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易经是周易吗(国学易经)

时间:2023-12-28 13:47:33 作者:隐身守侯 来源:网友投稿

本文目录一览:

周易和易经是同一本书吗,它们之间有什么区别,八卦就是易经吗

#头条创作挑战赛#

易经和周易是两个紧密相关的概念。

易经是一个古老的哲学经典,它主要包括四个部分,卦辞、爻辞、卦名和卦象。

而周易则是周代或周代以前的人为易经做的解释,是易经的一部分。

据传说,伏羲根据河图洛书画出了八卦;周文王囚禁在羑里时,把八卦推演成了八八六十四卦,并给每一个卦写了卦辞和爻辞。

因为易经晦涩难懂,后人给易经做过很多解释,使易经的内在含义得以更深入地被理解和解读。

这些解释易经的文字叫做“易传”,也归属于易经的一部分,其中被人熟知的就是孔子和他的弟子为易经写的“易传”,也叫“十翼”,它不仅为易经提供了更深入的理解和解读,还扩充了易经的受众群体。

因为伏羲、周文王、孔子等属于周代或周代以前,后人就称呼这段时期的易经为周易。

综上所述,易经和周易是古代哲学经典中的两个紧密相关的概念,通过深入理解易经和周易,我们能更好地领悟古代哲学思想,也能更好地解读古代文化遗产。

易经:这个“芒种之卦”,给你3条人生启示

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中,有12个卦对应着十二个月,即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻,代表天地之阴阳二气,用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气,每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2022年6月6日,节气为芒种。从芒种至夏至,这两个节气对应的十二消息卦为姤卦。

姤卦是《易经》64卦的第44卦,遇合之卦。上面一个五个阳爻,下面一个阴爻,天地之气阳极阴生,说明由于温度过高,出现潮湿天气,多地开启湿热的高温模式。

姤卦,柔遇刚也。一个阴爻,遇到五个阳爻,会发生什么?

处于姤卦的情境,应该如何抓住机会,扭转不好的形势?

今天借着芒种节气,一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。

姤卦是一个讲遇合的卦。

《杂卦传》说:遇也,柔遇刚也。

这个卦名字之所以叫做姤,就是因为阴阳要相遇,否则整个生机就断裂了。

可是只要阴阳一相遇,问题就跟着出来了。

姤卦上面五个阳爻,最下面只有一个阴爻。那唯一一个阴爻,就好像一个失了分寸的女孩,如果不及时加以管教,后果难以想象。

同样,这一个阴爻也可以是社会上那一点点的歪风邪气,某种刚刚流入新鲜而又刺激的外来文化。

面对种种诱惑,是坦然接受,还是拒之门外?姤卦又给出了怎样的忠告?

1

柔遇刚结果如何

关键看你的选择

先看姤卦的卦象,上卦是乾卦,下卦是巽卦。

不管怎么看,乾卦代表男性,巽卦两个阳爻一个阴爻,很显然是阴性的,代表女性。

乾上巽下正好是女下于男,就是女孩子去追求男生,这是不好的。

因为通常的情况是男下于女,即男孩子去追求女孩子。道理何在呢?非常简单,女追男隔层纱,男追女隔重山。

短短两句话就说清楚了。

所以,卦辞直接提出警示:女壮,勿用娶女。

“女壮”,壮不是身体长得强壮,用现在的话来讲,就是这个女人太厉害了,千万不能娶她。

这里没有说绝对不能娶,而是尽量不要娶,因为再厉害也是有人会娶她的。

我们读《易经》一定要记住,“勿用取女”或是“用取女”,看你自己的选择。

“勿用取女”是一个警告:这个女人不能娶,因为没有办法跟她长相厮守。

她一会见这个,一会看那个,比来比去,哪个好就跟着哪个走,这样的人怎么可能与你长久相处呢?

