礼的含义(礼的含义是什么意思)

礼的本义和引申

网络百科：礼，此字初文作“豊”，始见于商代甲骨文。“礼”本指祭神、敬神，引申为表示敬意的通称。还引申指“礼物”，即表示敬意的物品。古代在祭祀活动中逐步形成的规范，演变为古代社会的等级制度，以此相适应的行为准则和道德规范。“礼”引申为指这些行为准则和道德规范。祭祀神灵往往是有一套严格而隆重的仪式的，所以“礼”引申指“礼节”“礼仪”。

礼，随着时代的发展，会有演变。

古代，礼制彰显地位、阶层、身份、排场，颇为讲究，

行礼，也在提醒彼此的身份，

朋友间则是表达互相尊重。

而当印度人说 Namaste 感谢时，他们双手合掌、眼睛注视对方、弯腰礼拜，心中默念「我内在最珍贵的神性，向你内在至高无上的神性顶礼致敬。」彼此全心全意、尊敬、荣耀、礼敬对方，当下彼此就是一体的，当下就是合一.

新时代，我们愿意发展出怎样的礼 ？

姓氏起源：李姓的前世今生

本文精华预览：

第一部分：李姓源起.娓娓道来

第一种说法：源于赢姓，皋陶之后。第二种说法：源于老姓，老聃之后。第三种说法：源于姬姓，老虎图腾说。第四种说法：源于报恩，李树图腾说。第五种说法：源于赐姓，主要是唐朝。第六种说法：源于改姓，主要是少数民族。

第二部分：开枝散叶.生生不息（国内）

第三部分：开枝散叶.生生不息（海外）

第四部分：李姓宗族的郡望堂号

第五部分：李姓宗族的历史名人

第六部分：李姓宗祠字派、通用对联、祖训家训

第七部分：李姓族谱简介

李姓图腾

第一部分：李姓源起.娓娓道来

关于李姓到底是第一大姓还是第二，一直是有争议的，为了确定这个数据，笔者查了许多资料，最终还是无法下一个定论。随着朝代的发展，数据也是时刻在变化着的，下面的描述，以能够查到的确定数据为参考，并不代表当下，请朋友们理解。

根据2019年初官方数据显示，中国李姓人口刚好超过1个亿，全国第二大姓。如今多以河南鹿邑县为李姓发源地，古称“苦县”，春秋时先属陈国，后归楚国，是道家学派的创始人老子（李耳）的出生地。所以鹿邑也一直是海内外李氏宗亲寻根拜祖的圣地。

为区别其他同音姓，李姓族人自我介绍时常说“十八子”或“木子李”。香港李姓的英译有Li、Lee及Lay等，而澳门则有Lee、Li及Lei等。Li为汉语拼音，Lee及Lay为粤语拼音，而Lei则为葡萄牙语译音。

李姓自古以来就是一个大姓，族人中名人辈出，帝王将相、达人俊杰之多，是其他姓氏无法比拟的，是名副其实的名门望族！！李姓在北方诸省中所占比例较高，据说，世界上所有姓李的人并排站在一起，能够环绕地球一圈半。

历史上，李姓称帝王者多达60余人，还出了无数将相名臣，是中国历史上建立最多的姓氏。先后有：大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺等12个，最厉害的当然还是李唐。名人就更不用说了，李世民、李白、李耳、李靖、李师师……，相信朋友们即使不是姓李的也可以一口气说出十几个来。既然如此，那就迫不及待地看下去吧：

第一种说法：源于赢姓，皋陶之后。皋陶出生于帝尧时代，曾辅佐尧、舜、禹。主管刑法和教育（理官），推出了“五刑”、“五教”，制定了中国第一部《狱典》，制作了农具耒耜（lěi sì），还辅佐姚舜称帝、协助大禹治水，被称为“上古四圣”之一。其子伯益因治水有功被赐为嬴姓，子孙数代皆世袭为理官，后人遂以官名为氏，先为理氏，后为“李”氏。

老子

第二种说法：源于老姓，老聃之后。老子“李耳”是史书记载最早的一个姓李的人。据考证，老子其实姓“老”，并不姓李。当时的名人孔子、孟子、曾子、庄子等，都是在氏下面加一个子字，也是一大旁证。老姓在春秋之初就有记载：《姓氏急就篇·上》：“宋戴公五世孙老佐。”《左传》：“宋有老佐。”《论语》“老彭，即彭祖也。或云：老氏：老聃、老莱子之后。”

据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李古音相通，因此认为李氏是始于李耳称姓的。

《史记·正义》引《玄妙内篇》云：“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。”此说以老子为李姓得姓始祖。今鹿邑仍有民间传说，李母怀胎81年，在李树下分娩，李耳诞生时已是白发苍苍的老人，李母呼道：“我的老儿子”，因而名之“老子”，老子一诞生就用手指着李树，自认李姓。

第三种说法：源于姬姓，老虎图腾说。周灭商后，封商朝后裔（姬姓）于巴（今重庆的巴南区）称巴子国，以虎为图腾。巴语读虎为“狸儿”，后人在汉化过程中逐渐将以“虎”为氏改成以“李”为氏，公元306年，巴人在蜀地建立“大成国”，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝，是五胡十六国之一。

另：老子故国陈，灭于楚，故得为楚人。陈属淮河流域，“狸儿”是陈楚民间对虎的俗称。今陈地民间相传，老子生于庚寅年，属虎。当时苦县一带方言称虎为“狸儿”，故亲邻戏呼老子为狸儿，后渐演变为“李耳”。

第四种说法：源于报恩，李树图腾说。李氏先祖因大理之官而得姓为“理”，至理徵因直谏触怒商纣王被杀，其子理利贞随母亲契和氏逃难到豫东鹿邑。沿途食李子为生，为报答救命之恩，改理为“李”，从此以李树为神树和图腾。凡李氏子孙，常于宅旁种李树以为象征，入李白家则有桃李园，唐朝皇宫苑园多植李树。所以李姓普遍都是将李利贞奉为始祖，至利贞十六孙李乾，任周御史大夫，妣益寿氏，生子耳（即老子）。

大唐盛世

第五种说法：源于赐姓，主要是唐朝。蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓；汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓；北魏时期，孝文迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓“叱李”氏被封为李氏；西夏皇室拓跋李氏，唐末时被赐为李氏（名义上是赐姓，实际是恢复李姓，因为西夏皇族拓跋氏为汉将李陵后裔）。

被赐姓李最多的还是在唐朝时期，皇室赐予大臣或武将为国姓，先是徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、罗等氏，因建国有功从李唐皇族姓李，稍后大食国人李诃末将军、李彦升和波斯人李铉、李珣均为王侯赐姓，再后来沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃以及犹太、安息、高句丽、党项等外来少数族裔因功或者内附，多被封赏为李姓。

唐代被赐为李姓的名人有：

李勣，本姓徐，名世勣，字懋功，曹州离狐（今山东东明东南）人，初从翟让参加瓦岗军，瓦岗军失败后降唐，被李渊任为右武侯大将军，封曹国公，赐姓李，因避唐太宗李世民名讳，改为单名勣。

李粲，滑州人，本姓丙，隋朝时曾任屯卫大将军，李渊入关后，率众归唐，被授宗正卿，封应国公，赐姓李。

李子和，蒲城人，本姓郭，唐高祖武德初年献款，后又跟随李世民平定刘黑闼起义军，以功被赐姓李，封夷国公。

李突地稽，靺鞨族酋长，唐朝初建时即朝贡，后曾击败进攻幽州的突厥兵，被李世民赐姓李，任为右卫将军。

李思摩，突厥颉利（厥）族人，原名阿史那思摩，贞观四年与其酋长咄苾被唐将俘送长安。李世民认为他忠诚可嘉，赐姓李氏，令他统领颉利旧部于河南之地。

李抱玉，河西人，本姓安，名重璋，唐高祖时功臣安兴贵的后裔。因有战功，唐玄宗李隆基为他改名抱玉。后上书朝廷，说耻与逆臣安禄山同宗，要求改姓，被唐玄宗赐姓李。

李忠臣，蓟人，本姓董，名秦，因有战功，被唐肃宗李亨赐姓名为李忠臣。

李国臣，河西人，本姓安，膂力过人，积功升任云麾大将军，被唐肃宗赐姓李。

李宝臣，奚族人，原是张姓养子，名忠志，为安禄山、史思明的部属，曾随安禄山、史思明叛唐，761年献恒、赵、深、定、易5州，被唐代宗李豫赐姓名为李宝臣，封赵国公。

李光进，本姓阿跌氏，其祖先为河曲羌族，贞观中期内属。他随从郭子仪平定安史之乱、收复两京有功，被唐代宗赐姓李。

李嘉庆，靺鞨族人，本姓茹，名常，以战功被唐德宗李适赐姓李，更名嘉庆。

李元谅，安息人，本姓安，少时为宦官骆奉仙所养，冒姓骆，名元光。唐德宗贞元年间因设法避免了一场与土蕃的战争，被赐姓名为李元谅。

李全略，本姓王，名日简，以功被唐穆宗李恒赐姓名为李全略。

李茂勋，回鹘（即回纥）族阿布思后裔，降唐，因积功较多，被唐宣宗李忱赐姓名为李茂勋。

李国昌，本为朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子，唐懿宗时随从康承训击败庞勋起义军，被赐姓名为李国昌。

李思恭，本姓拓拔，党项族平夏部首领，以参与镇压黄巢起义之功，被唐僖宗李儇赐姓李。

李俨，宰相张浚的小儿子，初名休，一名播，被唐昭宗李晔赐姓名为李俨。

第六种说法：源于改姓，主要是少数民族。直至今天，在我国个别少数民族中仍可找到以氏族图腾为姓的事例。如云南克木人中的野猫氏、水鸟氏和虎氏等。

（1）源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 ①蒙古八旗李雅拉氏，原居于丹东岫岩奇风岭地区，清朝中叶以后取其姓首字谐音汉字“李”为氏。②蒙古族巴鲁特氏，世居喀喇沁，清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、白氏、苏氏等。③蒙古族卓巴鲁特氏，亦称卓巴鲁忒氏，世居喀喇沁，清朝中叶以后多冠汉姓中有李氏。

（2）源于满族，属于汉化改姓为氏。①满族库雅拉氏，亦称揆雅拉氏，源出库雅拉女真，以部为姓，世居东海（今俄罗斯滨海地区）等地，清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、胡氏、孔氏、礼氏等。②满族李佳氏，亦称李家氏，世居扎库木（今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子）等地，清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、佟氏。③满族鲁布哩氏，亦称鲁布里氏、礼林德利氏，世居叶赫（今吉林梨树）、乌喇（今吉林永吉）、长白山区、乌鲁特（今内蒙古东南部兴安盟地区）等地，清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、孙氏等。④满族穆和林氏，世居穆和林，清朝中叶以后所冠汉姓即为李氏。⑤满族穆里雅连氏，源出费雅喀奇勒尔女真，世居黑龙江下游，清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、穆氏、连氏等。⑥满族萨哈连氏，汉义“黑色”，满族脱谱姓氏之一，今北京市满族人中有此姓，世居辽宁新宾一带，后多冠汉姓为李氏、郭氏、连氏等。

（3）源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。锡伯族伊拉哩氏，汉义“开”，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，世居乌喇（今吉林永吉）等地，清朝中叶以后，锡伯族、满族伊拉哩氏多冠汉姓为李氏等。

第二部分：开枝散叶.生生不息（国内）

一、南迁始祖李火德简要：

由于战乱、自然灾害、官职迁调、贬谪、游学、经商、避仇等多种原因，李姓人曾频繁地迁徙，从中原向四面八方流动，先从陇西迁往陕西、河北、山东、山西、河南等地；唐朝末期，大部分李氏渡江南迁到福建，再由福建宁化石壁迁徙到广东、浙江、江西等地，其中相当数量的迁到海外，几乎遍布全世界。李氏南迁的始祖就是宋朝的李火德，现在福建、广东、浙江及香港、台湾等地的李氏家族，多是火德公后裔，甚至远在美国、泰国、日本、加拿大、印度尼西亚、印度、菲律宾、马来西亚、缅甸、新加坡及欧洲各国的华侨李氏，寻根溯源，也都归于李火德门下。

二、李伯瑶开漳州平蛮獠：

先秦时期，李姓的活动由河南开始，到战国末，李姓的活动地域已扩大到山西、河北、陕西、四川、湖北等地。秦汉时期是李姓向各地迁移的重要阶段。秦始皇平定南越和西瓯时，李姓始入两广地区。李耳的后裔入甘肃，发展为陇西李姓的望族，居河北的成为赵郡李姓的名家。

东达山东，东南抵赣浙苏，南面南海及北部湾。唐朝是李姓的鼎盛时期，陇西李氏王朝传19帝，历时289年，李姓贵为国姓，各地都有李氏的皇亲国戚，李姓人口迅速膨胀。唐朝初李姓开始大批进入了福建和海南。明朝时，李姓进入入台湾。

李姓的起源和迁徙600年期间，李姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，尤其是由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向东南的迁移，同时，向西南和东北的移民已经成为重要的流动方向。

据《漳州府志》载：唐高宗总章二年（669），泉、潮间蛮獠啸乱，朝廷先后任命光州固始人陈政、陈元光父子，掌管岭南军事，入闽平乱。时有偏稗将领132员随之人闽，而这些将领之中，就有唐开国名将卫国公李靖之孙李伯瑶（612-672）、医士李如、校尉李牛以及队正李彪、李仙客、李宏等，皆为固始人。

《漳州府志》载：“李伯瑶者，固始人，随陈元光开漳州，平蛮獠三十六寨，战功推为第一。”《福建通志·唐宦绩篇》也载：李伯瑶（征闽中郎将），尝任开漳圣王陈元光之参军，因其佐政有功，赐号“辅信”。尔后，随开漳圣王征讨南蛮诸寨时，以骄兵之计，智擒贼酉，平三十六寨，遂奏封“司马”。又尝凿断鹅头山，平娘子峒诸寨，战功彪炳，卒谥“定远将军”。

据《开漳辅胜将军武侯公碑记》载，蛮獠啸乱平息后，李伯瑶及其十三子即随陈元光留守、开发漳州。李伯瑶成为李姓漳州开基祖，并成为闽南一大李姓宗系，其子孙散处福建漳州、龙溪、漳浦，广东潮汕等地。闽南的华安、渡东等地族谱，就直接写李伯瑶为其始祖。因李伯瑶智勇双全，功居第一，又被称为“辅胜将军”、“辅胜公”、“李辅胜爷”。今漳浦县旧镇等地皆有辅胜将军庙，李伯瑶主殿奉祀。

云霄火田村李氏家庙有联曰：“辅国屯军曾此地，承家衍派永朝宗。”云霄县成惠庙李伯瑶殿联云：“竖柳为营操胜券，断鹅平洞扫妖氛。”古楼庙李伯瑶殿联日：“辅佐玉钤军，一家父子资襄赞；顺搜金浦志，半壁山河赖转圆。”无不充满着后代子孙对李伯瑶的敬仰之情。除李氏视为家族保护神外，李伯瑶还多配祀于开漳圣王庙。

三、唐代李氏南迁说：

纵观历史，李姓族人大体形成两大系源。一支在陇西，即今甘肃省境，一支在赵郡，即今河北省境。以这两支为主，形成了中国李姓的源流，不断向全国各地播迁。据《李氏族谱》记载，在陇西这一源系中，出了李渊一家。他们建立唐王朝之后，随唐王朝的强盛，李姓也日趋强盛。

源于赵郡的那一源系，繁衍情况更甚，在不几代的时间里，就成为当地的盛族，高居其他大姓之上。以后，河北这支李姓家族，先后分成三组，西到山西，东到山东、安徽，南到河南、湖广，扩迁到更大的范围。

唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。

唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。其中，迁徙人数较多的是宋朝“靖康之变”时的南迁。北宋靖康元年冬（1126），金军攻破东京（今河南开封）。次年四月，金国贵族俘获宋徽宗、宋钦宗和宗室、后妃等数千人，以及珍宝器物、皇家藏书等北去，北宋灭亡，史称“靖康之变”。1127年5月，康王赵构在南京（今河南商丘）称皇帝（即宋高宗），史称南宋。同年10月，南宋政府南迁扬州，后又逃到镇江，再逃至杭州。这一时期，中原人多次大规模南迁，有的追随宋高宗赵构的足迹，有的自找出路，总的流向是长江以南地区，其中有许多李姓富绅士民。

此外，还有抗金义军中的李姓人辗转南迁。如王屋（今河南济源）人李兴，领导一支抗金义军转战于黄河两岸，因作战失利，李兴率领所部义兵万余人南渡归附南宋。迁涉江南的李姓人，以寓居浙江、江苏者为多，其次还有迁至上海、江西、湖北、湖南、福建、广东、广西等地者。例如，覃怀（今河南武陟）人李曾伯，举家渡江后居嘉兴（今属浙江），理宗宝佑中举进士，后累官治海制置使；李芾从开封徙居衡州（今湖南衡阳），恭帝德祐初知潭州；以烹好羊肉著名的开封厨师“羊肉李七儿”、以善于用肉和各种菜肴做汤闻名的“杂菜羹李婆婆”等南迁后在杭州重操旧业。

四、武则天贬逐李姓说：

武则天

武则天690年废睿宗李旦，自称圣神皇帝，改国号为周，史称武周。她任用酷吏，屡兴大狱，打击唐宗室子弟，使宗室、朝臣不少人被牵连冤杀，许多皇族李姓人被贬逐到闽粤一带，还有一部分宗室李姓人从长安、洛阳逃到比较安静的江南定居。这些人的子孙遂留居南土，繁衍发展。

贬抑流放到南方的李唐宗室很多，如太宗第八子越王贞，与其长子琅邪王李冲起兵反武，起兵二十日兵败被杀，其第三子李温被流放岭南。太宗第四子李泰的长子嗣濮王李欣，被酷吏陷害贬昭州刺史（今广西平乐县）。太宗第六子蜀王李愔之子嗣蜀王李璠，永昌年流放诚州（今湖南靖州县）。太宗第十子纪王慎，受越王贞起事牵连被下狱，后来得到赦免，改姓虺氏，流配岭表。其次子五人并遇害，家属徙岭南。高宗第四子许王素节，与泽王上金一同被周兴诬告，被缢杀。其子九人一并被杀，其余诸子琳、瓘、璆、钦古等人以年小，特令长禁雷州。等等。

五、安史之乱南迁说：

唐玄宗天宝十四年（755）冬，平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山及其部将史思明，以诛杨国忠为名，起兵叛乱，历时8年方被平定。这场战乱使社会遭到了一次空前浩劫。《旧唐书·郭子仪传》记载：“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑楱荆，豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀经于相土，人烟断绝，千里萧条”，几乎包括整个黄河中下游，一片荒凉。杜甫有诗曰：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜，我里百余家，世乱各东西”。这说明经过战乱，广大人民皆处在无家可归的状态中。

战乱使中原人民遭受如此空前的浩劫，黄河流域的经济文化经历一次毁火性的劫难，但却为南方长江流域经济文化的崛起和繁荣提供了良机。安史之乱爆发后，一些地方官员或士人看到时局维艰，纷纷举家南迁躲避战乱，居于故里者“百无一”。官僚士大夫的流移地区除了极少数是避于邻近的山险之地外，其流向主要从两京一带移往江南、剑南、荆南和岭南地区。

