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(形声。从言,炎声。本义:说,谈论)
⑴ 同本义 [talk]
谈,语也。——《说文》。字亦作谭。不敢戏谈。——《诗·小雅·节南山》三日不谈。——《庄子·天运》宏为人谈笑多闻。——《汉书·公孙宏传》坐谈问之。——《战国策·齐策》不假仆一二谈也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》谈笑而死。——明·张溥《五人墓碑记》女子毋多谈。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》谈笑自若;谈聚(相聚在一起尽情交谈);谈会(聚在一起谈论);洽谈(接洽商谈);座谈(不拘形式地讨论);谈天(谈论天文)⑵ 相处融洽 [get along]。
如:他俩谈得来⑶ 称赞 [praise]
那个将军不喝采,那个把我不谈羡?—— 元·佚名《飞刀对箭》谈荐(称赞和推荐)谈(談-tán-名词)所说的话,言论 [what is said or talked about]
奇谈(令人奇怪的言论);言谈(谈话的内容和态度);谈交(言谈之交);谈功(言谈的功夫)谈(談-tán)⑴ 说,对话:谈天。谈心。谈论。谈话。谈判。谈吐。恳谈。洽谈。漫谈。谈笑风生。
⑵ 言论,听说的话:笑谈。无稽之谈。传为美谈。
⑶ 姓。源流一
上古周武王建立周朝后,追念先圣先王的功德, 封殷帝乙长子微子启于宋为谈国,又名为郯国,传国三十六代至谈君,被楚国灭亡,子孙以国为姓,相传姓谈。
源流二
据《姓苑》记载:“殷帝乙长子微子启,周武上封之于宋。传国36代至谈君,为楚灭。子孙以国为氏”。望出梁国、广平。(汉置广平郡,现在河北省鸡泽县。)
源流三
源于姬姓,出自春秋时期晋国大夫籍谈,属于以先祖名字为氏。据史籍《姓苑》记载:“谈、谭、席,晋大夫籍谈之后”。“籍”,本义是指国政典籍、文献、史册等。籍氏,就是西周时期设置的官位,专职负责掌管王朝的典籍,除了在周王室有籍氏以外,周王朝亦在各个诸侯国皆有派驻该类官吏,如同现今的中央档案馆馆长以及各省派员,时称“董督”,即诸侯下的大政太史官。至秦朝末期,籍氏族人中有一位著名的籍镶在西楚霸王属下为大将,他为了避项籍(字羽,史书多称项羽)的名讳,便改姓为席氏,其后传下席姓一族;亦有籍氏族人避讳以先祖籍谈之名改姓谈氏、以及谐音字谭氏者。后来项羽战败自杀于乌江,籍氏族人不用改姓避讳了,于是有一部分恢复了族姓籍氏,但有很多人依然敬重西楚霸王,仍沿袭了谈氏、谭氏、席氏等姓氏,世代相传至今。
该支谈氏正确读音作yuán,今读作tán亦可。
源流四
源于已姓,出自周武王给古帝少昊后裔的封地,属于以国名为氏。约在公元前十一世纪,少昊后裔中的炎族首领就被封于炎地(今山东临沭郯城),称炎国。少昊,远古帝王,姓已,名挚,字青阳,建都穷桑,故号为穷桑氏,也称金天氏。“炎”,古字通“谈”,春秋前后,国名多加“邑”偏旁,从而炎国演化为谈国,亦称郯国,国君称谈子,亦称郯子,子爵,周武王将其归附于宋国所辖制,成为宋国的附属国。谈国灭亡后,其贵族子孙及国民中多有以故国名为姓氏者,称谈氏、或郯氏,世代相传至今,史称谈氏正宗。
该支谈氏古音读作yuán,春秋时期读作táng,今音读作tán。
源流五
源于蒙古族,属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:蒙古族阿尔谈鄂谟克氏,亦称阿勒坦鄂谟克氏,世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗),所冠汉姓中即有谈氏。
