凤凰出林(凤凰出林解签最佳解释)

原来寓意丰富的凤凰和麒麟还是直系亲属嘞

凤凰，又作“凤皇”，是中国古代神话传说中的神鸟，分有雌雄之别，雄为凤，雌为凰，合称为凤凰。起初凤凰的形象比较单一，只是一种外表华丽的飞禽。据《山海经·南山经》记载：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”意思就是凤凰的形状像是普通的鸡，全身上下都是五彩斑斓的羽毛，头、翅膀、背部、胸部、腹部上的花纹分别是“德”“义”“礼”“仁”“信”字的形状。

据《镡津文集》：“羽嘉生应龙，应龙生凤凰”等记载可知，凤凰的祖先为应龙，巧了，麒麟的爷爷是应龙。原来凤凰是麒麟的大伯和姑姑，还是直系亲属。

到了秦汉，凤凰的形象慢慢变得复杂而丰满，逐渐与多种动物特征融合。东汉时，凤凰已兼具鸿雁、麒麟、蛇、鱼、鹳鸟、鸳鸯、龙、虎、燕、鸡等多种动物的特征，外形也渐渐固定，一直到今天都没有什么太大的变化。也是从东汉以后，凤凰逐渐从官方走入民间，出现在民间的生活环境中，比如铜镜、瓦当、刺绣等。从唐宋一直到今天，凤凰已成为家喻户晓的吉祥象征。其中对凤凰形象普及贡献比较大的当数明朝的马皇后，她的懿旨规定天下女子出嫁之时，可以穿戴皇族礼制之中才可以穿戴的凤冠霞帔。也正是这样一步步地演变和普及，凤凰变成了承载着种种美好寓意的瑞兽。

那么，现在人人都知道凤凰的寓意美好，但是又有多少人清楚地知道凤凰究竟寓意着什么，咱们这里就来普及一下。

在朝堂，凤凰意味着天命所归。《尚书》是记载凤凰最早的文献。《尚书·益稷》记载：“箫韶九成，凤凰来仪。”凤凰都飞来给面子，够天命所归了吧。《竹书纪年》记载：“文王梦日月著其身，又鸑鷟鸣于岐山。孟春六旬，五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。”这就是凤鸣岐山的典故，周朝将兴盛前，岐山有凤凰栖息鸣叫，人们认为凤凰是由于文王的德政才来的，是周兴盛的吉兆也是天命所归的迹象。

在民间，凤凰是太平盛世的象征。屈原·《远游》中，娥皇、女英二女演奏《韶》乐，引得“鸾鸟轩翥而翔飞”，鸾鸟是凤凰的一种。从此，历代帝王皆以凤凰为祥瑞之兆，凤凰降临意味着政通人和，天下太平。

在文化方面，凤凰是自由精神和高尚人格的象征。《庄子·秋水》中说“鹓鶵发于南海而飞于北海”“非梧桐不止”。《说文解字》中说“出于东方君子之国，翱翔四海之外……”。都是在说凤凰扶摇而上，贯穿云霞与四海；不流世俗、卓尔不群。以上两点佐证了凤凰的自由之精神，高尚之人格，无出其右者。

在世俗生活方面，凤凰是坚贞爱情和幸福生活的象征。《左传》曰：“凤凰于飞，和鸣铿锵。”《资治通鉴》记载：“有凤凰自明堂飞入上阳宫，还集左台梧桐之上，久之，飞东南去。”凤凰于飞比喻夫妻一体；入上阳宫让凤凰的内涵更趋于女性化。

凤凰寓意的丰富，如今凤已经融入当下文化生活的方方面面，成为吉祥如意的最高化身之一。如此丰富的寓意，贵金属纪念币必须安排。2023年9月15日，中国人民银行发行中华传统瑞兽金银纪念币一套，纪念币共8枚，其中就有一枚金质纪念币和一枚银质纪念币描绘了凤凰的形象。今天咱们先来看看中华传统瑞兽金银纪念币2克圆形金质纪念币（凤凰）。

