五雷符图片(天师五雷符图片)

【手工魔杖】雷击枣木五雷符摄魔荡秽法杖（方柄）

成品展示：自从雷击木五雷符魔杖火了又火之后，我感觉自己真的成了网友口中的炼器师。这把杖子，不知道是魔杖还是拷鬼棒，总之一定是个杖子。至于它的名称，就留给大家自行判断吧。这根杖子的形状是方形的，杖顶有一个八卦图案。它的握感也非常舒适。由于它是方的，所以制作难度比那些可以通过车床加工的杖子要大得多。因此，在制作过程中，我首先选择了开料，这样可以节省一些时间和精力。关于这根雷击木的真假，我不便做出评价。不过，我要说的是，这位主人确实花了很多时间和精力去寻找这根料子。这根料子的味道并不太明显，可能是我已经习惯了这种味道。味道不太明显的原因，也可能是因为这根料子并不是存放了很长时间的。接下来，我将为大家展示制作过程。

接下来，我会一直用锉刀锉，直到杖子的形状变得更加光滑。接着，我会进行打磨，并不断地进行锉磨。没错，我要说的是，制作这个杖子需要进行多次的打磨和锉磨。直到我的手抽筋，这个杖子的大体形状就已经完成了。

然后，我会倒角，并雕刻一些简单的锤纹来修饰它的外观。我会在杖顶雕刻一个八卦图案，并开始刻字。刻字的过程比较漫长和枯燥，所以我就省略了这一部分。接下来，我会进行打磨和抛光。

我会在杖顶打一个孔，并放入一些朱砂。然后，我会进行封顶，并打磨它的位置，让它位于太极图的一个圆上，最后进行抛光。

现在，让我们来欣赏一下这个由雷击枣木制成的五雷符摄魔荡秽法杖吧。

魔力的符咒，是佛家文化还是道家文化？

符咒是一种在道教、佛教和民间信仰中常见的神秘符号，被认为具有神奇的力量，可以驱除邪恶、保护人身平安、祈求好运而创造出的一种符号，是一种特殊的文化符号。灵符通常是由阴阳五行和八卦等道家术语构成，而符咒中的文字往往比较简单流畅，常常比道家中的文字更容易被人们理解。符咒是中国传统文化中的一部分，符咒的产生源于道家文化，而又与佛家文化相互融合。

道家符咒的常见的形式包括符箓、符牌、符珠、符印等，道家认为宇宙万物都是由神秘的能量构成，符咒中的符文和咒语能够激活和引导这种能量，符咒的制作和使用通常需要特定的仪式和加持，以增强符咒的力量和效果。佛家文化中的符咒是指经文或佛像上的紫红色金字。佛教的经文符咒多为唐卡、悬挂图、经幡、佛珠、佛印、佛像上所写的“咒语”。佩戴在身上用于念诵、冥想和祈福，用于加持、祈福、驱邪和保护。

护身符咒：用来保护人身安全、驱除邪恶、避免灾祸等。常见的护身符咒有太上老君符、关圣帝君符等。辟邪符咒：用来辟除邪恶、驱逐妖魔鬼怪等。常见的辟邪符咒有镇宅符、五雷符等。福运符咒：用来祈求福气、提升运势、招财进宝等。常见的福运符咒有聚宝盆符、招财进宝符等。治病符咒：用来驱除疾病、祈求健康、康复等。常见的治病符咒有药师佛符、白衣观音符等。婚姻符咒：用来祈求姻缘、婚姻和谐、夫妻恩爱等。常见的婚姻符咒有姻缘签、月老符等。开运符咒：用来提升个人运势、开启机遇、化解困难等。常见的开运符咒有太岁符、纳吉符等。

英国大英博物馆的古代道教文物

道教，以道家思想为理论根据，以“道”为最高信仰，以追求长生不老和济世救人为宗旨，出现于东汉后期，至今已有1800多年的历史。笔者为大家介绍大英博物馆收藏的几件中国古代道教文物。

