万年历准吗(中华万年历准吗)

万年历与黄历、阳历、阴历之间的关系和区别

时间是人类社会中不可或缺的重要元素，而时间的计算方式也有多种多样。在中国，人们常常提到万年历、黄历、阳历、阴历这些词汇。它们都与时间计算有关，但又存在一些区别。本文将深入探讨万年历、黄历、阳历、阴历之间的关系和区别，揭秘时间计算的奥秘。

一、万年历

万年历是一种常见的时间计算工具，通过它我们可以方便地查询某一年的农历日期、节气以及节日等信息。万年历的起源可以追溯到中国古代的农历历法。农历历法起源于公元前14世纪的商朝时期，最初是根据月亮的运行周期来计算时间的。然而，由于农历与太阳历的年份长度不一致，导致日期的对应关系十分复杂。为了解决这一问题，人们开始设计和制作万年历，以方便准确地查询日期和节气。

二、黄历

黄历在中国传统文化中有着重要的地位，它是一种古老的时间计算工具，用于预测吉凶祸福等事宜。黄历起源于古代的农历历法，而且还融入了占卜、风水等元素。黄历通常包括了一年中各个日期的宜忌事项，例如结婚、搬家、出行等。人们相信遵循黄历的指引可以获得好运和吉祥。

三、阳历

阳历是一种以太阳周期为基础的时间计算方式，也被称为公历。阳历以地球绕太阳运行一周的时间为一年，一年分为12个月，每个月的长度不同，有28、30或31天。阳历的起源可以追溯到公元前45年的罗马共和国时期，由于其计算方式相对简单和准确，被广泛使用于世界各国。

四、阴历

阴历是以月亮的运行周期为基础的时间计算方式，也被称为农历。阴历一年分为12个月，每个月的长度约为29.5天，因此一年的长度为354或355天。阴历在中国古代被广泛使用，也是农民们农田耕作、传统节日庆祝等重要参考。然而，由于阴历和阳历的年份长度不一致，导致日期的对应关系比较复杂。

五、关系与区别

万年历、黄历、阳历、阴历之间存在一定的关系和区别。万年历是一种时间计算工具，可以查询农历日期和节气，而黄历是一种预测吉凶祸福的工具，包含吉凶宜忌等信息。阳历和阴历则是两种不同的时间计算方式，前者以太阳周期为基础，后者以月亮周期为基础。阳历的计算方式相对简单和准确，被广泛使用于世界各国，而阴历则在中国古代被广泛使用，仍然在一些特定的场合中有所应用。

六、结语

万年历、黄历、阳历、阴历是人们在时间计算中常提到的词汇，它们都与时间计算有关，但又存在一些区别。通过对它们的关系和区别的探讨，我们可以更好地理解时间的计算方式和文化背景，从而更好地应用于生活中。时间是人类社会中不可或缺的重要元素，我们应该更加珍惜和合理利用时间，与时间共同成长。

万年历与黄历、阳历、阴历之间的关系和区别

时间是人类社会中不可或缺的重要元素，而时间的计算方式也有多种多样。在中国，人们常常提到万年历、黄历、阳历、阴历这些词汇。它们都与时间计算有关，但又存在一些区别。本文将深入探讨万年历、黄历、阳历、阴历之间的关系和区别，揭秘时间计算的奥秘。

一、万年历

万年历是一种常见的时间计算工具，通过它我们可以方便地查询某一年的农历日期、节气以及节日等信息。万年历的起源可以追溯到中国古代的农历历法。农历历法起源于公元前14世纪的商朝时期，最初是根据月亮的运行周期来计算时间的。然而，由于农历与太阳历的年份长度不一致，导致日期的对应关系十分复杂。为了解决这一问题，人们开始设计和制作万年历，以方便准确地查询日期和节气。

二、黄历

黄历在中国传统文化中有着重要的地位，它是一种古老的时间计算工具，用于预测吉凶祸福等事宜。黄历起源于古代的农历历法，而且还融入了占卜、风水等元素。黄历通常包括了一年中各个日期的宜忌事项，例如结婚、搬家、出行等。人们相信遵循黄历的指引可以获得好运和吉祥。

