易经经典语录(易经经典语录金句)

《易经》36句经典名言，值得一读

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

2、穷则变，变则通，通则久。

3、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

4、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

5、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

6、居上位而不骄，在下位而不忧。

7、方以类聚，物以群分。

8、夫妻反目，不能正室。

9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

10、君子以教思无穷，容保民无疆。

11、君子敬以直内，义以方外。

12、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

13、坤至柔而动也刚，至静而德方。

14、谦谦君子，卑以自牧也。

15、君子以见善则迁，有过则改。

16、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

17、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

19、君子上交不谄，下交不渎。

20、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

21、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

22、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

23、终日乾乾，与时偕行。

24、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

25、师出以律，失律凶也。

26、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

27、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

28、仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

29、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

30、同声相应，同气相求。

31、知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！

32、自天祐之，吉无不利。

33、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？

34、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

35、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

36、君子道长。小人道消。

图文均来自网络

《周易》里面最经典的15句话，醍醐灌顶，值得一读再读

《周易》是中国最古老的文献之一，被尊为“儒门圣典”、“群经之首”、“大道之源”。

对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。数万字的《周易》你可能没时间全部读完，但其中的精句却不可不知，今日我们精选《周易》15句，与大家共享共读。

1. 君子以果行育德。

出自《周易·蒙·象》。君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理，并在探索真理的过程中培养了自己的品德。当他们的修养达到很高的境界时，他们自身就拥有了充沛的力量，在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步，因此，他们的生命获得了崇高的价值，他们离真理越近，他们的品德就越发高尚。

2. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

出自《周易·上经·坤》。

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。

坤：地，八卦之一。君子就应当像大地一样，能够拥有着宽厚的德行，去承载万物。

人生百年，弹指而过，若是不努力一把，老了就只剩下后悔了。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

一分辛劳，一分收获。

3. 不恒其德，或承之羞。

出自《周易·下经·恒·九三》。恒：长久。如果不能长久的保持自身的美德，就会遭受别人施加的羞辱。

4. 劳而不伐，有功而不德，厚之至也！

出自《周易·系辞上》。勤劳而不自夸，有功绩而不自满，这是极其厚道的品德。【默默耕耘，总会得到人们的承认。当取得一定成绩时，则要保持谦逊的态度，人生最可怕的便是张扬自己的功劳，自命不凡，致使自己陷入愚蠢的自高自大之中。那些骄傲的人不但会遭到别人的嫉妒，也会蒙蔽自己的双眼。

5. 精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

出自《周易·系辞下传》。精细的义理，可以到达了神化的境地，以便为了尽致其用；利用所学到的道理，安处自身，是为了拥有崇高的道德。

6. 君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？

出自《周易·系辞上传》。君子居住在室内，提出了善言，即便远在千里之外的人，都能够听到，更何况是身边的人呢？

7. 天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。诟之时义大矣哉！

出自《周易·诟卦第四十四》。天地相遇，各类事物都能够显露出来。刚强遇到中正的柔者，则能够使其抱负大行于天下。“邂逅”的时刻是如此的宏达啊。

8. 与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过。

出自《周易·系辞上传》。通晓《周易》中的智慧，就可以与天地运行大道相似，因此不会违背天地运行的规律；能够周知万物生长的规律，其道德可以匡济天下，所以不会有什么过失。

9. 说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

出自《周易·节卦第六十》。要以欣喜的态度去穿越险境，能够自我节制，居中守正才可以畅通无阻。天地有所节制，才能够形成四时的变化。君主有所节制，才可以不浪费钱粮，不伤害百姓。

10. 刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。

观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

出自《周易·上经·贲·彖传》。止：达到。时变：四时变化。刚健与柔相互交错，这是天的的文采；文明到达了礼仪，这便是人类的文明。勘察上天的文采，可以知晓四时的变化；勘察人的文采，可以在全天下推行教化。

11.天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦， 鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