该币直径14毫米，背面图案是抽象的凤凰，凤凰姿态端庄，凤口紧闭，脖颈微曲，凤翼张起，尾羽如利刃般展开，身体如稳定的梧桐，昂扬指向天际。凤凰身体的内部采用直线几何结构，通过镜面和喷砂面的交替排列产生了切割面的视觉效果，再通过光变鳞彩工艺，让直射到币面的光从不同角度折射出缤纷色彩，犹如凤凰羽毛的流光溢彩。抽象图案整体给人以稳重之感，大气磅礴中透着鲜活，仪态优美中携着慈祥。细细观察，画面中的凤凰，仿佛在沐浴七彩的火焰，如果稍不留神，凤凰就会带着七彩流光从币面中飞跃而出。

悠悠凤鸣，此前千年不息，此后万年不止。从新石器时代的天下第一凤，到今天的瑞兽纪念币。凤凰作为中华民族永恒的精神图腾之一，伴随着中华民族走过漫长的历史，如今依然有着蓬勃的生命力。就像蓬勃的动力一样，在我们心中，催人奋进。在我们的生活中，以各种吉祥的寓意，陪伴着我们，我们高昂时让我们不骄不躁，我们低落时教我们浴火重生。

新年开运大有不同 三元故宫牛奶再创刷屏爆款

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揭秘爆款秘籍,共探新年惊喜

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跨界不断,创意破壁,三元故宫牛奶值得更多关注

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小说：侯府夫人重生后烧香拜佛，禅师一眼识破：你有过一次大机缘

“望大师不吝赐教。”董婉喻棋艺不错，上辈子也曾与卫邵霆对弈。当初为能与之对弈，还曾下过一番功夫。

佛印看着董婉喻笑得莫测高深。“施主乃是得过大机缘之人。”

董婉喻心里一紧，难道佛印禅师看出什么来了？这不可能，重生之事玄妙至极。转念一想，佛印乃是最接近佛之人，未必不可能。

“不知禅师所说是何机缘？”董婉喻装作什么都不知道的样子。

“施主自己清楚便好，贫僧又何必说出来？”佛印还是那副高深莫测，老神在在的模样。

“但小妇人确实不知。”这种事，如不想成为妖孽，怎么样也不能承认。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”佛印虽这样说，但也不在这话题上多作纠缠。“施主，有缘即住无缘去，何不放下执念。”

随性而来，随缘而去吗？可是她有太多放不下的东西，心里执念太深，又如何能做到潇洒自在？

“禅师，若是我放下又如何，放不下又如何？”

“放下方可看得更远，静心方能行久。”

“多谢禅师指点，只是小女有一事不明，还望大师赐教。”董婉喻说着，执棋之手顿了顿。

“但说无妨。”佛印还是那慈善的笑容。

“这世间真的有因果吗？”

“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。世间之事，种了因，便有果，一切唯心。”此时的佛印颇有几分宝相庄严。

“唯人自召……”董婉喻喃喃自语，前世并未作恶，却召来了一群恶狼，不过她既然能重新来过，是不是也是她的福报？一时之间，董婉喻思绪纷乱，有些被绕晕了。

果然她没什么悟性，佛缘浅薄。

“施主，此局已了。”

董婉喻回神，果然她已经输了。“禅师好棋艺。”

“承让了，是施主心不静。”

董婉喻看了看已经微暗的天色，惊觉自己出来时间已久，便与佛印禅师告辞。

“阿弥陀佛，施主且记住静心方是岸，因果皆有报。”佛印禅师说完这句话，低眉敛目，手中拨弄着佛珠，口里念着佛经。显然不准备再说什么。

董婉喻不知佛印禅师为何会与她说这一番话，但她心意已决，即便是要下地狱，她也要让那些欠她之人血债血偿。此生她宁为恶鬼，也不愿受人欺凌，任人摆布，她就是那些为恶之人的业报。