元代《高上神雷玉枢雷霆宝经符篆》

元代《高上神雷玉枢雷霆宝经符篆》。符箓，亦称“符箓术”，是道教的一种法术，可以让道士与道教的诸位神仙取得联系，能够让道士役神驱鬼，起到祈福、祛病、救人的作用。这本元代《高上神雷玉枢雷霆宝经符篆》是元代道教“神霄派”的经典，刊行于元顺帝元统元年（1333年）。宋代道教中的天师、上清、灵宝三派，分别以江西龙虎山、江苏茅山、江西阁皂山为活动中心，形成“三山鼎立”的局面，统领了整个江南地区的道教，历史上称为“符箓三宗”，其中“神霄派”是“符箓三宗”的支派之一。“神霄派”修习五雷符，可以召唤风、云、雷、雨，除害免灾。“神霄”是指道教神仙所居的最高仙境，“高上神霄，去地百万”，有高远尊贵之意。“神霄派”的开创者是北宋道士王文卿，王文卿是江西人，道号冲和子，擅长召唤雷电，宋徽宗政和六年（1116年）京师汴梁大旱，王文卿受命开坛作法，下大雨三天，所以宋徽宗赐号“冲虚通妙先生”，并在皇宫内兴建玉清神霄宫，“神霄派”由此兴盛。南宋时期“神霄派”在江南地区十分流行，信众颇多，流传极广。元世祖忽必烈在位期间，“神霄派”的道士曾经到大都为元世祖表演法术，“取胡桃掷地，雷应声而发，震撼殿庭，世祖为之改容。”“神霄派”在明代仍有活动，但逐渐式微。这本元代《高上神雷玉枢雷霆宝经符篆》，内容精美珍稀，绘图水平较高，是道教“神霄派”的珍贵典籍，弥足珍贵，约在清代晚期流落海外，后为大英博物馆收藏。

明代道教神龛

明代道教神龛。高50.3厘米，长24厘米，宽16厘米。瓷器质地，明代龙泉窑烧造。造型呈新月形，共三层，神像镀金，金碧辉煌。神龛的第一层是真武大帝，身披带翼盔甲，脚蹬战靴，骑坐在神兽身上，驾驭在云层之中，显得威风凛凛。神龛的第二层是道教中至高无上的“三清”，中间是元始天尊，右侧是灵宝天尊，左侧是道德天尊，金童玉女分列两旁。神龛的第三层是玉皇大帝和诸位神仙。神龛的背面有九个孔，并刻有铭文“永乐丙戌造吉日”，可知这件明代道教神龛制作于永乐四年（1406年）。神龛是我国古代民间放置道教神仙塑像的小阁，规格不一，依照神仙数量的多少而定，有底座，上置龛，呈敞开式。真武大帝，全称“真武荡魔大帝”，是我国道教神仙中的北方之神，相传其身长百尺，披散头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，形象非常威武。编撰于明英宗正统年间的《正统道藏》称真武大帝是太上老君的转世化身，在武当山修道成仙，受玉皇大帝册封，镇守北方。明代对道教采取了尊崇的态度，建立了较为完备的管理措施。在历年的征战之中，明太祖朱元璋利用道教神话来渲染自己是上承天命的真龙天子。登基后朱元璋亲自为《道德经》作注，并且推崇道家清静自然的无为之治，采用休养生息的治国方略。在礼部设置“道录司”，作为管理全国道教的机构，通过颁发度牒来限制道士的数量。明成祖朱棣在“靖难之变”中充分利用道教制造舆论，自诩是真武大帝的化身，为自己的继位寻找理论依据。永乐十年（1412），朱棣派遣30万军民，在武当山建成庞大的道教建筑群来供奉“护国有功”的真武大帝，并赐名武当山为“大岳太和山”。明朝道教发展的最大特点是世俗化和民间化，道教的教理教义、神仙信仰、伦理思想等深入人们的日常生活，道教的诸位神仙被人们广泛祀奉，对于现实中无法解决的问题人们都寄托于神仙道术，道观星罗棋布于城镇街巷。这件明代道教神龛第一层的真武大帝，代表的就是明成祖朱棣，所以凌驾于道教诸神中至高无上的“三清”之上，表明世俗的皇权超越了宗教的神权。这件明代道教神龛，是迄今为止发现的保存最为完整的明代道教文物，制作之精美令人叹为观止，古雅深沉的青釉神龛和熠熠生辉的镀金神像交相辉映，色彩对比强烈。这件明代道教神龛，大约在清代晚期流落海外，后为大英博物馆收藏。

