四人抬轿(四人抬轿牌型)

打麻将16个技巧（一）：学会“四人抬轿”，让你比别人技高一筹

打麻将要想技术一流，“四人抬轿”理论是必修之课，否则，麻将这项游戏最好别玩了，你可能不适合打麻将，有时间去下下棋，跳跳广场舞，也比在牌桌上浪费时间有益。

“四人抬轿”是打麻将经典的战术之一，它在精髓在于在一幅牌其它条件成熟，只剩最后4张牌，且这个牌型离下叫只差一张牌就可大功告成，剩下的这四张牌就叫“四人抬轿”。

如果你的手牌，不管怎么样，只要走到了“四人抬轿”这一步，那么，你就离听牌就很快了，离赢牌也就很近了，想想都澎湃，一起来看“四人抬轿”到底是哪一种牌：

这四张牌的特点是，一个对子加上两个不同花色的中张。这手牌只要进1、3、4、5、6、7筒，或3、4、5、6、7万都可以听牌，扣除手中看得见的两个1筒，1个5筒和1个5万这四张牌，听牌的机会数为：

J（四人抬轿最大机会数）＝11×4-4＝40

也就是说，你摸牌有40次（张）机会可以听牌，这个牌打到现在，你应该信心百倍了吧！

这四张牌的特点是，1个对子加两个同花中张。这手牌只要进1筒或1、2、3、4、5、6、7、8、9万都可以听牌，扣除手中看得见的两个1筒，1个3万和1个7万这四张牌，听牌的机会数为：

J（四人抬轿最大机会数）＝10×4-4＝36

这个牌，你摸牌有36次（张）机会可以听牌，你应该是有信心的。

这四张牌的特点是有一对对子，4张全是幺九，这是有对子最糟糕的牌型，然而即便是在这种很极端的情况下，听牌的机会仍然是比较大的。

1）碰出对子，手牌剩下1张牌单吊听牌，扣除手上两个1筒，外面还剩2张，则1筒的机会数为2。

2）另外两张单张需要组成搭子，那么组成搭子所需要的所有牌张总和就是组成搭子的机会数。9筒可组搭的牌为7、8、9筒，共12张，同理，9万可组搭的牌为7、8、9万，也是12张，然后扣除自己手上看得见的1筒2个，1个9筒1个9万共四张，那么组搭的机会总数为12＋12-2＝22张。

总的听牌机会数为：

J（四人抬轿最大机会数）＝7×4-4＝24

这个牌待进24张，全是幺九，听牌机会比较大。

这四张牌的特点是：两个双面搭。这手牌只要进4、5、6、7筒或4、5、6、7万都可以听牌，扣除手中看得见的5筒1张、6筒1张、5万1张、6万一张这四张牌，听牌的机会数为：

J（四人抬轿最大机会数）＝8×4-4＝28

这个牌待进28张，机会也不小，在实际运用中，如果手中的牌型出现了四人抬轿没有对子的局面时，就尽可能朝两个双面搭的方向去做，这样才最容易听牌。

这四张牌的特点是，1个双面搭加1个嵌搭。这手牌只要进4、5、6、7筒或3、4、5万都可以听牌，扣除手中看得见的5、6筒2个，3、5万2个四张牌，听牌的机会数为

J（四人抬轿最大机会数）＝7×4-4＝24

这个牌待进24张，机会数还算不错。

这四张牌的特点是连续嵌搭分布，机会数算出来同上，只有24，大家算一下就知道了。

这四张牌的特点是两个嵌搭牌型，这手牌只要进3、4、5筒或3、4、5万都可以听牌，扣除手中看得见的四张牌，听牌的机会数为：

J（四人抬轿最大机会数）＝6x4-4＝20

这个牌待进20张，两个边张顺子模型也是如此，机会数同样为20，如果没有双面搭，留双嵌搭的牌面也是不错的牌型，听牌的机会是很大的。因此，若有两门花色时应该各留两张，朝中间做；如果只有一门花色时，朝两面搭或双嵌搭方向去做，原则是保留搭子、打掉孤张。