出自《周易》。天的规律是亏损盈满者，补益谦虚者；地的规律是变易盈满者，充实谦虚者；

鬼神的规律是危害盈满者，施福谦虚者，人道的规律是憎恶盈满者，喜爱谦虚者。

谦谦君子，卑以自牧。

满招损，谦受益。这个就是大自然的规律。

12.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

出自《周易·系辞上》。如果两个人合得来，心意相同，那么这种团结一致的力量可以割断金属；如果两个人语言上也谈得来，那么说出的话就像兰花一样幽香。

把握住大势很重要，但是有一个一起往前冲的朋友，更重要。

13.潜龙勿用，见龙在田，终日乾乾，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔。

出自《周易·乾卦》。

潜龙勿用：在时机不成熟或者自己能力不够的时候，暗中积蓄自己的力量。见龙在田：经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能崭露头角。终日乾乾：这时你要提高警惕，千万不要因为自己所做的一点成绩而自满、得意，应时时刻刻检讨、省视自己的言行。或跃在渊：抓住机会，在努力拼搏中将我们的事业和人生推向更高处。飞龙在天：事业巅峰即将来临，人生的指针正处在宏图大展的好时机上，准备一飞冲天。

14.易穷则变，变则通，通则久。

出自《周易·系辞下》。万事万物都在变易之中。

没有什么是不变的，变才是唯一的不变。

事情发展到一定阶段，就会陷入瓶颈，难以继续下去，只有改变，才能让事情继续发展。

生活中不要钻牛角尖，灵活变通，能屈能伸才是大丈夫。

15.积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃

出自《周易》的《文言》。积累善行的人家，必然有着享受不尽的福庆；积累恶行的人家，必然有着不尽的灾祸。用俗话说，也就是善有善报，恶有恶报。

吉和凶有时候是相对的、变化的。有些事对于张三是吉，对于李四可能就是凶。

这里面有很多变数，但是当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。

《周易》里面最经典的6句话，醍醐灌顶，值得你一读再读

来源 | 儒风大家

01

穷则思变

易穷则变，变则通，通则久。

——《周易·系辞下》

万事万物都在变易之中。

没有什么是不变的，变才是唯一的不变。

事情发展到一定阶段，就会陷入瓶颈，难以继续下去，只有改变，才能让事情继续发展。

变则通，通则久。

生活中不要钻牛角尖，灵活变通，能屈能伸才是大丈夫。

02

人生的六个步骤

潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。

——《周易·乾卦》

1、潜龙勿用：在时机不成熟或者自己能力不够的时候，暗中积蓄自己的力量。

2、见龙在田：经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能崭露头角。

3、终日乾乾：这时你要提高警惕，千万不要因为自己所做的一点成绩而自满、得意，应时时刻刻检讨、省视自己的言行。

4、或跃在渊：抓住机会，在努力拼搏中将我们的事业和人生推向更高处。

5、飞龙在天：事业巅峰即将来临，人生的指针正处在宏图大展的好时机上，准备一飞冲天。

6、亢龙有悔：知进知退，知进退存亡而不失其正，才能够保身，保富贵，保持事业的兴旺和不断发展。

前三个是发展的初期，四五步是开始收获，第六步是如何守成。

一步一步慢慢来，才能达成“元亨利贞”。

03

人在做，天在看

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃

——《易传·文言传·坤文言》

积德行善，福报自来。

只要有善心，有善行，不仅自己会有福报，还会给子孙后代留下很多福泽。

如果为非作歹，处处作恶，只能给自己招来祸患。

莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器。

莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。

生活中的点滴，一点点积累起来，量变引起质变。

所以在生活中一定要怀善心，为善行，出善言。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

04

团结一致，无往不前

二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰

——《周易·系辞上》

如果两个人合得来，心意相同，那么这种团结一致的力量可以割断金属；如果两个人语言上也谈得来，那么说出的话就像兰花一样幽香。

不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。

两个人团结合作，没有做不到的事情。

两个人要是不齐心，那什么事情也做不到。

天时、地利、人和。

把握住大势很重要，但是有一个一起往前冲的朋友，更重要。

05

发奋图强，不断进步

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物

——《周易》

《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。

人生在世，一定要有一点奋进的心态。

不是一定要活出个样儿来，但却一定要活得热气腾腾。

少年易老难学成，一寸光阴不可轻。

人生百年，弹指而过，若是不努力一把，老了就只剩下后悔了。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

一分辛劳，一分收获。

世界很公平，想要有所成就，就得付出足够的努力，循序渐进，终究可以抵达终点。

06

谦逊，才是最大的智慧

天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦, 鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

