飞字几画(天字几画呀)

关于“天干地支”系列的讲解，我们前面已经讲完了“十天干”，有兴趣的朋友可以关注“广老师讲国学”头条号之后，向上翻阅查看。从今天开始，我们解读“地支”的十二个字：子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。

我们在“天干”的第十讲 “癸”字中，讲到了数字“十”，理解了“一”和“丨”两个字组合成“十”的哲学内涵。（神秘的“天干地支”二十二字详解之“癸”）

今天，我们再将“天干”和“地支”看成是一个“十”。这句话怎么理解呢？

我们将“天干”看成是宇宙能量的纵向分布；地支看成是宇宙能量的横向分布。“天干”是竖着写的“一”（就是“丨”），“ 地支”就是横着写的“一”（关于“一”的写法，我们在之前讲“乙”字的时候就已经讲过，大家可以翻看复习）。

之所以称为“地支”，是因为它所代表的事物、道理仅限于以地球为代表的三维空间，超越三维空间以外，那就是“天干”的事（就是我们所说的“天道”与“地道”） 。所以，“地支”就与十二时辰、十二属相、山川地理、阴宅风水等等具体的事物联系了起来。“天干”，它则常常与抽象的五行、天文等等联系在一起。

“干支学说”是中国古典哲学里边最重要的组成部分，绝对不是迷信，而是一种思维模型和说理的工具。我们今天先从第一个字“子”开始说起。

“子”，是个象形字。它甲骨文的字形是一个小孩，头上长了三根头发，类似电影里“三毛”的形象。

金文和小篆的字形是头在上、两臂伸开、两腿用小被子裹在一起，放在案几上的形状。所以，“子”的本意就是指：小孩、婴儿、新的生命、动物的幼崽儿、卵等等。植物的果实也可以称为“子”。总之，就是对“新生命”的一种称谓。

再把它引申一下：凡是修行得道的人都被尊称为“子”，因为得道之人就像获得了新的生命一样。所以，“子”这个字也可以翻译成“了一者”。“了”，就是指明了、彻悟；“一”就是道（这个我们之前也讲过）。因此，“了一者”就是指得道的人。古代有很多被称为“子”的人，比如有：老子，庄子，孔子，孟子，墨子…… 连“儿子”都是指得了“孝道”的人，没有得孝道的，只能“儿”、“孩儿”。

另外，还有就是对受尊敬的人称“子”。像孔门72贤：子路、子贡、子有、子我、子张等等。“子”是尊称，后面一个是他们的“字”。我们之前说过，先秦以前的人，“字”大都用一个自用单字。

再往后，那些“自成一家”学说的人也可以称为子，比如有“诸子百家”。

夫妻之间的也互称为“子”。比如说“妻子”，或者也可以称为“内子”。丈夫可以称为“外子”，但是不能叫“夫子”，老师才叫“夫子”。丈夫可以称“先生”，而“先生”也同样可以表示“老师”，这个就很有意思了哈。总之，“子”都是有“尊重”的意思。

将“子”用作十二地支的第一个，那又是“假借”的用法。因为“子”是生命的初始状态。

《说文解字》说：子，十一月，阳气动，万物滋，人以为称。

在一年里，“子”就是代表阴历的十一月。在一天里，“子”代表的是夜里的11:00-1:00点，称为“子夜”。在十二生肖里，“子”是代表老鼠，因为老鼠它出来活动的时间一般都是在“子时”，另一说是因为老鼠的生育繁衍能力超级厉害，因此和“子”相组合。

子时一阳生，是阴气耗尽、阳气始升的转折点，也是生死点。所以无论是小孩出生，还是老人故去，大多是在这个“子时”。

子的用法还有很多是脱离了“婴儿”本意的引申义用法，这里我就不再多讲，大家可以自己琢磨一下。

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第二十三周练习目标：“是以，翘心净土，法游西域；乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途闲失地；惊砂夕起，空外迷天。”

共34字，未出现过的新字21个，已完成（12个）：翹，净，遊，危，逺，邁，杖，筞，孤，征，積，雪。

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