清代元始天尊塑像

清代元始天尊塑像。高89厘米，宽26厘米。陶器质地，表面施釉彩，色彩鲜艳。造型生动，栩栩如生，面目慈祥，表情丰富，双眼有神，衣褶清晰，线条流畅。元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，是道教诸神中至高无上的“三清”之一，是“主宰天界之主”，在宇宙诞生之前便已存在，所以尊为“元始”。清代建立后推崇儒学，对道教仍予以保护，顺治、康熙、雍正三朝为了笼络汉人，对道教比较重视，但总体而言道教在清代的地位是逐渐衰微的，尤其是在清代中期为了防止道教“蛊惑愚众”，煽动民众反抗，清政府对道教活动的限制趋于严格。虽然清代道教的地位日益衰落，但是在民间的影响力却十分惊人，号称“信众千万”，这种局面一直延续到时期。这尊清代元始天尊塑像的造型极为生动，不像是高高在上的神仙，反倒像是邻家老翁，颇具烟火气息。这尊塑像是在时期被不法古玩商人盗卖到海外，辗转流落，后为大英博物馆收藏。（施泳峰）

一人之下：唐门新一代刺客实力都很强，张灵玉的金光咒被秒破

哈喽，喜欢一人之下的各位观众朋友们大家好，我们都知道张灵玉在天师府中那也算是小辈中的天才了，而老天师举办罗天大醮的时候，其实很多异人都是为了和张灵玉讨教一番，毕竟在整个异人界中大多数人都认为，此次的天师继承人，绝对是非张灵玉莫属，但就是这样的天才，来到唐门之后，他却差点输给了唐门的一个刺客。

在老天师下山的时候，因为张灵玉违反了老天师不允许下山的禁令，张灵玉最终也是被老天师赶下了山，这之后张楚岚也是找到了张灵玉，随后张灵玉也是同意加入哪都通公司，在他加入哪都通公司的第一件事，那就是保护张楚岚，因为这一次张楚岚要去的地方，正是危机重重的唐门。

来到唐门之后，张楚岚都还没有见到唐门的门长，他就被这帮后辈们为难了一番，不过张楚岚本身就不是一个善茬，在经过张楚岚一番“卑鄙”的做法后，这帮人也是被他耍得团团转，可这帮人本身就不是什么实力强劲的人，真正有实力的人，那还得是后面张楚岚见识的那一批。

在张楚岚将全性的夏柳青和金凤婆婆救出来以后，他们便一路前往唐冢，可在快要到达唐冢的时候，他们却遇到了一众刺客的偷袭，而张灵玉也是被对方的隐线拉出了团队，没有办法张灵玉只能先开启金光咒防身，而对方也是丝毫不客气，直接就拿出一把小刀朝张灵玉砸去。

但就是这么一把小刀，直接就将张灵玉的金光咒震碎了，而张灵玉的身体也是受了一些伤，这名力大无穷的刺客名为圆儿，按照张灵玉的说法，刚才他丢出小刀的力道，那和他的师兄是差不多的，可张灵玉不知道的是，对方其实还是没有用全力，因为在圆儿出手的那一刻，他的头脑是空白的。

这帮年轻一代的唐门人，其实每个人的实力都很强，可一旦到实战，他们就会大脑空白，因为他们长期修炼却极度缺乏实战经验，可老唐门的人风格本身就是不死不休，可现在这帮年轻人却根本做不到这个境界，光是在战斗中，圆儿就害怕自己会把张灵玉杀了，这样的想法让他在战斗中也是非常拘束。

不过张灵玉在这一场战斗中，他却并没有放水，因为他知道对方是一个难缠的对手，所以他根本就没有任何的放水，在一处战斗中，张灵玉也是找到了对方的弱点，紧接着他就掏出为了通天箓中的五雷符，而这五雷符也是将圆儿直接炸到失去战斗力，不过张灵玉也同样如此，他并不是奔着杀死圆儿去的，所以在休息一下后，圆儿便重新恢复了战斗力，而圆儿也是非常感慨，这可能就是天师府吧，不管是怎么样的战斗，他们都会个人留一线生机。