自己的根据地。坤有顺的特点，这就是书籍上说顺而动为安乐。

描述了达到安乐的三个条件：1）建侯，自己要有一个根据地。2）行师，就出门征伐；3）志行；也就是志向得以施展。

也就是说，一个人有了自己的一块根据地，然后扩张业务，志向可以施展，才有资格去去吃喝玩乐，去爽。

好形象啊！

初六，鸣豫，凶。

初六阴爻居阳位，不正不中，但上有九四相应。

初六这个阴柔小人，上有强援九四，忘乎所以，自鸣得意，不凶才怪。

鸣是人的内心的外显，自己高兴时，应该想到别人不一定会和你同乐，因此切不可肆意而鸣，应该偷着乐。

六二：介于石，不终日，贞吉。

牢固如磐石，不待终日，因诚信守正而吉。

介： 牢固，坚固。于，如同，好像。

六二阴爻居于阴位，是为正。六二居下卦之中是为中。所以六二是中正。

六二吉利的原因在于当他人沉溺于欢乐享受时，自己不去同流合污，不像常人那样一天到晚，忙于娱乐。而是守中持正。

豫卦以无应为吉，也就是不随大流。不要和别人一起沉溺于吃喝玩乐，而是中正自守。静则韬光养晦，动则见机而动。动静之间都不失正。能做的此，自会吉利。

六三：盱豫，悔。迟，有悔；

盱：仰视向上。

爻辞翻译：仰视向上，以美颜附势为乐，则有悔。迟疑不决，不能反正，必至后悔。

爻辞品评：

六三阴居阳位，位不当而豫乐，其悔自知。六三上视九四而求欢乐。阴动而求阳，是易经反对的。周易主张阳动而阴随，若阴动而求阳，必致悔吝。

九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。

爻辞翻译：因为被随从和被依赖而豫乐。大有所得，至诚不疑，朋友合聚。

爻辞品评：阳爻居阴位，位不正。为豫卦主爻，被其他爻所从。居大臣之位，承柔弱之君，当天下之任，其志大行。

六五：贞，疾恒不四。

持信守正，虽有疾而恒不死。

天下之人皆处于豫乐之时，只有九四不豫。九四负有天下之大任，立业兴国，奋发图强。所以上下之心皆归于九四。六五，以阴居阳，虽得中而不正，故爻词诫之以贞。谓若能持信守正，则吉而无咎，疾而不死。

人在欢乐之时，喜动而恶静，安逸则悔生。六五柔顺居尊，安于静逸，无所事事，权威尽失，故有疾。但是，若做到贞，则虽有疾而恒不死。

上六：冥豫，成有渝，无咎。

成： 大也。渝：水变污浊，引申为改变，变化。

日暮仍在娱乐，必须使这种状况发生重大改变，才会无咎。

上六以阴居豫卦之极，虽耽于逸乐，但有迷途知返之象。若能下定决心，痛改前非，从根本上改变先前耽于逸乐，纸醉金迷的状态，勤农耕，事桑蚕，节饮食，慎起居，就可无咎。

总结：

初六，小人得志，自鸣得意。

六二，中正而吉。

六三，媚颜附势而乐。

九四，被依赖而大得。

六五，静贞而不死。

上六：迷途知返而无咎。

周易第十六卦，雷地豫

豫卦是周易的第十六 雷地豫

坤下震上 豫利建侯行师。

初六 鸣豫，凶。

六二 介于石，不终日，贞吉。

六三 盱豫，悔。迟有悔。

九四 由豫，大有得。勿疑，朋盍簪

六五 贞疾，恒不死。

上六 冥豫，成有渝，无咎。

【注释】豫卦：坤下震上，象征预虑、和悦。

【译文】豫卦 象征欢悦。豫卦的卦象是下单卦为坤，坤为地，为顺；上单卦为震，震为动，为雷。二单卦结合，说明雷发于地。以人事比拟，乐于追随则行动。从而建立授爵封侯的基业、利于兴兵讨伐有罪之师。

初六 凡事不可自鸣得意，夸夸其谈。骄矜而狂妄，将有凶险。

六二 持守正固，像磐石一样坚而稳妥，该早晨干的，绝不晚上再去做。你这样一丝不苟，自然吉祥。占问定获吉祥。

六三 一味阿谀奉承，自然得到青睐，但必须悔改，如果一再迟疑，终会陷入困境。

九四 众人凭依他而得到欢乐，将大有作为；君子坦诚不疑，贤者不期而至，不会忧虑没有好友。

六五 占问疫病的吉凶，筮得此爻幽忧致疾，人气已微，困穷一生。故必须坚守中正，才能化凶为吉。

上六 沉迷作乐，其势已危，自苦终身，如果能及早改正，没有灾祸。

【讲解】豫卦对“豫”持有谨慎态度。反映在安逸和乐的环境中，人们所要避免的是“鸣豫”、“盱豫”、“冥豫”，做到既享受安乐，又头脑清醒，利用好的环境，更好地有所作为。否则，将会带来祸害。