这四张牌型的特点是1个单张加一个三嵌一搭子，这手牌只要进3筒或1、2、4、5万都可以听牌，扣除手中看得见的四张牌，听牌机会数为：

J（四人抬轿最大机会数）＝5×4-4＝16

这个牌待进只有16张，是四人抬轿中最差的牌型。

总结来说，四人抬轿最佳牌型是1个对子＋2个异花中张，机会数40。

没有对子的标准牌型是2个中张顺子，机会数是28。

最差牌型是双嵌搭＋1个单张，机会数是16。

机会数从40～16，由此可见四人抬轿的威力之大，真是难得的好牌。

懂得了理论，我们下来进入实操环节：

这手牌打成这个样子，现在有三种方案可供选择，打1万、打4筒、打7筒，怎么打？

如果你对这手牌拿不准，可以对照本文的标准模型A来分解，1个对子＋2个异花中张。对比一下就很清楚了，从牌面上可以看出2、4筒和7、9筒完全是等价的，这时要选择退7筒、留4筒，然后把123万、222筒和999筒分离成这样：

为什么要把牌型调整成这个样子？是为了观看的方便，将455万＋4筒与A模型对照，没问题，机会数40，牌型到了这个地步，听牌根本就不是问题，你还有理由说这牌赢不了吗？

完结，撒花！喜欢的点赞＋转发，下期再见！

#麻将攻略

牌型价值：左下角免费领高手速成秘籍。

今天来讲麻将实战中顺刻牌型的正确的处理方式。先看下面这手牌，此时该怎么打？大家思考的同时可以先去领取一份免费的高手速成秘籍。就放在视频左下角了。

这手牌估计不少麻友会打掉三条，手牌形成四人抬轿的局面同时也为四条的开杠做铺垫。但是有着三四、四条的顺刻牌型存在，可以选择打掉七筒手牌的进张更多，摸到五条还可以形成二五八带三条的四面听牌。所以顺刻牌型的第一个作用是增加进张数量，提升听牌质量。

再看第二手牌仅仅变动一张牌该怎么处理？此时很多麻友会打掉二筒来定将，手牌打成经典一上听牌型。但是之后很容易变成五七筒的卡张听牌，这个时候就要考虑五七筒的改良空间。

除了摸到六筒，如果摸到五筒或七筒，这手牌就出现了两个对子的局面，此时三四、四条顺刻牌型中的三条就失去了价值。所以筒子上面有希望改良成两对半的牌型，就不需要顺刻牌型的带动作用了，直接打掉三条反而最有利了。

你学会了吗？

西安地理：海子和海子村名探源！

西安高新区灵沼宗周文化研究中心

本文整理发表，特别鸣谢吕文魁、吕文冰、葛仲卿、吕忠旺、吕文善、吕济生、吕志顺、吕景泰、吕直、吕卫刚等老先生提供信息资料，谨对已逝百日吕长娃老先生在天之灵以慰藉!

——整理撰稿·杨军辉

据传，海子村建于周文王灵沼辟雍岛上，因而有称岛为“神龟背”之说。清道光年前后，海子村时称“海子里”。

根据传说，上溯到唐代武则天时，有八仙之一何仙姑葬于岛上，岛上有仙姑庙。老槐树，和两棵粗大的老榆树，那时候因为四面环水，只有靠船或木筏能够上岛。上世纪六十年代，仙姑墓遭破坏，一具石棺椁被撬开，据眼见者描述，棺内尸骨特征：膝骨细长，牙齿齐全，门齿大而扁平，说明所谓何仙姑可能生前身材高俏。关于何仙姑墓塚，湖南零陵区富家桥；安徽阜阳颍上县管古村都有；比较公认当属广州市增城区小楼镇，但海子何仙姑庙，也许同样寄托着美好的愿望和难以破解的迷。

