算命口中的晚婚指几岁(算命口中的晚婚指几岁女生)

究竟多少岁结婚算晚婚？早婚和晚婚的利与弊看完你就知道了

以前觉得，早婚一直是自己所向往的，然而现在想想好像也没那么坚持了。毕竟年少轻狂或不懂事，做事情容易冲动，多半不怎么会看人，或者说即使遇到好对象，也不懂如何好好相处，从而把好牌弄烂，或是因为遇人不淑而掉进泥潭。

其实无论怎么选择，人生的背后都逃不过一个平衡的规律，经历不同、体验不同，但从人生的意义上来讲，得失与好坏永远一样多，就像该有的遗憾和后悔，一点都少不了，怎么选择也都会有。

有个问题另很多网友们深惑不疑，结婚太早到底好不好？不管是已婚的还是未婚的，都没有人能够真正的解决这个问题。但是家里的长辈又总喜欢说人生最后悔的两件事是结婚太早和读书太少。

早婚

责任重担，感情不稳定

现在的人结婚早，无非都是一股脑的想法，是新鲜感和荷尔蒙的刺激下产生的一种错觉。当然也不否定有些人真的是因为爱而早婚的。也许是因为男女比例不平衡的原因吧，有些人想着如果不早点结，可能就轮不到自己了。

但是有一个很现实的问题摆在眼前，早结婚的你能否承受得住家庭生活所带给你的压力，你能够为这个家庭付出什么，你要如何去经营去维持好这个家，没有孩子两个人可能觉得轻松点，那有了孩子以后呢，你是否有能力去养活他，你是要给他一个好的生活环境还是不好的，这些都需要面对。

当然也不排除家里有矿的人，天生的优势能让你在早婚的路上风雨无阻，两个人也没有任何的压力，即便是生了孩子，生活环境也是最好的。那如果换做是普通家庭的人，结婚太早，就只能是为了生活而生活了，为了赚钱各种奔波，甚至小孩都不敢要。

再者就是两人一定会因为金钱而吵架，我身边就有朋友是这样，刚结婚的时候两个人甜蜜得不得了，感觉什么都压力都没有，直到有了小孩以后，一切都不一样了，本来两人就是靠信用卡过日子，结果被压得都喘不过气。

晚婚无畏责任，有晚育压力

对于选择晚婚的人来说，他们所经历的事要更多一些，自然抗压能力也比较强，心智也相对要成熟一些，有一定得责任担当，在处理事情上面会慎思而后行。

对于家庭的理解也会看得更加的通透，比起心态幼稚的人来说，这样的家庭氛围会更加有安全感和幸福感。很多人十七八岁就成了家，这个年纪的人懂什么是爱情什么是婚姻什么是责任，早早的就要经历一些本不该这个年纪所要承受的东西。

当然也不能太晚结婚，30岁左右结婚应该是很多人都能接受的范围了吧，人如果到了40岁之后还没结婚，估计很多人会说你要么心理有问题，要么身体有问题，要么就是性取向有问题。无论怎么解释，都已了成板上钉钉得事。

还有一点就是晚婚就意味着晚育，不管对男对女来说，都是比较困难的，人一旦上了年纪身体机能就会慢慢衰退，这个年纪的人和卵子的存活率也就会相对降低很多，很容易导致不孕不育。

就算怀孕了，对女人来说简直就是去双重鬼门关走一遭，年轻的女人生孩子都有生命危险，更别说是上了年纪的女人，现在很多新闻都有报道很多大龄产妇因为难产而断送了自己的生命，有些是大和小只能保一个。

当然无论是早婚还是晚婚，能够遇到对那个对的人才是婚姻。早婚和晚婚，各有优点和缺点，但这不是最重要的，还是得看你自己怎么去理解和衡量，结婚乃终身大事，一定要认真对待。