【彖辞】豫卦

豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动。故天地如之。而况“建侯行师”乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时，义大矣哉。

【注释】刚应而志行：比喻君主能统领众人，贯彻自己的意志。豫之时：指豫卦所蕴涵的顺时而动的哲理。

【译文】豫卦，为一阳交对应五阴，刚得柔相应，且君之意志得以实行。顺着自然而动是豫卦。豫卦顺着自动而动，因此天地的运行也是如此，更何况建国封侯，出兵打仗呢？天地按照其运行规律而运动，所以太阳和月亮的运行从来就没有出现过失误，而四季交替循环也从来没有出现过差错。圣人能够顺时而动，所以在八四海 他的治理下刑罚清明，广大的百姓就服从他，豫卦所蕴含的顺时而动的意义大得很啊！

【象辞】豫卦

雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

初六鸣豫，志穷凶也。

不终日、贞吉，以中正也。

盱豫有悔，位不当也。

由豫大有得，志大行也。

六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。

冥豫在上，何可长也。

【注释】“雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝以配祖考”，为豫卦的《大象传》。揭示豫卦上震为雷、下坤为地之象，谓雷声发动，大地振奋，正为万物“欢乐”的象征。

【译文】雷声发出而大地振奋，象征“欢乐”；先王以制作音乐，赞美功德，通过盛大典礼献祀天地，并让祖先神灵配享。初六沉溺于欢乐自鸣得意，欢乐之志必将穷极导致凶险。不等候一天终竞、坚持正固可获吉祥，六二居中持正。媚眼悦上寻求欢乐，必有有悔恨，六三爻居位不正当。人们依赖他获得欢乐，大有所得，九四的阳刚向大为施行。六五必须守持正固防范疾病，阴柔乘凌阳刚不甚妥当；必将长久健康不致丧亡，六五居中不偏就未必败灭。昏冥纵乐，高居上位，这种快乐怎能保持长久呢？

周易第十六卦，雷地豫

豫卦是周易的第十六 雷地豫

坤下震上 豫利建侯行师。

初六 鸣豫，凶。

六二 介于石，不终日，贞吉。

六三 盱豫，悔。迟有悔。

九四 由豫，大有得。勿疑，朋盍簪

六五 贞疾，恒不死。

上六 冥豫，成有渝，无咎。

【注释】豫卦：坤下震上，象征预虑、和悦。

【译文】豫卦 象征欢悦。豫卦的卦象是下单卦为坤，坤为地，为顺；上单卦为震，震为动，为雷。二单卦结合，说明雷发于地。以人事比拟，乐于追随则行动。从而建立授爵封侯的基业、利于兴兵讨伐有罪之师。

初六 凡事不可自鸣得意，夸夸其谈。骄矜而狂妄，将有凶险。

六二 持守正固，像磐石一样坚而稳妥，该早晨干的，绝不晚上再去做。你这样一丝不苟，自然吉祥。占问定获吉祥。

六三 一味阿谀奉承，自然得到青睐，但必须悔改，如果一再迟疑，终会陷入困境。

九四 众人凭依他而得到欢乐，将大有作为；君子坦诚不疑，贤者不期而至，不会忧虑没有好友。

六五 占问疫病的吉凶，筮得此爻幽忧致疾，人气已微，困穷一生。故必须坚守中正，才能化凶为吉。

上六 沉迷作乐，其势已危，自苦终身，如果能及早改正，没有灾祸。

【讲解】豫卦对“豫”持有谨慎态度。反映在安逸和乐的环境中，人们所要避免的是“鸣豫”、“盱豫”、“冥豫”，做到既享受安乐，又头脑清醒，利用好的环境，更好地有所作为。否则，将会带来祸害。

【彖辞】豫卦

豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动。故天地如之。而况“建侯行师”乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时，义大矣哉。

【注释】刚应而志行：比喻君主能统领众人，贯彻自己的意志。豫之时：指豫卦所蕴涵的顺时而动的哲理。

【译文】豫卦，为一阳交对应五阴，刚得柔相应，且君之意志得以实行。顺着自然而动是豫卦。豫卦顺着自动而动，因此天地的运行也是如此，更何况建国封侯，出兵打仗呢？天地按照其运行规律而运动，所以太阳和月亮的运行从来就没有出现过失误，而四季交替循环也从来没有出现过差错。圣人能够顺时而动，所以在八四海 他的治理下刑罚清明，广大的百姓就服从他，豫卦所蕴含的顺时而动的意义大得很啊！

