命理书(命理书籍排行榜前十名)

八字命理初学者书籍推荐

时光荏苒，学习八字命理已经三年有余。从当初懵懂的小白，到现在已经能初步为人推命，其中有喜悦更有艰辛。我的感受是，八字命理的学习，犹如探索一片雾气笼罩下的森林。而命理书籍，则是系统性地帮助你梳理出一条道路，好的命书会像指明灯一般引导研学者前进，起到事半功倍的效果。下面，给大家分享一下我看过或了解过的部分命理书籍，希望能对学习命理者些许助力。

入门阶段: 《千里命稿》、《八字应用经验学》、《中国古代算命术》、《四柱预测学》等。

如果你是对八字一无所知的门外汉，那么我极力推荐以上四本。初学八字，注重的是基础知识的夯实与兴趣的培养。许多命理古籍虽然博大精深，然而编排方式不符合现代人的逻辑顺序，而是从原理构建出发，整体引出八字的理法，对于某些知识延伸过多，不利于初学者消化。而近现代人写的命理入门书籍，则将基础知识分门别类地一一介绍，然后慢慢引入更深层次的理法，再加上古籍采用的基本都是文言文，很多现代人读起来存在理解上的障，因此我推荐初学者以近现代人的命理书籍入门。

在这四本书中，我最欣赏的是韦千里老师的《千里命稿》。韦千里是著名命理学家，毕业于复旦大学中文系，可以说是命界才子。该书前身是其命理培训班的讲义，后经整理后以该名出版。是书基础详实，语言凝练简明，案例可信度高，文采斐然。针对许多初学者的疑惑之处进行了独家解答(补充篇)，并简单介绍了命理中的格局(格局篇与外格篇)。可以说是一本非常优秀的入门读物，有一定功底的爱好者阅读也能有所启发。

韦千里像

《八字应用经验学》作者秦伦诗，著作颇丰，医卜星相皆有所长。该书胜在体例丰富，由浅入深，有自己的经验总结，尤其是书末附上盲派的“流星赶月”之诀，蔚为一观。

《中国古代算命术》作者洪丕谟，博学多才，与其妻合著本书。该书可以说是改开以来第一本系统介绍八字命理的读物，在上世纪八十年代后期的大背景下，尤为可贵。可以说很多人当初是看着这本书学会了算命。该书系统性强，不过几乎都是引用前人的东西，如《渊海子平》《穷通宝鉴》等。里面的“用神歌”给我印象很深。书前面对命理的批判，大家放在特定时代辩证理解就好。

《四柱预测学》作者邵伟华。该书作者名气非常大，在上世纪九十年代掀起“易学热”，开风气之先，可以说是起到了“启蒙”的作用。这一点来看，邵老师功不可没。至于本书，作为入门来看不错，基础知识总结的也比较到位。深度则一般，有些断语不可盲从。其提出的“信息预测学”的说法很有趣，也算是特定时代的一种现象吧。

命理学史：《命运的求索》、《中国命理学史论》。

这两本书都是陆致极教授所著。相对来说《史论》比较专业，体量庞大，论证严密，适合专门研究者参考。而《求索》则相对而言更接近通俗读物，适合普通爱好者浏览。学习一门学术，一定要了解其发展历史，这样才会胸有成竹，不被各种歪理邪说所蛊惑。

本书是了解命理学史的优秀读本

《求索》这本书我疫情期间曾认真阅读过，个人非常喜欢该书风格。陆教授旁征博引，既讲历史，又穿插了八字的基础知识、理法与技法等，宏观展示了不同时期的八字理论特点，非常值得我们借鉴。即使不研究八字，该书也可以作为一本人文类的通俗读物。我印象最深的是作者多视角分析了康熙的八字，以及《红楼梦》中元妃的八字考证，很值得玩味。