两者之间不同的是人生，相同的是滋味。人应该清楚自己追求的是什么，并且能从有限的收获中与无限的需求间找到一个平衡点，但也不要活得太明白了，那未必是件好的事儿。

聊聊晚婚晚育的问题

上个世纪，曾经有过响应号召晚婚晚育的历史现象。可那说的是比法定结婚年龄晚。

而现在，很多年轻人已经是到了晚得离谱的年龄了。老祖宗告诉我们：过犹不及。在该干什么到时候干什么，是人类作为动物要遵循的自然规律。

如果在该干什么到时候不去干，那怎么会没有问题呢？

就拿结婚这件事来说，到了该结婚的年龄不去结婚，结果就是可选择的余地越来越小，“好的那一半”早被他人选走了。自己只好凑合了。尤其是女孩子。因为，男生年龄大了可以找年龄小一点儿的女生；而女生有几个愿意找比自己年龄小的过一辈子呢？

其实，结婚生育对于人类来说就是个人类再生产的问题。如果更多的人选择晚婚晚育，那么结果就是生产的下一代的体质会越来越低。怎么不会呢？

想想，老祖宗在《黄帝内经》中开篇就告诉我们了：“岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长； 二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子； 三七，肾气平均，故真牙生而长极； 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮； 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕； 六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白； 七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 ”

老天爷就给了人类女性三十来年的生育时间（男性是五十来年）。而最佳的生育时间也就十来年，从二十多岁到三十多岁。老祖宗也早就告诉我们：第一胎在（四七）虚岁二十八岁左右，是人类最佳的生育年龄。为了下一代的体质、心智为什么非要晚婚晚育？

分析这个问题，根本的原因在于：这么多年来，我们忽略了人类再生产的意义的教育。

而其他动物不用教育，它们的再生产那是它们的本能。也只有人类这个物种的再生产早已超越了本能。因为作为万物之灵长的人类，进化出文明、创造出科技、发明出享受，更是忽略了“人类再生产”这一使命。这样下去，迟早有一天，人类必将会面对堪忧的处境。

大唐婚姻状态：李世民27岁嫁女，白居易37岁脱单，底层终生未婚

本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载

|墓志铭系列/不定期更新/细雨丝竹（撰文）|

在一般人的想象中，那应该是一场赫赫扬扬的婚礼，因为联姻双方的家世背景都很不一般。

一方姓萧，正宗“兰陵萧氏”后裔，家长大名“萧瑀”，字“时文”，是南朝梁明帝萧岿第七子、西梁靖帝萧琮的异母弟，还是隋炀帝萧皇后的弟弟、隋炀帝杨广的小舅子。

萧瑀个性刚直，一板一眼，不善变通，言辞尖刻，屡次犯颜直谏，深深地得罪过姐夫隋炀帝，险些丧命，被逐出京城，贬为地方官。隋末乱世，萧瑀弃暗投明，抛弃姐姐、姐夫，转投唐高祖李渊，获封“宋国公”。由于萧瑀的夫人独孤氏与唐高祖李渊的母亲元贞皇后、隋文帝文献皇后（俩皇后为亲姐妹）系出同宗，因此，萧瑀和李唐皇室也有多重的亲戚关系，在李渊手下官至尚书右仆射。总之，萧家既是底蕴深厚的传统世家，也是出将入相的当朝显贵。

王劲松饰演的萧瑀

萧瑀年过半百，无论在什么年代，都是升级做岳父或公公的合理年龄。此刻，在即将举行交拜、撒帐、观花烛、合卺、却扇等婚礼仪式的“青庐”前，他稳步向一位二十多岁的青年男子走去。

青年长身玉立，体格强健，神采英毅，一袭华服，盛装打扮，从年貌来看无疑是萧瑀的子侄辈，想必正是本场婚礼的男主角，新郎。

然而，当各位看官掏出纸巾，准备见证萧瑀老泪纵横，咬牙切齿地警告新郎“你要善待我女儿”的时刻，却见他郑重其事地一拱手，招呼那青年道：“亲家翁！”