三、阳历

阳历是一种以太阳周期为基础的时间计算方式，也被称为公历。阳历以地球绕太阳运行一周的时间为一年，一年分为12个月，每个月的长度不同，有28、30或31天。阳历的起源可以追溯到公元前45年的罗马共和国时期，由于其计算方式相对简单和准确，被广泛使用于世界各国。

四、阴历

阴历是以月亮的运行周期为基础的时间计算方式，也被称为农历。阴历一年分为12个月，每个月的长度约为29.5天，因此一年的长度为354或355天。阴历在中国古代被广泛使用，也是农民们农田耕作、传统节日庆祝等重要参考。然而，由于阴历和阳历的年份长度不一致，导致日期的对应关系比较复杂。

五、关系与区别

万年历、黄历、阳历、阴历之间存在一定的关系和区别。万年历是一种时间计算工具，可以查询农历日期和节气，而黄历是一种预测吉凶祸福的工具，包含吉凶宜忌等信息。阳历和阴历则是两种不同的时间计算方式，前者以太阳周期为基础，后者以月亮周期为基础。阳历的计算方式相对简单和准确，被广泛使用于世界各国，而阴历则在中国古代被广泛使用，仍然在一些特定的场合中有所应用。

六、结语

万年历、黄历、阳历、阴历是人们在时间计算中常提到的词汇，它们都与时间计算有关，但又存在一些区别。通过对它们的关系和区别的探讨，我们可以更好地理解时间的计算方式和文化背景，从而更好地应用于生活中。时间是人类社会中不可或缺的重要元素，我们应该更加珍惜和合理利用时间，与时间共同成长。

2000多年历史的黄历准不准？遵循着怎样的奥秘？听专家怎么说

看黄历在某种程度上讲，成为我们平时做事的一种惯例，而到底黄历是否准确却被人遗忘了，那么到底黄历准不准呢？很多学者在研究了黄历之后做了以下概括。

黄历

他们认为古人通常认为天地间有很多神煞，他（她）们的性格有善有恶，对人们生活产生的影响有强有弱。神煞行事都有一套自己的规律，按照日期轮流上班。通过神煞的值班顺序，人们便制定出一套标准来。随着历史进程的演变，神煞的体系也逐渐简化。

万年历

如果我们翻开一套汉朝的历法来看，里边有各种各样的标注；时至唐宋，历法标注更加完善；再到清代乾隆时期，人们将神煞的种类分门别类，共计300多种，我们耳熟能详的太岁、文曲、武曲、天罡、河魁等，便在其中。

历法

在我国古代的历忌学说中，很详细的推算了这些神煞的值班日程。想知道这个流程是什么样的，可以看看西汉时期的一件事，一位叫张竦的臣子，他在王莽身边做“淑德侯”，王莽战败，张竦被杀。其实，张竦死的实在不值，因为他完全可以躲开这场灾祸。

日历

张竦明知道人家快要打到家门口了，但因时逢“反支日”，忌出行，于是他就硬着头皮待在家里，眼睁睁看到敌军打上门来，最终不幸殒命。这个故事虽然让人惋惜，但通过这件事，也可以让我们看出，古人对历法宜忌的重视程度。

天文

看来，在古代想看黄历，真的并非易事，因为不仅要将千头万绪的值班表中看出端倪，还要将各神煞的性格能力务透，到了逼不得已的时候，还要想出破解之法才能全身而退，实在是非常繁琐。

日历

在我们今天的市场上，可以购买到各种各样的黄历，他们的计算原则，也遵循着我们上边所说的理论。曾经跟一位业内人士聊天，现在的黄历完全是由民间的研究者自行推算印刷，其中不乏对古代术数颇有造诣的大师。

黄历

随着科技的不断进步，越来越多人开始疑问，黄历真的准吗？这个问题还真的不好笼统的回答。毕竟，这样一套历法体系，经历了2000多年的研究和实践，而其中的算法，也是含有古人智慧，一板一眼观察天地万物演算而来。

万年历

有的专家学者从人文角度来进行解读，认为黄历的出现，映证了古中国的时间是有个性的。打开黄历，看到那星罗棋布吉凶宜忌，本质是日历的一本书，却像是一张时间织就的网，与我们中国传统文化紧密的编织在一起。这当中，可以抽丝剥茧看出古人对天地万物的态度，如果将它说成是我国古人的价值观，也未尝不可。