进阶阶段: 《子平真诠》、《子平正解》、《子平实战指引》。

《子平真诠》的地位不需多言，自以来，被推崇为与《滴天髓》并列的“江河日月，不可废也”的命书。这本书作者据说为清乾隆进士沈孝瞻。本书可以说让我受益匪浅，其中心思想是以月令为出发点，通过相神配合来定格局成败高下，条分缕析，逻辑分明，论理精辟，且文笔简练，是一本不可多得的好书。虽然其中个别章节内容有所局限，技法也不够全面，但其可以说是一盏明灯，让我对八字第一次有了分析的重心，形成了基本的轮廓，可以说是目前对我启发最大的一本八字书(除了我的启蒙书籍外)。需要注意的是，目前市面上通行本一般都以徐乐吾先生的《子平真诠评注》为底本，而徐先生在“用神”此一根本性概念上偏离了沈先生本意，导致其评注理论与原著有了明显差别，甚至会误导爱好者。这点需要大家仔细甄别。

《子平真诠》书影

《子平正解》与《子平实战指引》作者为徐伟刚，是现代大陆提倡格局论的先驱。在大陆的许多现代人命理作品中，我认为徐伟刚先生的书籍可读性非常强，以传统经典命书为依托，提出了“格局论”与“格物论”的主张，是一位有独立思考能力的研究者。且在书中他还总结了许多自己的独家经验，值得想要提高自己的爱好者借鉴。当然，他对《滴天髓》的抵制态度仅为一家之言，大家有所取舍即可。

其它书籍：《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《五行大义》、《神峰通考》、《子平粹言》、《命理探源》、梁湘润命书系列、陆致极系列……不再赘述，大家见仁见智，可以作为进修之书，也可以开拓视野。

我是易海寻针，一个传统文化与四柱命理的爱好者，希望能给更多的初学者指明学习八字的途径，让大家少走弯路，一起来弘扬命理这一传统文化的结晶。

八字命理初学者书籍推荐

时光荏苒，学习八字命理已经三年有余。从当初懵懂的小白，到现在已经能初步为人推命，其中有喜悦更有艰辛。我的感受是，八字命理的学习，犹如探索一片雾气笼罩下的森林。而命理书籍，则是系统性地帮助你梳理出一条道路，好的命书会像指明灯一般引导研学者前进，起到事半功倍的效果。下面，给大家分享一下我看过或了解过的部分命理书籍，希望能对学习命理者些许助力。

入门阶段: 《千里命稿》、《八字应用经验学》、《中国古代算命术》、《四柱预测学》等。

如果你是对八字一无所知的门外汉，那么我极力推荐以上四本。初学八字，注重的是基础知识的夯实与兴趣的培养。许多命理古籍虽然博大精深，然而编排方式不符合现代人的逻辑顺序，而是从原理构建出发，整体引出八字的理法，对于某些知识延伸过多，不利于初学者消化。而近现代人写的命理入门书籍，则将基础知识分门别类地一一介绍，然后慢慢引入更深层次的理法，再加上古籍采用的基本都是文言文，很多现代人读起来存在理解上的障，因此我推荐初学者以近现代人的命理书籍入门。

在这四本书中，我最欣赏的是韦千里老师的《千里命稿》。韦千里是著名命理学家，毕业于复旦大学中文系，可以说是命界才子。该书前身是其命理培训班的讲义，后经整理后以该名出版。是书基础详实，语言凝练简明，案例可信度高，文采斐然。针对许多初学者的疑惑之处进行了独家解答(补充篇)，并简单介绍了命理中的格局(格局篇与外格篇)。可以说是一本非常优秀的入门读物，有一定功底的爱好者阅读也能有所启发。

韦千里像

《八字应用经验学》作者秦伦诗，著作颇丰，医卜星相皆有所长。该书胜在体例丰富，由浅入深，有自己的经验总结，尤其是书末附上盲派的“流星赶月”之诀，蔚为一观。

《中国古代算命术》作者洪丕谟，博学多才，与其妻合著本书。该书可以说是改开以来第一本系统介绍八字命理的读物，在上世纪八十年代后期的大背景下，尤为可贵。可以说很多人当初是看着这本书学会了算命。该书系统性强，不过几乎都是引用前人的东西，如《渊海子平》《穷通宝鉴》等。里面的“用神歌”给我印象很深。书前面对命理的批判，大家放在特定时代辩证理解就好。