那被萧瑀称呼为“亲家翁”的青年，是唐高祖李渊的次子、秦王李世民，后来的唐太宗。

《隋唐英雄传》李世民

本场婚礼的新娘是李世民的庶长女（名不详，后来封为“襄城公主”），新郎则是萧瑀的嫡长子萧锐。

五十多岁的萧瑀和二十多岁的李世民，两代人结成了亲家。这桩对现代人来说难以置信的婚事并非虚构，而是萧瑀亲口认证的史实。

《独异志》等资料有载，萧瑀在担任“尚书左仆射”期间参加过时任皇帝李世持的一场宴会。李世民开玩笑说：“与会群臣中身份最高贵的人先喝。”萧瑀一听，毫不客气地抢先伸手取杯。李世民问理由，萧瑀笑答：“臣是梁朝天子儿、隋朝皇后弟、尚书左仆射、天子亲家翁。”李世民龙颜大悦，拍掌欢笑，宴会尽兴而散。

【《独异志》：唐萧瑀尝因内宴，上曰：“自知一座最贵者，先把酒。”时长孙无忌、房玄龄等相顾未言，瑀引手取杯。帝问曰：“卿有何说？”瑀曰：“臣是梁朝天子儿、隋朝皇后弟、尚书左仆射、天子亲家翁。”太宗抚掌，极欢而罢。】

由此可见，萧瑀担任尚书左仆射时期，其子萧锐已经和“天子”李世民的女儿结婚。那么，萧瑀是在什么时候担任尚书左仆射的呢？

查《旧唐书》等史料，唐高祖武德九年（公元626年），玄武门之变后，李世民安插亲信，接掌军政大权，于当年七月壬辰象征性地把萧瑀从“尚书右仆射”调任“尚书左仆射”，作为新老交替期的一个过渡，算是尊重李渊、安抚“老人”的一种表示。

萧瑀其实不是李世民的嫡系，估计他们结儿女亲家也是早先由李渊做主决定的。所以萧瑀在仆射的位置上注定无法安位。果然，他这个尚书左仆射只干了短暂的一年半，到唐太宗贞观元年（627年）十二月，就因为和同僚在朝堂上吵架等缘故罢官去职，回家反省，此后再也没能回归相位。

【《旧唐书》：（武德九年）乙酉，罢天策府。七月壬辰，太子左庶子高士廉为侍中，右庶子房玄龄为中书令，尚书右仆射萧瑀为尚书左仆射……贞观元年春正月乙酉，改元……三月癸巳，皇后亲蚕。尚书左仆射、宋国公萧瑀为太子少师……六月辛巳，尚书右仆射、密国公封德彝薨。壬辰，太子少保宋国公萧瑀为尚书左仆射……十二月壬午，上谓侍臣曰……尚书左仆射、宋国公萧瑀坐事免。】

因此，萧瑀和李世民最迟在公元626年至627年之间已经做了儿女亲家。其时，李世民年方二十七岁左右。萧瑀的年龄在《旧唐书》等史料中有明确记载，贞观二十一年（公元648年）以七十四岁高龄辞世，倒推回626-627年就是五十二岁左右。

【《旧唐书》：（贞观）二十一年，（萧瑀）征授金紫光禄大夫，复封宋国公。从幸玉华宫，遘疾薨于宫所，年七十四。】

至于新娘襄城公主，结合其自身排行、姐妹中最低婚龄虚岁十一岁（程咬金儿媳清河公主）、五妹长乐公主生于武德四年（621年）及其父母可能获得生育能力的年龄下限等四条因素分析，推测襄城公主结婚年龄在虚岁十一到十五岁之间，在现代人看来，也是蛮早的。

在《独异志》所记载的那场宴会中，对于缔结差辈儿亲家这一点，李、萧双方都表现得很坦然、很自在，丝毫也不感到别扭。实际上，在他们这个既拥有高贵门第、又拥有实权的圈子里，早育、早婚，确实是一种顺理成章、司空见惯的行为，二十七岁做岳父、十一岁做新娘也好，并不夸张。

道理很简单，必要的经济实力、较大范围内的社会名望及政治影响力——此三者全部具备，不愁出不起彩礼和嫁妆，添丁进口也不怕养不起，在此条件下，能够早日结两姓之好，整合两家的资源，加深彼此亲族间的羁绊，形成“1+1>2”之合力，共同做大，携手做强，何乐而不为呢？完全不必受法定婚龄的束缚。