《全唐诗》卷248郎士元《盖少府新除江南尉问风俗》诗云：“闻君作尉向江潭，吴越风烟到白谙。客路子常随竹影，人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。”“避地衣冠尽向南”之语可知北来“衣冠”数量巨大，这些南迁的“衣冠”大都是来自北方各郡及长安、洛阳的官僚士大夫。在这些大批的南走的人中，李姓人不在少数。

六、李光弼定居柳城：

李光弼为唐朝名将，祖上均是契丹酋长，其一世祖先迁徙到唐朝京城长安附近的万年定居，逐渐汉化，改姓为李，此后又世居柳城，因又称“柳城李氏”。天宝末年，李光弼任河东节度使，守太原，战河阳（今河南孟县南），收复怀州（今河南沁阳），镇临淮，解宋州之围。与郭子仪一同平定“安史之乱”，因功被封为临淮郡王。762年出镇徐州，进封临淮王。唐代宗即位后信任宦官程元振、鱼朝恩。程、鱼猜忌李光弼，屡在皇帝面前中伤李光弼。李光弼心怀疑惧，不敢入朝，后徙居金陵（今江苏南京），从此子孙蕃盛，形成金陵李氏，后分衍于江西、四川、云南、贵州等地。

七、黄巢起义南迁说：

黄巢起义

唐末，规模宏大的黄巢起义（875），使中原又成了兵戎相见的战场，战乱期间，黄巢义军宣告：“黄王起兵，本为百姓，非如李氏不爱汝曹，汝曹但安居无恐。”即便如此，那些与唐王室同姓的李氏族人，还是大批南迁，到江南寻求偏安之地。《崇正系谱·李氏篇》曰：“其南来之祖，则溯始于唐之末年，有宗室李孟，因避黄巢之乱，由长安迁于汴梁，继入福建宁化石壁乡。”

欧阳修《新五代史》卷六五《南汉世家》述唐末岭南之情状有云：“是时，天下已乱，中朝士人以岭外最远，可以避地，多游焉。唐世名臣请死南方者，往往有子孙。或当时仕宦遭乱不得还者，皆客岭表。”以上晚唐至五代北方官僚士人迁移岭南的几种途径，反映了当时岭南一带已成为北方官僚士大夫及其家庭的主要避乱地之一。

唐王朝李氏子孙在江西以居虔州、信州两州为最甚，在福建则以建州、福州为甚。闽西的宁化，正处在建、信诸州之南，虔州之东，未受兵祸，故成了当时避祸乐土，于是赣南的客家先民纷纷从石城过大畚桥，翻越岭隘，进入宁化石壁村，在此休整一段时间后，再散布闽西各地或从永定、上杭迁往广东等。

《桂湘川渝李氏宗谱》曰：“江西吉安府泰和县鹅颈大丘和吉水县以及福建的宁化石壁等地成了唐王朝李氏子孙迁徙广东、广西、湖南、湖北以至于海外的中转站。迁至广东、海外的陇西李氏，多数是以福建为中转站；迁至广西、湖南、湖北的陇西李氏，多数是以江西为中转站。”

八、李德裕贬死崖州：

始于唐穆宗时以牛僧孺、李宗闵为首和以李德裕为首的朋党之间将近四十年的斗争，史称“牛李党争”。唐武宗即位，李德裕为相，李宗闵被贬死，牛僧孺亦被黜。唐宣宗时，牛派得势，李派全遭罢斥，李派首领李德裕最初被贬为荆南节度使，后为潮州司马，再降为崖州（今海南琼山）司户。

大中三年（849），李德裕带着妻子和两个儿子及弟弟李德禧，经长途跋涉抵达崖州。于850年病死，其子孙有部分人留居当地，成为最早徙居海南的李姓人。据《崖州志》卷13《黎防志·芽村峒》条载，乐东“多港峒，李德裕弟德禧从抱班（即今抱板）移居于此，今村有李阁老祠”。

今乐东黎族自治县大安乡南只爱村原称多港村，有2000多人口，大多为李姓人家，他们世代相传是李德裕后裔，已同化于黎族。村中原有“李阁老祠”，清代崖州才子吉大文五律诗《多港黎村李宰相祠》写道：“万里投荒客，今生入鬼门。朝端无党羽，海外有儿孙。冠带唐家宝，丞尝李氏村。孤寒空下泪，南极望归魂。”

九、河南固始李姓南迁入闽：

唐朝末年，光、寿二州农民起义军在蔡州刺史秦宗权势力的迫挤下南走创建闽国，由固始人王审知带入闽地67个姓氏中，就有祖籍为河南固始的李姓，有李泳、李盈、李晦翁、李仁遇等。

李泳，毗陵《李氏宗谱》记载为越敬王贞子定淮公垲之裔。唐末，“泳避乱徙家邵武。迨五季时，有讳光远者事闽，官尚书。生浚，拜司徒。浚生赠少保僧护。僧护生太保赓，侨家无锡。赓生中大夫右文殿修撰累封卫国公夔。夔生右丞相特进观文殿大学士陇西郡开国公赠太傅谥忠定纲”。李夔、李纲，宋代名臣，去唐末不远，上溯唐祖翔实。纲有七子，长仪之，次宗之，三集之，（四、五子早丧），六茂之，七季之。其裔播迁广远。李盈，《宋史·李虚已传》记载：“李虚已，字公受。五世祖盈自光州从王潮徙闽，遂家建安。”

唐末入闽李氏，南安《岭兜李氏族谱》与《芙蓉李氏族谱》、晋邑《川山李氏族谱》、台北《李氏族谱》、柘荣溪坪《谢氏族谱》等，均有记载。明正德年间修《同安地山李氏家谱》，则明确记为唐宗室之裔，其“家谱引”称：“始祖光州固始人也，同闽王王审知入闽，遂卜居县南人（仁）德里地山保家焉。”

谱载：初入闽，“兄弟叔侄散处闽地，分居五山。始犹时相往来，一二世后遂不相闻，各就所处之地建立宗祠，自立谱系，后人不能稽核古迹，各以其始至者为祖”。“吾始祖之来此地山也，其始受命于贞孚公曰：惟吾始至闽中，依山立家，后世子孙分居，勿忘山字。由是言之，凡以山为号者，皆吾宗人也”。贞孚公居同安仙店南山（今厦门市杏林区东孚镇东坂村），生五子：君安、君怀、君博、君道、君逸，称大五山。后裔在南山建“南山大宗”祖祠，楹联书：“五山分歧由周仙祖派，山灵毓秀自唐宗王家”。

清康熙六十年辛丑（1721）李挚中写的《重修地山李氏族谱序》亦言：“惟吾地山一脉，相传始自光州固始县居民，当唐末梁初之时，随闽王王审知入闽，兄弟叔侄散处闽地，分居五山。始犹时相往来，一二世后遂不相闻，各就所处之地建立宗祠，自立谱系，后人不能稽核古迹，各以其始至者为祖。”南安市梅山镇《芙蓉李氏宗谱》载：“远祖在五季初，随王潮南下，分居八闽各地。吾乡一世祖广世公，生于元泰定元年，原籍河南光州固始县，携眷定居武荣（南安市原名）芙蓉乡，繁衍生息。”台北《李氏族谱》也载：“先世光州固始人，唐末随王潮入闽。”河南固始李姓族人随王氏兄弟入闽者，定居于莆田、晋江，后又分支宁化、上杭、邵武、清流等地。

唐初和唐末，随陈政、陈元光父子和王潮、王审知迁居福建的固始李姓大致有两个来源，一是东汉固始侯李通之后。李通，字次元，南阳宛人，跟随刘秀起兵，屡立战功，光武帝把妹妹宁平公主嫁给他，建武二年封他为固始侯，拜大司农。明嘉靖《固始县志》释县名：“帝与通首事，欲其坚固初始欤。”建武十八年（42）李通卒，子李音嗣侯爵。音卒，子李定嗣。定卒，子李黄嗣。黄卒，子李寿嗣。五世侯爵绝。明嘉靖《固始县志》名宦像载有汉固始侯李通像，原固始县城东门楼正方嵌有李通跨马执矛石像。李通子孙世袭固始侯爵，使李姓在固始得到繁衍发展。二是唐代武则天时，太宗孙定淮公垲，因其父越王贞参与反武则天兵败，为避难逃隐固始南山。毗陵《李氏宗谱》记载李泳为定淮公垲之裔，《同安地山李氏家谱》明确记为唐宗室之裔，“晋江五李”之李氏也是垲公后裔。

十、沙陀人李存勖建后唐：

在唐末割据势力中，占重要地位的是争夺中原地区的沙陀族人。沙陀，又作沙陁，是西突厥别部，唐贞观年间（627～649）居金莎山（今尼赤金山）之阳、蒲类海（今新疆巴里坤湖）之东，以境内有大碛（今名古尔班通古特沙漠），故号沙陀突厥。

唐宪宗时，该部酋长朱邪执宜内附，其子赤心被赐姓名为李国昌。李国昌之子李克用，因镇压黄巢起义军立有“大功”，被封为晋王；908年死，其子李存勖继位。李存勖十分喜武好战，有一支强悍的军队，成为五代后梁的劲敌。923年，李存勖在魏州自立为皇帝，国号唐，定都洛阳，史称后唐；同年灭后梁。后唐据有今河南、山东、山西。河北、北京、天津等省市和陕西大部，宁夏、甘肃各一部分，湖北汉水流域，安徽和江苏的淮河以北，共历4帝、14年，于936年为后晋所灭。

十一、从李纲到李火德：

李纲生于1083年，邵武（今属福建）人，北宋末任太常少卿。靖康元年（1126）金兵初围开封时，他阻止宋钦宗迁都，以尚书右丞任亲征行营使，团结军民，击退金兵，不久被人排斥。次年，宋高宗即位，他被任为宰相，主张用两河义军收复失地，又遭排斥，仅在职七十天。后历任湖广宣抚使等职，曾多次上疏，陈说抗金大计，都未被采纳，于1140年郁愤而死。著有《梁溪集》、《靖康传信录》等。福州西湖桂斋内李纲祠故址门柱联曰：“进退一身关社稷，英灵千秋镇湖山。”

据广东五华《锡坑李氏族谱》及台湾《李氏族谱》记载，李纲的儿子叫李孟，李孟的儿子叫李珠。李珠于宋末迁汀州宁化（今属福建）石壁村，娶吴氏，生五子，以金、木、水、火、土为号，金德居宁化县，木德迁浙江杭州，水德居福建邵武县，火德迁福建上杭县，土德迁福建清流县。此后，金、木、水、士四支世系不显，唯独李火德备受后世子孙敬仰，成为闽、台等地李姓家族供奉的祖先。

明英宗天顺八年（1464），上杭县儒学教谕李远，曾为当地李氏“火德公词”撰写了一篇《始祖火德翁传》，对李火德的事迹有生动的记述。闽、台的李氏族谱也都载有李火德的系出、后代等情况。这些资料称李火德是李氏得姓始祖李利贞的第73世裔孙，出自“陇西房”，是唐高祖李渊之子、江王李元祥的后代。

李火德的祖辈是汀州宁化人，值南宋末年元兵人侵，他与妻子伍氏避居于福建省汀漳道上杭县胜运里之丰朗乡。他“为人直谅温良，有孝友忠信之行，非真义不苟取，襟怀坦白”，尊老爱幼，扶危济贫，受到世人的称赞。后娶陈氏，六年生了三个儿子：长子三一郎，名元培；次子三二郎，名乾培；三子三三郎，名坤培。长房李元培居上杭县太湖坪田背，有五子；次房李乾培居福建泉州，有一子；三房李坤培有五子，分居广东、广西、江西等地。

这三支李氏，后来不断繁衍壮大，除在闽、粤、桂等省发展外，有一批人渡海移居台湾，有的又进而远徙海外。今天，不仅福建、广东、浙江、台湾的李氏家族，大多是李火德的裔孙，甚至远在美国、加拿大、日本、菲律宾、印度尼西亚。马来西亚、泰国、印度、缅甸、新加坡及欧洲各国的李姓华侨，也大都归于李火德门下，因此李火德被称为“南方陇西李氏的一世祖”，或称之为李姓“陇西入闽粤始祖”。福建上杭李氏大宗祠已成为南方各省和海外李姓寻根问祖的大本营。

十二、珠玑巷移民说：

明廷在稳定之后，从山西平阳、太原一带向华北的荒芜地区进行了大规模的人口迁徙，中转于距离南雄市区东北方向10公里远的珠玑镇珠玑巷。珠玑巷又名沙水镇，在沙水河西侧，是珠江三角洲一带主要族姓的祖居，也是客家人向岭南迁徙的重要中转站。

南雄珠玑巷移民是中国众多移民源之一，在历史上与洪洞大槐树、麻城孝感乡占有同等重要的地位，是南迁移民中源流最明确、聚居最集中、人数最多、对近代和当代中国影响最大的一支。其移民后裔之多、之重要，对区域开发、文化传播、人口繁衍影响之大，非其他移民源可及。特别是对于宋元以来的岭南，珠玑巷移民具有重要的决定性的意义。

广东和更南一带其他地方的李姓人群基本上都是从珠玑巷迁移过去的。比如南海的绿潭、石江李氏，番禺的沙湾、鹭冈李氏，顺德的逢简李氏，新会的河塘、七堡、务前、泷水、连塘、竹坑、冲澄、鹿洞李氏，中山的麻洲、小榄李氏，东莞的茶山、白马李氏，高要的富佛、银江、陈村、贝水新村、南岸、蔗村、院主、塘冈、罗秀李氏，台山的滘（Jiào）口上冲水楼、横塘李氏，开平的冲澄李氏，等等。

位于珠玑巷荷树山的珠玑巷李氏大宗祠是南迁李姓后人的朝圣之所，由海内外李氏宗亲捐资，于2006年建成。宗祠大门门楣上，雕刻着香港李东海博士题的“李氏大宗祠”五个大字。门框雕刻着对联：“耳公垂万福；陇水润千枝”。前厅安装着高大的屏风。屏风上端的红匾正面刻有“根系华夏”，背面刻有“叶茂全球”的金字。

十二、李姓入台：

李姓入垦台湾主要在明清时期。据《台湾姓氏源流》一书，台湾省李氏大多来自闽、粤二省。从明末开始，闽、粤李氏陆续有人东渡台湾海峡，最早可考知姓名、年代迁居台湾的是惠安人李魁奇，生于明万历十八年（1590），《台湾通史》、《台湾外纪》均有记述，后者载李魁奇“渔父也，泉州惠安人，从幼出入湄州沿海，深识水性……年廿九，两臂有七百斤之力。纠合诸渔船（以台湾澎湖为集结地），劫掠商船”。

清政府领有台湾后，于康熙二十三年（1684）置台湾府，不久，闽、粤李姓移民接踵拥至台湾中部；雍正、乾隆时入台人数日渐繁多，垦殖地也不断扩展；至清末，台湾的平原和盆地已经被开拓殆尽，入台的李姓人只好向山区发展。

《台湾篇》：康熙二十四年，李婴进入鹿仔草堡开垦；康熙二十九年，闽人李阳，入垦他里雾堡田头庄；康熙三十二年，闽人李云龙，入垦学甲堡（今台南县学甲镇）；康熙六十年，粤籍义民李焕挺，居于下淡水港，于平定朱一贵之乱时有功；康熙末年，粤人李贞镐，入垦哆啰啯堡前大埔庄；康熙年间，龙溪商人李元，入台湾府（今台南市）开设糖廓，号“李胜兴”；康熙年间，南安人李碧，与黄放合垦于大槺榔西堡港尾寮庄；雍正九年，粤籍义民李伯寿，居于彰化阿束庄附近，大甲西社番变时，与乡人18人驰救淡水同知张宏章，不幸战死；雍正末年，李、陈、郭、蔡、尤等姓，合垦于苗栗二堡苑里；嘉庆初年，李、谢、林三姓入垦东螺西堡宝斗庄；嘉庆十七年，李享与庄找等人，入垦奇莱荒埔（今花莲县）；嘉庆二十三年，李、王、张三姓共计140人，合力开辟井子脚的新盐田；道光七年，李合吉与吴金等人，入垦奇莱荒埔。

台湾李姓支系众多，每个支系又以其来台的第一代作为始祖，并在族谱、郡望、堂号上与祖籍保持一致。这为实现两岸李姓的族谱对接，以及台湾李姓的寻根问祖提供了有力证据。如据《高雄红毛港李氏家谱》记载，雍正年间，李远从泉州府渡海到台湾，当时同去的还有其三位兄长。最初，祖厝设落在“空地仔”，也就是后来的高雄，李远成为红毛港李氏开基祖。近年，红毛港李氏族谱经过学者的努力，已与泉州石井溪东村成功对接。

明末清初，四川经过多年战乱，康熙七年（1668年），四川巡抚张德上书朝廷，要求朝廷动员全国人员往四川迁徙，川内李姓较多都是从湖广宝庆府等地迁来，便形成了“湖广填川”。

十三、我李百万叶, 柯条遍中州。

名烁古今中外的我国唐代大诗人李白, 曾经为自己的姓氏, 发出这样的豪语。这句话, 看似夸大, 实际上时至今日, 李姓中国人的踪迹所至, 又岂仅中州一个地区而已？全世界的每一个角落, 几乎没有一个地方没有姓李的人士, 不论他的籍贯是中国, 还是他国。

在古老的中华民族当中, 李氏家族一直是举足轻重, 他们人多, 势旺, 而且长期人才辈出, 声名卓著, 自然而然, 也使得他们世代相袭的郡望和堂号, 名满天下, 多少年来, 提起李氏的“陇西郡”和“赵郡”, 真可以说是谁个不知, 哪个不晓。

庞大的李氏家族, 有一个比较特殊的地方, 就是他们是由好几支不同分子组织而成的, 而不像我国其他的大多数姓氏一样, 整个家族具有单一的血缘关系。

依照过去姓氏学者的考证, 整个李氏家族之中, 最主要的组成分子是颛顼帝高阳氏的后裔, 当初由于曾经有人在唐尧时担任“理官”而先以理为姓, 到了殷商末年纣王时才逐渐由理氏演化为李氏, 成为李氏家族的主流；其后, 陆续参加这个家族的, 有外姓, 也有外族, 大多由皇帝的赐姓, 或外族的被同化而来。

十三、家族庞大郡望多：

李氏家族的组织情形, 庞大复杂若是, 他们所拥有的堂号和郡望之多, 实在是不难想见的, 长久以来为大家所熟知的陇西郡和赵郡, 仅仅是其中的两支而己, 只不过陇西郡和赵郡的声名实在太响亮了, 使得其他的郡望相形之下显得似乎黯然无光。

陇西郡和赵郡的不朽声誉, 也是在唐朝时期奠定基础的；大唐的开国皇帝李渊, 是来自当时的陇西, 在有唐的二百九十年之间, 其宗室本支日繁 ；赵郡李氏, 在唐朝一代总共出了17位宰相, 文功武略, 鲜有能比。据明代学者朱彝尊的说法, 赵郡李氏的族最大, 甚至超过张、王、刘、赵等诸姓之上, 唐代大诗人李白亦属于赵郡李氏, 他所咏的“我李百万叶、柯叶遍中州”之豪语, 当亦指的是赵郡李氏。