不过得见佛印，这也算意外收获，她之前的烦恼迎刃而解。

而另一边，去了偏殿的董珊与董诗雅各自求了一签，两人的签文都极好。

董诗雅求到了签王，是谓凤凰于飞，有宗室之美，富贵绵延。

董珊也不错，求到了五十七签上上大吉福星转世，侯门将相，恩泽无限。

毕氏与冯氏，她们求签之时，两人面上神色明显松了一口气。逐催促二人前去解签文，为二人解签的是宝华寺的觉远大师，也是寺内长老，辈分比方丈还高一辈。

虽不若佛印禅师之名，却也是德高万众。

觉远先接过董珊的签文，解道：“福星转世，本因嫁入侯府将相门第，所遇波折，是为福佑身边之人，命中带福会给周围之人带来想不到的福气。”

董珊听完这一袭话，无神的眼中，出现一丝光亮。毕氏上前，拉住她的手，含笑说道：“娘的女儿果然是个有福气的，以后定是否极泰来。”

“娘。”董珊一扫心中郁气，娇意无限的喊了一声。

接着觉远拿过董诗雅的签文，解到：“仰头只见凤凰齐飞，入宗室，荣华富贵将绵延后世，天生贵气逼人。”

董诗雅听完解签，激动不已，似乎已经看到她以后享不尽的荣华。冯氏自然也是欢喜的，但似乎没有董诗雅来得高兴，透着些蹊跷。

宝华寺香火鼎盛，香客云集，此二女签文，一个贵气逼人，一个福泽绵延，引来周围之人怯怯私语。

“这两位姑娘都是好相貌，命格又好，真不知谁家有福气娶回去。”

“行了，看人家那穿着，你我这样的小门小户就不要想了。”

“你们谁知道，这是哪家姑娘。”

“我知道，应该是京城董家的。”

“哪个董家？”

“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱的京城皇商董家，人家可是家财无数，金杯中的美酒一斗价高十千，玉盘里的佳肴则值万钱。”

“再有钱又如何，那还不是上不得台面的商贾之家。”这时一穿戴精美,容貌俏丽的妇人缓缓走来，语带讥诮。“一届商贾，也妄嫁入高门大户。”

“你这话可说得不对了，董家不是有位小姐，嫁入了武定侯府。”另一人看不惯她这副高高在上的模样，出言反驳。

“也不知道用了什么见不得人的手段，乌鸦飞上枝头也变不了凤凰。”妇人说着，上了一柱香，带着丫鬟仆妇转身趾高气昂地离开。

“那人是谁啊？”见那妇人离开，一人向身边相识之人问道。

“那是李尚书家的小儿媳，原是大学士之女，出身官宦自命清高。”

这些人议论的声音不算小，那边董家几人开始还美美地听着别人赞赏，心里自是得意万分。只是那贱妇，却出言侮辱，实在欺人太甚。

但此时不宜闹事，听别人提起那贱妇的身份，董家四人，默默记在心里。

董婉喻回到厢房，花氏已在等候。得知女儿见到佛印禅师，她喜上眉梢，直道董婉喻是有福之人。

“来，告诉娘，禅师与你说了什么，可曾点化一二？”花氏拉着董婉喻的手，走到炕边坐下。

屋里的丫鬟们也悄悄支棱着耳朵听着，佛印禅师可是最接近佛的人，随便指点一二，一身受用不尽。她们小姐果然不一样，她们也能沾沾佛气。

蓝月在董婉喻走出小院时就想问了，只是董婉喻一副心事重重的样子她没问出口。

“娘，佛印禅师确实有点化一二，禅师说女儿少亲缘，年不过二十。”

“什么？”花氏大惊失色，紧紧抓着董婉喻的手，神情激动。“你说的可是真的？”