《四柱预测学》作者邵伟华。该书作者名气非常大，在上世纪九十年代掀起“易学热”，开风气之先，可以说是起到了“启蒙”的作用。这一点来看，邵老师功不可没。至于本书，作为入门来看不错，基础知识总结的也比较到位。深度则一般，有些断语不可盲从。其提出的“信息预测学”的说法很有趣，也算是特定时代的一种现象吧。

命理学史：《命运的求索》、《中国命理学史论》。

这两本书都是陆致极教授所著。相对来说《史论》比较专业，体量庞大，论证严密，适合专门研究者参考。而《求索》则相对而言更接近通俗读物，适合普通爱好者浏览。学习一门学术，一定要了解其发展历史，这样才会胸有成竹，不被各种歪理邪说所蛊惑。

本书是了解命理学史的优秀读本

《求索》这本书我疫情期间曾认真阅读过，个人非常喜欢该书风格。陆教授旁征博引，既讲历史，又穿插了八字的基础知识、理法与技法等，宏观展示了不同时期的八字理论特点，非常值得我们借鉴。即使不研究八字，该书也可以作为一本人文类的通俗读物。我印象最深的是作者多视角分析了康熙的八字，以及《红楼梦》中元妃的八字考证，很值得玩味。

进阶阶段: 《子平真诠》、《子平正解》、《子平实战指引》。

《子平真诠》的地位不需多言，自以来，被推崇为与《滴天髓》并列的“江河日月，不可废也”的命书。这本书作者据说为清乾隆进士沈孝瞻。本书可以说让我受益匪浅，其中心思想是以月令为出发点，通过相神配合来定格局成败高下，条分缕析，逻辑分明，论理精辟，且文笔简练，是一本不可多得的好书。虽然其中个别章节内容有所局限，技法也不够全面，但其可以说是一盏明灯，让我对八字第一次有了分析的重心，形成了基本的轮廓，可以说是目前对我启发最大的一本八字书(除了我的启蒙书籍外)。需要注意的是，目前市面上通行本一般都以徐乐吾先生的《子平真诠评注》为底本，而徐先生在“用神”此一根本性概念上偏离了沈先生本意，导致其评注理论与原著有了明显差别，甚至会误导爱好者。这点需要大家仔细甄别。

《子平真诠》书影

《子平正解》与《子平实战指引》作者为徐伟刚，是现代大陆提倡格局论的先驱。在大陆的许多现代人命理作品中，我认为徐伟刚先生的书籍可读性非常强，以传统经典命书为依托，提出了“格局论”与“格物论”的主张，是一位有独立思考能力的研究者。且在书中他还总结了许多自己的独家经验，值得想要提高自己的爱好者借鉴。当然，他对《滴天髓》的抵制态度仅为一家之言，大家有所取舍即可。

其它书籍：《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《五行大义》、《神峰通考》、《子平粹言》、《命理探源》、梁湘润命书系列、陆致极系列……不再赘述，大家见仁见智，可以作为进修之书，也可以开拓视野。

我是易海寻针，一个传统文化与四柱命理的爱好者，希望能给更多的初学者指明学习八字的途径，让大家少走弯路，一起来弘扬命理这一传统文化的结晶。

历史上算卦最准的4个人，准到毫无失误，最后1位推算3000年命运

袁忠彻，他是袁珙的儿子，这个人有多厉害？可以说尽得袁珙真传，他给当时还是太子的明仁宗朱高炽算过命，算完就说朱高炽这个人哪怕是太子，但是以后估计以后也当不上皇帝。朱高炽一听就不舒服了，可又不好发作，就把这个梗记在心里了。可没想到朱高炽当成皇帝了。朱高炽当皇帝后一想起袁忠彻当年说他没有当皇帝的命，就马上想报复袁忠彻，就派人把袁忠彻抓到京城来问罪。皇上要杀他，他多方捱过20天，把皇帝给捱死了，一代相术大师之名，实至名归。

唐朝袁天罡，对于袁天罡其人，甚至没有人知道他是什么时候死的，这就够奇怪了。袁天罡出名最大的原因还是在《推背图》一书上，这本书不仅预测了唐朝的命运，武则天的登基，更是预测到了现在，可以说袁天罡算尽了之后一千多年的大事。真可谓千古奇人。