例如，李世民本人是在十六岁那年完婚的，婚前可能还纳有通房侍婢或小妾（无名氏，疑似襄城公主生母），明媒正娶的妻子长孙氏婚龄十三岁；夫妻俩嫡出的女儿——长乐公主李丽质十三岁结婚；李世民的外甥女窦胡娘（唐高祖李渊二女婿窦诞之女）十三岁嫁给长孙氏堂兄长孙无傲做续弦夫人……凡此种种，不一而足。

【大唐右勋卫郎将长孙义庄故妻窦夫人墓志铭并序：夫人字胡娘，雍州长安县人也。王孙以宗室英贤，入补衮职，伯度以帝舅豪戚，功著燕然……父诞，参旗军将，国子祭酒，刑部尚书，原州都督，领军大将军，大理卿，安丰郡公，加莘国公……年十三适长孙氏，百两言归，四德兼肃……岂范范天道，早丧淑良，晈晈，恒娥遂往。】

可是，如果说早婚适用于所有圈层，或者说适用于整个隋唐时代，却有失偏颇了。婚姻市场从来都有基尼系数，存在“贫富”差距，古今皆然。

唐代早期，社会安定，经济繁荣发展，朝廷为促进生产力快速提升，积极鼓励早婚早育。唐太宗于贞观元年二月下诏，规定民间婚龄为男子二十岁、女子十五岁。毕竟是开国之初，经济处在平稳复苏期，老百姓的物质条件还不是很好，法定婚龄设置比较宽松，没有用皇家贵族的惯例来要求普通人。约一百年后，唐玄宗开元年间，经济高度发达，“小邑犹藏万家室，公私仓廪俱丰实”，法定婚龄显著下调，降低为男十五岁、女十三岁。

【《唐会要》：1.贞观元年二月四日，诏曰：昔周公治定制礼垂裕后昆；命媒氏之职，以会男女……男年二十，女年十五已上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以婚媾，令其好合。2.（开元）二十二年二月敕：男年十五，女年十三以上，听婚嫁。】

法令归法令，实际执行情况却是参差不齐。

据学者对唐代墓志的研究，在样本范围内，女性平均婚龄约为17.79岁。其中，13-14岁结婚者占比12.37%，15-19岁结婚者最多，占比62.37%。综上，13-19年龄段结婚者合计占比近75%。20-22岁结婚者占比13.92%。23岁及以上年龄结婚的女性极其罕见。（注：以上百分比数据出自张国刚、蒋爱花《唐代男女婚嫁年龄考略》。）

在上述墓志可考范围内，男性11-20岁结婚者及21-25岁结婚者分别占比31.7%，合计占比63.4%；26-29岁结婚者占比约为9.8%，30—35岁结婚者占比19.5%，36岁及以上结婚者占比仅有7.3%。（注：以上百分比根据张国刚、蒋爱花《唐代男女婚嫁年龄考略》提供的数据样本计算。）

身后留有墓志的古人绝大多数出自贵族、官宦之家，结婚年龄尚且呈现早晚不均的态势，广大下层庶民恐怕更是“饱的饱死，渴的渴死”。

当历史进入唐代中晚期，社会秩序不稳定，生存环境滑坡，土地等财富日益向少数阶层集中，贫富差距扩大，深刻地影响了人们的婚姻状态。由此，相对于唐代早期，中晚唐时期的晚婚问题较为突出。白居易诗中的“近代多离乱，婚姻多过期，嫁娶既不早, 生育常苦迟”，便是感慨这种现象。

和现代人崇尚多元化的生活方式而自愿选择独身不同，古人晚婚大多是由于客观困难所致，主要因素有二，其一：穷。女性置办不起陪奁，男性准备不起聘礼。

如《唐故江夏李氏室女墓志铭并叙》所述，亡人李氏家道清寒，来不及与世家大族婚配就不幸早逝了。墓志为李氏写下了沉痛的一笔：“吾家道素空, 不及早嫔于大族以显其懿范, 故其追痛之大, 倍于常理也。”