——《周易》

天的规律是亏损盈满者，补益谦虚者；地的规律是变易盈满者，充实谦虚者；

鬼神的规律是危害盈满者，施福谦虚者，人道的规律是憎恶盈满者，喜爱谦虚者。

谦谦君子，卑以自牧。

真正有智慧的人，反而有些卑微，他们不会认为自己天下第一，从不趾高气昂。

满招损，谦受益。

狂妄自大者，人人讨厌；高调炫耀者，人人反感。

唯有低调不张扬，谦虚不自夸，这样的人走到哪儿都受欢迎。

周国平曾说，内心有一点自卑的人，反而能走得更远。

在心态上，他们永远不会自满，在生活中，他们永远谦逊低调。

所以他们可以不断学习，不断充盈自己。

谦卑为人，低调做事，善心常在，人生必能获得丰厚回报。

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易经智慧：积善之家必有余庆

大畜卦是第二十六卦，与二十五卦的无妄卦构成反复的关系，无妄卦颠倒就是大畜卦，无妄卦是天雷无妄，大畜卦是山天大畜。“畜”通“蓄”，第九卦风天小畜是小小的积蓄，大畜是大大的积蓄，大畜的“积蓄”不仅指财富，还包括美德，蓄养贤人。

先来看大畜卦的卦辞：

大畜，利贞，不家食吉，利涉大川。

大畜，是有利的。不独自在家里吃饭，是吉的，有利于渡过大河。“不家食”：不在家里吃饭，到外面吃“俸禄”，也就是吃公家的饭；“不家食”的另一种表现是自己有了很多饭之后，让别人一起来吃饭。如何才能做到让别人一起来吃饭呢？要蓄养贤德的人，带领大家建功立业，这样是有利的，利于渡过大江大河。当然，这个过程肯定有艰险，所以必须要带领大家跋山涉水，度过艰险，就可以“不家食”了。

《彖传》的解释：

大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

“刚健笃实辉光”：“刚健”指下卦的乾卦，所以要想建功立业“不家食”，本性就要刚健，而且要“笃实”，“笃实”指上卦的艮卦，艮为山，山为笃实，非常敦厚坚实；同时要“辉光”，心地光明，发出光辉。如果刚健笃实如太阳一般，就能发出光辉。能发出巨大的光辉，说明已经有了很大的积蓄，很富足了。所以自己有了积蓄后，要给大家一起吃，而不是独自享用。如何才能有大的积蓄？“日新其德”，每天都要创新，提高自己的品德。四书之一的《大学》引用了商汤时期的《盘铭》，《盘铭》就是洗澡盆上的铭文：“苟日新，又日新，日日新”，这就是中国人的创新精神。《诗经》里也有这样两句：“周虽旧邦，其命维新”，周朝虽然是一个旧国，但它的使命就是要不断创新，所以创新对于“大畜”是非常重要的。乾卦就具有创新的品德，“天行健，君子以自强不息”，是永远创新的。为何天上有座大山就叫“大畜”呢？它是告诉我们既要像天那样刚健，又要像山一样高大。我们创新变革的目的是要使自己的品德像山一样敦厚笃实，高到天上去，这就是大畜。

“刚上而尚贤”：要刚健地往上。当然“刚上”也指上九爻，要崇尚贤人。刚爻在上，一般指有能力的领导者居于上位，这时候一定不能忘了下属，尤其是贤能的下属。领导者要崇尚下属，尊敬下属，充分发挥下属的才能，把他们放在比自己更重要的位置上，就像大畜卦把山放在天的上面，这就是大畜卦的卦义。

“能止健，大正也”：艮卦是上面一根阳爻，下面两根阴爻。阳爻代表君主，阴爻代表群众，君主居于上位，一定要崇尚下面的人，要止住自己刚强骄傲的心。如果领导者太过于看重自己，就违背了艮卦“止”的卦义，会有危险。