灵沼真境（摄于2022年）

上溯到明末清初，由于干旱年份交替出现，灵沼水域大面积减少，逐渐有了通往灵沼中心岛屿逶迤崎岖的道路，从此有了适宜人居和生产交流的条件。据原村南菩萨庙铸钟铭文绝大多数为李姓，鉴证流传，李姓宗族当为扎根灵沼岛屿海子村最初的开拓者。如今海子已是近千人口的村子，吕氏宗族占有海子人口百分之九十以上，其余为李姓、葛姓、和其他姓氏。追祖溯源，灵沼岛屿海子村最多四百多年历史。

据考究，明洪武三年（1370）到永乐15年（1417）近五十年，移民潮有十多次，出发地，目的地不同，并不是都要在洪洞县大槐树集中押送。“要问祖先在哪里？山西洪洞大槐树”，这不过是山西籍移民共同确根的精神符号。海子吕姓，明末清初到此，并非官方移民序列。

海子吕姓先祖，本是山西晋南汾州*名门望户，由于支持反清复明牵扯其中，参与者遭清政府追杀，得到消息，一大家人分散逃亡各奔东西，逃亡到陕西长安一支一家五口，当家的是个读书人，初具功名，由于明末衰败政局混乱，成了多年无人问津的乡间老贡士（等待聘诏为官员的人）。他肩挑一担，前笼筐一个两三岁的男孩，后笼筐一个刚满周岁的婴儿，妇人牵着一个六七岁的男孩，看着哇哇待乳的婴儿，长途的劳顿的妇人已没有一丝奶水，为了孩子有一线生机，就忍心把孩子给了一个看起来日子不错的人家，并把祖传的银项圈挂在孩子脖子上，他痛苦地默念着村名“蒲阳村”……。

一日，走到上岸子（当地对终南山边的俗称）一个叫“十堡姜村”的地方，想给孩子讨口热饭，来到一门面看起来像富户的人家，一个穿戴考究的老头叼着水烟袋，问明来历这老头惊奇地说，咱们是同乡同姓哪，说着急忙招呼屋里坐。这一说是同乡同姓，一股浓浓的乡党情，浓浓地归宿感，在老头这家人的盛情挽留下一住就是三天。原来这户人家是早年自山西汾州经洪洞大槐树移民来此，经过几十年的辛勤，在这十堡姜村也算数一数二的财主。

老头膝下有两个儿子三个女儿，大儿子成婚，生有两男一女，老头说，我都抱重孙的人了，就一件事不顺心，小儿子成婚五六年还没生育，说到这份上都不好意思说把你乃小儿子给俺家小儿子吧！小儿子以后生下孩子，俺家会一样把他当亲儿子、亲孙子看待……。看你还像个读书人，要不咱就立个字据，说着老头子就对天发誓。也许是天意，他和妇人商量后还是决定把二儿子留给这家人，毕竟也是殷实善良的一家人。他们偷着离开时，脑子里满是孩子脱离父母撕心裂肺的哭声，毕竟孩子是父母的心头肉，只要有一点办法，谁愿意承受母子分离的痛苦呢。

按照吕老头的吩咐，一路北行，找那些有城镇的地方，因为再朝南走，终南山挡住了去路，山下环境恶劣，人烟稀少。就这么阴错阳差，巧遇文王庙周人后裔的一次大型祭祀活动，原来脚下灵沼是吕氏始祖吕尚辅佐文王立宗庙，建丰京而发迹的地方。灵沼的鱼米之乡，碧水风光，也深深地牵动了他的恻隐之心，他们一家三口真的爱上了周文王灵沼这块碧水荒凉的风水岛地。李姓和吕姓相互包容，和谐相处，尽管对外出行水涨时有中断，也算是先后扎根灵沼荒岛最早的人家，相对葛姓扎根灵沼岛屿可能更晚些。