长久以来, 李氏的陇西郡和赵郡同享盛名, 实际上, 就血缘而言, 他们各有所源, 完全凭着世代相袭的郡望来区别­——赵郡是李氏郡望, 陇西郡是四百年前的西凉王之后, 得郡望于唐代, 在血缘跟赵郡李氏谊属兄弟。

十四、赵郡李氏源流从战国说起：

赵郡李氏, 是传自战国末期秦国的司徒李昙的次子李矶, 李矶字伯衡, 本身也功名显著, 曾在秦国官拜太傅, 具有极为崇高的地位。这位秦国的太傅, 生有三子, 即李云、李牧、李齐, 其中老二李牧, 后来却做到赵国的高官, 并且被赵王封为武安君, 于是, 就此在赵郡落籍定居, 为李氏家族创立了一个光辉的门户。

所谓“赵郡”, 指的应该就是山西太原县一带地方。因为, 战国时期名列七雄之一的赵国, 拥有的疆土是包括今河北省南部, 山西省东部, 及河南省黄河以北之地, 都城设在晋阳, 也就是现在山西省太原县地方。李牧当时既为赵相, 则其落籍定居之地, 当亦在赵王所在的都城附近, 换言之, 赵郡李氏的发扬光大之地, 也当在今山西省太原县一带。

赵郡李氏的创流之祖李牧, 在那段时期的历史上是一位举足轻重的了不起人物, 他在当世的乱世中, 不但把赵国整治得井井有条, 而且曾于公元 244 年率军伐燕, 使当时野心勃勃的秦始皇, 也不敢小看赵国。可惜, 当时的赵王优柔寡断, 竟听信了侫人之言,于公元 248 年杀害了李牧, 结果, 李牧一死, 秦始皇的大将王翳立刻率大军并灭了赵国, 以“国之支柱”形容这位赵郡李氏的始祖, 应该是最为恰当了。

距今一千七百多年前, 李牧创立了李氏家族的赵郡派之后, 其后世子孙的繁衍情形, 由于族谱的记载不断, 迄今仍清清楚楚, 其主要的过程大致如下：

李牧共有三个儿子, 依序为李汩、李弘、李鲜。老大李汩, 后来在秦始皇的朝廷上官拜中大夫詹事, 生了李谅、李左车、及李仲车三个儿子, 其中老二李左车, 也是大大有名的人物, 曾经被封为广武君。

赵郡李氏传到了第四代, 已经是汉高祖一统天下。广武君李左车也有常、伯、遐三个儿子, 老三李遐字伯友, 是汉朝的涿郡守, 生了个李岳、李德、李文、李班四子。李岳字长卿, 官拜谏议大夫, 其子李秉义, 字世范, 由于当上了颍川太守的官, 就把家搬到颖州去住, 换言之, 这时候的赵郡李氏, 已经从山西扩展到了河南。

十五、赵郡李氏源流从李秉义说起：

颍川的赵郡李氏开基始祖李秉义, 有李翼、李协、李敏三个儿子, 老三李敏的成就最大, 曾官拜五大夫将军, 生谟、道、朗三子, 李谟字道谋, 是临淮太守, 有哆、华、旭三子, 其中老大李哆字子让, 官至上党太守, 其子李护元, 亦官至酒泉太守。李护元有三个儿子, 分别为李武、李昭、及李奋, 李武字昭先, 历任书郡太守, 太常卿等官职, 生了赞、修、奕、龙四子, 其中老二李修, 字伯游, 是后汉的太尉, 也有四个儿子, 分别是李谅、李叔、李训、李季, 李谅字民益, 亦在后汉贵为赵国相, 其子李膺, 则为河南尹。李膺传有镶、瓒、瑾三子, 其中老三李瑾曾为东平相, 但后来又由于避难而复居赵。李瑾亦有三子, 李志、李恢、及李宣, 其中老二李恢生了李定、李壹、李奖、李硕四子, 老大李定, 曾在曹魏的朝廷, 官至水衡都尉, 渔阳太守等要职。

李定的下一代, 是李佰括和李机叔, 李机叔曾高官至太学博士, 及临江、乐安二郡的太守, 生有李郡、李镶、李密、李楷、李越五子, 其中老四李楷, 字雄方, 是晋朝的司农丞治书侍御史, 后来由于避王伦之乱, 举家渡过长江, 徙居于浙江的常平,为赵郡李氏在江南开创了另一番恢宏气象。

王伦之乱, 是发生于晋惠帝永康年间, 亦即公元 300年至第二年的事, 换言之, 赵郡李氏的播迁于江南, 至少已经有了一千六七百年的历史。

从战国末期赵国大将李牧在现在的山西省境内另立门户, 开创了李氏家族的赵郡支派, 到晋朝的李楷渡江南迁于浙江常山, 算起来正好是 19 世。

赵郡的李氏第 19 世祖, 亦即赵郡李氏的南迁始祖李楷, 于落籍浙江常山后, 传了李辑、李晃、李芬、李劲、李叡五个儿子, 这五个儿子, 又为江南的赵郡李氏分支为东、西、南三流。

十六、赵郡李氏定著六房：

定居浙江常山的李楷, 到了第二代便分开了, 五个兄弟分别住在三个不同的地方：老五李叡的儿子李勖兄弟, 居住在巷东；老四李劲的儿子李盛兄弟和老三李芬一房, 居住在巷西；老大李辑与老二李晃两房子孙, 则徙故垒, 由于上述的原因, 李叡就被奉为江南赵郡李氏的东祖, 李芬与李勤被奉为西祖，李辑与李晃则被奉为南祖。

南祖派：李辑之子护宗, 曾任高密太守, 其子李慎徙居于柏仁, 但子孙甚微, 故后来与李晃南徙故垒, 合称为南祖。

南祖之一李晃, 字仲黄, 曾任镇南府长史, 其子李义, 为燕司空长史。李义之子李吉, 则为东宫舍人, 其子李聪, 官至尚书郎。李聪生有李真、李融二子, 其中老大李真曾官至中书待郎, 其五世孙李叔睿, 则曾在大唐皇朝贵为刑部侍郎, 他的第二个儿子李游道, 更上层楼, 于武后摄政时拜相。此后, 赵郡李氏南祖派的将相辈出, 李游道的四世孙李固是唐文宗的宰相, 唐玄宗时拜相的李日知, 也是这一房的子弟。

此外, 后魏时有一位读郡太守李善权, 也是南祖派之后, 由于做官, 徙居于诲。南祖派的这一支子孙, 也是将相满门, 李善权之子李延观曾历任徐、梁二州刺史, 其子李绩, 亦官至马头太守。李绩的儿子李显达的曾孙李敬玄, 是唐高宗的宰相, 敬玄之弟元素, 则为武后之相, 敬玄的曾孙李绅, 后来又于唐武宗时拜相。

东祖派：始祖李叡，字幼黄, 为高平太守, 封江陵宁公；其子李勖,为顿兴太守, 李颐,则为高阳太守, 封武安公；李颐有勰、系、奉、曾四子，其中老二李系的九世孙李峰, 曾相武后，ll 世孙李绛则为唐宪宗相。此外, 东祖之后还有一位李谔，是隋朝的南和公, 其子李爽, 则官拜左金吾卫将军之职。李爽的玄孙李珏，后来亦为唐文宗之相。

西祖派：始组李劲, 字少黄, 为晋之治书侍御史, 二子李盛、李隆。老大李盛官至中书侍郎, 其十世孙李怀远, 曾相武后；老二李隆, 则为魏之阜城令；其十世系李吉, 曾为诏宪宗之相, 李吉甫之子李德裕, 又相文武, 父子二代皆为相, 荣耀满庭。

赵郡李氏定著六房, 除了上述东祖、西祖、南祖三房之外, 另外的三房为辽东李氏、江夏李氏、及汉中李氏、殊途同归, 皆为战国末期秦国司官李昙之后。

辽东李氏, 始祖是李齐, 在血缘上跟创立赵郡李氏的赵国大将李牧是亲兄弟，李牧行二，李齐行三。这位李齐，亦曾任赵相，初居中山(今河北)。他的13世孙李宝, 是后汉的玄黄都尉，就随着官职有的迁调, 把家搬到襄平去。李宝的儿子李雄，是车骑长史，其子李亮，是原武令，其孙李敏，则为河内太守。李敏的儿子李胤，是晋朝的司徒，封广陆侯，其子李固，为散骑侍郎。此后李固之子李志，为阳平太守，嗣广陆侯，李志之弟李沉，李沉之孙李根，为后燕中书令。唐德宗时名相李泌，就是李根的九世孙。

江夏李氏，始祖是后汉会稽太守，高阳侯李龙，他由於做官的关系，把家从赵郡搬到了江夏的平春。李龙的父亲是李昭，李昭则为汉酒泉太守李护之次子。李龙徙居江夏后，传至6世孙李式，曾任东晋侍中，李式之孙李矩，为江州刺史，李矩之子李充，又为中书侍郎，其8世孙李元哲，又徙居广陵，传了4代，出了宪宗时拜相的李鄘, 随后李鄘的孙子李景望，又於唐昭宗时拜相。

汉中李氏，是汉东部太守太常卿李武的后裔，李武之孙李颉，是后汉的博士，才开始定居於汉中南部。李颉於定居汉中后，也枝叶茂盛，其子李郃，曾官拜司徒，李郃则为太尉，李固的13世孙李德林，为隋朝之内史安平公，李德林之孙李安期，则曾贵为唐高宗之相。

第三部分：开枝散叶.生生不息（海外）

李氏宗亲的国际性联谊组织，海外李氏宗亲总会成立于1982年，初期总会设在香港，后迁至台北。现海外李氏宗亲总会总部设在美国旧金山，由旧金山李氏敦宗总公所发起成立，成员主要是分布北美各地的台山籍李氏宗亲。该会每3年召开1次世界性恳亲大会。

一、亚洲移要在南面：

琉球国文化

李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，定居于今冲绳岛那霸市近郊的久米村一带。据《明会要》记载，明洪武二十五年，明朝曾赐给琉球国“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”，其中就有李姓。琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。

李姓向海外发展，早于向台湾移民，始于明初。清代以来，尤其是战争以后，西方列强的大炮轰开了清王朝紧闭的大门。中国大陆的海外移民，也随之掀起了他们远涉外洋的历史浪潮。中国李姓中的一部分，也加入到了清代以来下“南洋”，赴“西洋”的华工队伍之中。南方沿海一些居民开始渡海远徙，到南洋（即东南亚）去谋生，其中有许多李姓人。

据有关史料显示，早期下南洋的人，主要是福建漳州、泉州、福州及广东广州、惠州、潮州、嘉州、琼州（今海南岛）等地的男性青壮年，他们通过香港、澳门、厦门、汕头等口岸出境，乘船南行，历尽艰难曲折，到达新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、菲律宾等国家。由于他们无力支付路费，绝大多数是以“佣工”的身份，通过中介机构被转贩到南洋的。当时的香港合安栈、新加坡广福泰栈等，就是专门从事拐卖、贩运华工的机构。

他们到达南洋诸国后，基本上都是做苦工，经过一番艰苦劳动后，有的在经济上稍有积蓄，便做点小本生意，待有一定资金时，转而经营商业。赴南洋者并非都能获得成功。即使如此，仍吸引诸多人络绎不绝地奔赴南洋，在那里求发展，以致使移民南洋的浪潮一浪高过一浪。在南洋诸国拥有较多人口的李姓华人，就是这一时期迁入的。

二、欧美移民苦难深重：

一战时的华工

李姓远涉重洋到大西洋两岸的欧、美各国，也有一百多年的历史了。1848年，美国在加利福尼亚发现金矿，由于缺乏采矿劳力，便在中国东南沿海招募华工。1850年，第一批作为廉价劳动力的华人到达加利福尼亚，他们随即为这里的淘金者建造了住所和家宅。在加利福尼亚等西部金矿区，华工被称作“可以依赖的唯一的劳动力来源”。

加州的淘金潮把中国广东无地少地的农民卷到了一片完全陌生的土地，据统计，仅1852年一年，就有3万华工抵达旧金山。到1870年，在美华工达10万之众，这其中有不少闽、粤等地的李姓青壮年。劳工们长期生活在荒山僻野，风餐露宿，生活十分困苦，1873年美国出版的一本书中写道：“在矿区、农场、工厂以及加利福尼亚的劳工中，雇用华人是最理想的。华人做的大部分工作如果用要求很高的白人工人来做，那将不能持续下去。”

1860年代，在西部的金矿逐渐枯竭之后，数万华工又投身到贯通美国中部和西部的铁路建设，当时他们从加州的萨克拉门托由西往东、爱尔兰移民则从内布拉斯加的奥马哈由东往西修建，历时4年，最后在犹他州的奥格登汇合。由于当地的自然环境相当恶劣，工作条件极为艰苦，中国人的茶和爱尔兰人的酒成为劳工提神、解乏的饮品，故有“中国人的茶与爱尔兰人的酒建造了横跨美国大陆的铁路”一说，到1882年，已有30万华人进入美国，大多集中于西部，从1849年至1882年是中国历史上最大的一次移民潮。这些华工为美国西部的早期开发做出了极大的贡献。此后他们在美国各地发展繁衍，人口不断增加，美国也因此成为美洲李姓华人的主要聚居地。据2009年统计，在美的李氏宗亲会就多达26个。

第一次世界大战时期，英、法两国为解决后勤劳力不足问题，经中国政府允许，在中国上海、天津、青岛、河南等地招募大批华工，其中也有不少李姓人。从1916年5月输出第一批劳工开始，到第一次世界大战结束的1918年11月，相继有十四万华工远涉重洋，来到战火纷飞的欧洲，开始了他们曲折艰辛的劳工经历。

在欧洲战场上，华工们超强的适应能力和吃苦耐劳的精神给西方人留下深刻印象。英国记者韦克菲尔德说：“每一位华工都是顶呱呱的多面手，能忍难忍之苦，工作风雨无阻、冷热不惧，善于学习，对英国远征军的各种工作需求，都能应付自如。”

湖南人李汉青被派到巴黎不远的依夫林市当搬运工，这里是交通要塞，有塞纳河和瓦兹河通过，又有铁路，是战时用品的集散地。李汉青在码头和车站做工，一直干到战争结束。劳工合同到期，大部分华工迁返回国，李汉青选择留在法国。

战后百业待兴，各行各业需要工人，李汉清在巴黎郊区歌梅泽水泥厂找了一份工作，水泥厂有几百个中国工人，李汉青认识了一个法国女孩，彼此相爱，结立了家庭。

江苏人李秀云，被派到前方运输粮食用品，1918年，一战终于结束，大多数的华工返回中国。李秀云留了下来，工作于歌梅驿水泥厂。直到1946年5月25日与法国小姐安德烈•欧仁妮结婚。婚后住在歌梅驿，育有三子三女。其子路西，在巴黎郊外九十五区开一个小百货店，为人厚道，他很希望有一天能到中国苏州寻根访祖。

山东长山县李景真，为元朝兵部尚书李桐之后，读过私塾，干过铜匠，闹过义和团，1912年加入章太炎共和党，为人很有胆识。他报名参加招募华工，决定到欧洲闯荡一番。李景真任五十队总工头。战地生活枯燥无味，华工们在业余时间只有。1918年开始设立华工青年会，干事有：李权时、温万庆、舒鸣等人。他们都是留学英美学生，辍学义务为华工服务。还编《华工周报》、《六百汉字》教材等。

根据留在法国的华工组织旅法华工总会上世纪30年代的一项统计，发现有1万余华工仍留在法国工作生活，成为法国的首批华人。留在法国的华工，一些人幸运地与当地女子结婚，有的留法华工还参加了第二次世界大战。从网上《一战英招华工死亡名录》（1917—1920）有详细记载的华工中，李姓死亡华工173人，有河南武安人李甲才，河南密县人李春山。

第一次世界大战与十月革命时期是俄国华侨史上的重要阶段。沙皇政府通过公开招募和私招的方式，将大量华工招募或诱骗至俄国各地。他们有的直接被编入军队，有的在后方服各种劳役，经历了一段十分凄惨的岁月。一战期间，赴俄华工人数说法不一。有两位名叫诺沃格鲁茨基和杜纳耶夫斯基的苏联作家花了整整3年时间，遍访了当年中国志愿兵曾在俄国战斗过的地方，并查阅了大量的俄国档案所提供的颇为可信的资料之后指出：“在第一次世界大战期间，运往俄国的中国劳工不下20万。此外，还有数万中国劳工从美索不达米亚逃来俄国”。

《黑龙江省志•侨务志》载：“第一次世界大战前后的几年间,经黑龙江地区各口岸出境的华工华商总数达502621人，大量未经官方统计的尚不在内。到俄国十月革命爆发时，在俄国各地做工的华工约有六七十万人。”《山东省志•侨务志》载:“一战期间，在俄国的华工共50万人，其中山东人约44万”。这是中国人大量走出国门旅居俄国的时期，也是李姓大量旅居俄国的时期。

华工李振东回忆说：“1916年，在帝国主义战争最激烈期间，我随1万2千名招募来的中国穷人来到俄国。我们在离彼得格勒不远的伐木场做工。在林场每天要干15个钟头，睡在潮湿的窑洞里，又挤又脏，可是我们的劳动报酬少得可怜，勉强混饭而已。”

1917年十月革命爆发。身居俄国的广大华工们欣喜若狂。他们知道,饱受沙俄政府、资本家、包工头压迫、剥削和奴役的苦难岁月即将结束，转而又参加了苏联红军。

华工李富清1916年4月从沈阳被招募到俄国做工，受尽了苦难。1917年参加到苏联南部的一支游击队，以后辗转战斗于白俄罗斯、乌克兰、高加索和波兰等地达数年之久。1917年年初，李富清被调往彼得格勒担任列宁的卫士。

此后，抗日战争前后、解放战争时期及中华人民共和国建立后，均有李姓人徙居海外，其次数之频、人数之多、分布地域之广，难以尽述。

三、海外建立的“李姓王朝”：

清代末期，由于西洋的入侵，特别是“战争”以后，大量华人远渡南洋（即东南亚）及欧美国家。形成了现在大量的海外移民，这其中就包括大量的李姓。

越南李朝

越南李姓，从秦汉开始就不断有李姓人迁往现在的越南，还有人在那里建立过“越南李朝”，统治时间长达200多年（李公蕴所建）。

朝鲜李姓，从商周开始，朝鲜半岛便和中华民族有着紧密的联系，“箕子朝鲜”和“卫满朝鲜”就是很好的例子。后来又陆续有很多李姓人迁往朝鲜半岛，据说“李氏朝鲜”的开国始祖李成桂就是辽东李氏的后裔，后来在朝鲜发展壮大。目前李姓在朝鲜为第二大姓。

李氏朝鲜

在某些意义上，还有两个国家是在李氏家族的手中的，其中便包括创造经济奇迹的新加坡。我们都知道新加坡的国父是李光耀，而李光耀本身也有着我们华人的血统。李光耀的祖先曾经居住在广州梅州，而李光耀自小接受的是英国的教育，在思想上更加偏向于西方。在西方求学的李光耀在重返新加坡后，首先是从一名律师做起，凭借着自己过硬的专业知识，为不少人解决了困难，得到了当时人们的认可，并且李光耀和很多达官贵人都有交情。

李光耀

拥有广大人际关系网的李光耀决心创立自己的政党，在他的努力下，成功的建立了人民行动党，并且成为了当时新加坡的实际掌权人。新加坡本身就是一个多民族国家，为了能够保持国家的稳定发展，李光耀提出了所有民族都要相互宽容的主张，并且提议要用普通话来取代当地种类繁多的方言，