就连站得近的宋妈妈与王妈妈都露出了担忧的神色。

“确是。”见娘亲这副模样，董婉喻心有不忍。

“可有化解之法？”女儿活不过二十，让花氏乱了心神。如真是佛印禅师所言，必然确有其事。

“有，却难，只因皆是人为，还是血亲之人。”董婉喻艰涩的吐出这句话，至亲之人，本因相互扶持，董家却是自相残杀。

最让人心寒的，还是她的父亲董君煜，不知道他在这其中，扮演着什么样的角色。

王妈妈与宋妈妈听到这，大惊失色，二人对视一眼，带着丫鬟们退出屋外。将室内留给她们母子二人独处，两位妈妈忧心忡忡，为自家主子担忧不已。

青芍见妈妈们神色凝重，心想定是夫人刚才说了什么。刚在屋内，她们站得有些远，并未听清具体内容。她见蓝月要上前找王妈妈搭话，拉着她去准备斋饭。

“这可如何是好？”花氏心想，血亲之人，花家自是不必说，肯定不会害她们。那必定是董家人，思及此，花氏对董家的厌恶又增加了几分。

“娘，现在最危险的不是我，而是您和哥哥啊。二十岁之前，我必是无事，只是这亲缘薄是应在您与哥哥身上。”董婉喻一时情绪失控，抓着花氏的手臂，眼带悲伤，泪意盈盈的看着她。

她怕，怕失去母亲与哥哥，她这世上最亲近之人。

“婉喻不怕，娘没事，娘会保护自己。”花氏抱住女儿，拍着她的背，安抚她的情绪。

“我如何不怕，常言道日防夜防，家贼难防。这可是一不小心，就会要命的。我不能没有您，您和哥哥要是都不在了，我活着还有什么意义？”想起前世，那些失去母亲和哥哥，举目无亲的日子，董婉喻心如刀绞。

“婉喻，娘答应你，一定好好保重自己。你也要答应娘，处处小心。”花氏抱着女儿，其实她也怕失去一双儿女。就如同婉喻所言，失去他们，自己将生无可恋。

当董君煜背弃了他们的诺言，要走了她身边的丫鬟，她的世界就只有儿女最为重要，就连兄长也要排在之后。

“恩，我会的，我一定会的。”董婉喻连连点头。

这夜，母女二人共处一室，聊了很多。董婉喻央求花氏，让她也多找两个机敏的妈妈放在身边。熟悉后宅阴私手段的最好，要是懂些药里那就更好。

花氏想了想，敌不过女儿的要求，应了下来。

董婉喻还让花氏给哥哥安排个会些拳脚的小厮。

花氏笑着说道：“你哥哥在江南赫赫有名的松鹤书院念书，有你舅舅看着，出不了事。”

“娘，哥哥不在咱们身边，舅舅生意又忙，不怕一万，就怕万一。”

“好了，好了都听你的。”花氏耐不住董婉喻的死磨硬泡，觉得她说的也有道理。

董家人的厢房内，一样是母女同床共枕，她们今日只顾着高兴，还不知董婉喻见了佛印禅师之事。

沿着大运河，追寻元大都遗韵

江苏扬州大运河畔，有一座2021年新建的专题性博物馆——中国大运河博物馆。这个夏天，在此举办的“大都：元代北京城”特展人气旺盛，收获了众多观众好评。

中国大运河博物馆展览部负责人徐小虎介绍，此次展览是继去年“中兹神州：绚烂的唐代洛阳城”特展之后，中国大运河博物馆“运河城市”系列的第二个展览，为观众打开从运河角度审视城市发展的视角。展览通过“大汗之城”“河润大都”“九州风雅”三部分来展示元大都的缔造、运河对大都的供给、大都的文化艺术等内容，汇集了故宫博物院、上海博物馆、首都博物馆、南京博物院等22家文博单位259件（套）元代精品文物，其中有近70件元大都遗址出土文物。

大汗之城 宏阔壮丽

元世祖至元四年（1267年），元大都破土动工，至元十三年（1276年）建成。大都蒙语称“汗八里”，就是“大汗之城”的意思。元世祖忽必烈营建的大都包括外城、皇城、宫城，按照《周礼·考工记》“左祖右社，面朝后市”的规制建设，不仅影响了明清北京城的格局，还影响了今日北京的城市规划与建设。元代定都北京是大运河发展史上的重要转折点。元代大运河从杭州起一直向北到达大都的通惠河码头，全国的物资经由大运河汇聚于此，开启了以北京为终点的京杭大运河时代。

“东海西山壮帝居，南船北马聚皇都。”这是宋末元初书画家、文学家赵孟頫眼中的壮阔大都。

展厅入口设计成元大都和义门瓮城城门的外形，进入“城门”，一组仪仗车马俑整齐列队，气势威严。元大都共设11座城门，西、东、南城垣各3座，北城垣2座，西城垣中间1座为平则门。展厅内有“平则门”石额拓片，双钩正书“平则门”三字，左侧小字题“洪武六年五月日立”。原石额藏于北京石刻艺术博物馆，是北京现存最早的城门石额。明正统年间，各城门修缮完工，平则门改名阜成门并沿用至今。