“不家食吉”是“养贤也”，不在家里吃，因为要在外和自己养的贤人在一起吃。战国时期有四个公子：魏国信陵君、齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君，他们最大的特点就是养了一些身怀绝技的贤人（即食客），如：毛遂自荐的毛遂，窃符救赵的侯赢、白马非马的公孙龙、狡兔三窟的冯谖......还有一些下等食客，叫鸡鸣狗盗之徒，但是到关键时刻，他们都能发挥自己的作用，所以要养贤。战国四公子了不起的地方就是像大畜卦的乾卦一样，把自己的位置放低，甘于居下，把贤人推在尊贵的位置上，奉为上宾，像艮卦一样，所以大吉大利。

“利涉大川”，有利于渡过大江大河。这四公子每到危急之时，食客们总会挺身而出，帮他们献计献策，渡过难关，这就是“应乎天也”，是符合天道的。天道是公平的，所以领导者要公平地对待下属，这就是大畜卦说的养德蓄贤。

《象传》的解释：

天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德

“天在山中”：其实就是天在山下，“中”可以理解为“下”，上卦为山，下卦为天，好比山包容了天，一般是天覆盖山，现在是倒过来，山在上面把天包容住了，这是大的包容，也就是大畜的形象，“蓄”就是包容。“君子以多识前言往行”：君子看到这样的卦象，就要学习大山蓄藏、包容的能力，把古圣先贤的德行、名言、行为铭记于心，而且要按照古圣先贤的话立即行动，这样才能积蓄自己的德行。所以“大畜”是蓄自己的德行，“养贤”是养贤人，要像这个卦象一样能包容，不但要包容弱者，还要有大畜卦这种用山包容天，包容强者的胸怀，不要有嫉妒心，这才真正显出人的品德。

下面我们来看六条爻辞，都没有提到“大畜”或者“畜”，但是都隐含在爻辞里了：

初九，有厉，利已。

“初九，有厉”：初九爻刚开始就有危险。“利已”：“已”是停止，《荀子·劝学》篇第一句：“学不可以已”意思就是学习不可以停止。一开始就会遇到危险，但是只要停止，还是有利的。

《象传》的解释：

象传：有厉利已，不犯灾也。

停止后就不会遇到灾祸了，如果再不停止，就会遇到灾祸。为什么呢？因为这根爻是在大畜好的景象下，此时要居安思危，越是一番风顺之时，越要提高警惕，不可盲目冒进，这叫“知时位”。因为初九爻是刚开始，而且阳爻居阳位，这样往往容易犯错误。

九二，舆说輹。

“舆”是车子，“说”通“脱”，“輹”是垫在车箱和车轴之间的木块，用来卡住车轴，“舆说輹”就是车子跟这个木块脱离了，意味着车子要散架了，不能再赶路了。九二爻用这个场景说明，到了第二个时空点，积蓄更多了，这时一定要赶快和下面的人（帮助你成功的人）沟通，要想着回报他们，就不会有危险。用“舆”这个大车子比喻大的成功或者大的事业。“说輹”比喻脱离了帮你成功的贤人，是非常危险的。

现实生活中经常会看到这样的场景：自己成功了，就把当年那些帮助自己、一起吃苦的兄弟忘了，有时不仅忘了，还故意把那些兄弟赶跑，这样就会危机四伏。“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”，狡兔死后，帮着绞杀狡兔的这条狗也就失去了价值，最终会被烹杀；鸟儿被射下来之后，良弓就没有用了，也就被收起来了。这句话是春秋时期的范蠡辅佐勾践灭了吴国之后说的，于是他明智地离开了勾践。后来韩信也说过这样的话，因为他帮刘邦打下天下，战功赫赫，最后却被刘邦杀死。

九二爻告诉我们成功后一定不能和帮你成功的人之间有隔阂，一定不能忘了他们，如果忘了他们，车轴和车厢就会脱离，最终，车子也会变得无用。

《象传》的解释：

象曰：舆说輹，中无尤也。

“尤”是怨恨、过失，九二爻处于中位，要守中无怨。这里指要处理好中间的关系，要守中道，上下之间要沟通，这样就不会有过失和怨恨。

九三，良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。

“良马逐”：“良马”指乾卦，乾卦为良马，跑起来是刚健的，因为九三爻是下卦的乾卦到最头上了，好像在追逐。“利艰贞”：此时要记住前面有艰险，艰险指上卦的艮卦，是一座高山挡在前面，所以更要坚贞不移走正道，才能度过艰难。“日闲舆卫，利有攸往”：只有平时非常娴熟地掌握车战防卫，才能继续向前跑。因为九三爻是下卦到头了，大多比较凶险，但只要牢记前面的艰难，平常勤于练习，做好防卫，照样是有利的。