历史

黄历本质上来讲，是一本对人们内心趋吉避害本能的一种迎合和暗示。选择在适当的时间做适当的事情，是很多人潜意识里都在遵循的行事法则。在日新月异的今天，一个个人定胜天的例子层出不穷，人们行事的法则仍然不变。那么，对这种现象，我们又该如何解释才好呢？

历史

“老黄历”、“黄道吉日”之科学性

老黄历绝非封建迷信。老黄历是宇宙星历。是日历、月历、北斗历，三历合一的计算。

北斗星中的紫微座，每15000年换一颗星，一共五颗星轮替。这就是“五帝”，也就是木火土金水，五行。所以叫“万年历”。

每一个五行之一行，掌管15000年。所有的中国文化，都建立在“天人合一”的基础上。包括中医。因此，老黄历可以显示吉凶。

老黄历比现代卫星基础上的天气预报更准确。现代卫星只是近地卫星，在近地系统内部采集信息、进行计算、输出天气预判；老黄历是银河系内部、太阳系及其附近星系之间、太阳系内部——在这些层次上采集信息、进行计算、输出天气预判。

每一个黄道吉日，都有一个特点：天晴（绝大部分是艳阳高照）、无风或微风。今天黄道吉日，天气预报说中雨，然而，事实上天晴了吧？

老黄历永远赢过现代天气预报。因为地球上的天气，是由星体运行之间的互动，所产生的大气和水体的力学规律决定的。古代文明应该是极高智慧所流传下来的。相比之下，现代文明粗鄙不堪。

