青龙白虎(青龙白虎玄武朱雀)

“白虎穿堂，家败人亡”，白虎指的是啥？很多人都不清楚

“理寓于气,气囿于形。日月星宿,刚气上腾。”这是我国古代的经典作品《青囊经》中的一句话。的确如此，在我国古代以来，很多的俗语俗话都是和星宿相关。这既是古人智慧的体现，也是传统文化的发展的见证。

而在我国很多的俗语都和房屋建造构造有关。“白虎穿堂，家败人亡”这句俗语也是如此。这句俗语虽然很多人都听说过，但是对于其中“白虎”的含义很多人还是并不清楚。而了解“白虎”的内涵，也是理解这句话的关键。

中国风水学说在我国的传统文化中占有重要的地位,风水学说一直影响着人们的生活，在生活中无处不在。不仅如此，在中国传统之中，围绕风水学说演变出来很多规矩和习俗。

就比如，在古代，民间建筑的房屋和墙壁上常有“太公在此”之类的雕纹。这种设计是民间常用的镇宅辟邪的一种装饰方式，寓意用“太公”来压制邪灵。但随着时代额的发展，虽然现在这种雕纹在装修房屋时还会使用，但是更多的只是美化作用，迷信色彩大大减少。

除此之外，在风水学说中，古代房屋的门窗设计也是大有讲究的。比如说，房屋的大门是不能够正对着其他家房屋的屋脊，而且大门也要从东面打开。因为古人认为东面是吉祥的象征，从东面打开能够让好运进入家中，从而保佑家人运势旺盛。

另外，古人还讲究卧室不能够太靠近卫生间，认为这样子的构造不利于人的休息，也不利于身体健康和运势发展。

由此可见，风水学说对于古代的建筑构造和装饰影响是十分巨大的。由风水学说也衍生出很多的建筑传统。而这句“白虎穿堂，家败人亡”，就是古人在装修建筑时的一个习俗传统，也是风水学说对建筑构造影响巨大的最好例证之一。

想要了解这句话要先从“白虎”入手。这句话之中的“白虎”并不是自然界中的动物白虎，而是上古时期有四大神兽之一。在上古时期的传说之中，有这样的四大神兽，分别是：白虎、玄武、朱雀、青龙。

而这四大神兽的由来也并非空穴来风，它们是古人根据星宿移动的规律总结而来的。相传，古代的天文学家在观察天空中的星群后发现，在东西南北四个方向总会有四个固定的星群，由此，根据星群的形状，将其命名为：白虎、玄武、朱雀、青龙。从此之后四大神兽就此问世，并深受人们的尊敬和重视。

神兽都有自己的寓意，白虎在古代是战神的象征，被看做是一种护卫之神。而在古代的建筑装饰传统中，往往都会在左右两个方向的堂柱上雕刻上青龙和白虎,以用来镇压邪灵，这其实就是我们熟悉的“左青龙，右白虎”。在古人心中，老虎是既可怕, 又可敬的。因为老虎会吃人和动物，这让人害怕。而可敬的是, 老虎往往威猛无比,所以人们认为其能够辟邪。

在上古时期的部族斗争中,各个部落也会用上古神兽来为自己命名，由此可见，古代的上古神兽寓意深厚并且也经常被人们用在很多的地方。既然如此，那白虎也应该是辟邪之物，是能够带来好运的，那为什么要说“白虎穿堂”会“家败人亡”呢？

之所以有“家败人亡”一说，还是要从“白虎”的另外一个寓意说起。白虎虽然有吉祥辟邪，凶猛征战之意，但是在方向之中，白虎代表的则是西方。

而我们都知道，在古代建筑房屋的时候，一般都是坐北朝南，这种设计能够让房屋更好的采光。而一旦在建筑房屋的时候形成了“白虎穿堂”，根据白虎的寓意而言，其实也就是说房屋呈现出了“坐西朝东”的走向，就会导致一些不好的影响。

那为什么“坐西朝东”就是不好的呢？原来，在古代科技不发达，房屋的光亮程度大部分依靠着自然光，坐北朝南有利于房屋采光，就会使得家中的人能受到阳光的沐浴，使得屋里十分亮堂，古人就认为这是吉祥的预兆。

但是房屋格局呈现坐西朝东后，阳光难以照射进来，屋子里总是昏昏暗暗，屋子里生活的人也受不到充足的阳光照射，长此以往也不利于人的健康。

于是，古人就将这和“白虎穿堂”联系起来，认为这种不好的现象是由于“白虎”所导致的，因此就认为“白虎穿堂”会使得“家破人亡”。

正是如此，在一些衙门之类的建筑中，柱子上会在左边画白虎，右边画青龙，用来辟邪。但是一旦在方向是不小心形成了“白虎穿堂”，则是会带了厄运的。

这也就是这句“白虎穿堂，家破人亡”的由来以及其寓意。而到了现在，很多人已经不了解这句话中白虎的含义，所以也很难领会这句话的具体内涵。但其实，这句话不仅是迷信，其中有古人经验的总结和概括，也有一定的科学依据在内。