赢疾，是战国时期秦惠王的弟弟，他非常的聪明，精通谋略和占卜。关于占卜他还专门写了一本书叫《青鸟经》。传闻说他临终前，曾预言过自己的陵墓前面会建造王宫。但是当时的秦国首都是在咸阳，他的陵墓修建得很偏远，没有人相信他的话。到了汉代的时候，果然在他的陵墓周边修建了许多宫殿，汉代长乐宫就是在他安寝的附近修建的。

李淳风。有人说李淳风是袁天罡的徒弟。二人合力写了一部旷世奇书《推背图》，被称之为是中华预言第一奇书。据说预言大师李淳风用周易八卦进行推算未来，结果此人一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国三千年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。但此时真伪我们不得而知。

命理爱好初学者当选择那些读本

自学是很苦的，也很容易走弯路。我对于新学的人的首要建议是，找到好的教材，认真细读、精读。什么样的教材才是好的，不会让我们在打基础的阶段就走弯路呢？现在市面上出的教材很多，五花八门，我没有一一细读过，也没有听过什么专门的课程，也不作评价。只是建议朋友门多读古籍，少读现代人的著作。古人对于著书立说看得很重，治学也是非常严谨的，他们的著作是经过数百年学者、士人、江湖术士的锤炼与实践验证，才能广为推崇并流传至今的。所以，要选教材入门，首先要选择这样的古籍。那么又有哪些命理学古籍，我们又该先学哪些后学哪些呢？

　　　　　命理古籍介绍

　　　　《滴天髓》

　　　　自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

　　　　　　　本书是命理爱好者的高级读物。

　　　　《子平真诠评注》

　　　　清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完壁。

　　　　本书是命理爱好者的中级读物。

　　　　《渊海子平》

　　　　成书于宋代徐子升，源于五代宋初徐子平的“四柱”法。本书是八字推命史上第一部成系统、成理论的著作。全书共分五卷，第一、第二卷讲述了阴阳五行的基本原理以及命式格局，第三卷论述了女命、子孙、六亲等，第四卷论述鉴人术以十二月建侯等，第五卷则把前几卷的论述转化为诗诀、赋诀，便于记忆。内容可谓大全，叙述简要实用。

　　　　本书是命理爱好者的初级读物。

　　　　《穷通宝鉴》

　　　　夫五行生克之论，创自汉儒。至唐李虚中，乃以天干地支配成八字，专取财官印绶，论人之得失。迨后诸贤，又著天官、紫微、神禽等书，互会参用，纷纷不一。而命学灿若列眉矣，但学者不潜心领悟，故其术皆不能中肯。余于搜辑诗文之暇，亦颇涉猎命学诸书。乃友人持《栏江纲》善本谓余曰某欲著简易确切之说，以为后学之楷。此本秘之行箧久矣，以此权量人之富贵，往往有验，子可为梓之，以为子平书之小补。余批阅一遍，审其义理精辟，取舍恰当，实有得五行生克、八卦错综之妙，因不揣简陋，细加编辑，视其繁者汰之，略者增之，去其鲁鱼亥豕之讹，使阅者了然若诸指掌，此真命学之指南，子平之模范也。乃更其名曰《穷通宝鉴》，因序其颠末于简端，以付梨枣。庶不没作者之初心，抑以广君子知命之学之意云耳。

　　　　此书乃取用神之典范。

　　　　本书是命理爱好者的高级读物。

　　　　《三命通会》

　　　　明万民英著。本书是八字命理的集大成者，从阴阳五行到八字排法、神煞、格局、命理、命例、论断等，应有尽有。《四库提要》评：“自明以来二百余年，谈星命者皆以此本为总汇，几于家有其书。中间所载仕宦八字，往往及明季之人。......特以其阐发子平之遗法，于官印、财禄、食伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，要有未可遂废者。本书是命理爱好者的中级读物。”

　　　　《命理探源》

　　　　袁树珊著。

　　　　星命之学，通人未必习，习之者未必皆通。人以其书或有文无诀，或有诀无文，究其诀与文，又类失之鄙俚，俗积学之士，不得其诀，遂厌其文，游食中流，不讲其文，专秘其诀，故学者难之。袁君是书，举前人之诀，悉发其秘，穷源竟委，了无余蕴，虽无师传，可以执卷而求，不致怅恍迷离，如坠五里雾中，茫然不知崖岸，其嘉惠后学，岂浅鲜哉。至文章渊雅，议论明通，涤尽鄙俚惮俗之迹，稗俗士读之，绝无扦格之弊；通人读之，益相赏干扰牡驱黄之外者，又其余事也。