增强了凝聚力。而在李光耀去世后，他的儿子李显龙成为了新加坡的掌管人，这实际上也是新加坡人民选择的结果，表达了新加坡人民对李家的认可。

另一个被李姓掌握的国家便是我们的邻居韩国，韩国和新加坡并不同，李家的影响能并没有被摆在明面上，而是在暗地中进行影响。韩国最为有名的三星企业便是李家的公司，因为手中掌握着事关韩国经济命脉的大公司，李家可以称为是韩国的隐形皇室，毕竟不管韩国的总统怎么被换，而三星始终牢牢的掌握在李家的手中。

在最近一段时间里，三星的重要人物李在镕因为涉嫌贿赂总统被审判，但是因为三星在韩国的巨大影响力，最终也是以缓刑的名义被释放出来。而在此之前，三星的第二代掌舵人就曾经被判处了刑罚，但是依旧没有在监狱中服刑，由此可见三星李氏在韩国的特权之大。相比新加坡的李光耀父子从政治上直接影响国家，韩国的李家三星更是从经济入手，一点点的渗入政治体系，最终在暗地里完成自己李家王朝的建立。

第四部分：李姓宗族的郡望堂号

一、郡望，李姓的郡望有三十多个：

据《新唐书·宗室世系表》记载：李耳之子李宗，在魏国任将军，被封于段干（魏邑名）。李宗之子李同到赵国做官，官至大将军，其孙李兑为赵相，曾孙李跻被封为赵国阳安君。李跻有两个儿子：李云、李恪。李恪的儿子李洪到秦国做官，任太子太傅，孙李兴族为秦将军。李兴族之子李昙，字贵远，在赵国做官，封柏人侯（柏人在今河北唐山），后又入秦任御史大夫，他有四个儿子：崇、辨、昭、玑。长子李崇，居陇西（治所在今甘肃陇西县），开创陇西房；四儿子李玑的二儿子李牧，居赵郡（治所在今河北邯郸市西南），开创赵郡房，形成李姓宗族最重要、最根本的两大支派：陇西李氏和赵郡李氏。

李姓的郡望以后发展到三十多个，但最重要的郡望是陇西和赵郡。陇西与赵郡的历史最久，声望最高，人口最多，除赐姓李氏及部分少数民族李姓外，李姓的其他各分支几乎都是从陇西李氏和赵郡李氏中分衍出来的。

（一）陇西郡：战国置郡。此支李氏开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。

陇西，指秦汉时期的古陇西郡，是我国建置最早的古郡之一，始置于战国时的秦国，辖陇山以西，今甘肃省境中部的大片秦国属地，唐时废置。唐朝时的“陇西”概念，当指今甘肃省的东南部以今陇西县为中心的区域。可能出于某种忌讳，唐朝废掉了陇西郡，但唐朝建国后，李姓升为国姓，成为大唐王朝的象征，“陇西”二字也成为大唐皇族的标识，也成为千百年后的李氏家族的标识。

老子李耳裔孙李昙的长子李崇，字伯祐，战国时在秦国做官，任陇西守，封南郑公，是李氏陇西房始祖。此后，李崇的后代在陇西繁衍发展，成为大族，又分出许多支派。陇西李氏由始祖李崇至唐李渊，其间30余世，先后分衍出14房，他们分别是：范阳房、顿丘房、渤海房、申公房、丹阳房、安邑房、镇远将军房、平凉房、姑臧房、敦煌房、仆射房、绛郡房、武陵房和定州刺史房。其具体分衍情况如下：

李崇有两个儿子，长子叫平燕，次子叫瑶。李瑶，字内德，任南郡守，封狄道侯（狄道为陇西郡治所，在今甘肃临洮），儿子叫李信，字有成，官大将军，封陇西侯。李信之子李超，字仁高，任西汉大将军、渔阳太守，有二子：长子元旷，任侍中；次子李仲翔，任西汉河东太守、征西将军，在征讨羌人的战斗中阵亡，葬于陇西狄道东川，其后人便在东川安家。

李仲翔之子李伯考，任陇西、河东二郡太守，生李尚，任成纪令，安家于成纪（今甘肃秦安）。其弟李向，是范阳房始祖。西汉名将李广，即是李尚之子。李广有三子：长子李当户，次子李椒，三子李敢。李当户之子李陵，在与匈奴作战时，孤军被围，投降匈奴。

李敢，字幼卿，任郎中令，封关内侯，有二子：禹、忠。李忠为顿丘房始祖。李禹，字子通，生丞公，为河南太守。李丞公之子李先，字敬宗，历任蜀郡、北平太守，生子李长宗，字伯礼，任渔阳丞。李长宗之子李君况，字叔干，官太中大夫，生子李本，字上明，任侍御史。

李本之子李次公，字仲君，历任巴郡太守、西夷校尉，其弟李恬，是渤海房始祖。

李次公有二子：李轨，任魏临淮太守、司农卿；李潜，是申公房始祖。李轨之子李隆，字彦绪，官长安令、积驽将军，生子李文。李艾，字世绩，任晋骁卫将军、魏郡太守，其子李雍。

李雍，字隽熙，任济北、东芜二郡太守，有二子：长子李伦，是丹阳房始祖。

次子李柔，字德远，任北地太守。李雍有个孙子叫李盖，是安邑房始祖。李柔之子李弇，字季子，十六国时任前凉国天水太守、武卫将军，封安西亭侯，生子李昶，字仲坚，任凉太子侍讲。

李昶之子李暠，就是十六国时西凉国的创建者，他有十个儿子：谭、歆、让、愔、恂、翻、豫、宏、眺、亮。李愔，是镇远将军房始祖，其曾孙李系，是平凉房始祖。

李翻有三个孙子：一个叫李丞，是姑臧房始祖。一个叫李茂，是敦煌房始祖。一个叫李冲，是仆射房始祖。李翻的曾孙李成礼，是绛郡房始祖。

李豫的玄孙李刚，是武陵房始祖。李歆，字士业，继承李暠的王位为西凉国王，有八个儿子：勖、绍、重耳、弘之、崇明、崇产、崇庸、崇祐。李重耳，字景顺，曾任南朝宋汝南太守，北魏安南将军、豫州刺史，其子李熙，字孟良，为北魏金门镇将，生子李天锡。李天锡，字德真，有三个儿子：长子李起头，封长安侯，生达摩，任北周羽林监太子洗马，封长安伯。

次子李虎；三子李乞豆，为北魏定州刺史房始祖。李虎，字文彬，任北周柱国大将军，封唐国襄公，有八个儿子：长子延伯，在北齐做官，为散骑常侍；二儿子李昺，任北周安州总管、柱国大将军，封唐国神公，有四个儿子，长子就是唐高祖李渊。

此后，唐朝皇族子孙繁盛，又衍生出京兆等地李氏。

（二）赵郡：汉置郡，治所在邯郸(今河北邯郸西南)。此支李氏开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。 　　

赵郡李氏出自秦司徒李昙第四子李玑。李玑，字伯衡，战国末任秦国太傅，有三个儿子：云、牧、齐。李牧为战国末年赵国名将，开始居于赵郡，形成赵郡李氏。赵郡李氏由始祖李玑到唐初共传25世，先后分衍出11个分房，分别是：中山房、常山房、南祖房、西祖房、东祖房、平棘房、辽东房、江下房、广陵房、汉中房和管城房。其具体分衍情况如下：

李玑第三子李齐任中山相，在当地安家，成为中山李氏始祖。

李牧有三子：汩、宏、鲜。李汩任秦中大夫、太子詹事，生子李谅，李谅有二子：左车、仲车。李左车是秦、汉之际谋土，曾被赵国封为广武君。汉使韩信、张耳率兵击赵，他向赵军主将陈徐建议，出奇兵断绝对方粮道，未被采纳，结果赵军被韩信所败。后归附韩信，提出乘胜争取燕、齐之计，韩信采纳他的计策，取得燕地。李左车的后人卅代为官．其中东汉名士李膺就是他的传人。李膺的后代中有叫李瑾的，其玄孙李楷，西晋时任治书侍御史，为避赵王司马伦之难而迁徙，成为河北常山李氏始祖。

李楷有五个儿子：辑、晃、芬、劲、睿。他们的后代以居住地方位不同而分为三组，称李辑、李晃为“南祖”，李芬、李劲为“西祖”，李睿为“东祖”。

后来，李楷又徙居平棘南通，形成平棘李氏。

此外，赵郡李氏还有辽东、江夏、广陵、汉中、管城等分支：

辽东李氏：中山李氏始祖李齐的13世孙李宝，字君长，东汉时任元菟都尉，徙居襄平，子孙繁衍，形成辽东李氏。

江夏李氏：汉颍川太守李秉的玄孙李护，任酒泉太守，有三个儿子：武、昭、奋。李昭的小儿子李就，任东汉会稽太守，封高阳侯，徙居江夏平春（今河南信阳市西北），形成江夏李氏。

广陵李氏：李就的六世孙李式，字景则，东晋时任侍郎，生李嶷，李嶷生李尚，李尚生李矩。李矩的后代徙居广陵，渐渐形成广陵李氏。

汉中李氏：汉酒泉太守李护的大儿子李武，任汉东郡太守。太常卿，其孙李颉，为东汉博士，始居汉中南郑（今陕西汉中），后形成汉中李氏。

管城李氏：赵郡李氏后裔李万安，于唐代自赵郡迁至管城（今河南郑州）成为赵郡李氏的又一分支。

唐朝以前，赵郡李氏的地位一直高于陇西李氏。东晋时派定天下士人姓氏等级，以原来中原地区的氏族大姓为“郡姓”，著名的有王、崔、卢、李、郑，称为“山东郡姓”，地位最高，其中的李，即为赵郡李姓。

历史上还流传有“驰李”、“驼李”的典故。据说北魏孝文帝定汉族著姓，陇西李氏听说后连夜乘鸣驼赴洛阳活动，希望陇西李姓能跻身高门，但著姓早已内定，陇西李氏落选，还被讥笑为“驰李”、“驼李”。说明陇西李氏的地位不如赵郡李氏。后来陇西李氏系统的李暠建立北凉，陇西李氏开始崛起。李暠的后裔李熙、唐高祖李渊的祖父李虎、父李昺分别任北魏、西魏和隋朝的将军、柱国，陇西李氏由此成为显贵豪族，声誉日著。特别是唐朝一统天下后，李世民下令修《氏族志》时，以李姓为天下姓氏之冠，并诏令天下李姓皆以陇西为“郡望”，且对功臣武将广赐李姓。赵郡李氏日渐式微，于是出现了“天下李氏出陇西”，有“言李者必称陇西”之说。然而陇西李氏说到底也只是李姓历史上一个著名的郡望，是李姓的流，并非李姓之源。陇西李氏的始祖李崇和赵郡李氏的始祖李玑是嫡亲兄弟，均为老子的直系裔孙。李姓溯源无论是陇西李姓还是赵郡李姓，抑还是由此分衍出的诸支分房，都应当追根于老子李耳，由李耳而上溯李利贞。

（三）顿丘郡：西晋置郡，治所在顿丘(今河南清丰西南)。此支李氏为陇西李氏分支，开基始祖为西汉名将李广一世孙李忠。 　　

（四）中山郡：汉高帝置郡，治所在卢奴(今河北定州)。此支李氏为赵郡李氏分支，开基始祖为李玑第三子李齐。

（五）广汉郡：汉时置郡，治所在乘乡(今四川金堂东)，东汉移治雒县(今四川广汉北)。此支李氏为陇西李氏之后，开基始祖为李尚(李广之父)。 　　

（六）渤海郡：在今辽宁、河北、山东三省之间，渤海湾沿岸一带。 　　

（七）襄城郡：治所在襄城(今河南襄城)。 　　

（八）江夏郡：治所在安陆(今湖北云梦) 　　

（九）梓潼郡：治所在梓潼(西魏改巴西，今四川梓潼)。 　　

（十）范阳郡:公元226年改涿郡，治所在涿县(今河北涿州)。 　　

(十一)梁国：公元前202年改砀郡为梁国，治所在睢阳(今河南商丘南) 　　

（十二）南阳郡：治所在宛县(今河南南阳)。

………………

二、堂号，李姓堂号很多，有详细记载的如下：

陇西堂：因为李氏望出陇西郡，故名。　

其它堂号：

①郡望堂号：赵郡、范阳、顿丘、渤海、丹阳、安邑、平凉、姑臧、敦煌、绛郡、武陵、牛山、颖川、常山、平棘、辽东、江夏、广陵、汉中、柳城、略阳、鸡田、武威、高丽、西哉、代北、河南、京兆、南阳、梁国、广汉、梓潼、中山、襄城。②自立堂号：绵远、平棘、衍庆、笃谊、本立、雍穆、培元、善庆、世美、介祉、追远、师俭、敦复、崇礼、如在、敦本、青莲、叙伦、四平、百德、敦睦、三鉴、四平、龙门、五经、思孝等。

据《新唐书》记载，唐朝宗室定著39房：定州刺史房，南阳公房，谯王房，蔡王房，毕王房，雍王房，郇王房，大郑王房，蜀王房，巢王房，大楚王房，荆王房，徐王房，韩王房，彭王房，小郑王房，霍王房，虢王房，道王房，邓王房，舒王房，鲁王房，江王房，密王房，滕王房，恒山王房，吴王房，濮王房，蒋王房，越王房，纪王房，曹王房，泽王房，章怀太子房，湖阳郡工房，让皇帝房，惠庄太子房，惠文太子房，惠宣太子房。其中，蜀王房又有陇西、渤海二房，宗室共41房。终唐之世，宗室生宰相12人，其中，定州刺史房有李麟，郇王房有李林甫、李回，郑王房有李程、李石、李福，小郑王房有李勉、李夷简、李宗闵，恒山王房有李适之，吴王房有李岘，惠宣太子房有李知柔。另外，陇西李氏有宰相10人，赵郡李氏有宰相17人。这些宰相，各成一支，子孙繁衍，又使李姓人口得以扩充。

第五部分：李姓宗族的历史名人

李姓宗族的名人实在太多，这里肯定是列举不全的，朋友们如果没有看到想看到的大人物，请私聊笔者，随后尽可能补上。

1、李耳：春秋时思想家、道家创始人。即老子，字聃，亦称老聃。楚国苦县(河南鹿邑)人。传说是东周王室管理典籍之史官。孔子曾向其问礼。著《道德经》五千言。认为“道”是天地万物之本原。政治上主张“无为而治”，反对儒家“仁义”观和墨家“尚贤”说，在中国思想史上有深远的影响。《史记》称其“无为自化，清静自正”，是“隐君子也”。是见于史书记载的李姓第一人。

2、李斯：(?-前208)，秦代政治家。楚上蔡(今河南上蔡西)人。少时为郡小吏，后受业于荀卿。战国末年入秦，初为吕不韦舍人，以贤任为郎，遂向秦王献灭六国、成一统之计，受秦王赏识，拜为长史、客卿。前237年秦宗室贵族提出“逐客”主张，他上书劝阻，又得秦王采纳重用，迁任廷尉。秦统一中国后，官至丞相。他力主废分封，设郡县;提议焚诗书，禁私学;主张以法为教，以吏为师，均为秦始皇采纳。又以小篆为标准统一文字。前210年，秦始皇死，他与赵高合谋，伪作始皇诏书，逼迫始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后遭赵高所忌，诬以谋反罪，腰斩于咸阳，灭三族。

李斯剧照

3、李白：(701—762 )字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。绵州昌隆(今四川江油南)青莲乡人，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安北)，隋末，先人流寓碎叶(唐属安西都护府，在今苏联吉尔吉斯北部托克马克附近)，他即于此出生。幼时随父迁至昌隆。字太白，号青莲居士。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠从二十五岁起离蜀，长期在各地漫游，对社会生活多所体验其间曾因吴筠等推荐，于天宝初供奉翰林。但在政治上不受重视，又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实现，使他对当时统治集团的腐朽，获得较深认识。天宝三载(744)，在洛阳与杜甫结交。安史乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还。晚年飘泊困苦，卒于当涂。其诗风格雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，是继屈原而后我国最伟大的浪漫主义诗人。《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》、《早发白帝城》等诗，皆为人传诵。有《李太白集》。

4、李清照：(1084年3月13日～1155年5月12日)，字易安，号易安居士 ，山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照

5、李自成：(1606年—1645年)，原名鸿基，明末农民起义领袖，世居陕西米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。1629年起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同。高迎祥牺牲后，他继称闯王。

6、李时珍：(1518-1593)，明医药学家。字东璧，号濒湖。蕲州(湖北蕲春)人。世代为医。他继承家学，研究药物，重视临床实践，主张革新。长期上山采药，深人民间，向农民、渔民、樵夫、药农、铃医调查研究。同时参考历代医药及有关书籍800余种，联系实际，对药物进行鉴别考证，纠正了古代本草书籍中药名、品种、产地等错误之处。并收集整理宋元以来民间发现的很多药物，充实了内容，经27年，著成《本草纲目》。收录原有诸家《本草》所载药物共1518种，新增药物374种。总结了16世纪以前中国劳动人民丰富的药物经验，对后世药物学的发展作出重大贡献。他还著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》，流传于世。另有《五脏图论》、《三焦客难》、《命门考》等，已佚。

7、李鸿章：(1823-1901)，清末淮军军阀、洋务派首领。字少荃。安徽合肥人。道光进士。曾率军镇压太平天国和捻军起义。曾任江苏巡抚，湖广总督，直隶总督兼北洋通商事务大臣。为洋务派首领。从19世纪60年代始，兴办近代军事工业和民用工业，并创建北洋海军，开办北洋水师学堂。曾代表清廷签订《烟台条约》、《中法新约》、《马关条约》、《》、《辛丑条约》。有《李文忠公全集》。

李鸿章

8、李大钊：字守常，河北乐亭人，生于1889年10月29日。1927年4月6日， 军阀张作霖 在北京逮捕李大钊等80余人。在狱中，李大钊备受酷刑，但始终严守党的秘密，大义凛然，坚贞不屈。4月28日， 英勇就义，时年38岁。 是中国主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。

9、李四光：(1889.10.26-1971.4.29)，字仲拱，原名李仲揆，湖北黄冈人， 地质学家、教育家、音乐家和社会活动家，是中国地质力学的创立者，中国现代地球科学和地质工作的主要领导人和奠基人之一，新中国成立后第一批杰出的科学家和为新中国发展做出卓越贡献的元勋，2009年当选为100位新中国成立以来感动中国人物之一。

10、李嘉诚：(1928年7月29日—) ，出生于广东潮州潮安，祖籍福建莆田，现任长江和记实业有限公司及长江实业地产有限公司主席。1939年6月，刚读初中的李嘉诚在与家人辗转到香港，一家人寄居在舅父庄静庵的家里。1958年开始投资地产。1979年购入老牌英资商行“和记黄埔”，成为首位收购英资商行的华人。1981年获选“香港风云人物”和太平绅士。自从1999年被福布斯评为全球华人首富以来，连续15年蝉联华人首富宝座。