不管是风水学说，还是上古四大神兽，我国古代的文化不仅充满着神秘色彩，而且也是魅力无穷的，也正是如此，这些古代流传下来的文化传统才会使得我们的文明散发着无尽的光彩。而这些传统理念都是中华传统文化中独特而历史悠久的组成部分，虽然很多人现在不够了解这些文化，但是它们仍旧潜移默化的渗透在我们的生活中的方方面面。

再反观“白虎穿堂，家败人亡”这句话，虽然不可否认是有迷信色彩在内，但是房屋“坐北朝南”的确是有自己的优势的。因此，很多时候我们认为的“迷信”其实用科学也是能够解释清楚的。

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“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”该如何理解使用这四种神兽？

常听人说看阴宅阳居的时候，不管什么坐山朝向，应该以东为青龙，西为白虎，因为青龙属木，东为木，白虎属金，西为金，按照太极八卦方位来看，天地大风水就是东为青龙，西为白虎，南为朱雀，北为玄武，因此，所有的阴宅阳居，无论什么坐向，均应该以此来定，这样的说法究竟对还是不对？

这是不知变通，不懂阴阳的人才会这样说，这样想。古人只是以天地来举例说明，让后人细心体悟，举一反三，要明白地理是活的，阴阳也是活的，青龙、白虎、朱雀、玄武四兽也是活的，不同的阴宅阳居，具有不同的阴阳，也必然有相互配合的四兽方才是完美的。

我国古代把天空里的星斗列为“三垣”、“四象”和“二十八宿”，四象即汉典《三辅图》中提到的：“苍龙，白虎，朱雀，玄武天之四灵兽”。

从地理学的角度来看，青龙、白虎、朱雀和玄武代表着四个方位，也包含了二十八宿七政四余在里面，如果把每一个风水局都当作一个太极八卦来看，即以阴宅阳居为坐中宫立极，环看周天360度、二十八宿、七政四余、八宫皆包含在内。其来源和河图洛书相合，与两仪四象八卦同出一源。

先从河图来论，四兽左青龙是三八为朋属木，右白虎是四九为友属金，南朱雀是二七同道属火，北玄武是一六共宗为水，五十同途为土守中立极。

再以洛书来看，朱雀为首，戴九南方属火，玄武为尾，履一北方为水，左青龙，左三东方为木，右白虎，右七西方为金，洛书：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”，只谈四正而不言四维，因四维隐含其中，由此来看四灵兽也和洛书相合。

以二十八宿来看，四灵兽本就来自于七政四余、二十八宿，因前文已经谈过二十八宿、七政四余和四灵兽之间的关系，本文不再详谈。

葛洪在《神仙传》谈到：“我行青龙，彼行白虎，彼前朱雀，我后玄武，不死之道也”，强调了四灵兽在坟墓中的地位和它们所代表的重要意义。

实际上以天地来论，整个天地就是一个大风水，以中国来论，“五岳真形图”描绘的很清楚，东岳泰山为木为左青龙，西岳华山为金为右白虎，南岳衡山为火为前朱雀，北岳恒山为水为后玄武，中岳嵩山为中宫戊己中央土，中五立极，临制四方，四方来朝，气统八方。

天有星宿，地列山川，天有象，地有形。杨公有云：“天有三奇地六仪，天有九星地九宫，十二地支天干十，干属阳兮支属阴，时师专论这般诀，误尽阎浮世上人。阴阳动静如明得，配合生生妙处寻”。

在天成象，在地成形，因形查气，依地看局，阴宅阳居，坐山朝向，各有不同，二十四山，四十八局，青龙白虎，朱雀玄武，辨别阴阳，认清龙虎，以此来判，再无疑难。

由此来看，“左青龙，右白虎，前朱雀和后玄武”四灵兽是依据阴宅阳居的坐山朝向来定的，不同的坐山朝向，始终是左为青龙，右为白虎，而不是东为青龙，西为白虎。

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中国上古四大神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武，这“四神”神了

在我国古代的时候有许多神话传说，例如麒麟、龙凤等。最为古老的当属上古四大神兽，分别为左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。在道教中将以四象作为四方守护神，起到辟邪恶、调阴阳之说。下面小编就来为大家一一介绍一下。

上古人们仰望天空将群星划分为若干组团，并赋以人、物或神话的形象，这是中外天文史上普遍存在的现象。中国处于四时分明的自然条件，所以很早就把春天黄昏时南方的若干星星想象成一只鸟形，谓之朱雀;东方的若干星星想象为一条龙，谓之青龙; 西方的若干星星想象为一只虎，谓之白虎;北方的若干星星想象为龟蛇形象，谓之玄武。