（2023.8.1）

想买手机不被坑？这个超强选机工具，看完你一定会收藏

今年才走到3月份，手机市场上已经出现不少5G手机了。

其实小雷也不觉得意外，毕竟“5G”在19年已经讨论度很高。

甚至在疫情期间，小雷呆在家里连的时候，家里的老妈都跟我谈论起5G了。

呐，问题来了。

面对几大厂商出的中、高端5G手机，怎么挑选适合自己的呢。

小雷觉得，买手机主要是根据自己的实际需求，弄清楚自己理想的手机各项硬件配置、支持网络等。

可是每款手机的具体硬件配置都有不少差异，如果都靠自己去百度搜索了解要费不少时间。

时间是宝贵滴，今天就给大家分享一个硬核的手机信息平台 -「搜机」。

「搜机」是一个微信小程序，随时都可以在微信中打开使用。

里面有首页、品牌、个人三个分类。

先来看看首页，「搜机」内置了手机对比、新品日历、DxOMark、CPU天梯四个功能。

然后就是新品发布、搜友喜欢、编辑推荐3个栏目了，目前「搜机」的机库还是很齐全的。

·手机对比

手机对比可以说是「搜机」里最实用的功能，把两款手机的参数放到一起对比，孰强孰弱，一比就知道。

聚光灯往小雷的甩脸上照，选择困难症的小伙伴们，往这里看。小雷带大家来体验一下这个手机对比有多好用。

点红圈里的手机对比，进入对比画面。

在这里添加我们想对比的两款手机，添加完成后就可以点击「开始对比」了。

噔噔噔噔，进入到详细的参数对比界面，就可以看到两款机型有哪些配置相同，哪些配置有差异。

对于选择困难的小伙伴，尽量选择相同定位的手机来对比，这样的对比才有意义。

其中橙色表示数据差异，灰色表示数据相同。

除了核心参数和屏幕信息，往下滑动还有系统硬件、相机拍照、机身信息、基本功能、影音娱乐、定位与传感器、支持网络、包装清单、保修等详细信息。

不得不说，这数据也太详细了，各方面配置的优劣都可以从里面清晰明了地看出来。

虽然还有部分数据没补上，但是小雷觉得足够我们参考对比两款机型的优缺点了。

·新机日历

新机日历对于媒体及时跟进发布会还是发烧友及时了解新手机信息都是很有用的。

「搜机」提供了不同厂商的最新发布会发布日期和发布形式，让各位热爱手机的小伙伴不错过任何一场发布会。

·DxOMark排名

如果有不知道DxOMark的小伙伴，小雷给大家简单介绍一下。

这是一个很权威的手机相机、镜头评测网站，按照工业标准对相机和镜头成像质量进行测量和排名。

不管你信不信，DxOMark也是业界权威了。

「搜机」也提供了DxOMark的排名查看，各个手机的前摄、后摄、音频能力，孰强孰弱，一看就看得出来。

目前刚发布不久的华为P40系列还没更新上榜，所以Oppo Find X2 Pro和Mi 10 Pro在后摄能力上并列第一。

在前摄能力上排在第一的是Huawei nova 6 5G版，音频榜第一的是Mi 10 Pro。

小雷觉得小米10的双扬声器还是挺香的。

那么看这个有什么用呢？

了解DxOMark排名对于我们选择购买新机有很大帮助。

如果想要买拍照好的，选择前后摄榜靠前的准没错；需要扬声器效果好的，参考音频榜靠前的来买也是稳如老狗。

·CPU天梯

如果你是手机发烧友，对性能有很高的要求，CPU天梯可不能错过。

CPU到底哪家强，哪款CPU性能最强，在CPU天梯一看便知晓。

排在第一的就是苹果家的A13处理器了，哪怕是目前最强5G处理器骁龙865，也败在了A13手上。

另外，在「品牌」页面可以看到各大厂商的手机机型，点击任意一款就可以查看具体的价格和配置了。

「搜机」不管是对于手机发烧友还是想要购买心仪手机的普通用户都有很好的参考价值。

最后小雷还是要说，购买手机得看自己实际需求，例如对拍照需求很大，那么参考DxOMark排名靠前的来购买。

如果纠结于两款价格、配置都相近的手机，通过手机对比也能了解两款手机详细的差异。

不管咋样，最后决定我们会买什么手机的，还是口袋里的预算。

在微信搜索搜机小程序即可使用。

祝淳翔：由一张合影引发的考证——记朱凤蔚发起的凤集聚餐会

祝淳翔

1946年8月1日出版的《海派作家人物志》一书，收录50位当时活跃于沪上小报（及其变种方型周报）界赫赫有声名的海派作家的作品并附生平简介兼及笔名，虽说才70多页，薄薄一本，却因资料独到，足以引起研究者的重视。

注意到本书于目次之前收录有一张合影，上有题字，为“甲申三月廿五凤集同人摄影”，其下印着两行小字，注为“报坛名宿朱老凤先生发起之‘凤集’，网罗全沪海派作家，济济一堂，经常聚餐联欢，上图为凤集初期同人摄影，硕固[果]仅存之女作家，即大名鼎鼎的鍊师娘是也”。该照片自有其可贵之处，如《人物志》中谢啼红像即从合影中抠出，应是他存留于世的唯一的影像吧。可惜整张照片呈现出明显的颗粒状，清晰度不够高。

照中人分别是谁呢？亦难以确知。所幸这张合影又在1947年9月15日以《引凤楼头：海上文艺界同人讌集留影》为题，刊于梅花馆主郑子褒主编、沈苇窗编辑的知名剧评杂志《半月戏剧》第6卷第6期“十周纪念特大专号”，照片制版清晰度提升的同时，杂志上并列出所有照中人的姓名：

陈念云、李云止、章秀珊、董天野、卢一方、张剑秋、徐晚蘋（后排立者）

王效文、申石伽、唐镇支、顾卧佛、宋大仁、王小逸、张晦安、沈苇窗、荀慧生、程漫郎、谢啼红、苏少卿（中排立者）

丁悚、汪霆、周鍊霞、朱凤蔚、蒋九公（已故）、金小春、梅花馆主、周小平、干兰荪（前排坐者）

其中蒋九公名叔良，时任《东方日报》编辑。1944年8月初，邀老画师丁悚为该报撰写长篇连载《四十年艺坛回忆录》。1946年4月16日，九公因肺病不治，殁于赴太仓的长途汽车中，年仅39岁。噩耗传来，众皆唏嘘不已。

今以这同一张照片的不同版本的注释信息互校，即它确实是朱凤蔚发起的某次凤集，但参与者并不全是海派作家，其中也有画家（丁悚、申石伽、董天野）、京剧名伶（荀慧生）、律师（王效文）乃至医师（张晦安、宋大仁）。说是文艺界同人也略有参差。倘再深入探究一番，本次凤集也并不发生在初期。