11、李利贞：原名理利贞，逃至苦县将“理”改为“李”，后被尊称“李姓始祖”。留下的家训流传至今：“吾祖吾宗，黄帝之胄。血祖皋陶，司法鼻祖。木子为李，利贞始祖。圣哲老子，天下独有。鹿邑为根，陇西望出。太宗盛唐，万国仰慕。繁及八方，英杰辈出。人口众多，文化独秀。中华同根，万姓一族。赫赫吾祖，天高地厚。鲜花美酒，檀香蜡烛。伏惟尚飨，祖宗佑吾。”

12、李渊：祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），贵族出身，祖父李虎，为西魏八柱国（最高军官）之一；父李昺，北周至隋为安州总管、柱国大将军，袭封唐国公；母为西魏八柱国之一的独孤信的第四女，姨母是隋文帝杨坚的皇后。他于566年生于长安，7岁袭封唐国公；613年至616年历任弘化郡留守，山西、河东抚慰大使。太原留守，有征发兵士、选用郡县文武官员之权。617年，他采纳二儿子李世民的建议，乘关中空虚之机，起兵反隋，攻取长安，并立隋场帝杨广之孙杨侑为帝（隋恭帝），又与民众约法十二条，以笼络人心。618年，杨广被禁军将领宇文化及等缢杀，李渊废隋恭帝，建立唐朝，自立为皇帝，即唐高祖，改元武德，建都长安。接着，进行消灭四周敌对势力的兼并战争，统一了全国。

李渊有22子，分为15房：楚王智云，荆王元景，徐王元兴，韩王元嘉，小郑王元懿。霍王元轨，虢王凤，舒王元名，鲁王灵夔，道王元庆，江王元祥，邓王元裕，密王元晓，滕王元婴，嗣王璥。唐太宗李世民有14子：常山愍王承乾，楚王宽，吴王恪，濮王泰，庶人祐，蜀王愔，蒋王恽，越王贞，高宗治，纪王慎，江王嚣，代王简，赵王福，曹王明。唐高宗李治有8子，中宗李显有4子，睿宗李旦有6子，玄宗李隆基有23子。自玄宗以后，诸王不出阁，不分房。唐肃宗李亨有14子，代宗李豫有20子，德宗李适有11子，顺宗李诵有22子，宪宗李纯有20子，穆宗李恒有5子，敬宗李湛有5子，文宗李昂有2子，武宗李炎有5子，宣宗李忱有11子，懿宗李漼有8子，僖宗李儇有2子，昭宗李晔有17子。

13、李元祥：唐初太宗贞观十一年（ 637），唐朝宗室支系、唐高祖第二十子李元祥十岁被封为“闽越江王”，分派入闽。先入汀，徙状元崎。高宗龙翔二年（662），李元祥三十五岁，到永安大湖坑源开基，李元祥成为永安李姓的开基祖。今永安大湖坑源村存有“江王祠”，祠堂大门对联书曰：“祀开唐帝念一子，派衍闽邦亿万家。”元祥之子武阳袭爵为武阳王，后遭武则天所杀，武阳之子李皎袭封江王。到皎子李祖丛时，被武则天黜夺“武阳郡王”封爵，李祖丛在流放岭南途中落脚福建南安，卒葬南安德教乡超庭里皇平山天砚冢（今南安八都）。祖丛之子万康，名融，幼鞠养于南安县丞。李融于天宝十年（751）蒙敕申叙，得以恢复族人身份，授南安县丞，赠秘书监。李万康成为了南安李姓的开基祖。万康生四子：楚盌、晁唐、晁嵩、晁丛(晁隆)。天宝十四年（755）安史之乱，楚盌率诸弟侄和子尚昊五十余人勤王从军，授漳浦参军。肃宗乾元二年（759）封五州节度使，因破安禄山有功，升云麾大将军。代宗宝应元年（762）封陇西开国公，后卒于南安德教乡嘉禾里半林村（今南安洪梅镇仁宅村与东园村）。楚盌苗裔分布在德化英山、绣溪、沙堤。唐德宗建中四年（783），李祖丛曾孙李尚昊从长安避难回福建，并定居剑州尤溪皇历村（今永安槐南乡皇历村）。其后，元祥后裔逐步向外徙居。如元祥十四代裔孙李伯玉于北宋初年由南安县迁徙至甫田县白塘定居，成为“白塘李氏”始祖；其十五代裔孙李圣于五代后汉戊申岁（948）由南安县迁徙至仙游县永福里汾阳，成为“仙游李氏”始祖。其十五裔孙李其洪於五代十国时期后汉高祖乾佑元年（948）从皇历迁居古沙县崇仁里二十六都双峰上村（今永安市貢川鎮雙峰村），这里现存永安李氏宗祠“教忠堂”。 在福建省永安市槐南乡皇历村有入闽太始祖李元祥江王祠。由于永安为江王李元祥开基之地，东南亚李姓多追根于李火德，而李火德是李元祥的直系后裔，所以福建永安也应该是海外李姓寻根谒祖的一个重要去处。

14、李牧：(?-前228)，战国末赵将。长期驻守雁门，智勇兼备，能攻善守，治军有方，颇得军心。十余年间，屡败东胡，降服林胡，匈奴不敢犯边。赵孝成王十五年(前251)，以副将从廉颇大破燕军。赵王迁三年(前233)，率军向秦，在肥累大败秦军，因功封武安君。后赵中秦反间计，他被杀，秦遂灭赵。

15、李广：(?-前119)，西汉将领。陇西成纪(甘肃秦安)人。善骑射。文帝时，因击匈奴有功为散骑常侍。景帝、武帝时，任陇西、北地等郡太守。智勇善战。匈奴称之为“飞将军”，不敢犯边。元狩四年(前119)，随卫青攻匈奴，以失道被责，自杀。

16、李延年：(?-约前87)，西汉音乐家。中山(郡治今河北定县)人。乐工出身，父母兄弟亦皆为乐工。因犯法被处腐刑，供事于狗监。善歌，又善创造新声。其妹得幸武帝，称李夫人，他被任为协律都尉，宠幸与韩嫣相等。曾为《汉郊祀歌》十九章配乐，又作新声二十八解。李夫人死后，其弟犯罪，被族诛。

17、李陵：(?-前74)，西汉将。字少卿，陇西成纪(甘肃秦安)人。李广之孙。少为侍中建章监，“善骑射，爱人谦让下士”，“有广之风”(《汉书》)。武帝时，为骑都尉。天汉二年(前99)，率步骑五千余出居延北击匈奴，遇敌十万余，陷重围，他苦战九天，终因矢尽粮绝而降匈奴。武帝闻之，族其家。后病死于匈奴。

18、李固：(94-147)东汉臣。字子坚，汉中南郡(陕西汉中)人。少好学，博览经典，结交英贤。顺帝时，上书陈外戚、宦官之弊，任议郎、荆州刺史等。后任将作大匠、大司农。冲帝即位，迁太尉。冲帝死，他议立清河王，为梁冀所忌，被免职，杀死。《后汉书》称其“据位持重，以争大义，确乎而不可夺”。

19、李春：隋桥梁专家。开皇、大业之际，在赵州(河北赵县)南门外河上设计与建造赵州桥，又称安济桥，桥全长50.82米，面宽近10米。单孔，跨径37.37米，拱弧矢高7.23米。造形美观奇特、建筑精致牢固。为世界上现存的最古老的石拱桥。

20、李轨：(?-619)，隋末割据者。字处则。武威姑臧(甘肃武威)人。隋末任鹰扬府司马。617年起兵，自称河西大凉王。次年称帝，年号安乐，攻据张液、敦煌等河西五郡地，由其户部尚书安修仁掌握枢密。唐高祖密遣修仁兄兴贵入凉，他任为左右卫大将军。后修仁兄弟引胡兵破其城，他被擒，斩于长安。

21、李百药：(565-648)，唐史学家。字重规，李德林子，定州安平(属河北)人。仕隋，历太子舍人、礼部员外郎等职。大业末，任建安郡丞。贞观初，为中书舍人。著《封建论》，反对分封功臣；以《赞道赋》讽太子之淫。奉诏修五礼律令，又依其父旧稿，兼采他书之长，历十年成《齐书》五十卷，即今《北齐书》。又长于五言诗。《旧唐书》称其为“名臣之子，才行相继，四海名流”。有文集三十卷。

22、李延寿：唐史学家。相州(治今河南安阳)人，字遐龄。贞观时，累补太子典膳丞、崇贤馆学士。曾与著作佐郎敬播同修《五代史志》，又参预修撰《晋书》。转御史台主簿，兼直国史。曾撰《太宗政典》三十卷，历迁符玺郎，兼修国史。其父大师多识前代旧事，常以为南北朝修史互相诋毁，详于本国，略于他国，每致失实，因拟改撰、未成而殁。他继承父业，修成《南史》(宋、齐、梁、陈)、《北史》(北魏至隋末)二书。

23、李靖：(571-649)，唐初军事家。三原(今属陕西)人。字药师。通书史，知兵法。初事隋，后归唐，拜行军总管。武德四年(621)，以李孝恭长史，参予击萧铣，擒辅公祐，多建殊功。太宗践祚，授刑部尚书。又破突厥，擒颉利，拓地至大漠，封代国公，迁尚书右仆射。吐尔浑寇边，复以靖为西海道行军大总管，进兵讨之。改封卫国公。卒谥景武。后人录其论兵语为《李卫公问对》。

24、李密：(582-618)，隋末瓦岗起义军首领。字玄邃，一字法主。京兆长安(今陕西西安)人。十二年入瓦岗军，献计翟让，击杀隋大将张须陀。后自统一军，号蒲山公营。唐高祖武德元年(618年)九月，因麻痹轻敌，为王世充击败，部众或降或散，他率残部投降唐朝。不久，又叛逃东走，至熊耳山(今河南宜阳南)，为唐军截击杀死。

25、李子通：(?-622)，隋末江淮地区农民起义首领。东海丞(山东枣庄)人。少家贫，以渔猎为生。初投长白山左才相起义军，后投杜伏威。旋率二万人占据海陵，自称将军。皇泰二年(619)攻占江都，自立为帝，国号吴，建元明政。620年，为杜伏威所迫，降唐。622年，又叛唐南逃，被捕杀。

26、李昭道：唐画家。思训子。官太原府仓曹、直集贤院、太子中舍人，与父同有画名。人称“小李将军”。善画金碧山水，多点缀鸟兽，并创制海景，画风工巧繁缛，后人曾有“变父之势，妙又过之”之评，但亦有以为“笔力不及思训”。存世《春山行旅图》，传为其所作。

27、李阳冰：唐文字学家、书法家。字少温，赵郡(今河北赵县)人。乾元时为缙云令，官至将作监。为季白从叔。肃宗宝应元年(762年)作当涂令，李白自那时起依附于他至死。李白死后，他为之编诗集并写序。擅长篆书，得法于《峄山刻石》(秦李斯所书)，然而书法变化开合，独创一格。人称“笔虎”，自谓“斯翁之后，直至小生”。后人多效法其篆书笔法。碑刻有《怡亭铭》、《般若台题名》及《颜家庙碑额》等，又曾刊定《说文》三十卷，今佚。

28、李可及：唐著名艺人。咸通年间伶官，擅参军戏，精通音律，善歌唱，曾编《叹百年》、《菩萨蛮》等歌舞，深得懿宗欢心，授以都知、都都知、威卫将军等文武官职。唐僖宗时被逐，死于岭南。

29、李存孝：(?-894)，唐将领。代州飞狐(今河北涞源)人。本姓安，名敬忠，后被李克用收为义子，赐姓名。勇猛善战，率军与孟方立争夺邢、洺、磁三州，战功居多。历为汾州、邠州刺史、邢州留后等职。因怨赏功不公，又为李存信所构，遂降附汴、赵军。克用率军围城，他最后出降，被车裂而卒。

30、李振：(?-923)，五代京兆长安(今陕西西安)人，字兴绪。李抱真曾孙。唐咸通、乾符中屡举进十不第。至大梁，朱温用为从事。天祐二年(905)，唆使朱温贬逐朝官多人，谓此辈自谓清流，宜投之黄河，使为浊流，遂于白马驿(今河南滑县东)杀三十余人，投尸于河。入后梁，授殿中监，迁户部尚书。代敬翔为崇政院使。末帝时，为赵岩及张妃兄弟所离间，所言多不用。后唐兵入汴，他投降后仍被族诛。

31、李茂贞：(856-924)，五代时藩镇。字正臣，本叫宋文通，唐僖宗赐今名。深州博野(河北蠡县)人。行伍出身，渐至凤翔节度使，封陇西郡王。昭宗被宦官劫至凤翔，遂挟以抗朱温。兵败城困，被迫以昭宗求和。后唐迁洛阳，上表称臣，改秦王，不久病死。

32、李嗣源：(867-933)，后唐皇帝。沙陀人。李克用养子，名嗣源，本名邈佶烈。926-933年在位。因骁勇号称李璮(?-1262)，宋元之际割据者。字松寿。潍州(山东潍坊)人。李全之子(一说为养子)。继父割据山东，受蒙古汗国益都行省、江淮大都督官职。政府调兵每托故不至，以防宋为辞，整军经武，割据山东三十余年。1261年起兵，接受宋节度使官号。次年被元将史天泽围攻于济南，战败被杀。

33、李冶：(1192-1279)，金元之际数学家。亦作李治。真定栾城(今属河北)人。金末进士。出知钧州事。1232年，蒙古军破钧州，他逃至忻、崞间。后被忽必烈召至蒲府，问以治道，献策立法度、正纪纲。官至翰林学士、知制诗同修国史。精于算法，著《测圆海镜》数学名著，为古代天元术集大成。又有《益古演段》等数学著作。

34、李开先：(1502-1568)，明文学家、戏曲作家。山东章丘人，字伯华，号中麓，嘉靖进士，授户部主事，调吏部郎中，擢太常寺少御。后上疏抨击时政，罢官家居。与陈束等号”嘉靖八才子”诗歌豪放，尤工词曲，擅为新声小令，改定元人传奇乐府数卷。与友人合组词社，研习戏曲。又好藏书，有名于时。作传奇《宝剑记》、院本《园林午梦》等。另有词谑《李中麓闲居集》。

35、李攀龙：(1514-1570)，明文学家。字于麟，号沧溟。明历城(今济南)人。嘉靖进士。官至河南按察使。先与李先芳、谢榛、吴维岳共倡诗社，王世贞等相继加入。少年才高气锐，互相标榜，名噪一时。主张文必西汉，诗必盛唐，以复古为标的。在明代文坛“后七子”中，与王世贞齐名，时有“王李”之称。并与明代文坛“前七子”中李梦阳、何景明并称“何李王李”。其诗以声调胜。著有《古今诗删》、《沧溟集》等。

36、李成梁：(1526-1615)，明将领。字汝契。铁岭卫(辽宁铁岭)人。1570年。以都督佥事为辽东总兵。他大修战备，屡破鞑靼插汉儿部。在镇二十二年，封宁远伯。他子弟均为贵官，虚报战功，以取爵赏。罢职后十年，再起镇辽，在职八载，加至太傅。子如松、如柏等五人至总兵官，如梓等四人至参将，为辽东将门。

37、李贽：(1527-1602)，明思想家、文学家。本姓林，名载贽，后改姓名。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士。回族。泉州晋江(属福建)人。嘉靖进士。先任河南辉县教谕，后任云南姚安知府，54岁辞官，晚年著书讲学。因对耿定向之伪道学多所揭露，对程朱理学也作了激烈攻击，触怒权贵，屡遭迫害，自杀于狱中。在文学方面，反对复古、剽窃、摹拟，主张抒发己见。曾评点《水浒传》、《西游记》等。著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等书。

38、李三才：(?-1623)，明臣。通州(今北京通县)人，一说陕西临潼人，字道甫，号道夫。万历进士。万历二十七年(1593)以右佥都御史总督漕运、巡抚凤阳诸府，裁抑矿税使，议罢矿税。与顾宪成结交，臧否人物，议论时政。以治淮有大略，得民心，屡加至户部尚书，三十八年，时论欲以外僚直内阁，意在三才，然忌者谤议四起。顾宪成贻书大学士叶向高力为洗雪，言者乘间并攻东林，形成党争。次年引退家居，朝廷因辽东经略乏人，欲加荐用，以议论相持未决而罢。天启三年(1623)起用为南京户部尚书，未赴任而死。

39、李文茂：(?-1858)，广东天地会起义军首领。广东鹤山(高鹤)人。原系粤剧演员。1854年会同陈开等起义，响应太平天国，率数万人，称红巾军，围攻广州。次年随陈开进军广西，在桂平建立大成国，称平靖王。1856年占象州、武宣等地。次年克柳州、融县、马平等地。1858年攻桂林不克，次年率众退黔桂边境病死于怀远山中。

40、李善兰：(1811-1882)，清数学家。字壬叔，号秋纫，浙江海宁人。少治经学，尤擅数学。后居上海，与英人伟列亚力合译《几何原本》后九卷。对尖锥求积术、三角函数与对数的幂级数展开式、高级等差级数求和等，皆有研究，已有初步的积分思想。同治七年(1868)任同文馆算学馆总教习。有《则古昔斋算学》等。所译《谈天》，介绍了哥白尼的学说。《清史稿》称其“聪强绝人”。

41、李续宾：(1818-1858)，清湘军将领。字迪庵，湖南湘乡人。贡生出身。1853年随曾国藩办湘勇，并随湘将罗泽南援助江西，镇压郴州人民起义。1854年随湘军北上湖北，与太平军战于武昌，汉阳和田家镇。1856年，湘将罗泽南被太平军击毙，他代统其军，攻陷武昌和九江，因功升任布政使。1858年秋，乘太平军主力会攻浦口，率湘军精锐六千人连克太湖、潜山、舒城。是冬进袭三河镇，被李秀成、陈玉成合力围歼，遭惨败，自缢死

42、李鸿藻：(1820-1897)，清臣。字寄云，号兰孙，直隶高阳(今属河北)人。咸丰进士。历官军机大臣、都察院左都御史兼总理各国事务大臣、兵部、礼部尚书协办大学士。咸丰、同治年间，先后主持山西乡试，督河南学政，侍同治帝读书。上疏陈镇压捻军方略，请停修葺圆明园。中俄伊犁交涉，劾罢崇厚。中日甲午战争时，主张抗战，并争和约。曾督筑郑州黄河决口，署理河道总督。光绪二十三年卒。谥文正。

43、李秀成：(1823-1864)，太平天国将领。广西藤县人。初任副掌率、后军主将。咸丰八年(1858)枞阳会议后，与陈玉成破清军江北大营，取得三河大捷。次年封忠王。十年再破江南大营，攻占苏、常等地，并三攻上海。同治三年(1864)指挥天京保卫战。天京陷落时被俘，写供状数万言，终为曾国藩所杀。

44、李开芳：(约1826-1855)，太平天国将领。曾改名李来芳，广西武缘(广西武鸣)人。金田起义后，历任将军、地官正丞相等职。咸丰三年(1853)率部最先抵南京。三月与林凤祥等奉命北伐，占静海，逼天津。因无援兵，南撤至茬平冯官屯待援。后被俘，遇害。

45、李文学:(1826-1874)，清云南彝族人民起义首领。又各正学，云南赵州(云南弥渡)人，雇农出身。咸丰元年(1856)率彝、汉、哈尼等各族人民起义，被推为彝家兵马大元帅，提出“驱除满贼，铲尽赃官，杀绝庄主”的口号，建立，深得各族人民拥戴。同治十一年(1872)北上援助杜文秀回民起义。后被俘牺牲。