西安秦砖汉瓦博物馆藏汉代青龙瓦当

青龙是古代神话中天之四灵之一，代表着太昊与东方七宿的东方之神，象征四象中的少阳，四季中的春季。青龙的起源始于6500年前，在先秦的时候代表着太昊与东方七宿的神兽，之后在汉代的时候多了甲乙和春秋。

青龙是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神，于八卦为震、巽，于五行主木， 象征四象中的少阳，四季中的春季。青龙的起源始于6500年前，在先秦的时候代表着太昊与东方七宿的神兽，之后在汉代的时候多了甲乙和春秋。汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了生机、甲乙、仁德，汉后道教将其吸纳为护法神，称孟章神君。此外，青龙还可指代北极天一三星。

1.东方青龙

青龙

青龙，起源于上古星宿崇拜，从先秦时始青龙就是代表太昊与东方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了甲乙与春季。

2.北极青龙

青龙

北极青龙是古代天一三星的代称。汉武帝时，画登龙于灵旗，以象征天一三星。

3.易经青龙

青龙

易经风水入门的人都知道，前朱雀、后玄武、 左青龙、右白虎。其实这是常人讲的四兽乃《易经》八卦之四正方位，朱雀乃离卦、玄武乃坎卦、青龙乃震卦、白虎为兑卦。

4.青龙于郊

在众多的朝代中有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有'青龙生于郊'的祥瑞之兆的记载。黄帝土德，黄龙见。夏木，青龙生于郊。

5.道门神君

四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为"孟章神君"，白虎号为"监兵神君"，朱雀号为"陵光神君"，玄武号为"执明神君"。

西安秦砖汉瓦博物馆藏汉代白虎瓦当

白虎是来源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神。它常常象征着威武和军队，在古代许多的军队中常有白虎旗和兵符上的白虎像。

白虎一直是许多民族部落的崇拜，具有十分正义、勇猛、威严的象征。

西安秦砖汉瓦博物馆藏汉代朱雀瓦当

朱雀是来源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神。

它是古时候人们想象出来一种神鸟，在五行中属火，象征着四象中的太阳，代表着四季中的夏季。对于朱雀的起源，目前尚无定论，在殷商时期就已经有朱雀形象产生。

玄武来源于远古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神。象征四象中的老阴，四季中的冬季。

关于玄武的起源最早是来自夏朝时候，常以龟蛇合体的形似出现，被古人看做是雌雄交配、生殖繁衍的标志。

四神由来颇早，远古时期，人们对许多自然现象不理解，以为有动物能呼风唤雨，主宰宇宙，心中产生崇拜，部落奉为图腾。商代，人们把天空四方的星象组成东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以后作为方位或地域概念。到汉代，四神也被视为武力的象征，并出现在宫殿装饰瓦当及铜镜上。四神瓦当代表东西南北四个方位，又有驱邪除恶，镇宅吉祥的含义。其造型考究，体现了工匠们的高度智慧和艺术才情。秦砖汉瓦博物馆共收了五套这样的瓦当，每一套皆不同，反映了一个时期的审美。

以上说的是上古四大神兽，顺便介绍一下上海博物馆收藏的四灵玉胜。

上海博物馆藏东汉四灵玉胜

上海博物馆收藏的四灵玉胜，中央上端以透雕手法雕刻“朱雀”，下方则为龟蛇相交的“玄武”，外侧两边各琢刻苍龙和白虎各一。隔柱上浅刻“长宜子孙，延寿万年”篆书八字。“四灵”象征“东、西、南、北”四方位，有辟邪压胜，拂除不祥之意。两汉的墓葬壁画中也常见“四灵”的身影，代表了古人升仙谶纬的思想。四灵玉胜仅此一见，因此有着较高的研究价值。

上古神话“五圣兽”：东青龙西白虎、南朱雀北玄武，还有一个是啥

如今已经是崭新的二十一世纪，最早的一批九零后也早已步入了三十岁的年级，早年的时候，九零后是被一群人不看好的年代，好吃懒做，娇生惯养，高分低能甚至低分低能，都是针对九零后难以撕下的标签，无奈的我们一度被称作是垮掉的一代。

其实我们都清楚，当下的零零后甚至比一零后更加离谱，他们与九零后的最大差距就是很小的时候接触到的文娱活动内容。

有人说过，中国有那么多的神话故事，那么多的历史典故，到了当下竟然连一部拿得出手的动画片都没有，到了这时我们才恍然大悟，原来我曾身处一个被神话和传说所充斥的时代。

女娲补天，火神祝融，水神共工，四大凶兽，五大神兽，龙生九子，中国的神话元素可以说是最好的内容和出发点，但是并不是所有的人，都曾了解过这些内容。上古神话“五圣兽”：东青龙西白虎、南朱雀北玄武，剩下一个是啥。