展厅中央为元代宫殿复原场景，并展示了大都出土的建筑构件，如汉白玉麒麟石雕构件、龙凤石雕栏板、狮子造型的角石。

元大都建筑设计受到草原文化逐水而居的影响，皇宫环列于太液池（今北海）和琼华岛（今北海白塔山）的东西两岸，琼华岛上建有一座广寒殿。首都博物馆藏嵌螺钿广寒宫图漆器残片出土于元大都后英房遗址，上有“广”字残迹，一般被认为表现的是琼华岛上的广寒殿。画面以螺钿镶嵌而成，色泽变化丰富，正中一座两层楼阁，一道云气自楼阁下层腾起，掠过楼顶，直冲霄汉。这是迄今发现年代最早的平脱薄螺钿器物，也是目前出土的唯一元代螺钿漆器，证明元代已出现薄螺钿镶嵌工艺。

元大都的建设离不开大批能工巧匠。大都设计规划者刘秉忠、参与通惠河修建的范文虎、修治通惠河河闸的任仁发、负责营建宫城的张弘略、负责石工雕刻的杨琼……透过这些营造者的随葬品及墓志铭，可以想见他们当年为建造这座宏伟都城所付出的心血和汗水。

运河北上 汇聚奇珍

至元二十三年（1286年），忽必烈命程文海到江南“搜访遗逸”，他找到了南宋宗室后裔、时年32岁的赵孟頫。同年十二月，赵孟頫从湖州出发，再由杭州取道运河北上，向元大都进发。

初到大都的赵孟頫用诗句描绘他所看到的大都景象：“海上春深柳色浓，蓬莱宫阙五云中。”诗中所写的“海”便是积水潭，与高梁河、通惠河等共同构成元大都漕运水系。元大都是一座世界级大都市，为满足城市居民的生活需求，政府每年从南方运输大量物资进京。至元二十八年（1291年），郭守敬建言开挖一条通州至大都的运河。工程竣工之后，漕船可以经通惠河入大都南城垣，沿皇城东垣外，过万宁桥下，停泊在积水潭内。积水潭漕船云集、舳舻蔽水，东岸和北岸则是繁华的商业区。

元武宗至大三年（1310年），赵孟頫又奉诏北上大都，途中从独孤长老处得到五字已损本《定武兰亭序》，一路上他时常翻看，先后题跋13段，故称“兰亭十三跋”。赵孟頫还临写此本，兰亭十三跋和他临写的书迹皆被收入《快雪堂帖》。十三跋后遭焚烧，残本现藏日本。此次展出了故宫博物院藏清拓《快雪堂帖》卷五兰亭十三跋，并打造“运河上的赵孟頫”多媒体互动墙，以动画展现赵孟頫接获北上诏令、南浔北得《兰亭序》、舟中写跋、舟中展卷、济州急登船、虎陂等待放闸、抵达大都7个场景。观众点击展柜上的按钮，地图上的点位高亮显示，便能随赵孟頫一起领略运河沿岸风光。

“沉船遗宝”视频讲述了山东菏泽古沉船的故事。这艘沉船发现的位置在当时的黄河北支上，那时黄河北支与会通河相接，凡从运河北上元大都或南下去往杭州方向的船只，在徐州到济宁段都需要经过这段河道。沉船中出水了包括瓷器在内的160余件文物，其中瓷器主要为景德镇青花瓷、青白釉瓷器、磁州窑瓷器、龙泉窑瓷器、钧窑瓷器等，都是元代常见的瓷器类型。