46、李秉衡:(1830-1900)，清臣。字鉴堂，奉天海城(辽宁海城)人。光绪九年(1883)任广西按察使。中法战争时，主持后方事宜，不分主客军，公平供给。迁山东巡抚，因巨野教案被革职。义和团运动兴起后，先主剿，继主抚，受命统军赴杨村阻击八国联军入侵。军卒不战而溃，自杀。《清史稿》称其：“清忠自矢，临危受命，大节凛然”。

47、李慈铭:(1830-1894)，字伯，号莼客，室名越缦室。清浙江绍兴人。光绪进士。历任户部郎中、山西道监察御史等。遇事敢直言，不避权贵，多次弹劾大臣。学识渊博，于史学用力尤深。以诗文名于时，自成一家。日记30余年不断，朝廷政事和读书心得皆有记录，后影印为《越缦堂日记》及《补编》。另著有《白华绛跗诗集》、《越缦堂读书记》、《湖塘林馆骈体文钞》等。

48、李端棻:(1833-1907)，清末维新派。贵州贵筑(今贵阳)人，字苾园。同治进士。累擢内阁学士，迁刑部侍郎。曾四为乡试考官，一为会试副总裁，喜奖拔士类，支持变法。光绪二十二年(1896)疏请设立京师大学堂。二十四年密荐康有为、谭嗣同于光绪帝，旋擢礼部尚书。戊戌时被革职，流戍新疆二十七年赦归，主讲贵州经世学堂，以奖励后进开风气为己任，并首倡自办贵州矿产和铁路。

49、李世贤:(1834-1865)，太平天国将领。广西藤县人。咸丰元年(1851)参加太平军，授侍天福。七年任左军主将守芜湖。次年大败清军，斩浙江提督邓绍良。十年与李秀成击溃江南大营，功封侍王，乘胜克徽州、江宁，直逼湘军老巢祁门。天京陷落后，转战于福建漳州，后被汪海洋刺杀。

50、李凤苞:(1834-1887)，清外交官。字丹厓，江苏崇明(上海崇明)人。“少聪慧，究心历算之学，精测绘”(《清史稿》)。曾任江南制造总局、吴淞炮台工程局编译。光绪间以侯选道员弁赴各国学习文艺兵法，旋署使德大臣兼驻奥、意、荷三国公使。光绪十年(1884)回国，受命总办营务处，兼管水师学堂。旋以在德购买军舰时受贿，被革职。有《西国政闻汇编》、《文藻斋诗文集》等。

51、李来中:清末义和团首领之一。陕西人。原为董福祥部武卫后军(甘军)军官。生平事迹，说法不一。1899年到山东发展义和团，因遭袁世凯镇压，转到天津一带活动。次年6月在驻京甘军中活动，被指为北京义和团首领。八国联军侵占天津，率团众在北仓抗战。后下落不明。

52、李宝嘉:(1867-1907)，清小说家。字伯元。别署南亭亭长。曾用笔名游戏主人、讴歌变俗人、二春居士等。江苏武进(江苏常州)人。擅诗赋、工篆刻及制艺。后到上海，先后主编《指南报》、《游戏报》、《世界繁华报》和《绣像小说》，揭露清政府官吏昏庸，贪污受贿劣迹。有《官场现形记》、《庚子国变弹词》等。

53、李桂玉:，清末女作家。福建福州人。字姮仙。对词赋、音律、声韵均有造诣，尤其擅长弹词。作品凄怨哀婉，情深意切，曲折生动，多反映人世间的悲欢离合。作有长篇弹词《榴花梦》、《三奇缘》等。《三奇缘》今佚。

54、李莲英:(1848-1911)，清宦官。直隶河间(河北河间)人。绰号皮硝李。咸丰时以善梳新髻得宠西太后，由梳头房太监擢总管太监，赐二品顶戴。在宫五十余年，干预国政，卖官鬻爵，广植私党，反对变法，构陷帝党及维新派。西太后死后出宫，病死于宣统年间。《清史稿》斥其“秉性奸回，肆无忌惮”。

55、李经方:(1855-1934)，清臣。字伯行、端甫，安徽合肥人。李鸿章子。早年游历欧洲。兴绪十六年(1890)任驻日公使。后长期随父任秘书与翻译。二十一年随父赴日议和，鸿章被刺伤，代父为钦差全权大臣与日谈判。后任商约大臣、使英大臣等职。

56、其他李姓名人有西汉将领李敢；东晋文学家李颙；北魏藏书家李顺；唐皇帝李治、李显、李旦、李亨、李豫、李适、李诵、李纯、李恒、李湛、李昂、李炎、李忱、李漼、李儇、李晔；五代后唐将领李克恭；北宋大臣李迪；南宋藏书家李衡；元戏曲作家李潜夫；明大臣李纲；清学者李兑顺，数学家李锐等。近当代李姓名人有创始人之一李大钊、李汉俊，政治家、李雪峰、李大章、李六如、李任之、、、、、，革命家李立三、李维汉、李富春、李裕智、李源、李之龙、李子洲、李超时、李硕勋、李井泉，青运领袖李求实，工运领袖李启汉，妇运领袖李德全，红军将领李天柱、李文林、李乐天、李明瑞，中华代总统李宗任，民革主席李济深，军事家李达、李涛、李天佑、李志民、李聚奎、李克农、李天焕、李成芳、李作鹏，解放军女将领李真，东北抗联将领李兆麟、李学福，地下工作者李白，爱国人士李公仆、李鼎铭、李锡九、李书城、李世璋、李章达，革命者李平书、李燮和，北洋直系军阀李纯，官员李宗仁、李汉魂、李烈钧、，将领李家钰、李品仙、李弥、李振、李延年，劳动模范李顺达，民族资本家李烛尘，香港企业家李嘉诚，地质学家李四光、李学清，地震学家李善邦，冶金学家李熏，化学家李方训，华裔物理学家李政道，华裔化学家李远哲，桥梁工程专家李国豪，地理学家李旭旦，水利家李仪祉、李赋都，植物学家李继侗，土壤地理学家李连捷，土壤农业化学家李庆逵，哲学家李石岑、李达，考古学家李济，医学史家李涛，法学家李木庵，国际法学家李浩培，社会学家李安宅、李建华、李景汉、李树青，教育家、李煜瀛，，语言学家李方桂，历史学家李平心、李亚农、李建农、李新，数学史家李俨，话剧活动家李叔同，小说家李劼人，作家李健吾、李准、李国文、李乔，散文家李广田，诗人李金发、李季、李瑛，画家李苦禅、李可染，油画家李铁夫，版画家李桦，作曲家李劫夫、李焕之，剧作家李伯钊，指挥家李德伦，歌唱家李谷一，音乐评论家李凌，电影导演李萍倩、李翰祥、李行，影视演员李小龙、李默然、李仁堂、李保田、李连杰，京剧演员李春来、李少春、李多奎，评剧演员李亚雯、李金顺，汉剧演员李春森，秦腔演员李正敏，琵琶演奏家李廷松，四川扬琴演员李德才，二人转演员李青山，足球运动员李惠堂，体操运动员李宁、李月久、李小双、，羽毛球运动员李玲蔚、李永波，射箭运动员李淑兰，网球运动员李娜，象棋运动员李来群等。

第六部分：李姓宗祠字派、通用对联

一、宗族字派173个：

1、陇西堂李氏一支五修族谱字派：国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。

2、东山一支李氏家谱字派：世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。

3、高桥一支李氏三修族谱字派：世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。

4、善邑曲江李氏一支家谱字派：本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。

5、云湖李氏一支家族谱字派：义、根、思、远，荣、秉、丹、良，应、开、永、世，枝、芳、助、茂。今定十六字：瑞、集、星、垣，祥、徵、齐、宇，德、绍、前、徽，光、昭、祖、绪。

6、锦潇堂李氏一支五修族谱字派：子、民、享、盛、世，国、祚、自、长、春，祖、德、周、贤、士，宗、功、汉、彦、臣，贻、谋、宏、远、大，文、允、启、开、新。

7、宁乡李氏一支五修族谱字派：崇、志、奉、正、宗、祖、方、应、兆、龙、荣、华、发、达、茂、永、远、曜、先、公。一修原派：文、光、恢、世、绪、良、泽、启、廷、封、长、振、家、声、大、祯、祥、国、祚、雍。三修新派：忠、孝、功、名、显、诗、书、道、业、隆。派次：宏、开、景、象，家、世、克、昌，承、宜、祖、德，永、锡、贤、良。

8、沅江李氏一支四续宗谱字派：景、继、修、凤、玉、应，春、世、时、之、成，大、学、文、名、显，鸿、勋、泰、运、新，克、勤、功、益、懋，遵、道、治、常、隆，守、训、承、先、志，敦、行、尚、本、真，有、恒、斯、建、业，能、立、定、增、荣。

9、叙乐堂李氏一支宗谱字派：森、堂、惟、思、永，珠、仕、忠、正、春，良、善、惟、思、永，兴、隆、福、寿、昌。英霍六太三支合议新增派：孝、友、傅、家、学，诗、书、显、国、长。

10、南郭李氏一支十一修宗谱字派：居、均、元、景，丕、基、式、廓，文、献、日、存，英、明、代、作，规、启、来、哲，道、裕、先、觉，美、继、西、昆，盛、傅、东、洛，奕、叶、香、腾，新、枝、秀、擢，甘、雨、和、风，增、辉、花、萼。

11、龙船港李氏一支五修族谱字派：德、以、仕、大、万、李、春、胜，赐、隆、先、光、开、联、荣、荫，人、文、蔚、起、升、朝、辅、政，世、泽、孔、长、家、风、愈、盛。

12、滕冲叠水河李氏一支家谱字派：自、立、根、肇、守，诚、振、本、性、生，天、其、钟、有、庆，端、显、永

13、陇西李氏一支宗谱字派：荣、祖、显、宗，大、德、永、福，左、昭、右、穆，至、道、崇、仁。

14、中湘河头李氏一支四修族谱字派：序、茂、廷、溪、峰，宇、文、元、大、邦，世、绍、光、宗、泽，家、声、裕、楚、湘，志、笃、贤、儒、道，心、怀、孔、孟、乡，俊、显、昭、潭、士，伦、常、正、益、昌。

15、京江李氏一支族谱字派：福、泽、由、天、定，心、田、在、而、耕。

16、三桥李氏一支宗谱字派：远、世、思、明、德，昌、时、衍、令、谟，彦、奇、蕃、克、绍，昭、朗、盛、宏、敷。

17、岩田李氏一支宗谱字派：仁、信、兴、邦、本，忠、诚、忠、具、辉，高、实、从、正、发，滋、赞、美、明、颀，俊、秀、潜、龙、跃，簪、缨、起、飞，诗、书、光、德、业，文、采、焕、珠、玑。

18、高密李家一支家谱字派：元、宪、诒、敦、迪，嗣、符、亶、毓；衍、祚、最、隆、翼，永、传、赞、厚。

19、河北高邑李氏一支家谱字派：发、荣、从、晋、钟、秀、在、高、世、继、昌、盛、光、裕、永、昭。

20、陇西郡李观脉派一支族谱字派：绍、祖、隆、先、泽、道、德、传、家、良、学、士、登、首、荣、华、万、载、香、光、宗、思、继、述、世、代、发、籍、长、久、远、绵、祖、德、永、赖、振、纲、常。

21、连云港李：爱国家宜，世 德 怀 忠 ，作 善 兴 宗。

22、 某地李氏：安帮定国尊文武，永佐朝廷世代兴。

23、 四川川东：安、邦、定、乾、坤。

24、 贵州毕节：安邦正国友，崇碧发万春。

25、 某地李氏：安、邦、定、太、平。

26、 山东东营：安、长、道、德、传、先、进。

27、 湖南桃源：安凤应之文，世学大登元；邦国朝廷启，逢仁必耀宗； 自任开丕显，含芳继景明。

28、 某地李氏：安、芳、君、贵、宝。

29、 四川绵阳：定、国、安、邦、遵、文、武。

30、 重庆李氏：安吉星，广华永，远出达。

31、 某地李氏：安、居、端、详、传。

32、 湖北钟祥：安居乐业，玉合同情；炳忠执正，开国盛家；后世称明，得必有邻；龙光燕喜，康祥云集。

33、 山东济宁：安、庆、祥（洪）、云、兴、秀。

34、 嵩浦李氏：安然定立，发达明尚；世从卿良，士民文崇；帮家丕治，允伯叔宗；圣君有庆，万国时雍。

35、 江苏李氏：安、永、怀、瑞、兴、启。

36、 某地李氏：保长朝承存，定东福公冠；广国翰弘华，嘉建锦康钟；明兴强青全，江瑞润尚韶；首天维文祥，贺学周彦应。

37、富春李氏:康宁贤良丶忠信恭敬、谦和孝义、廉万元正、仍寿富仲丶宝文仁雍、熙昺坤隆、祥瑞美大丶圣御乾光、华焕釆师、保凝丞明谅交泰紫.绶金章凤、云际会积、喜余庆永、培兰桂。

38、石首华容“百官堂”五世祖李永思首撰族谱时编了二十派：金水木火土，谦良本性同，中和承祖德，豫顺必兴隆。在一九四八年，第八届续谱时又增编了二十派：有美循先绪，绍闻广太昌，贻谋裕久远，兰桂定腾芳。

39、湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。

40、湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。

41、湖北仙桃李氏派语：尧锡永楷烈再明。

42、湖北襄阳李氏：银显富贵洪万春，君向明亮德久承。

43、湖北房县李氏：秦世克国正诚修，齐至身兴定安静，大学治道载明春，本德余大有可进。

44、湖南隆回李氏宗族：万代守昌荣，仕德贞叙传目典。

45、湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀，永世其昌。

46、陇西堂李氏七修族谱字派：派、纪、长、相、承，续、祖、义、秋、均。同汉庚午增派语：太、官、人、讳、义，司、千、两、派、承，更、增、君、应、万，秋、 、林、傅、均。黑山原派：卫、嗣、瑛、耀、玉，立、志、潮、添、荣，光、辉、廷、秀、美，隆、盛、遇、先、春。井山原派：文、景、荣、人、金，勝、绍、 木、太、雍，学、高、邦、大、美，隆、盛、遇、先、春。续修改正派语：卓、武、宏、忠、俊，贤、良、佑、上、宾，善、能、崇、祖、绪，阅、代、益、昌、 兴、恢、声、源、自、远，后、啓、象、全、新， 蠨、范、开、元、运，咸、恒、垂、泽、清。续修新增派语：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈。和、敦、现、左、有，富、有、庆、安、平。

47、井岗李氏一支四修宗谱字派：秀、公、九、族、亲，甲、第、冠、千、军，石、羊、发、基、址，均、志、李、连、陛，应、尚、仕、忠、臣，国、太、永、安、宁，荣、华、光、宗、祖，富、贵、远、傅、名，道、德、辉、先、泽，诗、书、裕、哲、昆，文、章、称、寿、世，学、业、建、经、纶。

48、竹马馆东李氏一支宗谱字派：成、震、泰、可、忠、茂、礼、志、倚、谟、葵、普、光、曾、愿、啟、信、怡、云、建、慈、昂、济、得、信、端、恭、良、壬、拱、华、进、敬、尚、瑷、 文、胜、长、魁、顺、记、馀、贵、厚、忠、共、盛、福、献、成、元、处、宗、秀、继、忠、皋、绪、绍、缵、维、纲、绮、纾、绸、緻。

49、衍庆堂李氏一支宗谱偶八股字派：万、荣、道、兴、愷，明、常、崇、德、彰，春、应、贞、元、泰，雍、熙、乐、允、祥。贤公股前派：才、文、寿、炒、广，永、玉、万、森、崇，应、一、 啟、振、家，声、川、长、必、祥。偶贤两支合汀后派：忠、义、开、鸿、绪，龙、族、著、烈、光，经、纶、昭、实、学，廉、敬、历、官、方，根、本、培、 深、厚，芝、兰、奕、世、香。

50、丰鉴堂李氏一支宗谱字派：皋陶、伯馨、思成、理徽、利贞、吕祖、彤德、酋孙、硕宗、乾耳、宗、同、兑、清、烙、洪、翼族、敢、禹、承、先、长宗、君况、本、次公、轨、隆、艾、雍、柔、弇、昶、暠、歡、重耳、熙、天锡、虎、昺、润、世民、恪。

51、龙河李氏一支宗谱字派：兴、元、铎、镜、钢、锦、铃、铖、文、东、秦、兰、芳、茂、馨、鸣、搤、劳、有、能、用、荣、受、志、忠、轟、秉、元、汝、御、衡、茂。

52、钱山李氏一支家谱字派：富、贵、显、耀、升，荣、宗、时、顺、文，行、纯、震、礼、森，彬、智、莱、焕、圭（第二世李则开始启用）。

其二：锦、洄、松、灿，永、联、 伦、叙，昭、穆、繁、昌，长、发、其、祥。其三：绣、钱、鹏、程，德、堪、辅、世，人、文、继、起，共、庆、荣、华。（1996年重修谱后启用）。

53、枫林李氏一支家谱字派：东、壁、图、书、府，西、园、翰、墨、林。诵、诗、闻、国、正，讲、易、见、天、心。

54、洢溪李氏一支家谱字派：一、春、辉、紫、杏，夏、映、红、莲。秋、催、桂、发，冬、送、梅、先。二、东、阶、叶、茂，南、圃、枝、荣。西、园、花、盛，北、苑、香、清。（元年增）

55、天门市岳口镇李氏一支家谱字派：国、正、天、兴、顺、官、清、民、自、安、妻、贤、夫、祸、少、子、效、父、心、宽。

56、麻城孝感李氏一支家谱字派：国、为、辉、宗、远、芳、泽、映、时、新。

57、中江李氏一支家谱字派：学、成、文、武、义、孝、顺、最、为、先、国、正、天、星、社、朝、王、永、远、风。

58、淮安李氏一支家谱字派：平、敬、增、前、信。

59、黄县遇家村李氏一支家谱字派：（玉、龙、昌、秀）守、正、可（兰、宏、蓉）九、希、丕、恒、树、同、宗、本。

60、如皋李氏一支家谱字派：士、民、承、德。

61、安康李氏一支家谱字派：自、继、绍、家、增、福、文、章、启、运、长兴、传、承、道、学、万、世、永、隆、昌。

62、李金脉派一支宗谱字派：荣、升、芳、建、定、万、代、承、宗、明、世、时、乾、坤、太、子、文、应、必、兴。

63、慈谿李氏一支家谱字派：季、安、仁、伟、信、义、俨、侦、佳、贵、显、承、思、宠、忠、良、远、益、昌、宏、能、思、继、绪、奕、裔、永、芬、芳、久、大、家、声、振、绵、延、祖、德、长、椒、聊、蕃、百、世、荣、富、集、千、祥。

64、淄博博山李氏一支家谱字派：王、昌、同、治、安、乐、恩、良。

65、商丘李氏一支家谱字派：敬、成、先、业、烙、守、书、香、秉、麟、卫、起、鄞、远、泽、长。

66、桂林中庸李氏一支家谱字派：必、晏、馀、定、全、登、宗、如、得（瑞、汉）相（万、棲）、呈繡（绣）高、颖、景、顺、继、文、明、远、功、崇、振、泽、长、学、科、联、兴、上、邦、国、永、增、光。