根据吕文冰老先生追述，那个领着三个孩子植根长安的山西读书人当为吕氏太祖，居地海子的儿子为老大；居地十堡姜村的为老二；居地蒲阳村的为老三，他们当为吕氏宗族的高祖。多年后，海子高祖膝下三个儿子已分为长门、二门、三门、各自成家立业，分门立户，太祖高寿儿孙满堂，有幸享受了四世同堂家族兴旺的人伦之乐。在贡太爷这位读书人不断的讲述熏陶下，儿孙们从小熟知了脚下这块不平常的黑土地——灵沼，乃是千古伟人周文王发掘经营的宝地，始祖吕尚乃周文王屈尊求贤所得，为周朝江山建立有汗马功劳，吕氏沦落此地不是巧合也是天意。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，百年以后，高祖根据太祖遗嘱为长门取堂名“长兴堂”；二门堂名“復兴堂”；三门堂名“三兴堂”；并制匾于中堂悬挂，三大门系当为吕氏之曾祖。

“长兴堂”其中“长”为双音字，其一寓意老大为( zhǎnɡ)长门；其二( cháng)，寓意长长久久兴旺发达。“復兴堂”之复兴，冀希兴盛恢复山西汾州先祖曾经的名门望户。“三兴堂”既主要激励老三，又寄希望于弟兄三共同协同的责任。这是一组构思巧妙，寓意深刻的堂名。

大清“康乾盛世”，也是海子李氏、吕氏宗祖后裔在灵沼荒岛开拓发展的黄金时期，历经一百多年的繁衍，到嘉庆、道光、咸丰三皇在位的六十多年，李氏、吕氏宗族分支愈来愈多，吕氏三大门系人丁兴旺，车马聚盈，难分伯仲，海子已成为三百多人的“海子里”。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，同治元年（1862），回民起义的战火酿成回、汉民族历史性悲剧，海子里三百多人，能侥幸活下来也就五六十个人，相对于李氏宗族几乎绝门。海子里一片满目疮痍，荒芜凋敝。与海子地连畔，近邻西雍池相隔的赵王镇，皇清政府用十七字记载：“花门一炬，市廛为墟，南北二里余，皆为灺砾”，可窥这一带是这场战争的重灾区，时间把冷兵器最后时代的刀光剑影，腥风血雨，几乎灭绝的惨状变成了传说。

吕氏太祖、高祖所立三大堂名，对于幸存者肩负了劫后重生的希望，繁衍生息，顽强生存，蕴含了极大的抱负、期望、和精神激励。

到清末民初，虽政局动荡，关中平原秦岭北麓的长安、户县交界地方，却是军阀混战的幸免夹角，吕氏宗族又一次迎来人丁兴旺，光宗耀祖之势。吕家祠堂建在灵沼岛屿东北角祖茔前的路边。据吕文魁先生《灵沼往事》：“其为三大开间，虽说谈不上雕梁画栋，斗拱飞檐，但也是雕门刻窗，颇有讲究，祠堂常年有人住守，四时祭拜，同时祠堂还有祭田若干亩，长年出租，每年有若干租金进账。”据说，每年清明祭祖，十堡姜村，蒲阳村几十门同宗代表带着小孩前来拜祖，就这么年复一年，重复演绎了三百多年。初年，时逢吕氏大祭，搭台唱大戏，蒲阳村吕氏为了祭祀方便，趁人不备“盗走”了祖传祀奉排序的“老衙婆”（先祖排位神龛俗称），从此延续了三百年的祭祀规矩被打破。从此，太祖、高祖、曾祖叫什么？成为海子吕氏宗族三大门宗永远挂念的迷。

据考，海子筑城墙约在清末民初，说是城墙，也就比一般土墙高，比一般土墙厚。城内西边叫旧堡子是东西巷子，大部分是吕氏户族，也有葛氏，和李氏户族，旧堡南城门遗址在今南北中心街仙姑庙遗址东边。青砖拱形城门洞上方，砖雕阳刻“灵沼故址”。南城墙根西界遗址约在今吕卫刚家东边。东界约在赵姓宅基左右。用脚丈量了一下，南城墙约160步。紧挨东边则是南北巷子叫新堡子，青砖拱形城门洞上方，砖雕阳刻“灵沼盛地”，其城门在今吕琴丽家宅基附近。新旧堡子城墙相对独立而封闭，两个城门匾额均遗失于上世纪七八十年代。