源流六
源于满族,属于以先祖名字汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:满族惠和氏,亦称辉和氏,源初金国时期女真回特部,以部为氏,满语为Hunhe Hala,世居乌拉(今吉林永吉)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带)、富尔坚城(今辽宁西丰小清河一带)、长白山等地,是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为谈氏、何氏、惠氏等。该支谈氏鼻祖为惠和·谈台,为清朝初期满洲正红旗人,世居富尔坚哈达(今辽宁西丰小清河畔富尔坚城故址),他以七品官职从征吴三桂,战功卓着,叙功被授世袭骑都尉。其后裔子孙中,有以先祖名字汉化为姓氏者,称谈氏,世代相传至今。
二画
丁(土) 卜(水) 刁(火) 七(水)
三画
山(金) 弓(木) 干(木) 于(土)
四画
王(土) 尤(土) 孔(木) 水(金) 方(水)卞(木) 元(木) 尹(土) 毛(水)
支(火) 井(火) 巴(水) 仇(金) 牛(木) 文(水) 设(金) 勾(木) 毋(水)
公(木)
五画
名(木) 弘(水) 申(金) 再(火) 白(水) 司(金) 甘(木) 石(金) 史(金)
皮(水)平(水) 田(火) 包(水) 左(火)
六画
池(火) 年(火) 牟(水) 有(土) 向(水) 艾(土) 匡(木) 充(金) 江(木)
印(土) 束(金) 戎(木) 仰(木) 促(火) 伊(土) 全(火) 羊(土) 吉(木)
危(水) 伏(水) 成(金) 米(水) 伍(木) 安(土) 任(金) 朱(火)
七画
李(火) 吴(木) 沈(金) 何(水) 吕(火) 岭(木) 汪(土) 祁(木) 狄(火)
贝(水) 末(金) 杜(水) 阮(木) 邢(金) 汲(木) 巫(火) 谷(木) 车(金)
扶(水) 别(水) 步(水) 沃(土) 利(火) 冷(火) 辛(金) 那(火) 沙(金)
佟(火)
八画
周(金) 金(木) 官(木) 花(水) 孟(水) 和(水) 邵(金) 明(水)
屈(木) 季(木) 林(火) 邱(木) 房(水) 抗(水) 灰(土) 陋(水)
松(金) 牧(水) 宓(水) 武(水) 幸(水) 邰(火) 卓(火) 尚(金)
易(土) 居(木) 空(木) 兰(火) 岳(木) 东(火) 念(火)
九画
施(金) 姜(木) 柏(水) 韦(土) 苗(水) 俞(金) 柳(火) 姚(土) 哈(水)
禹(土) 计(水) 茅(水) 纪(木) 祝(火) 胡(土) 查(金) 柯(木) 宣(金)
郁(水) 洪(土) 封(水) 羿(木) 段(火) 红(水) 侯(水) 秋(金) 祖(水)
咸(水) 胥(金) 库(木) 帅(金)
十画
荆(水) 盆(土) 桓(水) 耿(木) 孙(金) 秦(火) 奚(木) 范(水) 郎(火)
马(水) 倪(金) 师(金) 殿(土) 郝(金) 时(金) 度(金) 徐(金) 高(木)
夏(水) 晁(火) 凌(火) 翁(土) 苟(金) 家(木) 乌(土) 郗(水) 班(水)
宫(木) 敖(土) 部(木) 鄂(木) 索(金) 能(大) 贡(木) 逢(水) 宰(金)
却(木) 桑(金) 桂(火) 通(火) 郊(木) 浦(水) 晏(土) 柴(金) 茹(金)
宦(金) 容(土)
十一画
连(火) 陈(火) 许(木) 张(火) 曹(金) 陶(火) 戚(火) 章(火) 常(金)
康(木) 梁(火) 麻(水) 强(木) 娄(火) 郭(水) 梅(水) 盛(金) 莫(水)