【象辞】豫卦

雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

初六鸣豫，志穷凶也。

不终日、贞吉，以中正也。

盱豫有悔，位不当也。

由豫大有得，志大行也。

六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。

冥豫在上，何可长也。

【注释】“雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝以配祖考”，为豫卦的《大象传》。揭示豫卦上震为雷、下坤为地之象，谓雷声发动，大地振奋，正为万物“欢乐”的象征。

【译文】雷声发出而大地振奋，象征“欢乐”；先王以制作音乐，赞美功德，通过盛大典礼献祀天地，并让祖先神灵配享。初六沉溺于欢乐自鸣得意，欢乐之志必将穷极导致凶险。不等候一天终竞、坚持正固可获吉祥，六二居中持正。媚眼悦上寻求欢乐，必有有悔恨，六三爻居位不正当。人们依赖他获得欢乐，大有所得，九四的阳刚向大为施行。六五必须守持正固防范疾病，阴柔乘凌阳刚不甚妥当；必将长久健康不致丧亡，六五居中不偏就未必败灭。昏冥纵乐，高居上位，这种快乐怎能保持长久呢？

每日学一卦之第十六卦 豫：雷地豫卦

豫卦：上卦为震为雷为木为动，下卦为坤为地为土为顺，雷在地上空打响震动大地，预示春天来临，大地上的万物复苏，到处一片生机勃勃的景象，象征喜悦、欢乐，适合建候利业，出兵征伐，合符天意顺应天理。先王从卦象中受到启示，制礼作乐推崇功德，用丰盛的祭品敬献天帝，并且同时祭祀自己的祖先。

《说文》中说:“豫，象之大也。”可见豫的本义是指大象。大象的特点是走路缓慢,，一副悠然自得的样子。君子从卦象中得到启示：雷声在大地上空轰鸣，使大地上的万物得以复苏，,到处是一片喜气洋洋、生机勃勃的景象。这显示出天下太平，到处一片欣欣向荣景象，万物应四时而动；人们应当效法万物，劳逸结合、积极努力做事，顺应时势而动欢乐无穷。不过，豫是安逸、享受之意，,但欢乐的原则在于适中不能过分，不可得意忘形，否则，一味沉溺于欢乐喜悦将导致乐极生悲。

初六，鸣豫，凶。意思是宣扬享乐之风，凶险。

六二，介于石，不终日，贞吉。意思是正直如磐石，不整天享乐，守正道吉祥。

六三，盱豫，悔，迟有悔。意思是小人献媚讨好以求安乐，会有忧悔。悔恨太迟更要后悔。

九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。意思是喜乐自来，大有收获，不要猜疑。朋友会像簪子聚头发一样聚合一起。

六五，贞疾，恒不死。意思是六五患病，时间长便不会死亡。

上六，冥豫，成有渝。无咎。沉溺享乐，养成的恶习有改变，没有灾难。

豫卦六二爻辞：介于石，不终日，贞吉。意思是正直如磐石，不整天享乐，守正道吉祥。

象曰：不终日，贞吉；以中正也。意思是不混日子，坚守正道吉祥，是因为六二爻居中而得正位。

相传，的名字“介石”正是出自“介于石，不终日，贞吉”；“介石”是他的字，而他的名“中正”也是出自“不终日，贞吉；以中正也”。蒋先生名字的由来，介石和中正都是在《易经》第十六卦之豫卦中。据说，一生是很迷恋易经术数的，他相信命运，也很喜欢算命，象他这样整日带领行军打仗的人，取这个卦象作为名字的来源是不是有特别意义？上面说到：上卦为震为雷为木为动，下卦为坤为地为土为顺，雷在地上空打响震动大地，预示春天来临，大地上的万物复苏，到处一片生机勃勃的景象，象征喜悦、欢乐，适合建候利业，出兵征伐，合符天意顺应天理。对于想建功立业领兵的人来说，想成就宏图霸业，这个时机正好顺应天道。

豫卦运势

事业：非常顺利,，要加强学习提高，不要沉迷于懒散享乐。不可玩物丧志。

爱情：平。没有大的挫折，但小挫折不断。

财运：吉。财运较旺。时运已到应大胆行动，有意外之财降临。

【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。

周易第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下

雷奋大地之象　事见生机之意编码：001000(青龙得位,上中卦)卦辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成。婚姻出行无阻隔，是非口舌的安宁。 推断：交易即成，行人即归，头绪有准，合伙有利。 大象：雷出于地上，阳气奋发，万物欣欣向荣。 运势：如意安泰，可得长辈扶助，但须防色难，凡事应有备而战。爱情：一帆风顺，天赐良缘，但女方年龄比男方大。 疾病：凶险之卦，注意腹腔、肝胆之疾。 失物：难以寻回。 诉讼：有始而无终，易被多人连累，破财、受惊。