67、重庆丰都李氏一支家谱字派：惠、长、永、文、明、盛、世、德、安。

68、宁化泉上李氏一支家谱字派：天、福、德、赐、明、凤、厚、春、世、日、本、枝、长、懋、祥、人、传、咸、振、力、似、古、尚、忠、仁、万、平、承、祖、泽、和、顺、迪、吉、康、淳、良、由、可、则。

69、泰安西南李上章李氏一支家谱字派：荣，希、子、士、应、思、学、廷、秉、长、发、其、祥。积、德、存、仁、厚、光、盛、昌、世、家。

70、泰安李氏一支家谱字派：昌、秉、元、泰、清、林、灿、成、心、助、慈、建。

71、荆州李氏一支家谱字派：逢、水、仕、金、廷、阳、了、可、必、自、居、世、成、善、国、其、家、祥、光、美。

72、四川李氏一支家谱字派：文、章、开、太、运、少、弟、进、家、新。

73、南昌李家巷李氏一支家谱字派：伴、国、仕、光、春、湛、应、时、坤、尚、祖、德、恢、宏。

74、池州李氏一支家谱字派：一、元、开、抄、瑞、百、成、超、青、支、云、向、玉、方、维、桂、传、家、绍、有、文。

75、孝感李氏一支家谱字派：启、延、宗、庆、统、承、宏、系、基、贤、继、圣。

76、福建李氏一支家谱字派：继、传、忠、孝、绍、先、贤、振、作、家、邦、承、祖、德。

77、通许大岗李李氏岗李氏一支家谱字派：一、辅、廷、培、邦、生、应、怀、居、良、富、祥、呈、兆、瑞、吉、庆、现、荣、光、修、德、功、宜、力、行、仁、善、自、扬、孝、敬、本、天、性、忠、义、振、纲、常。

78、夔州奉邑李氏一支家谱字派：光、国、五、之、大、忠、孝、家、传、远、诗、书、启、相、贤、科、名、洪、世、绪、盛□谱、长、联。

79、会东小水井李氏一支家谱字派：莫、俊、贤、良、泰、荣、华、富、贵、昌、首、源、应、天、远、世、代、永、贞、祥。

80、河北李氏一支家谱字派：启、承、必、尚、志，继、发、永、存、之。

81、山东泰安宁阳华丰镇李氏一支家谱字派：含、莫、咀、华、做、文、章、亭、永、成、玉、德、修、明、正、道。

82、山东寿县草庙门双庙南周岗李氏一支家谱字派：家、声、景、国、光、盛、世、尚、贤、良、本、支、传、永、久、有、德、庆、修、祥。草庙门一支派辈序，前五字为：乾、坤、延、泽、广，以下15字壁合。

83、山东微山留庄李氏一支家谱字派：肇、崇、思、来、忠、诚、为、质、耕、读、教、佳。

84、东门山李氏一支家谱字派：凤、象、文、云、集、胜、永、庆、振、少、昌。

85、慈利李氏总派语：天、简、孟、大、心、蓝、勋、仲、纪、道、文、添、兴、守、之、万、载、永、长、春、祖、绪、名、经、锡、景、思、先、则、厚、运、祚、宏、启、昌、 咸、享、有、喜、庆、元、善、吉、祯、祥、崇、 家、学、业、炳、焕、邦、国、光、宗、人嗣、士、续、尚、佩、前、成、章。……

86、广西湖南汉、榜、标、机、聪五房裔孙重新议定八十字：庆瑞绍彩群，共寿康强胜；孝敬定贤钧，勤俭主吉敏；真实致和平，教育则为训；奉先可迪后，谨纪丘孟经；品道果忭行，修性奕固根；喜若河山秀，恒昆肇刚毅；湘桂系属本，绵泽畅梓槟。

注：广西及湖南全州、兴安、荔浦、资源、新宁等五县师祐公脉裔新议字辈。

87、四川重庆文机（昱钦）公裔孙新议字辈：浩翰谱新章，俊嗣续长赓；先圣会江山，全州晋雅名；瑜劭贵行尊，立业建琦勋；崇科举秀钦，朋程翔远昀；品君廉道秉，施策群安顺；淳厚广积恩，修善泽瑞宁；宏宇 玮琨，英贤代恒生；朝辉映美锦，万象熙和平。

注：四川、重庆文机（昱钦）公裔孙于2005年修谱时，重新议定的八址新字辈。

88、湖北省黄安（今红安）李氏一支家谱字派：王、树、承、先。

89、尖山李氏一支家谱字派：思、志、单、名、廷、名、世、国、春、天、地、元、光、大。续宗派：文、章、昭、著、景、运、肇、开、祖、德、崇、长、贤、才、佑、启、先、猷、式、 守、敦、笃、彝、伦、和、敬、锺、祥、家、声、永、振。再续派：远、怀、前、哲、高、亮、恢、宏、克、 、贻、谋、道、明、礼、顺、达、仁、由、义、慎、诏、后、昆、世、颂、清、芬、丕、承、骏、泽。

90、东山李氏一支家谱字派：世、开、国、运、文、士、宏、兴、正、心、诚、意、盛、德、日、新、英、才、应、遇、克、建、功、勋、荣、华、继、美、光、宗、显、亲。

91、高桥李氏一支家谱字派：世、德、相、承、远、扬、泽、锡、恒、光、文、明、昭、 、啟、家、声、庆、福、长。

92、……笃、志、承、先、懌、同、心、翼、后、贤、见、龙、徵、瑞、兆、科、甲、心、集、联

93、李氏陇西堂原派语：“山老派起语派纪长相承祖义秋均”。同汉庚午增派语：“太、官人、讳、义、司、千、两、派、承、更、增、君、应、万、秋、 林、傅、均”。黑山原派：“卫、嗣、瑛、耀、玉、志、潮、添、荣、光、辉、廷、秀、美、隆、盛、遇、先、春”。井山原派：“文、景、荣、人、金、勝、绍、 木、太、雍、学、高、邦、大、美、隆、盛、遇、先、春”。续修改正派语：“卓、武、宏、忠、俊、贤、良、佑、上、宾、善、能、崇、祖、绪、阅、代、益、 昌、兴、恢、声、源、自、远、后、啟、象、全、新、蠨、范、开、元、运、咸、恒、垂、泽、清”。续修新增派语：“南、雅、其、祥、合、西、部、都、本、 度、呈、和、敦、观、左、有、富、有、庆、安、平”。

94、李氏万叶堂一支家谱字派：天、正、啟、贤、远、傅、宗、系、大、显、家、声、孝、思、维、德。

95、善邑曲江李氏一支家谱字派：本、曰、守、承、先、世、逢、绍、廷、政、学、安、邦、国、书、田、基、业、振、家、声、景、运、文、明、光、祖、泽。

96、云湖李氏前编字辈：义、根、思、远、荣、秉、丹、良、应、开、永、世、枝、芳、助、茂，今定十六字：“瑞、集、星、垣、祥、徵、齐、宇、德、绍、前、徽、光、昭、祖、绪。

97、李氏锦潇堂一支家谱字派：子、民、享、盛、世、国、祚、自、长、春、祖、德、周、贤、士、宗、功、汉、彦、臣、贻、谋、宏、远、大、文、允、啓、开、新”。

98、源头李氏淳叙堂湖南宁乡鞠公口占原派字辈:崇、志、奉、正、宗、祖、方、应、兆、龙、荣、华、发、达、茂、永、远、曜、先、公”。一修原派字辈：“文、光、恢、世、绪、良、泽、啟、廷、封、 长、振、家、声、大、祯、祥、国、祚、雍”，三修新派字辈：“忠、孝、功、名、显、诗、书、道、业、隆”，再修派次字辈：“宏、开、景、象、家、世、克、 昌、承、宜、祖、德、永、锡、贤、良”。

99、湖南沅江李氏陇西堂一支家谱字派:景、继、修、凤、玉、应、春、世、时、之、成、大、学、文、名、显、鸿、勋、泰、运、新、克、勤、功、益、懋、遵、道、治、常、隆、守、训、承、先、志、敦、行、尚、本、真、有、恒、斯、建、业、能、立、定、增、荣。

100、李氏叙乐堂老派字辈:森、堂、惟、思、永、珠、仕、忠、正、春、良、善、惟、思、永、兴、隆、福、寿、昌。英霍六大三支合议新增字辈：孝、友、传、家、学、诗、书、显、国、长。

101、城福李氏一支家谱字派:珑、庭、文、成、甫、乡、仁、新、志、仁、山、本、宗、春、继、龙、中、日、之、可、登、大、任、世、际、明、良、原、善、其、修、催、德、斯、昌、敬、斯、昌、敬、心、恒、存、天、锡、福、光、荣、行、裕、嗣、万、年、永、长。

102、南郭李氏一支家谱字派:居、均、元、景、丕、基、式、廓、文、献、日、存、英、明、朝、作、规、啟、来、哲、道、裕、先、觉、美、继、西、 、盛、傅、东、洛、奕、叶、香、腾、新、枝、秀、擢、甘、雨、和、风、增、辉、花、萼”，湛公长房新旧排行字辈：“谷、琰、宣、闳、伯、居、均、元、景、 昌、思、时、嘉、显、廷、希、承、李、会、象、淑、廷、德、茂、储、荣、恩”，湛公二房新旧排行字辈：“谷、琰、宣、闳、伯、居、均、元、必、宽、本、 沅、理、春、家、恢、宏、学、时、逢、泰。

103、李氏近房李氏一支家谱字派:崇、成、如、永、延、长、维、世、洪、熙、光、文、肇、啟、文、明、万、国、咸、宁、进、德、修、业、云、龙、风、虎、刚、健、中、 、得、主、有、常、承、天、时、行、含、章、可、贞、敬、义、立、並、方、大。

104、龙船港李氏一支家谱字派：德、以、仕、大、万、李、春、勝、赐、隆、先、光、开、联、荣、荫、人、文、蔚、起、升、朝、辅、政、世、泽、孔、长、家、风、愈、盛。

105、上湘李氏龙门堂一支家谱字派：志、必、仁、本、政、文、仲、湖、廷、钦、就、可、世、宗”，新派字辈：“树、德、景、先、正、存、心、学、大、贤、忠、良、维、国、祚、孝、友、作、家、傅、积、善、徵、余、庆、修、身、华、福、缘、昌、隆、符、泰、运、兴、发、定、科、联。

106、甘肃陇西李氏初定字辈：经、纶、道、节、展、奇、才、辅、佐、天、家、登、相、台、憲、章、祖、训、扬、先、泽、洪、起、心、傅、天、方、来，重定字辈：经、纶、承、祖、 泽、光、裕、振、家、声、肇、建、洪、模、永、宗、支、裔、代、荣，通谱班次字辈： 、敘、傅、谟、典、洪、基、肇、吉、安、泰、和、家、政、協、鼎、甲、焕、新、班。

107、四川重庆万州区水田坝及开县中心乡蔡家坪李氏一支家谱字派：克、昱、仕、彦、伯、彪、思、应、子、必、显、大、明、有、得、传、才、加、正、学、林、灿、荣、华、茂、清、祚、治、业、光、鸿、酞、辉、宝、鉴、庆、瑞、肇、天、祥。

108、甘肃陇西李氏字辈：荣、祖、显、宗、大、德、永、福、左、昭、右、穆、至、道、崇、仁。

109、開沙李氏一支家谱字派：太、干、福、寿、荣、祿、祥、智、英、宗、元、孚、恒、丰、俭、裕、孝、顺、谦、恭、纯、诚、愷、悌、宣、慈、惠、和、明、允、笃、敬、纯、厚、为、 良、德、振、兴、必、有、成，继派字辈：笃、敬、儒、行、名、贤、经、师、瑞、徵、家、庆、善、培、迈、基、人、文、蔚、起、功、纪、鼎、彝、长、承、 祖、佑、百、世、傅、之。

110、中湘河头李氏行派字辈：序、茂、廷、溪、峰、宇、文、元、大、邦、世、绍、光、宗、泽、家、声、裕、楚、湘、志、笃、贤、儒、道、心、怀、孔、孟、乡、俊、显、昭、潭、士、伦、常、正、益、昌。

111、京江李氏一支家谱字派：福、泽、由、天、定、心、田、左、而、耕。

112、井岗李氏排行字辈：秀、公、九、族、亲、甲、策、冠、千、军、石、羊、发、基、址、均、志、李、连、陛、应、尚、仕、忠、臣、国、太、永、安、宁、荣、华、光、宗、祖、 富、贵、远、傅、名、道、德、辉、先、泽、诗、书、 、哲、昆、文、章、称、寿、世、学、业、建、经、纶。

113、竹马馆东李氏排行字辈：成、震、泰、可、忠、茂、礼、志、倚、谟、葵、普、光、曾、愿、啟、信、怡、云、建、慈、昂、济、得、信、端、恭、良、王、拱、华、进、敬、尚、瑗、 文、胜、长、顺、记、余、贵、厚、共、盛、福、献、成、元、处、宗、秀、继、忠、皋、绪、绍、缵、维、纲、纾、绸、緻。

114、李氏衍庆堂偶公股前派字辈：万、荣、道、兴、愷、明、常、崇、德、前、春、应、贞、元、泰、雍、熙、乐、允、祥”，坚公股前派字辈：“才、文、寿、炒、广、永、玉、万、森、 崇、应、一、啟、振、家、声、川、长、必、祥”，偶贤两支合汀后派字辈：“忠、义、开、鸿、绪、龙、族、著、烈、光、经、纶、昭、实、学、廉、敬、历、 官、方、根、本、培、深、厚、芝、兰、奕、世、香。

115、李氏一支家谱字派：永、远、纯、良、富、贵、吉、祥、发、源、道、学、诗、书、绪、长、谨、遵、先、训、佑、啟、寿、康、声、名、显、达、绍、美、周、唐。

116、李氏丰鉴堂字辈派语：皋、陶、伯、馨、思、成、理、徽、利、贞、吕、祖、彤、德、酋、孙、硕、宗、乾、耳、宗、同、兑、清、烙、洪、翼、族、敢、禹、承、先、长、宗、君、况、本、次、公、轨、隆、艾、雍、柔、弇、昶、暠、歡、重、耳、熙、天、锡、虎、昺、润、世、民、恪。

117、龙河李氏绵达堂字派：兴、元、铎、镜、钢、锦、铃、铖、文、东、荣、秦、兰、芳、茂、馨、鸣、搤、劳、有、能、用、荣、受、志、忠、轟、秉、元、汝、御、衡、茂。

118、江西建昌李氏一支家谱字派：辂、德、宝、弼、岑、林、松、荣、义、乾、朝、集、千、端、可、夫、亭、文、本、处、如、吉、士、春、韶、淑、近、日、正、大、光、明、显、忠、厚、传、家、鸿、儒。

119、李氏列李金脉派字辈：荣、升、芳、建、定、万、代、承、宗、明、世、时、乾、坤、太 、子、文、应、必、兴。

120、陇西郡李氏列李观脉派字辈：绍、祖、隆、先、泽、道、德、传、家、良、学、士、登、魁、首、荣、会、万、载、香、光、宗、思、继、述、世、代、发、籍、长、久、远、绵、祖、德、永、赖、振、纲、常。

121、湖南衡东县栗木乡泉新李氏一支家谱字派：光、宗、在、立、本、萃、植、待、春、来、万、甲、和、孙、懋、群、英、象、子、开。

122、江苏省萧县李氏一支家谱字派：纲、常、治、世、纯、忠、厚、传、家、有、逸、方。

123、湖北省宜昌李氏一支家谱字派：开、大、发、达、邦、家、之、光。

124、……在、盛、通、光、存、廷、文、正、明、德、永、照、世、化、荣、昌

125、……增、偕、廷、王、广、家、传、国、学、宏。

126、湖北省枣阳李集李氏一支家谱字派：兆、理、华、新、启、德、发、万、龙、长。

127、湖北利川李氏一支家谱字派：文、鸿、天、地、泰、心、元、显、秀、昌、世、应、光、先、德、继、少、永、连、方。

128、安徽合肥李氏一支家谱字派：孟、太、杰、子、德、玉、贤、廷、培、兴、家、传、继、广、昭、宪、庆、樊、祥。

129、四川省仪陇李氏一支家谱字派：正、大、光、明、本、根、维、新。

130、山东省章丘李氏一支家谱字派：继、毓、嘉、师、庆、传、世、思、延、福、运、兴、公、莫。

131、河北李氏一支家谱字派：文、中、德、扬、毅、天、进（静）、世、朝、明、国、际、春、长、在、百、寓、佐、大、廷。

132、河北唐山李氏一支家谱字派：文、忠、德、扬、义、天、进、世、朝、明、殿、学、体、可、全、百、福、从、容、佐、大、庭。

133、安徽省太和县李氏一支家谱字派：司、光、宗、祖、丙、心、正、良、善、成、克、迪、万、世、永、康。

134、……正、德、由、来、远、忠、臣、作、儒、生…

135、……云（树）、鹏、洪（光）、展（五）、桂（明）、兰、同、锦、沐、思、承、惠、普、化、达、权、循、规、秉、度、碧、合、珠、连、世、基、良、善、永、远、荣、全。

136、湖北李氏一支家谱字派：逢、水、仕、金、廷、阳、一、可、必、自、居、世、成、善、国、其、家、祥、光、美。

137、四川安岳李氏一支家谱字派：华、时、应、有、文、才、必、仲、仁、义、智、信、正、大、光、明、克承、先、绪。

138、四川安县李氏一支家谱字派：大、福、智、忠、信、文、才、必、仲、国、德、应、有、庆、世、守、常、培、孝、顺、绵、基、绪、诗、书、启、俊、英、若、能、立、邦、本、定、可、振、家、声。

139、江西李氏一支家谱字派：光、天、化、月、照、鸿、先、喜、泰、尧、才、发、光、隆、茂、林、应、登、文、朝、忠、厚、传、家、远、开、祥、重、得、尊

140、浙江仙居李氏一支家谱字派：仁、义、礼、智、信、天、地、元、黄、宇、宙、兰、馨、竹、秀。

141、李煜同族李氏一支家谱字派：大、祖、原、安、福、衡、湘、玉、树、连。

142、重庆涪夌李氏一支家谱字派：万、文、登、联、国、弘、世、成、福、大、伦、常、家、齐、治、山、青、永、长、安。

143、湖北当阳李氏一支家谱字派：世、时、正、宏、大、光、宗、承、荣、昌、永、远、传、家、德、贤、名、万、方。

144、重庆梁平李氏一支家谱字派：汝、名、时、闻、可、仲、彦、仕、为、善、承、宗、大、光、万、世、金、堂、衍、圣、江、佑、开、先、诗、书、继、首、代、启、英、贤。