杜甫在《负薪行》也写道：“夔州发半华, 四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟。”贫困加战乱，导致夔州底层女性终身无法缔结姻缘。

白居易在《议婚》中书写得更加直白：“富家女易嫁, 嫁早轻其夫。贫家女难嫁, 嫁晚孝于姑。”

晚婚原因之二：高不成、低不就。代表人物正是多次赋诗评论婚姻问题的白居易。

白居易同情贫家女晚婚，但他本人迟至37岁（虚岁）才结婚。在他初婚的年龄，唐太宗李世民陛下至少已经有两个孙儿上幼儿园大班了。而对比上文列举的唐代男性婚龄占比区间，白居易也荣幸地跻身最为“老大难”的7.3%，属于极少数脱单困难户。

已婚男士撩已婚闺中寂寞琵琶女，emmmmm……

个人认为，以白居易为代表的“高不成、低不就”晚婚现象，是魏晋以来“门第血统崇拜症”进一步深化的结果（可参见拙作：《程咬金的第二春：再婚对象不是“人”》）。

在重视配偶原生家庭背景的社会氛围下，门第或实力在上流社会中位居中下游的士人待价而沽，不急于结婚，以经营仕途为重，希望凭借事业上的成功换取一位出身高门大族的妻子。至于七情六欲、传送接代之类的诉求，都可以先利用身份微贱的婢妾来解决。

白居易出身地方小官僚家庭，父祖均终官于县令，家世固然比平民百姓强得多，但在贵圈中，这样的家庭就排不上号了。白居易出仕之初，甚至买不起京城的住宅，只能在郊区租房栖身。

当然，假如白居易愿意将就，早年娶个门当户对或门第稍逊于白家的女子想来也不会很难。然而他一直不肯结婚。有一个传说，依据白居易一些朦朦胧胧的诗作，说白居易是为了守候一段得不到家长认可的初恋而坚持独身的。可是，这样一位出身封建士大夫家庭的士子，有多大可能具备超前的思想意识，宁愿背负“不孝”罪名，长期抗拒结婚呢？即便他本人有此想法，家族也不能容忍。

白居易与湘灵的传说

所以，白居易晚婚最有可能的原因还是“高不成、低不就”，索性积累资本，静待时机。仕途起起落落，无形中一再地拖累着白居易的婚事。直到唐宪宗元和三年（公元808年），白居易任职左拾遗，方才和一位杨女士结婚。而这位杨女士，想必系出传承七百年的传统贵族——弘农杨氏。

假设婚姻市场是一个角逐优质资源的战场，白居易大器晚成，终归笑到了最后。但既然是战场，就不免有人出师未捷身先死。譬如下面这位萧弘愈君。

萧弘愈出身兰陵萧氏，论血统可归入一等，但历史演进到晚唐，兰陵萧氏的政治实力和社会影响力已呈衰落之势。自从初唐的萧瑀以来，兰陵萧氏没有再出过一位宰相级巨头。宫廷中，在唐高宗的萧淑妃宫斗惨败、死于非命之后，兰陵萧氏也未再涌现什么“硬正仗腰子”的人物。

具体到萧弘愈所属的这一房，萧弘愈的祖父萧璧官至大理寺评事，从八品下，典型的基层干部；父亲萧行群终官于右金引驾游击将军、守左卫翊府中郎将，也不过是四品，只算得中级武官。

家庭实力下滑，配偶门第相应走低。萧弘愈的祖母出身义阳朱氏，母亲出身东海徐氏，声望与兰陵萧氏已然不在一个重量级上。萧弘愈的继母曹氏、贾氏越发连郡望都拿不出手了，在萧行群的墓志中忽略不提。

【唐故右金引驾游击将军守左卫翊府中郎将上柱国萧府君墓铭：府君讳行群，字中逸，兰陵人也。其先派裔自於齐宣帝……考璧，皇大理评事。妣义阳朱氏夫人……官居四品，历事五朝……娶夫人东海徐氏，中年而逝。有二子：长曰弘宣，前任孟州岩邑府果毅……次弘愈，素蕴才艺，常工隶篆，往年进献，请试翰林。圣旨允从，许俟负阙。无何因疾，一旦而终……府君再娶夫人曹氏，十换星霜，相次而卒。三娶夫人贾氏，中馈承家，洁修令范。】