周易卦爻辞原文

豫：利建侯行师。

象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。初六：鸣豫，凶。六二：介于石，不终日，贞吉。六三：盱豫，悔。 迟有悔。九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。六五：贞疾，恒不死。上六：冥豫，成有渝，无咎。

周易卦爻辞解文

《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战。《象》曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这就是大自然愉快高兴的表现。上古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐，并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大隆重的仪礼，把音乐献给天帝，并用它来祭祀自己的祖先。

初六，自鸣得意，高兴过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。《象》曰：初六，“鸣豫“，志穷凶也。《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六），“自鸣得意，高兴过了头“，说明它没有雄心壮志，志向容易满足。一满足，就得意忘形，结果必遭凶险。

六二，正直而不同流合污的品德坚如磐石，还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。《象辞》说：“还不到一天时间，就明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”，这是因为能居中守正，在欢乐中既不过分，也不会不满足，因而获得吉祥。

六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致更大的悔恨。《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。《象辞》说：“用谄媚奉承、暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己欢乐，这势必导致悔恨”，这是由于六三爻所处位置不正的缘故。

九四，人们由于他而得到欢乐愉快，大有所获；毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围。《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”，表明九四爻的阳刚之志，可以放手实现。

六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而不致灭亡”，这是因为它居中，只要保持中庸，就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。

上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免祸害。《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中”，并高高在上，不察下情，这样的欢乐愉快怎能长久地保持呢？

六爻卦象图

卦爻辞注解

《豫》卦：有利于分封诸侯和行军。

倒数第一阴爻：有名于享乐，是凶。倒数第二阴爻：坚如石，不过一整天。占问吉。倒数第三阴爻：媚上享乐，有悔。迟疑不决又悔。倒数第四阳爻：由于豫悦，大有所得，勿疑。用朋贝组合成簪。倒数第五阴爻：贞问疾病，虽久不死。最上阴爻：在昏暗中还享乐，成事又变动，（变好），是无害。

卦爻卦辞诗

雷地豫雷行地奋顺时机快乐欢愉自伴随大利征行功建业须防乐极反生悲

第十六卦的哲学含义

雷地豫卦，由坤卦和震卦组成，下坤上震，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。

从卦象上看，坤为地在下，是万物生长之处，震为雷在上，雷在沉寂的大地上发生轰鸣，表明春天来了，给万物带来了生机，所以形成了万物合乐的局面。震为动在上，坤为顺在下，说明震在前动，坤在后顺其意志而行，从而显出彼此的和好，其乐无穷的气氛。

豫卦位于谦卦之后，《序卦》之中这样说道：“有大而能谦必豫，故受之以豫。”在此之前是大有卦与谦卦，接着一定是代表愉悦的豫卦。豫卦与谦卦互为正覆关系，“豫”有愉悦之意，但也有居安思危的预备之意。

《象》中这样解释豫卦：雷出地奋，豫。先以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

《象》中指出：雷从地下出来，万物振作，这就是豫卦。古代君王学习这种精神，制作音乐来推崇道德，并以隆重的仪式向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。

雷地豫卦启示了顺时依势的道理，属于中中卦。《象》中这样来断此卦：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。

豫卦之象:有两重山，为出字；官人在中，出求贵义；一鹿一马，指禄马运动；金钱数锭一堆者，乃厚获钱钞无数，占者得之求才遇贵吉利之兆。凤凰生雏之卦，万物发生之象。

豫卦的互卦是水山蹇 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）第16卦豫卦的变卦有六个，分别是：震为雷（动初爻）、雷水解（动二爻）、雷山小过（动三爻）、坤为地（动四爻）、泽地萃（动五爻）、火地晋（动上爻）豫卦的错卦是风天小畜（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）豫卦的综卦是地山谦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

《易经》难点学习：雷地豫卦(2)

我们在前面的文章里说了，雷地豫的核心卦德是预则立不预则废。

我们在前面的文章里还说了，震为雷负责提供信息资源，坤为地负责生产劳作，两者互补余缺而互惠互利。

初六：鸣豫，凶。

鸣：唧唧哇哇说个不停，说得多做得少，甚至是只说不做。

豫：做准备。

这条爻辞的整体意思是：初六爻只说不做，这种行为会带来凶险。

从爻的属性来看，初六爻属于阴爻，象征着行动消极、迟缓或慵懒。

从爻所处的位置来看，初六爻占据了柔位而不当位，意味着根基不稳健。

从爻与爻的关系来看，初六爻与九四爻有应，后者为前者提供信息资源，以此为筹码压制前者。如果前者不能有效地使用资源，自己将会受到损失，甚至会血本无归，此为凶险。

写在最后：

《易经》实在是太难了，贪多务得，今天就学到这里。

下一篇文章，我们将接着讨论雷地豫卦的六二爻。