145、陕西汉中李氏一支家谱字派：作、芳、树、阳、建。

146、福建李氏一支家谱字派：正、自、大、学、继、洪、儒、道、法、传、时、中、国、乃、泰

147、……俊、发、齐、莫、启、瑞、祥、经、纶、华、史、庆、贤、良、国、正、家、兴、栋、林、茂、盛、大、日、新、富、有、常。

148、湖茫李氏一支家谱字派：再、如、承、先、祖、文、嗣、仕、永、昌、德、厚、能、继、美、声、名、必、远、扬。

149、四川威远李氏一支家谱字派：派、衍、陇、西、代、象、贤、簪、缨、甲、第、庆、缠、绵、南、宫、归、获、超、今、古、兆、楚、人、文、极、万、千。

150、湖北安陆李氏一支家谱字派：派、衍、陇、西、代、象、贤、簪、缨、甲、第、庆、缠、绵、南、宫、归、获、超、今、古、兆、楚、人、文、极、万、千。

151、四川安岳李氏一支家谱字派：恒、鸿、周、国，明、眸、沧、桑，节、良、品、正，睿、智、逐、强，心、怀、浩、宇，百、世、留、芳

152、祖籍安岳李氏一支家谱字派：民、安、国、自、太、家。

153、祖籍淮安李氏一支家谱字派：舜、世、启、显、禧，弘、尚、达、茂、奇，绍、汝、光、耀、祖，正、庆、子、登、时，和、日、文、连、德，廷、逢、功、彩、维，逵、成、光、尹、罕，希、辅、烈、以、仪，传、仕、荣、勋、学，凌、云、志、汉、辉，仲、芳、调、元、美，联、宗、必、敬、之。

154、三亚李氏一支家谱字派：恭、恩、季、子、清、秀、德、春、开、瑞、锦、廷、宗。

155、孝感李氏一支家谱字派：华、源、文、师、宗、祖、仁、庭、永、达、逢、茂、先、安、帮、国、存、德、本、良、立、忠、尚、正、手、绍、道、学、世、延、浮、应。

156、大名李氏一支家谱字派：万、群、士、兆、绍、延、邦、国、永、振。

157、泰和李氏一支家谱字派：应、华、繁、苓、如、开、选。

158、寿县柏杨湾李氏一支家谱字派：普、世、万、成、茂、正、大、光、明、有、龙、先、富、贵、荣、华、安、邦、定、国、意、统、山、河、运、转、乾、坤。

159、麻阳芷江李氏一支家谱字派：时、思、本、宗、万、世、兴、隆、茂、昭、祖、德、永、代、荣、昌、家、传、逢、盛、运、士、克、树、今、光、汝、继、超、名、彦、中、元、耀、国、祥、恩、禄、常、群、瑞、贤、良、诗、书、香、耕、读、千、秋、业、联、登、显、威、扬。

160、吉水谷村李氏一支家谱字派：荣、绍、昭、士、汉，国、邦、朝、山、林。

161、郯城小李庄李氏一支家谱字派：寄、荣、洪、春、举、学、庆、花、枝。

162、胶州北乡小高李氏一支家谱字派：世、德、家、实、久、伦、常、瑞、咸、昌。

163、胶州东乡圈子村李氏一支家谱字派：瑞、永、金、士、春、效、建、旺、雨、任、德、泽、文、衍、茂、洪、振、克、成、森。

164、广东汕头李氏一支家谱字派：陇、西、开、统、者、冠、勉、盛、大、唐、将、相、功、勋、伟、经、书、道、德、祥、守、成、嗣、续、绩、创、业、祖、宗、光、诗、礼、家、声、显、 仕、师、世、泽、长、学、文、兼、习、武、修、纪、并、立、纲、孝、友、充、庭、宇、臣、邻、重、赞、襄、平、居、讲、仁、让、报、国、效、忠、良、积、 善、有、余、庆、承、先、自、永、昌、箕、裘、欢、克、绍、兰、桂、喜、腾、芳、燕、翼、贻、谋、远。

165、四川重庆李氏一支家谱字派：谷、在、种、子、思、受、遇、加、上、文、承、先、启、后、光、忠、孝、必、然、芸、奇、策、丹、现、祥、开、彻、 、昌。

166、河南李氏一支家谱字派：自、斈、开、文、明。

167、广西全州龙水镇李氏一支家谱字派：承、景、继、思、连、守、恭、臣、自、友、元、大、一、士、葵、祖、惟、志、延、克。

168、广西全州临桂万乡李氏一支家谱字派：文、才、良、春、芳、云、景、应、大、道、启、乾、坤、林、灿、荣、华、茂、有、先、清、祚、治、安、帮。

169、湖南新宁盆溪村李氏一支家谱字派：文、华、再、彦、斌、子、仕、希（继）弘、应、登、芳、裕、必、志、尚、光、宗、杨、祖、福、禄、尔、攸、宜。

170、四川武胜县李氏一支家谱字派：文、华、再、彦、斌、子、仕、希（继）、弘（汝）应（有）、登（春）、芳、裕、必、志、尚，光、宗、杨、祖、茂（福）、盛（禄）、荣（尔）昌（康）、齐（正）家治、国，世（克）佩（配）金、章，贤、能、远、迈、道、德、绵、长、人、才、蔚、起、永、绍、书、香。

171、四川定运县李氏一支家谱字派：光、宗、杨、祖、隆、盛、荣、昌、正、家、治、国、贤、孝、纯、良、才、能、增、益、道、德、深、长、久、存、世、泽、永、绍、书、香。

172、广西全州延白梅 塘李氏一支家谱字派：思（昱）仕、彦、应、子、必、永、文（承）得、才、仲、有、世、嘉、正、大（维）、国、芸。

173、四川开江县长岭广西沟李氏一支家谱字派：天、开、沛、春、明、志、能、上、朝廷、三、元、光、先、代、德、泽、显、宗、荣。

二、黄姓宗祠通用对联：

（一）四言通用宗祠楹联：

1、卫公勋业，元礼门墙。

2、西陇望族，北海名流。

3、陇西世泽，冯南家声。

4、邺侯世泽，楷模家声。

5、庋藏邺架，召记玉楼。

6、家藏邺架，诏赴玉楼。

7、经传道德，名重谪仙。

8、漱玉词丽，娘子军兴。

（二）五言通用宗祠楹联：

1、匡山怀哲士，青莲慕奇才。

2、丞相将军府，忠臣孝子门。

3、铁肩担道义，妙手著文章。

4、勋业西平望，文章北海风。

（三）七言通用宗祠楹联：

1、原本陇西神仙祖，派系唐朝帝王孙。

2、狂歌痛饮双仙骨，索句呕心一锦囊。

3、居士词犹传漱玉，娘子军莫与争锋。

4、木荣花绽展春色，子孝孙贤传嘉风。

5、岷江水利千年颂，昌谷诗风万里香。

6、胪唱儿孙三百辈，经传道德五千言。

7、玉炉修炼延年药，真道兴诚益寿丹。

8、新添十竹皆紫玉，恰对九峰如画屏。

9、犹龙紫气当前现，旋马清风奕世存。

10、居士词犹传漱玉，娘子军莫与争锋。

11、灌输益部成尧甸，疏凿岷源绍禹功。

12、进退一身关社禝，英灵千古镇湖山。

（四）李氏祖训：

1、总则：

明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨;克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张;处于家也，可表可坊; 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆;汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。

2、家训：

（1）敬祖宗：物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。

（2）敦孝悌：父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之。

（3）睦宗族：宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，，凡我族人戒之。

（4）端伦常：尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。智不敢先，富不敢加。谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。凡我族人念之。

（5）友昆仲：兄弟姊妹，同气连枝。父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿听他人离间撺掇。兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕，和乐且耽。凡我族人念之。

（6）和夫妇：夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，万事兴矣。凡我族人念之。

（7）教子孙：家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无，且看子孙何如耳。古云：未看山前土，先观屋下人。子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙果贤也，眼前贫贱不必忧。然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教。禁其骄奢，戒其淫逸，出外亲正人。闻正言，则心胸日开，聪明日启，久之义理明白，世务通晓，自能担事，振家声，光大门楣。人非同类，切不可令子弟往来。古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：与善人亲，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人亲，如入之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。时时求教于先生长者。故子弟不宜避宾客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖，手足无所措，大为人所鄙也。家有一贤子孙，则家门生色，子孙不肖，则家门遗羞。故为父母者，切不可不教子孙。有不如教便当责训。至若女子，亦尚且当教他亲兄弟，务教以节孝廉耻。为女者，兼悉三从四德，纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人，必成贤妇。如或不教，则儿女不才，有辱门庭。凡我族人念之。

（8）尚勤俭：俭可助贫，勤能补拙。勤俭者，起家之本，传家之宝，立业之基，人生当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事内，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。节俭者治家之要义也。饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮。晏客伏腊有时，不可常时群饮，设席数肴成礼，不必杯盘狼藉，多一事不如省一事，费一文不如节一文。当务勤俭。凡我族众念之。

（9）恤孤寡：鳏寡孤独，天下最苦，无告之人也。无家产者，朝不能保暮，饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者，鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自主，凡百家事，皆听于人。我族有此种种苦愁，谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事，阖族尊长俱宜加意怜悯，竭力扶持，庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣。凡我族人念之。

（10）戒唆讼：人之好讼，虽其人之无良，总起於无赖者之教唆。然无赖之徒，专以人之告状为酒肉之窟，为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨，装出剖腹之情，而构成大嫌。本人尚可含容，捏作骑虎之势，而使之先发插名作证，便作主盟。两家索贿，反覆颠倒，弄讼者於掌股之上，搅得邻里撩乱，鸡犬不安。渔讼者之财，破讼者之家。即讼者事后懊悔，亦摆他不去。若而人者，国法之所不容。即逃得国法，亦皇天之所必诛者也。凡我族人念之。

（11）安生理：士农工商者，然视其天赋择业，士者实去读书，农者实去耕耨，工者实去造作，商者实去经营。若生而愚鲁，不适读书，家道贫寒，无田可种，又无本钱做买卖，又不会做手艺，便与人佣工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中稳稳当当，便有无限受用。至若妇女，亦要勤纺绩，务针指，操井臼，协同丈夫，共成家业，方是贤妇。凡我族人念之。

（12）勿非为：非为者，或包搅金帛，侵欺花费，终者竟要卖产赔补不足，殃及子孙，甚而危及性命。或摊场，或群聚酣饮，倾败家业，因而陷死妻儿老小。或掇拐掏摸，或抢夺吓骗，或争斗撒泼，或毁廓侵坟，或占人田土，或伪造货币，或横行乡里，或挟制政府，或嘱托赞剌，此皆亡身破家之举，受祸不浅。凡我族人戒之。

（13）忌毒染：世人蠢蠢，吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削，形若骷髅，力莫能举，处不能事，名声泯灭。终朝烟雾缭绕，男女混杂，晨错夕颠。典当家财，帛金耗尽，绝嗣戕年。全无利益，自取尤愆。堕其术者，凡我族人绝禁之！

（14）慎嫁娶：男婚女嫁者，人伦之始，联婚不可不慎。男大当婚，女大当嫁，古之常情。执德为首，男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求贤女，嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女。时下婚嫁，多徇财俗见，或厚赀以耀聘，或竭财以侈妆名。为争门面，则败家产而为。昔者有云；婚姻几见闻丽华，金佩银饰众口夸。转眼经年人事变，妆奁卖与别人家。则女之适人，必戒而行；娶妇事翁姑，经事理，执妇道。凡我族人宜知之。

（15）勉诵读：崇师道，习圣贤之书，明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节。人不读书，大伦大节何由而知？子弟颖悟者少，迟钝者多。必须延贤师，访益友，涵育熏陶，终归有成。为人子弟者，当体父兄之心，交相劝勉，勿恃聪明，勿安愚昧，勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终，随其性之敏钝，以为读书多寡总要细心体认，着意研习，刻刻不忘于久之，隅坐向难析疑。勿生厌薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而听之，自有融会贯通处，亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。我族子弟勉之。

（16）重交游：志同者为友，道合者为朋。交游以信为先，信者相通，守望相助。既诺勿欺，订交勿苟。然宜谨慎，择善而握。与善者交如入馥香之室久而自香，直谅多闻，尤宜亲厚。善乎平仲，相敬耐久。凡我族人念之。

（17）谨丧祭：丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。当慎谨治丧执事。凡我族人切记之。

（18）远酗酒：酒浆之酿就，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，献酬交错。惟彼贪夫。不知节治。终日醉乡，颠狂失措，耗所损精，形骸脱落。贪杯误事者，不胜数也。凡我族人远之远之。

（19）出异教：邪教惑众蔑国，触逆国法律条，邪说诬民，法所不允。更有甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。实则诱取资财，阳窃向善之名，阴怀不轨之计。一旦发觉惩逮株连，遗患无穷，凡我族人应出其异教，以正家风。

（20）省自身：遵圣训，洁身自律，日当三省，常思己过,莫论他人是非，切不得自甘自戕，辱没家族声望，保其永世清白，修身、齐家、治国，平天下，乃人生要意。则家风正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人记之。

第七部分：李姓族谱简介

暂无。

寓教于礼：中华礼仪的核心意蕴

“八行图说”之古文今解——礼

孝悌忠信，礼义廉耻，是儒家传统文化中德育的精髓，被称为“人生八德”。明朝万历年间，理学家沈鲤进一步编纂，制成图文并茂的弘扬八德的一部书籍——《八行图说》。

《八行图说》展示和呈现的中国传统文化及伦理道德已融入中华民族的血脉和灵魂深处，其中的民间规约、习惯、情理、经义虽不是正式的法律渊源，但其价值被现代法律制度所体现和沿用。

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图中故事

申国夫人教子以礼

北宋名臣吕希哲的母亲申国夫人教导儿子凡事都要循规蹈矩。吕希哲十岁时，无论寒来暑往，整日站在母亲身边，母亲不让他坐他便不敢坐。申国夫人教导他每天要衣冠整齐，不准去茶坊酒肆，不准看不正经的书籍。在申国夫人的严格管教下，吕希哲成为了清正廉洁、品行高洁的一代名臣。

古说

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在中国传统文化中，“礼”的核心意义是秩序、谦让、尊重。它是协调人与人、人与家庭、人与社会及人与自然之间关系的道德准则和行为规范。

《礼记·曲礼上》：人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。个体只有通过接受社会的礼仪教化和自己的以礼修身，才能了解、学习、掌握、运用礼仪规范，才能成为符合礼仪要求的社会人。

“以礼齐家”是社会稳定的基础。《荀子·大略》：父子不得不亲，兄弟不得不顺，夫妇不得不欢，少者以长，老者以养。荀子认为，只有按照礼的要求调整家庭关系，才能建立和谐家庭，最终实现“家和万事兴”。

《礼记·经解》：故礼之教化也微乎，其正邪于未形，使人日徙善远罪而不自知也。体现了礼教对于良好家风的养成起到了潜移默化的作用。

“礼”是经济基础和社会发展的产物，“礼”随时代而变，但其作为中华民族传承之根本，历经数千年依然历久弥新，其中蕴含的由齐家到治国的精神内核对于社会的和谐安定具有时代意义。

古语解读

今解

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《中华人民共和国家庭教育促进法》第三条

家庭教育以立德树人为根本任务，培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华民族优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，促进未成年人健康成长。

《中华人民共和国家庭教育促进法》第十五条

未成年人的父母或者其他监护人及其他家庭成员应当注重家庭建设，培育积极健康的家庭文化，树立和传承优良家风，弘扬中华民族家庭美德，共同构建文明、和睦的家庭关系，为未成年人健康成长营造良好的家庭环境。

《中华人民共和国未成年人保护法》第十五条

未成年人的父母或者其他监护人应当学习家庭教育知识，接受家庭教育指导，创造良好、和睦、文明的家庭环境。

共同生活的其他成年家庭成员应当协助未成年人的父母或者其他监护人抚养、教育和保护未成年人。

法律法规

典型案例

未成年人小李因涉被提起公诉。法院在审理该案中了解到，小李在父母离异后自小跟随父亲生活，父亲常年在外工作，缺乏亲子沟通，父子感情生疏，小李初中辍学后沉迷电子游戏等娱乐项目。游戏需大量充值，小李就动起了歪脑筋，多次潜入他人住宅，现金、手机等财物。法院审理后以罪判处小李有期徒刑6个月。同时，考虑到小李的父亲对小李的不良行为未予足够重视，疏于对小李的教育、管理，法院向小李父亲发出家庭教育令，责令监护人承担起家庭教育的主体责任，切实履行监护职责，多关注子女的身心状况，帮助子女树立正确的人生观、价值观，通过司法力量为未成年人的健康成长保驾护航。

供稿：朝阳法院

视频：尚涵霄

编辑：徐鹏俐 麦浩敏 姚日辉

姓氏旦谈(9)｜李姓人必须要了解的常识：“李”字到底是啥意思？跟太白金星有啥渊源？

黄勇

“李”字的含义，归纳起来，有5种。

第一种含义，是我们常见也是为最广大的人民群众喜闻乐见的植物，李子树，李花，李子（果实）。

四川民间向来有“桃三李四”的说法，意思是说，栽种桃树要3年才结果实，栽种李子树要4年才结果。

每年春天，李子树开花，是郊游赏花的大好时节。四川很多地方大片种植李子树，开花时节，景色非常漂亮，小伙子、大姑娘，邀邀约约去赶场，吸引了不少人前往游玩观赏。

李花的世界。

很多地方从中嗅到了经济味道，由政府主导，开办了各种名目的李花节。

端午节前后，李子成熟上市，几乎每家每户都要买上几斤品尝，这已经成为千百年来四川人的一个传统了。

究其原因，是因为李子味道酸苦中带甜，夏天吃苦味的食物有利于解暑，同时寓意多子多孙多福，吃了李子，对人的各方面都有好处。

现在，李子经过高科技改良后，各种类型的品种能更大程度上满足老百姓的需求，大家吃李子，更多意义上是吃一种营养丰富的水果。

李子挂枝头。

“李”的第二种含义，是表示法官的意思，也是“李”最初的含义。

古时“李”与“理”、“吏”通用，《说文通训定声》中说：“李，假借为理，实为吏。”

《管子·法法》说：“古治狱之官，作此李字。”

古时的“法官”管得很宽，不仅管“刑戮”之事，还要负责“征伐”。

“李”的第三种含义，是表示一个星宿的名字，这个星宿的学名叫角宿二。

在现代的星座组织系统中，角宿属于室女座，有两颗较亮的星分别为角宿一和角宿二。角宿一称为α星，属于一等星；角宿二称为ζ星，属于三等星。

对天文学不熟悉的人可能觉得很打脑壳，角宿二是个啥子星星？

《史记·天官书》中对这两颗星解释说：“左角李，右角将。”

左角李又是何方神圣？其实，就是大家非常熟悉的太白金星。

太白金星在中国的神话传说中，名气非常大，尤其在《西游记》中，他是深受玉皇大帝重视的一个神仙。

电视剧《西游记》中，太白金星是一个很活跃的人物。

太白金星的名字叫李长庚，可能是他当神仙的时间太长了，很多人忘了他的本名是啥，连猪八戒这个在天上混了N年的下凡神仙都不知道。

《西游记》第21回“护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔”中，唐僧师徒在黄风洞遇到妖怪，太白金星装成一个老者暗中指点迷津后化风而去，在路边留下一张简帖，上面写着：“上复齐天大圣听，老人乃是李长庚。”

猪八戒看了上面的字后，很是不解地问道：“李长庚是哪个哦？”孙悟空说：“是太白金星的名号。”

“李”的第四个含义，是表示使者。

古时“李”和“理”通用，古时的“行理”是使人，即受命出使者的意思。

清朝人郝懿行在《证俗文》卷六中说：“古者行人谓之‘行李’，本当作‘行理’，理，治也。作‘李’者，古字假借通用。”

行理后来被写作行李，引申为行旅人出门时把必备的衣物、生活日用品等打好包，以便能随身携带。

行李是一个非常古老的词语，早在春秋战国时就出现了。

“李”的第五个含义，是表示姓氏，也就是现在李姓人的“李”。

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