　　　　本书是命理爱好者的初级读物。

　　　　《袁树珊命谱》

　　　　袁树珊著。

　　　　署曰袁氏命谱，盖本诸刘氏菊谱，史氏梅谱，略加识别，非好异鸣高也。或曰：命这一字，夫子罕言，子何晓晓为哉。曰，罕言者，盖深虑夫致远恐泥，非竟不言也。观于不知命无以为君子一言，可以知圣人之微意。而况死生有命，富贵在天。子夏尝闻诺夫子，岂虚言者哉。

　　　　全书共八卷，每卷录八造，累有六十四。上至东周，下逮清季，其间既有圣贤仙释，帝后将相，亦有神奸巨怼，乞儿寒士。阅世千年，并蓄兼收。道述命造生变之理，次辑其人诗文嘉言，亦或养生之绝诀，医患之妙方，宏博有致，详略适宜，覃见洽闻，叹位观止。

　　　　本书是命理爱好者的中级读物。

　　　　《千里命稿》

　　　　韦千里著。

　　　　观夫世界之大，宇宙之奇妙，人事之渺茫，若可知，若不可知，虽圣人亦不敢以论断定也。然一春一秋，物故者新；一昼一夜，花开者谢。废兴成毁，通虚依伏；大而名利，细而饮啄。默查一切，冥冥中似有定之者，故圣人不敢以论断定者。今可于中仄盈亏之象，五行生克之理中，救之而百不失一焉。余始对于命运，乃深信不疑。曩岁因事至申，访韦子千里于其寓，论往指来，不爽禾黍。且评语简明透彻，以少胜多。非深于道，明于理，通于儒，洞明乎世事者，弗能焉，江湖术士之流，恒籍此为生，理既不明，语亦鄙陋，大雅君子，为之不齿。命理之学，晦而不彰，安得如韦子者做中流之砥柱耶。今韦子学益进，出其余绪，编印《命学讲义》一书问世，蒙示全稿，吟诵之余，觉奥邃详明，裨补后学，余尝有志于斯而未能，今又有鞭策之者矣，敢不勉旃。诗云：“高山仰止，景止行止”，虽不能至心向往之，爱书此以归。韦子其乐而教之乎，是有命焉，非余所敢望也。