由于海子岛屿面积狭小，据老人回忆最多也就四五十亩面积，城外就是稻田。据说，旧堡的街道仅寛两三米不等，虽是条石铺地，但只容四人抬轿出入，不容马车进入。伸向巷子的屋檐形成了自然回廊，遮风挡雨，人不湿衣，脚不沾泥。这也是海子人传说怀旧，津津乐道的袖珍型“小北京”宅居群。

推翻了腐朽的封建清政府，社会变革的新思潮改变了传统的农耕观念，海子李姓、葛姓、吕姓中涌现出一批贩运、和商贸成功的生意人，到建国初，海子百户人家三大姓，地主、富农成分多达六七户，中农上中农成分八九户。人民公社生产队时期海子成为远近闻名的穷村。改革开放，海子村又一次迎来发展的机遇，家家户户过上了小康生活，纵观海子兴衰，与国运息息相通也许是真理的缩写。

灵沼真境（摄于2022年）

《户县志》载：“其处地势淠湿，遍地涌泉，汇而成泽，俗名海子。”明时，因海子与灵沼北岸董村一池之隔，故董村原名“北海子”。两个海子历史上分别归属长安、户县管辖，曾经轮流主持董理文王宗庙的祭祀活动，只是由于长安政府支持力度不够，北海子成为董理每年文王宗庙祭祀活动的专业村，北海子才易名为董村。而海子、董村则成了鉴证灵沼历史，宗庙祭祀而名扬经传的名村。

海子村名以水为释是普遍的表象认识，海子吕氏宗祖本是山西明末贡士，有科举履历文化的读书人，早在四百年前就从广义上把海子显赫的历史光环和文化内涵表现的淋漓尽致，其源于吕氏三门后裔，建国后五六十年代曾经留存的《三兴堂》木匾，两边镌刻着海子地望村名来历：“文王辟雍，谓之灵沼。文王之囿，落名于海”。第一句出自《左氏》：“廱之灵沼，谓之辟雍”；第二句出自,《关中胜绩图》引《左氏》：“囿中有台，台下有囿，囿中有沼也”故而有“海子”其名。

据吕氏后人讲，三大堂名木匾，两边都有同样这四句诗文镌刻，只是解放前后“长门系支”、“二门系支”匾牌早已毁坏。幸有三门“三兴堂”木匾毁坏较迟，凭记忆吕文魁后人吕鹏得以重新复制。其四句诗文，向人们诠释了海子地名深厚的历史文化渊源，而海更是永不枯竭，永不干涸的象征，又隐喻了后裔实现复兴，要有海一样的包容，海一样的胸怀，“海纳百川，有容乃大”。其实在吕氏太祖，高祖所拟三大堂名之后，随着后裔分支愈来愈多，又有吕氏、李氏、葛氏、都分别定制有自己的堂名，嫣然经历了一个堂名热。堂名，作为一种传统文化，所表现的其实就是先人对后人的期望值。

海子旧堡子南城门楼匾额：“灵沼故址”；新堡子南城门楼匾额：“灵沼盛地”；两者辉映，是海子人引以为傲的“王在灵沼”、环水之雍、风水宝地。它是穿越时空三千多年的历史信息，灵沼辟雍西周贵族环水封闭式的“皇家中央大学”的地方；礼、乐、射、御、书、数六艺，宣德教化；的中心；“灵囿中皇家园林”的明珠。