人的一生起起伏伏,你好的时候她跟着你,你不好的时候,也许她就想办法跟你离婚了。

但是,至于要不要,还是看你自己的选择。

最好是刚正的丈夫碰到贤惠的妇女,然后才可以相遇。

就像君王要有良好的品德,还要有贤能的核心团队来跟他相遇合,政令才可以大行于天下,这都是姤的时义。

所以,不能够因为一个女孩子交上了五个男朋友,就因此否定男女相遇这种事情。

姤有好的一面,也有坏的一面,完全看自己怎么做。

2

遇是不可避免的

把握好这3个原则

姤卦大象传说:天下有风,姤。后以施命诰四方。

风一刮起来,会把所有东西都掀开来,好的坏的一样对待,没有什么东西可以藏得住,没有一样物件不遭遇。

“后以施命诰四方”,这里用的既不是君子,也不是王,而是后,当 然你可以讲成皇后,意思是一样的。

因为男女的感情和婚姻,是皇后母仪天下的一个重要任务,这种事情与其让皇上来做,不如让皇后来主张。

我们要施行命令,告诫四方,使老百姓受到感化,知道天下吹着和风,无事不遇。

事物之间一定有阴阳的遇合,阴阳遇合有它的必要性。

我们要注意的不是相遇不相遇,而是了解当我们走到姤卦的时候,要知道姤道有3个主要的原则,一定要好好把握。

第一个,辨事要早。

一看这个东西不行,马上就要采取措施,否则等到很清楚的时候,往往已经来不及了。

见微知著这四个字非常重要。

看到微小的征兆,知道这个以后会有很坏的影响,就要杜绝它进一步发展。

因为这个时候要把它挡住还比较容易,一旦成为风气,谁也没办法。

举个例子,谁都清楚抽烟不好,抽烟不好不是现在才知道的。

那当初为什么大家都拼命抽烟呢?就是有很好的正当理由:抽烟可以降低工作压力,可以怎么样怎么样。

抽烟是坏的,但是少抽一点就没事了,这种话讲得很好听,可是一旦抽上了瘾,挡都挡不住的。

防治一定要趁早,晚一步全盘皆输。

第二个,防微杜渐。

就是说虽然见微知著,可已经错失良机,当初没有料到它不好,现在发现了,赶快补救,还来得及。

现在我们对互联网就有这么个味道,很多程序有漏洞,黑客便趁机攻击破坏,而又没有办法禁止这种事情的发生。

既然不能禁止,就到处塞洞,这就是现在常说的打补丁。

一有小过失马上纠正,才能防止更大的损失。

第三个,及时纠正。

既然遇到坏人又不能赶尽杀绝,引进了坏风气又没有办法整个恢复原状,就要想办法去纠正,使它的伤害降到最低。

遇是不可避免的,姤卦的用意也不是叫我们怕这怕那。

比如大家都知道,对女孩子来说安全第一,如果父母据此规定她这样不行那样不行,让她以后对外界恐慌,甚至对婚姻恐惧,那岂不是更加糟糕?

我们要善于用遇,要从正面找到正当的机会,让它往好的方向发展。

3

学会正面用遇

成就更好的自我

历史上最善于用遇的人,我们可以举出好几个来。

大家最熟悉的是周文王遇姜太公,也可以倒过来说姜太公遇周文王。

姜太公钓鱼的时候没有用鱼钩,因为他根本不想钓鱼,他想钓的是一个大人物,即周文王。最后果然被他钓到了。

姜太公知道,如果这一辈子碰不上周文王,那他的才能就不能用于世,这就等于没有才能,所以他很慎重,不会乱来。

纣王也想请他当国师,但是他没有去,否则就是恶遇。

姜太公心里很清楚,他一定要善遇,这就要花点心思。于是他就在渭水之滨垂钓而不用鱼钩。

周文王会算,算到有一个贤明的人在那里钓鱼,就去寻觅,两个人一谈非常投机,后为其学识所折服,拜为太师。

这就是善于利用遇的好处,而把坏处减到最低。

当然坏处也是不可避免的,姜太公从此忙于国事,想钓鱼都不行。

孔明跟刘备也是一样。

如果孔明没有碰到刘备,也许我们现在也不知道他是谁;而刘备没有碰到孔明,也许会平庸一生,不会有三分天下的建树。

管鲍之交,历来被人们津津乐道。

管仲家里很穷,鲍叔牙家里很有钱,两个人是同学。上学的时候,管仲因为家里穷,没有午餐带,他看到鲍叔牙带着很丰盛的午餐,就吃掉一大半。

后来二人合伙做生意,赚的钱被管仲拿走大半,鲍叔牙只能分到小半。

别人就笑鲍叔牙交了这样差劲的朋友,可是鲍叔牙说没有关系,管仲家穷,多拿点钱是应该的。

还有更绝的,两个人去当兵,一看战争开始了,管仲做逃兵溜回了家。这是多么耻辱的事情!

于是别人就跟鲍叔牙说:这种朋友你还要交吗?