《人物志》中的照片上的系年甲申，即1944年。据当年3月24日老凤（朱凤蔚）在《东方日报》的专栏文章《翙翙集·凤集八届聚餐》中预告：

凤集成立迄今，忽忽已届八月，八届聚餐，已定本月二十六日星期六，下午准新钟六时入席。因为夜间灯火管制，又值月黑，不能不提早时间，俾途远而不喜打牌者，得早时回去。本届餐费，定每人二百五十元，因凤集同人，志在欢聚鬯谈，饮啖简单一点，原无所谓，为持久计，餐费不能过昂也。

本届聚餐，又有周小平、郑子褒、沈苇窗、章秀珊四兄加入，小平兄本云集旧人，今重加入，当有“温故而知新”兴味。本届又有宋大仁医师，捐赠拍照，每人赠六寸团体照一张，再赠放大一张，留作凤集纪念。三四十人，人各一张，更有放大，宋君此举，可谓浩大表现。……

又翻查万年历得以核实，1944年阳历的3月25日（非26日）正好是星期六，则此次聚餐会基本上可以锚定为朱凤蔚假西摩路寓所“引凤楼”发起组织的第八届“凤集”。

由此上溯至1943年8月7日的首届凤集，朱凤蔚在《海报》上的专栏“碧湘楼杂录”撰《凤集聚餐纪趣：除迷信“十三”大吉利》（刊于1943年8月10日），对聚餐会的缘起作有如下说明，又为何要除迷信呢？原来众人恰好十三人。老凤行文之风趣，由兹可见一斑：

同文近有“凤集聚餐会”之组织，地点在引凤楼，“凤集”云者，即摘“引凤楼”之“凤”字，为“集”合之意也。首届聚餐，适为“七夕”，月白风清，银河在望，良夜佳会，兴趣弥高。丁慕翁到独早，为五时半，豹兄殿后，为七时半，都十三人。“十三不祥”，本为外国赤老迷信之谈，堂堂中华大族，要学时髦，跟外国赤老迷信，其何能淑？我侪十三人，都属英雄好汉一类，中外迷信，一概剔除，故无人不见十三之数，为大吉大利也。（石伽因赴杭未返，缺席。）

菜系小舟兄向“知味观”所定，价廉而物美。八时入席，酒喝去特号太雕十五斤，其中观蠡、健帆、慕琴、力更、空我、小舟、匀之、老凤，皆洪量。晦安、小逸，亦不弱，差一点只有灵犀、修梅、啼红三人。但是夕灵犀兴致特高，猜拳饮酒，样样自来，真是意外收获。匀之、小舟、健帆，各打通关，直至酒罄，方始罢休，已十时半矣。旋赠品摸彩，匀之得慕琴之《天河配》（两个妖精打架），修梅得老凤之糖果一包，老凤在包皮上题句曰：“甜迷迷，笑嘻嘻，鸳鸯枕上两心齐，长生殿里永不离，回去赠给杨贵妃。”阖座大笑。小舟得观蠡夫人无锡携来三白大西瓜一枚，权之得十五斤重，小舟笑逐颜开，捧了就走，回去与他夫人子女，共尝甜味。灵犀得匀之之“小皮夹子”。灵犀以为今年再添小皮夹子预兆，心花怒放。慕琴得晦安之大号紫罗兰爽身粉一罐。恐是头彩？啼红得健帆美丽牌火柴十匣，啼红说“实惠之至”。健帆得修梅“福尔”爽身粉，听女说书，可以不生痱子。空我得小舟西洋参一包，清火生津，十分满意。小逸得灵犀之和尚像一帧，可参欢喜禅。观蠡得小逸周曼华陈云裳玻璃照相架一具，吴太太大不喜欢，疑心观蠡对二个明星有野心。老凤得空我逸园香宾票一张钞券十元，谥曰“双进账”。力更得啼红稿笺二刀，大可配给一番。晦安得力更麻纱手帕一方，归献夫人，必能当夜演双星渡河佳剧也。

观蠡有诗纪其事，小逸、灵犀、修梅、老凤，各有油诗一首（另刊），晦安小舟慕琴先行，空我十二时走，其馀均雀欢通宵。另外雅集之类，以温文胜，我侪则以粗豪风趣胜，亦足自豪。特别是半老书生与半老佳人七夕从南京赶来，满拟演鹊桥相会，不意引凤楼楼窄人稠，使双星阻隔，空望银河，宜使双星并感懊□[恼]也。