也许是巧合，据葛仲卿《长安村落——灵沼街办海子村》统计数据：上世纪五六十年代至九十年代以前，海子村吕姓、葛姓、李姓、孙姓大专专科以上学历多达200多人，其中取得硕士、研究生、博士生高级学历18人；在航空航天、部队、武警、外贸、建筑、交通、大学等单位取得教授高级职称和领导岗位的有26人。

特别值得一提的是吕氏族二门，著名教育家吕赞镶*先生；50年毕业于西北大学物理系，任职于核工业部亦为两弹一星元勋的吕志远*先生，新疆某地区行署专员李耀环先生；任职新疆畜牧厅葛吉仁先生；二炮指挥学院，博士生导师葛信卿；航天卫星神舟飞船研发测控吕文彬、吕学礼：

五六十年代大学高等院校毕业曾在职领导岗位和取得高级职称的还有：吕彦昌三弟兄、吕振志、吕振世、李岗、吕文冰、吕志奇、吕文魁、吕庚寅、吕卫东、孙金峰、吕刚、葛冬梅、葛建峰、葛宝、吕强、吕战利、葛颖等。为中华文脉之地海子，增加了些许现代光环。灵沼海子可谓名副其实，首屈一指的文化村，有人说这是先祖遗传的基因；也有人说这是周文王灵沼辟雍的风水，灵气、灵性、灵韵、出灵秀，生俊才。

王在灵沼碑

文王引丰水于大沼（今大波湾）为天上阳水，灵沼涌泉为地下，据文献《尔雅》有“湀辟川流”，川流三水为阳；潜流神泉为阴；阴阳结合，汇而成泽。阴阳合一、天地合一，这也是历经三千多年海子之水永不枯竭的真谛。民间俗称海子即是灵沼，灵沼即是海子。海子因灵囿而得名，灵沼因海子而传承，原生态之美名传经传。灵沼辟雍贵族大学更是周公制《礼》，《诗经》礼乐天下的诞生地，其所以历朝历代诗词辞赋多达四五百篇不至，“灵沼”一词成了几千年传承不衰的热词，赞美之词是灵沼赓续不朽的历史名片，海子在城市化大潮中坚守着灵沼——中华文脉之根！中华原典的地标！

上世纪七十年代以前海子实景民谣至今流传：“玻璃罩地四野明，蛤蟆打更水围城。”又海子八景;“村东水流桥上桥下，村西油葫芦黄鸭。村南稻子莲花，村北羽子芼蜡。”稽古钩沉，其实海子的四面环水和人文遗迹，正是灵沼辟雍之辟池沧桑变化的真实写照。

海子神秘——涨水不怕，住在龟背；海子神奇——打口新井，就有鱼虾；海子神秘——盗贼惦记，文王铜船金鸭；海子神奇——地基夯土，不少反多；海子神奇——瑞莲黄花，预兆状元科甲，遇花年丰，关中佳话。…… 天环续尘，底蕴深厚，岁祀年载，谜在尘埃中。

灵沼海子——美丽真实而传奇的地方。

注：汾州历史词典解释：

山西汾州是个历史上辖制多变的地区。北魏太和十二年(488)改吐京镇置。因境内汾水为名。隋开皇十六年(596)置汾州，十八年改为吕州，治所在霍邑县(今山西霍州市)。辖境相当今山西霍州市及汾西、洪洞县地，大业初废。

唐武德元年(618)复置吕州，《元和志》卷12霍邑县：“吕坂在县西南十里，有吕乡，晋大夫吕甥之邑也，吕州取名于此。” 贞观十七年(643)又废。故治在今山西 治蒲子城(今山西隰县)。孝昌中，移治隰城县(唐改名西河县。今汾阳市)。北齐改为南朔州，北周改为介州，隋大业三年(607)，改为西河郡，唐武德元年(618)，改为浩州，三年复为汾州。天宝元年(742)，改为西河郡。乾元元年(758)，复为汾州。辖境相当今山西汾阳、平遥、孝义、介休、灵石等市、县地。