崖(金) 防(火) 符(水) 寂(金) 从(火) 屠(火) 阴(土) 给(金) 姬(木)
堵(火) 扈(水) 壮(金) 习(余) 鱼(水) 终(火) 都(火) 寇(木) 国(木)
巢(金) 商(金) 答(火) 第(火)
十二画
黄(土) 际(土) 逮(火) 游(土) 须(金) 宵(火) 隆(火) 庚(金) 温(土)
劳(火) 乔(木) 景(木) 斜(金) 宁(火) 富(土) 惠(水) 稽(火) 程(火)
钮(火) 冯(水) 贲(水) 童(火) 华(水) 项(水) 舒(金) 湛(金) 喻(水)
汤(水) 费(水) 彭(水) 云(水)
十三画
杨(土) 叶(土) 詹(火) 董(火) 邹(火) 葛(木) 廉(木) 雷(水) 邬(土)
贾(金) 路(火) 虞(火) 万(木) 经(木) 袭(木) 滑(木) 靳(木) 裨(土)
雍(土) 农(火) 慎(金) 禄(火) 越(土) 爱(土) 福(水)
十四画
赵(火) 褚(火) 风(火) 齐(火) 熊(水) 裴(水) 荣(土) 甄(金) 逢(水)
韶(金) 蒲(水) 苍(金) 蒙(水) 闻(水) 翟(火) 寿(金) 廖(火) 暨(木)
满(水) 广(木) 养(土) 蒯(水) 盖(木)
十五画
郑(水) 潘(水) 谱(金) 梨(火) 巩(木) 各(火) 蒋(火) 寨(水) 沥(水)
邓(火) 乐(火) 凉(火) 历(水) 蔚(土) 盒(金) 谈(火) 蔡(金) 刘(火)
墨(水)
十六画
欧(土) 街(土) 其(木) 藏(土) 赖(火) 卢(火) 留(水) 骆(火) 稗(水)
鲍(水) 卫(土) 钱(火)
十七画
挠(木) 融(土) 脏(水) 蓟(木) 韩(水) 菏(水) 龙(火) 糜(水) 储(金)
应(土) 缪(火) 种(金) 戴(火) 萧(金) 薛(金) 谢(金)
十八画
魏(木) 颜(木) 双(金) 边(水) 翟(木) 阎(木) 聂(火) 简(木) 丰(水)
十九画
罗(火) 庞(火) 蓝(木) 怀(水) 谭(火) 关(木)
二十画
严(木) 窦(火) 稣(金) 籍(火) 蔺(火) 当(火)
二十一画
顾(木) 饶(木)
二十二画
权(木)
二十三画
龚(木) 乐(木)
一、宝宝起名大全,新生儿起名:方法与技巧
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01、新生儿起名宝宝起名时使用读音洪亮的字。
会让整个名字读起来会声音要响亮、有力,具有阳刚之美,符合男孩的性别特征。尤其是名字最后一个字,可尽量使用开口音。
如:“瀚”读音[hàn],“亮”读音[liàng]、“达”读音[dá] 、“刚”读音[gāng] 等都为读音洪亮的字,非常适合用来为男孩起名。
(此处已添加小程序,请到今日头条客户端查看)宝宝名字分享:
凌高 / 《在巂州遥叙封禅》 / 李义府 / 眺迥分吴乘,凌高属汉祠
鼎风 / 《西河》 / 辛弃疾 / 有明年、调鼎风味
浩海 / 《唐铙歌鼓吹曲十二篇》 / 柳宗元 / 浩浩海裔,不威而同
翰思 / 《端居咏怀》 / 白居易 / 贾生俟罪心相似,张翰思归事不如
浩言 / 《生生亭》 / 孟郊 / 拔意千余丈,浩言永堪铭
鸿鹤 / 《见萧侍御忆旧山草堂诗,因以继和》 / 白居易 / 台中萧侍御,心与鸿鹤同
莫闲 / 《其二》 / 柳永 / 莫闲愁
羽明 / 《奉和展礼岱宗途经濮济》 / 萧楚材 / 拂汉星旗转,分霄日羽明
02、为新出生的宝宝起名不仅要读音好听,往往还包含了含了人们对于宝宝的审美期待,自古以来家长们就非常注重孩子以后的个人品德和修养,这一点在为宝宝起名时也有所体现,宝宝名字常常体现了家长们对于宝宝优秀的人品和相貌的期许。