萧弘愈是家中次子，或许不满足于父亲那样的婚配前景，故而选择暂不结婚，等待有朝一日，复兴家业，再寻觅和“兰陵萧氏”相匹配的对象。可惜他二十八岁就罹患某种急症而猝逝，先父亲萧行群而去，最后担任的职务为太常寺协律郎，一个低阶小官，终身未婚。

萧行群在古人中属于长寿一族，日后活到七十七岁高龄，如今白发人送黑发人，承受了外人难以想象的悲痛。幸好，萧弘愈的侍妾在他十九岁时就为他生下一个儿子，名叫“萧满”，可以延续萧弘愈的血脉，给了萧行群些许安慰。

【唐故朝请郎试太常寺协律郎萧公墓志铭并序：公名弘愈，字中孚，其先兰陵人。祖宗之盛业，著齐粱之纪……王父璧，皇大理评事，尊丈人行群，守左千牛卫、中郎将、上柱国……呜戏！年尽二十八，官止试协律，天命难知，得不痛恸？丈人哀悼，不忍如丧，珠眶亲属，乡党咸若耿涕，盖为人之周也……公未婚，有侍巾之子曰满，年九岁，（阙）秀惟肖，可为父后。】

放大到整个晚唐社会来看，萧弘愈还是大龄“单身汪”中的一位幸运儿。他虽然未婚，但并不缺少异，全家都是官员，物质上也不匮乏。

但是，那些底层劳动者呢？

他们终日为衣食奔命，却依然买不起房，结不起婚。无处释放的精力腐化为对朝廷和社会的怨恨，在心里越积越深，开出敌意满满的恶之花。若干年后，在杀进帝都长安城的黄巢起义军中，一定有他们的身影。

主要参考资料：周绍良主编《唐代墓志汇编续集》，张国刚、蒋爱花《唐代男女婚嫁年龄考略》，王丽娜《墓志中所见唐代晚婚女考论》，古籍《旧唐书》、《独异志》等。

作者简介：细雨丝竹，又名浅樽酌海、井飞鸟，南京大学法学院毕业，金融从业者，文史控、推理迷、言情痴、考据癖。长篇小说《神探王妃》、长篇历史散文《鱼玄机》（笔名“浅樽酌海”，已签约出版，继续创作中；前者部分连载于晋江）。

END

图片来源于网络

喜欢本文/作者，文末赞赏一下表达支持吧！

本账号系网易新闻·网易号“各有态度”签约账号

知道点儿新故事了吗？知道你就点个赞告诉我

命理说的晚婚到底是多少岁？

命理上的晚婚是随着时代改变的。现在在英国伦敦，平均首套房购买年龄到了37岁。这个时代越是发达思想先进的地方一个人会花更多时间去寻找自己的落位。其实这才是对的。在中国这块随着我的观察也有改观，比如我们父母辈27，8就算晚婚了。我们就不能说这是晚婚。中国社会普遍对成家很急，高于立业。这也是一个执念，其实人要在正确的位置才能有努力提升的可能，才能遇到更恰当的对象。所以中国离婚率也很高就是这样。不知道先完成自己的一些任务。急着去找结婚对象。思想内核还是和土著部落人差不多。所以晚婚这个概念是因人而异，我许多在国外的盘主能接受33岁以后，国内的普遍觉得30就是晚，但也比上一代要心里宽一些。但是我是认为一个现代人如果有现代思维35岁结婚不算很晚。

不过也是因人而异，有的人命里就是很容易很早结婚。有的人追寻自己的路就要长一点，对婚姻也没那么急。其实一种命格放到不同的社会大环境下也会有不同的效应。最主要是知天命，知道发展的趋势，不盲目跟风的人就会很好。

命理上的晚婚所以普遍是三十之后。28到32一般人经历换运可能会花更多时间在纠结事业上，所以到33，34算正常的略晚。