首届凤集共十三人，除了南京来的吴观蠡（半老书生）外，如帆、丁悚（慕琴）、胡力更、余空我、周小舟、李匀之、朱凤蔚、张晦安、王小逸、陈灵犀、汤修梅和谢豹（啼红），皆与沪上小报有关联，或为其撰稿，或为经办者、编辑者。众人各携礼品，餐毕摸彩互赠，赠品亦多具实用性。在那非常时期，借此文酒之会，大家晤会一室，谈笑无忌，可以交换意见、切磋学问、沟通声气、消除隔阂，获得精神上的安慰，确为有益身心之事。次日，编者汤修梅辟出《海报》第3版约三分之一版面，刊出观蠡、小逸、灵犀、凤蔚、修梅等人的打油诗及和作，冠以总名“凤鸣集”，使首届凤集热闹收场。

二届凤集，定于1943年9月4日举办，菜由大雅楼承办。新加入陈子彝、卢一方二位。石伽由杭返沪，翩然莅止，恰与啼红并坐，凑成“申公豹”。餐后赠品取消，改制诗谜，以助雅兴。

9月22日，朱凤蔚在《力报》上的专栏“桐花馆杂缀”发表《凤集天予人归》一文，谈及凤集的成立，由云集蜕化而成，云集原是由“待云室主”（按即郑过宜）发起组织，不料郑氏因讼事致“风流云散”，乃有凤集之组成，“期月一聚，一仍旧例”。后文并称李匀之为总干事，又宣告秦瘦鸥、金小春也加入进来。

三届凤集，于双十节晚间举行。除了原来的观蠡、石伽、子彝、灵犀、小逸、啼红、晦安、健帆、小舟、力更、修梅、老凤和匀之外，新加入秦瘦鸥、王效文、陈蝶衣、金小春、冯若梅、蒋叔良（九公）和何家榴。共计20人。缺席者为丁悚（因张文涓订婚晚宴）、卢一方（赴锡未回）和余空我。本次凤集恰逢周鍊霞生日，遂同时邀之公宴。当晚摆了两桌席，菜由小舟向绿杨邨定，众人并共尽十年陈太雕二十斤。两天后，朱凤蔚在《海报》“碧湘楼杂录”专栏刊出《凤集三届餐聚记：狂欢的双十夜》一文，专记此事。

11月3日，“桐花馆杂缀”《凤集又添新侣》文中，朱凤蔚披露凤集新加入陈东白、张柳絮二位，并由王效文提议，大家公议通过，请周鍊霞成为永久公宴的“特客”。

四届凤集于11月13日举行，除了陈张，又新添四位客人：朱锵锵、冯凤三、马醉云和朱长风（万里）。空我、蝶衣、瘦鸥、小舟缺席。周鍊霞亦因书画展览会闭幕，来电婉谢。本届有“孤哀子”一双，九公丧母、晦安丧父，均奔丧返沪不久。

12月18日为五届凤集，参与聚餐者已扩至两桌半。不到者三人，蝶衣、若梅和瘦鸥。丁悚有事，电告通知，最终赶来。黄也白说好要来，却不曾到。胡力更偕夫人朱毅君一道出席。当天除了周朱两位女客，又请来弹词女艺人邹蕴玉、严雯君助兴，凑成“四美俱”。如要凑成“二难并”，则有横云阁主帆与李匀之，因他们皆为评弹评论家、词作家。

六届凤集定在1944年1月15日，适为老凤五五寿期，力报经理胡力更提议除固定餐费外，每人再纳百元，集资叫一班滑稽堂会，让凤公乐一乐开开心。当晚果然请来独脚戏艺人胡琪琪、杨笑峰为之助兴。本届凤集扩至三席，摆成品字形，菜由悦宾楼承办。此外，餐聚时适逢灯火管制，灯昏如豆，集友摸索登临，为状弥趣。

2月19日凤集七届聚餐，菜系福煦路安乐邨俱乐部家厨特制，每席2千元，每人征收200元。老凤在事前公布集友名单，为：陈灵犀、陈东白、陈蝶衣、陈子彝、陈念云、冯蘅、冯若梅、朱锵锵、朱长风、朱凤蔚、朱毅君、张晦安、帆、丁慕琴、秦瘦鸥、王小逸、谢啼红、周小舟、周鍊霞、胡力更、金小春、胡椒、王效文、谢德宏、张柳絮、郑过宜、王慕尔、唐镇支、申石伽、蒋叔良、吕次维、李匀之、汤修梅、吴崇文、卢一方、陆维特、干兰荪。并向上届不到者催讨补纳半费。当晚实到32人，盛况空前，餐毕，二桌麻将，一场诗谜，至次晨九时始散。嗣后，因集友已增至45人，人满为患，柳絮、冯蘅选择退出。