比如“威”字,用作人名意指威严,帅气,威风之义,例如演员刘恺威,名字中的“凯威”二字代表了父母希望他以后能够优秀帅气,坚韧不拔,品德高尚,也很好的寓意了他是一个崇高尊贵,温文尔雅的人,名字非常符合他本人。
宝宝名字分享:
泽南 / 《忆齐安郡》 / 杜牧 / 平生睡足处,云梦泽南州
明轩 / 《曲江秋》 / 韩玉 / 明轩快目
城威 / 《拟塞外征行》 / 王贞白 / 长城威十万,高岭奋三千
弘明 / 《喜陈懿老示新制》 / 朱昼 / 玉色复何异,弘明含群德
涛东 / 《贺新郎》 / 张榘 / 但衮衮江涛东注
城城 / 《雁门太守行》 / 李贺 / 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开
棋道 / 《村居》 / 陆游 / 能酿人家分小榼,爱棋道士寄新图
德承 / 《唐享昊天乐·第四》 / 武则天 / 菲德承先顾,祯符萃眇躬
泽茂 / 《周祀方泽歌 昭夏》 / 庾信 / 川泽茂祉
03、家长们在为宝宝起名时,还可以使用带有期望的字,寓意志向远大的字都适合用来为宝宝起名,使用这类字为宝宝起名,可以在宝宝的成长过程中增加责任感。
宝宝名字分享:
云宵 / 《望雪》 / 李世民 / 冻云宵遍岭,素雪晓凝华
天星 / 《临江仙》 / 秦观 / 微波澄不动,冷浸一天星
文欢 / 《江城子 仲冬》 / 尹志平 / 子文欢
展新 / 《春题湖上》 / 白居易 / 碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲
新镜 / 《寄赠库部王郎中(时充折籴使)》 / 卢纶 / 鹤发逢新镜,龙门跃旧鳞
曲阜 / 《哭祖六自虚》 / 王维 / 麟终曲阜编,域中君道广
德康 / 《清平乐》 / 韩淲 / 愿公好德康宁
强歌 / 《寒女吟》 / 李白 / 起来强歌舞,纵好君嫌恶
二、宝宝起名大全,新生儿起名:源自诗词诗经名字推荐
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☯ 名字:成贵(金木)
成字的五行属性为金
来源诗词:明▪汤显祖▪《相如》--“阳昌与成都,贵贱岂足分”
字义解释:成:意为成功;贵:意为昂贵;
名字:仕龙(金火)
仕字的五行属性为金
来源诗词:宋▪吴潜▪《水调歌头(开庆己未秋社维舟逸老堂口占)》--“及第曾攀龙首,仕宦曾居鸱阁,衣锦更光荣”
字义解释:仕:指有一定地位的人;龙:意为成功、权威、能力、吉祥;
名字:得刚(金金)
得刚字的五行属性为金
来源诗词:清▪董士锡▪《木兰花慢武林归舟中作》--“看斜阳一缕,刚送得,片帆归”
字义解释:得:意为取得、满意;刚:意为坚强、刚强;
名字:思志(金火)
思字的五行属性为金
来源诗词:唐▪司空图▪《寄考功王员外》--“更勉匡君志,论思在献谋”
字义解释:思:意为怀念、考虑、想念;志:意为志向、意志、志气;
名字:少森(金木)
少字的五行属性为金
来源诗词:唐▪孟郊▪《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》--“人间少平地,森耸山岳多
字义解释:少:表示年少、多少;森:意为树木众多;
名字:龙玉(火金)
玉字的五行属性为金
来源诗词:元▪许有壬▪《摸鱼子登洞庭湖连天楼,和刘光远韵》--“洞庭岛屿留残雪,依约玉龙飞动”
字义解释:龙:意为成功、权威、能力、吉祥;玉:比喻洁白、美丽;
名字:朝海(金水)
朝字的五行属性为金