元代在景德镇设“浮梁磁局”，对制瓷业发展起到重要作用。元人尚白色和蓝色，景德镇创烧出一种卵白釉瓷器，并烧制出成熟的青花瓷。元青花存世稀少，此次展览中展示了15件元青花瓷器，殊为难得，其中有南京博物院藏青花莲池鸳鸯纹盘、镇江博物馆藏青花云龙纹瓷罐等名品。菏泽沉船出水的青花鱼藻纹高足碗是一件酒器，通体装饰青花，外壁口沿下饰缠枝莲纹，下腹饰一周变形莲瓣纹，足体竹节突出处饰3周弦纹。内壁饰卷草纹、弦纹、鱼藻纹。由于元人喜欢豪饮，当时的瓷器体形比较大。

首都博物馆藏卵白釉印花“王白”铭高足杯胎体较薄，釉厚而温润，釉色近似鹅蛋壳的颜色，代表了元代卵白釉瓷器的最高水平。此杯内壁上部为回纹，回纹下部印有“王”“白”二字款识。卵白釉瓷器上常书“枢”“府”两字，是元代军事机构枢密院在景德镇定烧的瓷器，故又称“枢府瓷”，而“王白”印款极为罕见，属国内首次发现的新款识。

多元文化 交流共存

元代是中国历史上丰富多彩的时代，多元文化共存，互相交流、影响。展览第三部分呈现了来自运河沿线城市的珍贵文物，反映元代兼容并包的气象。

赵孟頫在诗文、音律、书法、绘画等方面均颇有造诣，其“以书入画”的理念开元代绘画新风，对明清书画发展产生了深远影响。故宫博物院藏赵孟頫《自写小像》为后人展示了他的风貌，右上角小楷自题“大德己亥子昂自写小像”，作者时年46岁。竹林坡石间清溪横流，一文士着乌巾白衫，持杖临水而立。画面设色典雅，笔意工稳，兼具清新、古拙。

与赵孟頫齐名的鲜于枢擅长大字草书。故宫博物院藏行草书《自书五绝诗》奇态横生，骨力遒健，颇有唐人神韵，前半部以行书为主，后半部以草书为主，是鲜于枢的书法佳作。

元大都后英房遗址出土了宋代书法家米芾用过的紫金石砚台，砚背面有阴刻铭文5行，字有残缺，落款“元章”二字。米芾的《砚史》中提到过此砚。随砚台出土的还有新石器时代的文物等，专家推测它们是作为古玩被元代贵族士大夫收藏。

元杂剧是中国文学艺术史上的璀璨明珠，《西厢记》等剧作一直流传至今。南京博物院藏磁州窑瓷枕展现了《西厢记》中长亭送别的场景，可见此剧当时非常流行。展厅中以投影的形式展示了山西省洪洞县广胜寺“大行散乐忠都秀在此作场图壁画”，画面中的人物动了起来：舞台上，一场表演即将结束，忠都秀带领众演员作揖谢幕，观众纷纷叫好，意犹未尽，一名丑角演员即兴发挥，表演一小段滑稽的，引得观众哈哈大笑。

元代南方金银器延续了宋代风尚，造型以花朵、瓜果为主。南京博物院藏如意云边金盏出自江苏苏州吕师孟夫妇合葬墓，为四出菱花样式，由4个如意头纹样上下叠加组合而成，器心锤制出4个浮雕式小如意头，如同花蕊，器身满饰缠枝莲花，精美绝伦。

苏州博物馆藏银镜架设计巧妙，由前、后两个支架构成，能随意放立折合，采用锤打、镂雕等工艺制作出凤凰、牡丹、团龙、玉兔、瑞雀、仙草等丰富的纹饰。

元代纺织业相当发达，富丽的织金锦深受蒙古贵族喜爱。来自中国丝绸博物馆的滴珠兔纹织金锦据专家推测为一件女性大袖袍的残片，织物主体以龟背形中四瓣小花作地，地上分布两行滴珠窠纹，一行内置兔纹，另一行内置花卉，这两者是元代流行的图案。

1368年，朱元璋麾下大将徐达率军攻克元大都，结束了元代统治。展览结尾展出了无锡博物院藏《吴王手谕》，这是当时的吴王朱元璋写给左相徐达的一封亲笔信，谈论了张士诚部下越狱的事情。朱、张二人争夺天下，最终朱元璋大败张士诚，建立大明王朝，也揭开了北京城市发展的新篇章。（记者 尹晓宇）

来源：人民日报海外版