在此补叙八届凤集的相关花絮，菜系广州饭店承办，王雪尘自掏腰包两千元赞助。当晚除了灯火管制，兼春雨霏霏，金小春餐毕出门，伸手不见五指，与张剑秋雇街车不得，在大雨中摸索行进，终于拦到三轮车，却被车夫索以重价，计算此行所费，每人须300元。又嫌集中陌生面孔太多，颇觉扫兴。周鍊霞与徐晚蘋夫妇双携而至，实属创举，然老凤、一方的豆腐作风一仍其旧。合影时，矮者坐，长者立，致使周徐二人相距甚远，亦不免令人咋舌。名伶荀慧生随老画师丁悚同来，与诸公一一寒暄。程漫郎不请自来，不知何故竟误认干兰荪（畏翁）为陈先生。此外，顾卧佛笔名大狂，擅相术，一名抱冰子。汪霆笔名关山月，其散文创作遍见于当时的大小报刊，却因年仅25岁，属于集友中的小字辈，想来他便是金小春口中的陌生面孔之一吧。

九届凤集办于4月末，入席者25人。董天野来得最早，于是大家请其画像，不到半小时得五六帧，画女说书金小天一帧最神似。

十届凤集6月3日举行，计到40馀人，其中三位女性，为白玉薇、徐雪月和潘柳黛。

十一届凤集，因老凤录白玉薇为义女，移至7月2日星期日举行。

十二届凤集，适值一周年纪念，聚餐会预定8月10日星期四晚举办，新加入者，有高季琳（柯灵）、余太白，秋翁（平襟亚）亦将以客人身份参加。当晚雷雨滂沱，犹到三桌半客人，白玉薇以小主人姿态出现，女宾共四人，为周鍊霞、潘柳黛、包五和名伶秦玉梅。

十三届凤集，定9月17日星期日午间举行，共四桌，菜由大加利承办。席间白玉薇赠予每位参与者一张万籁鸣拍摄的签名照片；平襟亚不甘落后，赠九月份《万象》一册，市场售价一百元。

十四届定10月21日星期六晚七时，系高士满石家饭店承办。冷盆特丰。本届凤集，来宾赠品考究，以颜乐真《大考卷》横轴，最为名贵，终为胡力更所得。而颜氏本人只摸得余尧坤（太白）携来的固本肥皂一块，不免哑然。

十五届原定11月18日举行，因时局关系（汪精卫去世），改为25日星六晚七时聚餐，兼为白玉薇饯行。预定四席，扩至四席半，高朋如云。女弹词家范雪君以横云（帆）之邀，来佐馀兴，唱昆曲《思凡》与《琴挑》各一支，某君吹笛伴奏，皆丝丝入扣。不到八时，即辞行，赶赴汇泉楼八点半夜场而去。

凤集至此落幕。1945年1月8日，老凤在《力报》撰《关于凤集》一文，解释道：凤集为云集的后续，云集聚餐九次，凤集十五次。云集初创时，餐费每人仅15元，至1943年底，尚只有每人30元。到了凤集初创，每人征收百金还有剩馀，此时的菜席600元已足够丰盛，不料一年多来，菜价飞涨，至十五届时，每人缴800元，犹不敷支配。尤其去年十二月，一月之间无论柴米菜席，均比十一月涨了一倍。凤集既无基金，又不愿任何人赞助，照目前市价，每人餐费非1500至2000元不可。物力维艰，不如停办。2月4日，老凤又于同报撰《再谈凤集》，称之所以停办有三大原因，一因酒菜太昂，二因份子太杂，三因总干事事冗。总之，就此作罢。

近来机缘巧合，又从丁悚先生次子丁一琛的哲嗣丁夏先生处，发现其收藏的一张原照，为丁悚旧藏，清晰度更高，保留细节亦更完善，遂知《海派作家人物志》里合影上题字的落款为“海煦题”，钤“宋大仁”三字篆书印。

责任编辑：于淑娟

校对：徐亦嘉