来源诗词:战国▪孟子·梁惠王章句下▪《孟子》--“昔者齐景公问于晏子曰:‘吾欲观于转附、朝舞,遵海而南,放于琅邪”
字义解释:朝:意为面向/早晨;海:意为辽阔、包容、稳定、广博;
名字:顺辉(金火)
顺字的五行属性为金
来源诗词:宋▪曹勋▪《一寸金(太母诞辰)》--“应运看,月魄分辉,坤顺同符,文母徽音芳烈”
字义解释:顺:寓意为一帆风顺、通畅;辉:表示光彩、光辉
名字:先勇(金土)
先字的五行属性为金
来源诗词:明▪罗颀▪《从军行(八首。并序)》--“轻身先俦侣,勇往多捷蹊”
字义解释:先:表示先驱、先河;勇:意为勇敢、英勇;
名字:华帅(水金)
帅字的五行属性为金
来源诗词:明▪宋讷▪《壬子秋过故宫(十九首)》--“北塞君臣方驻足,中华将帅已离心”
字义解释:华:意为精华、美丽光彩、繁荣;帅:意为潇洒、统领;
名字:政儒(火金)
儒字的五行属性为金
来源诗词:唐▪张乔▪《送龙门令刘沧》--“还将鲁儒政,又与晋人传”
字义解释:政:意为政事、事务;儒:寓意为有修养、有学问;
名字:思君(金木)
思字的五行属性为金
来源诗词:战国▪孟子·万章章句上▪《孟子》--“象曰:‘郁陶思君尔”
字义解释:思:意为怀念、考虑、想念;君:意为公平、正直、文化涵养;
名字:得鹏(金水)
得字的五行属性为金
来源诗词:宋▪李公昴▪《贺新郎(饯广帅马方山赴召)》--“久冥心、鸡虫得失,晏鸟鹏迟快”
字义解释:得:意为取得、满意;鹏:指为传说中的一种最大的鸟、比喻前程远大;
名字:书进(金火)
书字的五行属性为金
来源诗词:清▪吴伟业▪《读史杂感》--“上书休讨贼,进爵在迎銮”
字义解释:书:指作品,表示文雅;进:意为奉献、追求、上进、奋进;
名字:其新(木金)
新字的五行属性为金
来源诗词:春秋▪曾参▪《大学》--“”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新”
字义解释:其:助词,含劝勉之意;新:意为奇特不凡的、新鲜;
三、宝宝起名大全,新生儿起名:有内涵的起名常用字分享
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哲瀚 俊驰 天佑 国龙 劲松 懿轩 擎宇
鑫磊 明杰伟泽 新豪 志强 荣轩 文昊
建辉 皓轩 睿渊 博文 浩南 鑫鹏 幽朋
鸿煊 风桦 晟棋 新杰 卡思 烨伟 越泽
君昊 振豪 煜城 靖琪 弘昌 沙欧 松德
俊楠 厉轩 智渊 玮伦 鹏煊 世博 嘉懿
星野 博超 昊强 健柏 韵舟 展鹏 致轩
峻熙 金傲 国豪 文博 博涛 旭尧 厉辉
君浩 明轩 智宸 炫明 浩宇 鸿涛 俊材
鹏涛 达强 炎彬 煜祺 鼎寒 伟诚 晟睿
鹤轩 致远 彤彤 韵文 秀杰 昊然 泰宇
伟宸 天磊 瑾瑜 辰逸 弘文 苑博 天宇
苑杰 圣杰 文轩 益弘 冠楠 越彬 智轩
绍辉 冠霖 雪松 明辉 泽洋 伟祺 雨泽
翰思 晓啸 楷瑞 泽楷 昊天 博恩 德琦
博旭 泽海 志德 瀚阳 游振 弘皓 鼎瑞
乔松 弘翔 远图 瀚曲 亦雄 雨松 文嘉
泽辰 文语 棋尚 文驰 苑龙 温裕 俊琪
俊文 泰远 文旭 宇尘 博轩 寒松 冰释
涛翔 圣玮 荣棋 旭舟 雨鹤 涛邦 柏福
浩恒 镇言 涛华 健邦 荣庆 寒帆 致浩
泽新 昌月 棋昌 玮遥 君遥 远春 秋满
哲棋 远依 翰舟 文祖 文忠 圣图 棋渊
世诚 晋月 韵瀚 德宇 博新 弘祺 晓柯
江春 翰辉 雨琪 文佑 游羽 文庆 瀚鸿
星伦 健轩 明琪 泽瀚 寒波 君彦 智嘉
玮琪 涛冰 展博 昊哲 泽金 文玮 瀚泽
苑彬 俊元 涛雪 博星 秀远 胜游 晋云
杰彤 博元 杉青 浩杰 利元 杰冠 玮柯