　　　　本书是命理爱好者的中级读物。

　　命学误区

　　一、思想误区

　　研习者不可迷信、执着，需通晓易学之理，万物皆在变化之中。命理只是对人生的一种

　　预测，可能由于自然或人为的变化而导致人生规律的错位，这是很正常的。如果一味的迷信

　　或不信，都不是研习命理的良好心态。

　　二、方法误区

　　1、学习方法的误区：

　　（1）未研易先学筮：有些研习者，急于求成。急于从预测学着手，力求神速。其实是

　　错误的学习方法，不信你认真的读一读《易经》、《黄帝内经》，或有关阴阳五行基础知识

　　之类的书，你一定会感到受益非浅。有了坚实的理论基础，才能在实践中游刃有余。

　　（2）人云亦云：特别是对于古书，因时代的不同，人生的规律也不同，如果生搬硬套

　　到现代生活中，那么在预测时准确率将大打折扣。

　　（3）不善求证：对于古人的方法（多为经验），不予验证即在实践中应用，为拿来主

　　义。

　　2、应用方法的误区：

　　（1）神煞误区：追其根源为五星之法，在大六壬中应用最多。神煞因其名目极为繁杂，

　　且诸多从复，使学者无从取舍。所以会用者用，不会者不用。

　　（2）天干与地支相互生克的误区：

　　（3）大运上下五年分看的误区：这一方法被诸多现代研习者认同，追其根，源于《渊

　　海子平（运行十数载上下五年分）》，后人理解之谬误。

　　（4）奇格异局的误区：古人在断命后，喜欢给一些富贵或贫贱的八字，冠一个奇异的

　　名字。如：壬骑龙背、六乙鼠贵、双凤戏鼠等，其实是四柱，一种生克制化的严格搭配。今

　　人不知此理，往往断章取义。见壬辰日主便以吉断，一谬千里。

　　（5）死用断语的误区：无论古人的断语，或是今人的断语，无论那一句都是有使用条

　　件的。有很多人不看使用条件，而乱用一气，难怪百验百败。

　　学习与实践

　　学习是一件苦差事，又是一件趣事。但要看你如何去理解，特别是学习命理，以我们现

　　有的知识去开启、发掘尘封了几前年的传统文化，既有苦也有乐。

　　因目前所保留的书大都残缺不全，再因派别之见而顾弄玄虚，又有不肖者滥竽充数，使

　　命学理论矛盾重重而难以取舍。但实践出真知，所以学习必须理论与实践相结合。

　　有一些研习者不思努力，只想找绝招或一句真言使自己茅塞顿开，一夜即成为论命高手。

　　其实真言在那里呢？我这里有一首小诗送给诸位，希望与同学者共勉：读书有感

　　世言真传一句话，不屑假传万卷书。

　　始信读书破万卷，方悟真理在其中。

　　学习四柱的成功之法，是读书、学习与实战。

最常见的数字，藏着你不知道的财富密码

不论是生活还是工作，都离不开各种数字，住宅有楼排号、单元号、楼层门牌号，出门开车有车牌号，和亲朋联系有手机号、微信号，工作中有工号……

这些数字有什么含义？在易理中会给我们带来怎样的影响呢？

易学上认为，不同的数字隶属于不同的五行。《尚书·洪范》曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”，根据河图理数，一与六共宗、二与七同道、三与八为朋、四与九为友、五与十同途。由此可归纳为：

1、6和尾数为1、6的数字五行属水；

2、7和尾数为2、7的数字五行属火；

3、8和尾数为3、8的数字五行属木；

4、9和尾数为4、9的数字五行属金；

5、10和尾数为5、0的数字五行属土。

究竟如何判断哪些数字对你是吉利的，哪些是凶煞的呢？最准确的方法是参照一个人八字中的五行喜忌，但计算八字喜忌需要较为专业和复杂的方法，不是专业人员很难弄明白。下面向大家介绍一种比较简单的方法，即参照个人的生肖来判断数字吉凶。

一、属猪、鼠的人

生肖为猪、鼠的人五行属水，数字1、6代表身体健康与交友顺利，数字4、9代表能遇到贵人，数字2、7可以催旺财运，这些是适宜使用的数字；而5、0代表损伤与灾祸，3、8代表太多的付出，均为不宜使用的数字。

二、属虎、兔的人

生肖为虎、兔的人五行属木，数字3、8代表身体健康与交友顺利，数字1、6代表命中的贵人，数字5、0可以催旺财运，这些是适宜使用的数字；而4、9代表损伤与灾祸，2、7代表太多的付出，均为不宜使用的数字。

三、属蛇、马的人

生肖为蛇、马的人五行属火，数字2、7代表身体健康与交友顺利，数字3、8代表能遇到贵人，数字4、9可以催旺财运，这些是适宜使用的数字；而1、6代表损伤与灾祸，5、0代表太多的付出，均为不宜使用的数字。

四、属猴、鸡的人

生肖为猴、鸡的人五行属金，数字4、9代表身体健康与交友顺利，数字5、0代表命中的贵人；数字3、8可以催旺财运，这些是适宜使用的数字；而2、7代表损伤与灾祸，1、6代表太多的付出，均为不宜使用的数字。

五、属牛、龙、羊、狗的人

生肖为牛、龙、羊、狗的人五行属土，数字5、0代表身体健康与交友顺利，数字2、7代表能遇到贵人，数字1、6可以催旺财运，这些是适宜使用的数字；而3、8代表损伤与灾祸，4、9代表太多的付出，均为不宜使用的数字。

特别声明：以上仅从生肖观点出发，仅供大家参考~

《易经》是群经之首、大道之源，国学网邀请鲁洪生老师精讲《周易》六十四卦，卦卦精彩！