说到中国古代的传说，那在内容上可是相当丰富的，不仅仅是后羿射日，女娲补天等关于人的传说，关于一些神兽的传说也有很多，比如形成的谚语“龙生九子，子子不同”其中就包含了关于传说中龙的一些相关故事。

当然其实早在明清时期那个小说繁荣的年代，就已经对这些上古的神兽乃至凶兽做了引用，比如西游记中出现的一段话，走兽之中，麒麟为长，当时虽然没有在剧中有所表现，但是这个动物应该就是陆上动物的领导者。

当然，这只是古代小说中所涉及到的神话，运用最多的应该是当前这个网络小说泛滥的时代，因为形成一个独立的体系难度实在是太大，当下低门槛的垃圾作者又比较多，所以只能套用中国传统的神话故事体系和神兽体系。

出现最多的就是青龙，白虎，朱雀，玄武这四大神兽了，并且就像一个公式一样，经常会出现在各大穿越和玄幻小说之间，甚至还被用作是都市兵王小说的代号，反正神话故事也没有版权费，所以才会被竞相模仿。但是这些只是徒有其表，未得精髓。

其实这四大神兽原本的名称叫守护圣兽，并且一共有五个，多数人只是知道其中的四个而已，了解的并不是很全面。

首先就是列阵在西的圣兽白虎，是我国古代的四大天灵之一，在山海经中有所记载，后来变成道教所信奉的圣兽，外表为老虎。但是通体白色，没有多余的杂毛，虽说长相比较凶猛但是性格比较稳定，乃是四大守护圣兽中祥瑞和仁义的代表。

有西就有东，列阵在东方的乃是青龙，这里的青龙与传说中的龙不同，它是天之四灵之一中的东方守护者，既是龙则上天，所以青龙所蕴含的是星辰的力量，由东边七大星宿组成。

根据书中的记载严格来算的话，其实青龙严格来算不是龙，因为书中只是说它的形状比较像龙，还有就是长了一对角，外加一身的鳞片而已，通体青色，虽说不能确定是不是属于龙一类，但是守护圣兽的身份是实打实的。

第三大守护圣兽乃是朱雀，也是四大圣兽中的唯一一位雌性，根据其生活习惯来看应该和凤凰属于同一族的动物，但是作为四大守护圣兽之一，等级上应该是要高出凤凰许多的，朱雀也是一种行动伴随着无尽火焰的神鸟。

后来甚至成为了超度亡者灵魂的代表性圣兽，人们大都相信，在朱雀的领导之下，可以正确引导已故之人的灵魂升天，所以随着时代的发展进步，朱雀的图像和雕刻也是经常出现在许多庄严肃穆的地方，来为人类的灵魂带来祥和，身为守护者之一列阵在南方。

最后一种守护圣兽就是列阵在北的玄武了，他是四大圣兽之中唯一一个由两种动物组成的圣兽，因为其外形酷似龟，但是背上又衍生出来一条蛇，所以玄武也被称作是龟蛇，虽说长相比较恐怖，但是却是四大守护之中最为老实的一个。

在四大圣兽之中，玄武代表着过去和未来，并且通过自己的神秘力量在捕捉到未来之后再将结果传回来，也正是这个原因，古人们在占卜的时候才会选择采用龟壳，也是借玄武的名头增加可信度罢了。

其实有很多现象证明我国上古时期的守护圣兽，其实是有五位的，因为就方位而言，其实是有五个的，分别是东，南，西，北，中。此外，上古时期的中国还讲究一个五行，也就是金，木，水，火，土，很多东西都与之相对应。

比如在算命或是医学上看病的时候，人的心肝脾胃肾，就是对应金木水火土，根据其余四大圣兽的排布来看，白虎属金，青龙属木，朱雀属火，玄武属水，所以还有一位代表着土的圣兽镇守着中这个方位。

根据一些古书的记载和综合研究，代表中和土属性的应该就是圣兽 “黄龙”作为镇守中央的圣兽，地位上肯定是要比百兽之长，麒麟高出许多的，同时也是皇权的象征。

对于古代的皇帝，我们都知道，都是天之骄子，所以经常以龙为自己的代号，在皇帝所穿着的龙袍之上，原本是有九条黄龙的，象征着九五之尊，之后也是被削减了一条，意在说明这条黄龙其实就是皇帝自己。

由此可见，这镇守中间的青龙相比于其他四位守护圣兽还多了一丝高贵的气质，虽然很少有人了解到，但不能忽视它的存在。

其实五大守护圣兽都有着非常美好的寓意，也是古代形成的独特中国神话体系，虽说它们并不存在，但是却是古代劳动人民美好的思想寄托。