浩璋 辉韵 镜天 展荣 棋辰 昌欢 俊辰
智韵 弘雪 仁顺 翰锦 智辉 杰凯 达钧
棋文 博雄 远帆 文义 文强 智诚 祥林
博字的含义
一、五行:水
二、康熙字典笔画:12
三、本义:大。《说文解字》:“博,大通也”。
四、博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。用作人名意指博大、渊博、包容、奋进之义;
取名推荐
博南
濯锦江边霞满天,博南山下草如烟 —《赠沐太华兼忆升庵杨公》
南:
五行:火
寓意:方、右边、朝气、顺利意指朝气蓬勃、一帆风顺、温柔知性。
博岩
岩: 五行:土。
本意指高峻的山崖,有高山、高峻、高耸之意;此外还指坚硬、挺拔。
用作人名意指:锲而不舍,坚韧不拔,持之以恒之义;
博闻
自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。—《汉书·东方朔传》
寓意:博学多才、有修养,知识水平高,博学的美好寓意。
博朗
朗:是开朗、明朗,名字寓意孩子不仅大气,而且性格开朗,给人很阳光的感觉。
煊博
煊:
五行:火。
本意:形容名声很大,声势很盛,温暖,光明。
用作人名意指:名声卓著、有名、闻名遐迩之义;
《颜氏家训》有云:“名以正体、字以表德”,用名字来规范一个人的品行早已有之。在日常生活中,我们往往也是通过名字来认识一个人的,名字是给人的第一印象。有人名字可爱,有人名字霸气,有人名字清新,我们会将对名字的感觉转移到这个人的身上,并且按照名字来寻觅那些若有若无的气质。今天,“宝名斋”慕淳风为大家分享20个儒雅诗意的名字,希望你能够喜欢。
1.施文夏
文五行属水,有书写意思;夏五行属火,有夏季的意思。
2.唐萌初
萌字五行属水,有萌芽的意思;初字五行属水,这里有初心的意思。
3.薛元礼
元五行属木,有首、始、元气意思;礼字五行属火,有礼仪、礼节的意思。
4.蒋鸿存
鸿字五行属水,为大雁的意思;存五行属金,有存在、积蓄意思。
5.叶和简
和字五行属木,有和谐、和睦、和平的意思;简字五行属木,有简单、简化的意思。
6.闻意禅
意字五行属火,指思想、思考;禅字五行属金,有参禅的意思。
7.蓝希琢
希字五行属水,为希望的意思;琢字五行属土,指雕刻玉器。
8.江伯舟
伯五行属水,封建五等爵位的第三等;舟五行属木,指小船。
9.尚溪云
溪五行属水,象征着清澈;云五行属水,为云朵的意思。
10.苏侨弈
侨字五行属木,有侨居的意思;弈字五行属木,有博弈的意思。
11.万古石
古字五行属土,有古老的意思;石字五行属土,比喻永恒、坚强。
12.张怀远
怀五行属火,有怀抱的意思;远五行属土,有远见意思。
13.陶豫章
豫五行属土,有安逸、愉快的意思;章五行属火,有文章、诗文的意思。
14.黎元佑
元五行属木,有首、始、元气意思;佑字五行属土,有扶助、保护的意思。
15.段士元
士字五行属金,指对人的美称,如名士、博士、雅士等等;元五行属木,有首、始、元气意思。
16.陆文桓
文五行属水,有文字、文章、文化意思;桓字五行属木,指立在驿站、官署等旁侧用于标志的木柱,后称华表,后也泛指寺、桥梁等用作表识或其他用途的柱子。
17.许问恩
问字五行属金,指关切;恩字五行属火,有恩惠、恩德的意思。
18.步禅悦
禅字五行属金,有参禅的意思;悦五行属金,有高兴、喜悦的意思。
19.乔奉御
奉字五行属水,有奉献的意思;御五行属木,有驾驭的意思。
20.方少尹
少字五行属金,指年轻;尹字五行属土,有治理的意思。
今天扯扯汉字的五行。
直接正文吧。