鲍叔牙说:我还要交,因为他家有老母亲要照顾,他不得不当逃兵保住自己的性命。

所以管仲最后很感慨:生我者父母,知我者鲍叔牙。

一个人一生当中,能够遇到一两个完全了解自己的朋友,是多么幸运的事情!

读《易经》不要轻易说某个卦好,某个卦不好,卦无好坏。

如果认为天风姤,不期而遇是不好的,以后看谁都怕,那就糟糕了。

当然,也不能说有机会就抓,若是正好陷入别人的陷阱,把你抓去了,岂不更加糟糕?

我们要平心静气地了解,姤卦本来是不争的卦,不争是很可怕的,但是姤卦告诉我们,要看天风的意思。

什么是天风?就是一刮大风的时候,它会告诉我们哪些地方是干净的,哪些地方是脏的,要把脏的清除清除,最起码把自己的门前扫一扫。

社会风气的好坏,每一个人都有责任。

从自己做起,好好地把姤卦实行在日常生活上,我们才能够和谐幸福。

本文内容:曾教授易经的智慧汇编

春秋古易:一文看懂易经八卦(简明版)

本头条号写了几十篇易学的文章,从不同角度介绍《易经》,总结回顾一下,让大家一目了然地看懂《易经》的全貌。

什么是阴阳。阴阳不是气,不是物质,而是天地间的能量交换方式。地球围绕太阳公转一年,太阳的直射点在地球南北回归线做钟摆运动一周。当太阳直射点从南回归线运动到北回归线,北半球从冬季到夏季,热能增加为阳,万物复苏而生长,阳主始。当太阳直射点从北回归线运动到南回归线,北半球从夏季到冬季,热能衰减为阴,万物成熟而寂灭,阴主成。一句话,阴阳就是天、地、月之间的能量交换,万物都被这一能量交换所主宰,故曰万物一太极,物物皆阴阳。

什么是八卦。就是一年周期内,能量交换运动的八个时间方位节点。它是以太阳升落的地理方位标注太阳的运动轨迹。以先天八卦图为例:

坤卦为北,夏季时,太阳运行在北半球,出于震方,没于艮方。当夏至日,太阳直射点运行至北回归线,到达最北边,此日一过,太阳直射点向南运动。

离卦为东,坎卦为西,春秋季,太阳升于离,落于坎,太阳的直射点在离卦坎卦连线区域,春分时向北运动,秋分时向南运动。

乾卦为南,冬季时,太阳运行在南半球,太阳升起兑卦方位,没于巽卦方位。当冬至日,太阳直射点运行至南回归线,即兑、巽连线,到达最南边,此日一过,太阳直射点向北运动。

古人用这八个时间方位节点,标识天地能量交换模式的改变,这就是八卦。

阴阳周期。在远古十月太阳历时代,以火、木、火、土、金,划分能量交换模式周期。在观象授时时代,春夏秋冬四时周期,春夏为阳,秋冬为阴,以四象二十八星宿为天文基础,以东西时间方位的春分秋分为阴阳分界线。在测影授时时代,以冬至夏至作为阴阳分界线。

不管是十月太阳历,十二月月亮历,还是四象二十八星宿,都是以自然现象为标志物,是模糊的时间空间标志,只有圭表测影才能提供精准到日的时间空间授时标准,才能提供精准的东南西北方位。以上授时方式最后都统一到测影授时体系,这也是先、后天八卦图的区别。

这几个阴阳周期和历法,经常在易学著作中混用,导致了混乱矛盾,需明察。

方位阴阳。东边为日出月落的方位,东边为阳,西边为月出日落的方位,西边为阴。南边为太阳北行的起点,为阳,北边为太阳北行的终点,为阴。

方位阴阳的发展,变成了地理勘舆的二十四山。

黄道和白道。太阳每日的视运动积累到年形成的轨迹,为黄道,也就是太阳周年视运动轨迹。月亮一月的视运动轨迹为白道。

三个坐标体系。以太阳周年视运动轨迹为基准点,以东南西北地平方位为基准点,以赤道为基准点。在易学著作中,三个坐标体系经常混用,导致了不少矛盾冲突的表述,这个需要细分。

易经,代表着中国祖先在不同时代对时间空间的不懈探索,是人类建立的第一个抽象的知识体系,是中华文明,也是世界文明的源头。

更详细的解读,请参考本头条号其它文章。等以春秋古易释读的《周易》、《焦氏易林》出版,就可以揭开易经的面纱,窥其真实面目。

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