明洪武初，以西河县省入州。万历二十三年(1595)，升为汾州府。唐属河东道，北宋属河东路，金属河东北路，元属冀宁路，明属山西省。明万历二十三年(1595)升汾州置，属山西省。治所在汾阳县(今山西汾阳县)。辖境相当今山西汾阳、孝义、平遥、介休、石楼、临县、宁乡、离石等市县地。1912年废。

人物介绍：

吕赞镶（1902——1960），名廷杰，字赞镶，著名教育家。原籍长安海子吕氏二门，根据海子吕氏家谱，吕赞镶祖父辈属于“槐”字辈，父亲属于吕氏“安”字辈，是安子辈老大。一奶同胞，弟兄五个，老四、老五不务正业，吃烟耍钱，连吕家湾已经成熟的麦子带地一并卖光。自此其父更名安子为“志成”，所谓“有志者事竟成”。寓意家业衰败，分家立业，各奔东西，此辈立志重振家业，遂迁居户县。这是吕氏二门“安”子辈更名“志”子辈的原由。今吕赞镶海子原籍近亲叔父“志”子辈有九户，吕志顺，号九顺、老九，耄耋之年健在；吕志远，居北京，九十有五健在。

赞镶少年丧父，凭母亲含辛茹苦抚养成人。就读陕西省立第一中学，于北京世界语学校毕业后。十六年到三十六年（1927——1947），先后曾返聘母校省立一中任教，西安女子师范任教，商县中学任教，省立户县师范任教。与小牛东人李康伯等是户县县立初级中学（户县一中前身）主要创始人之一，曾任户县县立初级中学校长，期间与党员柯仲平交好，关系密切。

抗战争时期和解放战争期间，赞镶编辑讲授反帝反封建新国文讲义教材，给学生宣扬抗日救亡、反对内战，鼓动民族气节。全力保护进步学生，为地下党组织和延安根据地输送了很多优秀青年学生。建国前后，曾任户县教育局长，陕西教育厅督学，又任教于西北大学、西北军政大学、西安师授教专讲、菊林中学校长。全国教育工会常务委员，西安市教育工会副主席。积劳成疾，1960年九月病逝于西安，终年58岁，他把一生献给了祖国教育事业，无愧于著名教育家称号。

吕志远，出生于1928年，1950毕业于西北大学物理系，就职于核工业部任职，亦退职退休多年，耄寿之年，春秋不老。走访其大儿子吕济生，胞弟吕志顺，出于不解密原因，未提供太多信息。

李耀环：黄埔五期毕业，投解放军参加解放大西北战役。解放后任新疆某地区行署专员。

葛吉仁：五十年代咸阳民族学院毕业，任职新疆畜牧厅，先后从牧区为长户两县购买马匹数百头，解决了公社化后使役马匹不足的问题。

葛信卿：火箭军指挥学院战役学教授，博士生导师。

2023·夏至

杨军辉老师

作者简介：杨军辉，男，汉族，1950年12月22日出生，西安户县赵王镇人，笔名丰铃。长安《国学文化》传习成员，参与长安灵沼申遗资料编撰，发表过《周三灵开发建设思考与建议》，《周三灵之梦》等。

四川麻将技巧8.30.2：四人抬轿的操作技巧#麻将技巧

四人抬桥的处理技巧。四人抬轿是听牌概率最大的一种牌型，我们是否一定要追逐这种牌型呢？结合真实牌局，分享川麻技巧。大家好，我是波波，欢迎观看四川麻将实战视频。

摸到5万遭上家一杠，两家人缺筒，筒子虽然只有5张，但是牌型还不错，相当于是有两个搭子。碰巧下家摸到九万暗杠，对家9条又下个直雨，这把的雨才多。上家摸到四筒下个弯雨，还需要上卡4筒把四条杠起跑了。现在的感觉就像屋漏偏逢连夜雨。

上家是杠了五万的这个地方，考虑了一下又打一张二万出来，那么他手上三万或者四万应该是成对的牌。对家打出第三张四条，上卡四条也就很困难了。上家又打出5筒，7筒应该是成对或者成坎的牌。摸到二万点走对家。