汉字的五行划分,有很多方法。当然,根据方法的不同,同一个汉字的五行属性也不同。也正是因为同一汉字的五行,按照不同方法居然有不同的结果,才导致传统文化在现代人的认知中,很不靠谱。
一、数理五行界定法方法:按汉字笔画数进行数理界定,进行五行划分:1、2为木, 3、4为火, 5、6为土,7、8为金, 9、10为水。这其实就是按照天干五行进行属性划分的。个人认为,应该还有按照六十甲子纳音进行汉字五行数理划分的。
个人认为,这种数理五行的划分,首先应将(简体)汉字转换成繁体或者古字,再进行数理五行界定。这才符合传统,但即使是这样,还是有它的片面性。
所谓穷则变,变则通,通则久。汉字笔画数理五行本质上只是在对汉字的笔画数进行五行划分,对汉字的本身的意义完全不管不顾。如:木为四画、土为三画,按照数理五行界定,木字的五行属火,土字的五行属火,怎么想都是不合理的。故,对于汉字的五行划分,不宜直接照搬数理五行界定的方法,其实这个方法也不太实用。
不过,个人认为,数理五行,其实可以看作汉字的先天五行,至于真实五行,也可以看做汉字的后天五行。然而,实际上,后天五行才是实际使用的。总结一下,这种方法也是不太靠谱的。
二、偏旁部首五行界定法就是按照汉字的偏旁部首进行五行划分。如汉字中带木旁草头(艹)等的字属木,带金(釒钅)旁刀旁等的字属金,带火带日等的字属火,带土带山旁等的字属土,带水(丶冫氵)旁等的字属水。
通常来说,此界定法还是比较合理的。因为,汉字作为象形字,在创建之始,都是根据其特点属性进行创造的,那些偏旁部首也是这么来的,因此从那些偏旁部首也能看出其汉字原本的属性。
然而,这种方法也是欠妥的。因为,汉字按照此界定法来进行的话,会出现两个意外情况:其一,汉字有不止一个偏旁部首,其二,汉字没有偏旁部首的独体字等。对于第一种,按此界定法,会出现五行属性混乱,如李字,到底属木还是属水呢;至于第二种,因为没有偏旁部首,也就界定不出什么属性了,比如:大、少、天、母、 长、直等。这种方法也是不太靠谱的。
三、字意五行界定法这种界定法,就是根据字的意义、常用词语,以及给人的感觉进行五行属性界定。这种界定法,基本上就是见仁见智了,完全的自由心证。但这种界定法也是有些含糊的。比如,窗字,门窗,铁窗、木窗等等,到底属啥,还真不知道怎么确定。所以,这种界定法也是不靠谱的。
四、声音五行界定法就是根据汉字读音划分的声音五行,个人认为应该是五音界定,五音指: 喉音、齿音、牙音、舌音、唇音。因“宫”指的是喉音,“商”指的是齿音,“角”指的是牙音,“徽”指的是舌音,“羽”指的是唇音,故又可按宫商角徵羽(五声)进行界定。而宫属土 ,商属金 ,角属木 ,徵属火 ,羽属水,就能把汉字划分了。但这种划分,需要有较强的音感与辨别能力,一般人很难分的清,因而,这种方法基本没人使用。但话说回来,不同的地方会有不同的口音。即使是每个朝代的官方口音,理论上也是不一样的,至少,是有不同的。因此,如果按照此界定法,每个朝代的汉字的五行也会不同吧。因而,此界定法也不靠谱。
总结一下:以上的界定法都有各自的不靠谱之处。但事实上,非要给汉字来个属性的话,也是不妥的。因为,当下的技术发展,很多东西都不是那么纯粹的了,很多东西都是融合起来的。故而,把所有的字,单纯地都给它界定唯一的属性是不靠谱的。因此,相对来说,比较合适的就是辩证的对汉字进行界定,也有主次之分。比如,李字,上木下水,那就是木水混合,又根据字意,那就是主木次水。又比如,淡字,左水右火,根据字意,那就应该是主水次火。
另外,字的五行也有强弱之分,同为主水属性的字,如:泉、溪、江、河、湖、海、洋这几个字,虽然都是水属性,但水属性的强弱就不一样。
今天扯扯汉字的五行。
直接正文吧。