《象传》的解释：

象曰：利有攸往，上合志也。

九三爻有利是因为跟上面的上九爻志同道合。上九爻表示到头了，原本也是凶的，而且上九爻和九三爻都是阳爻，本应一阴一阳才相应，为什么这两爻会相和呢？上九爻爻辞说“何天之衢”，“天之衢”是“天之大道”，也就是说上九爻是天道；九三爻是乾卦最上面的阳爻，也是符合天道的，这就表明九三爻和上九爻志向相合，所以非常投缘而有利。

，童牛之牿，元吉。

刚刚长出一点角的牛就被套上了“牿”（绑在牛角上的横木），反而大吉大利，“桎梏”的“梏”就通“牿”，表示束缚，因为牛角要去使坏，在小牛还没有使坏前就把它铐住，按古人的说法叫“止恶于未发之时”，恶性就不会膨胀，也叫“防微杜渐”，这样就大吉大利。如果牛角没有被铐住，而是任它发展，恶性越来越大，再想铐它就铐不住了。大畜（大富有、大成功）的时候我们要防止财富的奢侈、腐化、浪费，在这些情况还是苗头的时候就要及时止住。爻已经进入到艮卦了，艮卦就表示要“止”，止住不好的东西。

《象传》的解释:

象曰：元吉，有喜也。

当恶性还没有长出来的时候就把它遏制住，会有大的喜悦。

六五，豮豕之牙，吉。

“豮”是阉割，“豕”是猪，“豮豕”是阉割了的公猪，它的牙齿是吉的。公猪被阉割后，凶性就会慢慢减弱，变得温柔，原本锋利的牙齿也会慢慢退化了，即便它想使坏，也有心无力，所以是吉的。

爻、六五爻都说要制止，爻是牛刚刚长出角就要把它铐住，六五爻是把野性的公猪阉割掉，这样它就变温顺了。爻和六五爻都说要防微杜渐，且六五爻比爻采用的措施更严厉。当然，卦中所说的猪、牛、马等动物都是比喻，指一类事物，我们切不可陷入某一具体事物中。人也是由动物进化而来，天性中也不免隐藏有兽性，我们应该在兽性还没有发作的时候就把它去除掉，以免后患，尤其是在大成功时，我们更容易暴露出兽性和恶性，只有把它遏制住了，才会吉。

《象传》的解释:

象曰：六五之吉，有庆也。

六五爻是阴爻居阳位，而且是最尊贵的位置，表明兽性已经变得柔弱了，就好比一只公猪被阉割后已经变得温柔了，这是好事，值得庆幸。

上九，何天之衢，亨。

“何”通“荷”，担负、承担，“衢”是大路，“天之衢”就是天道，走在担负天地重任的大道是亨通的。《易经》经文很少说“天”字，这里的上九爻就是天道。“何”是“担负”，指艮卦上面唯一的阳爻，艮卦这座山在天的上面，好像是走在天道上，所以是吉的。

《象传》的解释:

象曰：何天之衢，道大行也。

上九爻是山的最高峰，整个卦叫大畜卦，意思是善德、美德积聚到最高处了，是符合天道的，所以是吉利的。物极必反，一般而言，卦到最上面几乎都是凶的，而这里是亨通的，虽然时位不利，但因为此时“大畜其德”，道德已经大畜了，符合天道，所以同样是大喜。

最后我们来总结一下大畜卦：最主要的是告诉我们大富有、大成功时如何防微杜渐，第一，要去掉凶残的本性，恢复善良的本性，这样使自己的本性变得刚健笃实。第二，要有宽广的胸怀，不断积善积德，容纳比自己更大更强的人和物。第三，要不断去更新，“日新其德”，改变自己，一方面改掉自己不好的东西，另一方面是不断改成善良的东西。所以大畜卦不仅是讲如何积累财富，而且讲了如何积累德行、善行，有了善行、善德，肯定有好报，这就叫“积善之家必有余庆”。