其实推算手牌就是根据对手打出来的牌去判断他手上的牌有可能组合形式。这里打出三筒，那是不是就有可能2筒又摸成后对了。通过这样的行牌过程基本可以判断出来上家手里面应该是对子胡。

这里上家打出二条，如果碰二条就是四人抬轿的牌型，摸1267筒都是可以下叫。

我估计很多朋友可能会碰到二条，因为下叫毕竟概率更大一点，但是这个地方不能碰。因为要去守二筒和七筒，还有张二条，现在可以碰到下一个叫。这里为什么又可以碰到？假设上家手里面是一坎7筒，他对处2筒，7筒打给他杠无所谓，只有2分，但是可以把他的胡牌2筒守住。如果他是对处27筒也没办法，就必然会打一张出去。

看到这里有人可能会说，摸二条的弯雨还能够杠张7筒起来。很多人总喜欢从后面结果来倒推，对后面的牌序是如何的，根本不知道。并且二条下面还有没有也不知道，但刚才这个节点的目的是为了去罚二筒和七筒。

·现在既然六筒摸成了后对，可以下个叫了胡牌二筒，那也可以就碰二条了，就算他杠7筒也就是2分。如果他胡二筒大对子带双根就是8分的牌，所以重点是要把这张二筒守住。下家弟娃摸到二筒点我们，那上家就没下对处叫了。这局我们前面雨都负了好多分了，把二筒守住，就希望能够少输几分。

·上家最后没有选择对处叫。视频三局联播接着来看第二局。我们多早碰了7筒，结果现在手上反而还有八九筒，现在我们就是四人抬轿的牌型，上一二三万，七八九筒都可以下叫，5万可以摸个弯雨，那点炮也算值了。

·这里摸到4筒，多家人收筒。我们八九筒不一定摸得到，二筒断在我们手上的，一筒肯定也不敢打。而这张4筒是有摸中张筒子来靠张的可能，所以我们这里放弃四人抬轿的牌型。拆散了八九筒的搭子，多家人都在同一门防守，我们的机会更加渺茫。或许他们手里面有人持有一张八九筒，甚至还吊着，那我们就更难了。后面对手下叫，我们听口相对较好，有14筒在手。

如果我们坚持保留八九筒的搭子，即使下叫，我们也很难判断是否要钓8筒。在牌局早期，我们仍然希望能够胡牌。上家打出一筒后，出现了一炮双响。

我们继续看第三局。上家机麻送出福利，起手牌中有四张8条。上家打出6筒，我感觉这张5条会点炮，因为58条的稀缺性。在打缺门时，如果别人碰或杠了某一张牌，我们需要考虑该张牌是否要先出，比如上家杠了八条，可能会在下叫时再打出58条。我们又摸回了4万，打掉了3万。

如果我们打八筒是一进听的牌型，万子这边摸回369万比较容易，但我们需要考虑是否会进入下一个金三银七的听口，这并不理想。因此，我们拆散了24筒的搭子，上了高张筒子。上高张筒子的原因在于上家和对家各打出了一张筒子。对家碰了9筒，上家打出6筒下叫，那么上家可能有七八筒成对成坎，也可能没有高张筒子。对家打出了一张5筒，而6筒已经现了三张，对家很可能没有6筒，而上家也可能没有69筒。我们听口如果在高张筒子上，胡牌的概率可能更大。我们下了一个69筒的叫，看起来69筒出现得比较多。但是9筒还一定存在，这就是我们常说的“牌从金张出就算69筒先出来了”。

其实我们还有一种可能，就是碰8筒再去胡58筒。我们通常遵循最大概率的打法，但在特殊情况下，我们可以追求小概率事件。特别是在后期选叫时，我们甚至可以选择“多绝胡多绝”，让下家的小对子杠上花，直接拉满。

本期视频就到这里，感谢观看。