汉字的五行划分,有很多方法。当然,根据方法的不同,同一个汉字的五行属性也不同。也正是因为同一汉字的五行,按照不同方法居然有不同的结果,才导致传统文化在现代人的认知中,很不靠谱。
一、数理五行界定法方法:按汉字笔画数进行数理界定,进行五行划分:1、2为木, 3、4为火, 5、6为土,7、8为金, 9、10为水。这其实就是按照天干五行进行属性划分的。个人认为,应该还有按照六十甲子纳音进行汉字五行数理划分的。
个人认为,这种数理五行的划分,首先应将(简体)汉字转换成繁体或者古字,再进行数理五行界定。这才符合传统,但即使是这样,还是有它的片面性。
所谓穷则变,变则通,通则久。汉字笔画数理五行本质上只是在对汉字的笔画数进行五行划分,对汉字的本身的意义完全不管不顾。如:木为四画、土为三画,按照数理五行界定,木字的五行属火,土字的五行属火,怎么想都是不合理的。故,对于汉字的五行划分,不宜直接照搬数理五行界定的方法,其实这个方法也不太实用。
不过,个人认为,数理五行,其实可以看作汉字的先天五行,至于真实五行,也可以看做汉字的后天五行。然而,实际上,后天五行才是实际使用的。总结一下,这种方法也是不太靠谱的。
二、偏旁部首五行界定法就是按照汉字的偏旁部首进行五行划分。如汉字中带木旁草头(艹)等的字属木,带金(釒钅)旁刀旁等的字属金,带火带日等的字属火,带土带山旁等的字属土,带水(丶冫氵)旁等的字属水。
通常来说,此界定法还是比较合理的。因为,汉字作为象形字,在创建之始,都是根据其特点属性进行创造的,那些偏旁部首也是这么来的,因此从那些偏旁部首也能看出其汉字原本的属性。
然而,这种方法也是欠妥的。因为,汉字按照此界定法来进行的话,会出现两个意外情况:其一,汉字有不止一个偏旁部首,其二,汉字没有偏旁部首的独体字等。对于第一种,按此界定法,会出现五行属性混乱,如李字,到底属木还是属水呢;至于第二种,因为没有偏旁部首,也就界定不出什么属性了,比如:大、少、天、母、 长、直等。这种方法也是不太靠谱的。
三、字意五行界定法这种界定法,就是根据字的意义、常用词语,以及给人的感觉进行五行属性界定。这种界定法,基本上就是见仁见智了,完全的自由心证。但这种界定法也是有些含糊的。比如,窗字,门窗,铁窗、木窗等等,到底属啥,还真不知道怎么确定。所以,这种界定法也是不靠谱的。
四、声音五行界定法就是根据汉字读音划分的声音五行,个人认为应该是五音界定,五音指: 喉音、齿音、牙音、舌音、唇音。因“宫”指的是喉音,“商”指的是齿音,“角”指的是牙音,“徽”指的是舌音,“羽”指的是唇音,故又可按宫商角徵羽(五声)进行界定。而宫属土 ,商属金 ,角属木 ,徵属火 ,羽属水,就能把汉字划分了。但这种划分,需要有较强的音感与辨别能力,一般人很难分的清,因而,这种方法基本没人使用。但话说回来,不同的地方会有不同的口音。即使是每个朝代的官方口音,理论上也是不一样的,至少,是有不同的。因此,如果按照此界定法,每个朝代的汉字的五行也会不同吧。因而,此界定法也不靠谱。
总结一下:以上的界定法都有各自的不靠谱之处。但事实上,非要给汉字来个属性的话,也是不妥的。因为,当下的技术发展,很多东西都不是那么纯粹的了,很多东西都是融合起来的。故而,把所有的字,单纯地都给它界定唯一的属性是不靠谱的。因此,相对来说,比较合适的就是辩证的对汉字进行界定,也有主次之分。比如,李字,上木下水,那就是木水混合,又根据字意,那就是主木次水。又比如,淡字,左水右火,根据字意,那就应该是主水次火。
另外,字的五行也有强弱之分,同为主水属性的字,如:泉、溪、江、河、湖、海、洋这几个字,虽然都是水属性,但水属性的强弱就不一样。