雷风恒卦男女关系(雷风恒卦男女关系实例)

原来《易经》中对应“柳”的是「雷风恒」卦，其还有“恒久”之意

古人云，春生夏长秋收冬藏，四季各自有其不同的职能和智慧。如今春光正好，万物复苏，肆意生长。其中，柳便是最好的代表。

诗圣笔下「泄露春光」的万缕绿丝是她。

被早春二月的风，精心裁剪显露婀娜的是她。

让柳永醉心钱塘江畔，「风帘翠幕，参差十万人家」也是她。

诗词中处处柳色青青，被赋予各种情感，可见文人对她的喜爱。而在《易经》之中，对于柳，也有另一番解释。

柳条，绿色的长直之物，对应着六十四卦中的「雷风恒」。

柳条的绿色，世间各种绿色的事物，深绿、浅绿、墨绿、碧绿，都是震卦。震卦还代表着粗壮的树干，阳性、阳刚之木。

长直之物：巽卦。绳子，电线杆，女生细长的头发，长长的道路，都是长直之物，都入巽卦。

上震下巽即为雷风恒卦，恒就是恒久，持久之意。卦画之上的震卦便是代表粗壮的树干，下方的巽卦为深植土地的长直之根。根基深厚，枝叶繁茂旺盛，自然能持久。

# 关键词：恒久 #

震卦还代表努力、成长，巽卦代表深入、细致。所学所用，既不懈向上，又要追求细致入微。上求甚解，专注细节，才能积累厚实的根基，拥有恒久广阔的发展。

每日学一卦之第三十二卦 恒：雷风恒卦

恒卦：上卦为震为雷为动为长子，下卦为巽为风为柔顺为长女，上为雷下为风，雷动风随，一打雷接着就会刮风，这是自然界最大的永恒相随的形象，也是人们都能看到的现象。上一卦咸卦为少男与少女相恋，到现在已经长大成熟，变为长子长女，成为持久的夫妇关系。从而引申出夫妇应当像雷与风一样永远和睦相处。

恒卦卦辞：恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。意思是变通顺利，没有灾难，利于坚守正道，利于有所前行。恒即持久，恒上卦为雷为行动，下卦为风也是动，上、下均有动有变化，所以这里恒有两重意思，一是坚守正道的信心是持久永恒的；二是变化是永恒的，就象四时运转变化，永远不会停止。夫妻和睦相处也需要合理的变化，一成不变的婚姻生活是不会长久的，现实生活中有很多这样的实例，夫妇关系时间长了，曾经火热的恋情已经变为平稳无波的生活，上班、下班，回到家里还是一成不变生活就会枯燥无味，这时需要变化、需要夫、妇双方更多为对方着想，时不时给生活一些小惊喜，这样的婚姻生活才能持久。

初六，浚恒，贞凶，无攸利。意思是追求深度，坚守正道也有凶险，没有什么利益。

九二，悔亡。意思是后悔消失了。

九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。意思是不保持恒久的品德，也许会承受耻辱，守正道很难。

九四，田无禽。意思是田野没有野禽。

六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。意思是使他有恒久的品德，守正，妇人吉利，男子有凶险。

上六，振恒，凶。意思是持久摇摆不定，有凶险。

恒卦启示：要怎样才能做到夫妻之情恒久呢？从卦像上看，如果把上卦二阴爻看成一根阴爻，三根阳爻看成一根阳爻，就是一个坎卦，坎卦就是夫妻生活是要经历坎坷的，我们前面学习了习坎，明白了如何才能克服坎险带来的艰难险阻。恒卦外卦为雷为长子，内卦为风为长女，象征男主外、女主内。夫妻所处位置不同，但坚守正道的信心必须是持久的，夫妻要相敬如宾、举案齐眉，我中有你你中有我，处处为对方所想，共同化解夫妻面临的坎险，只有这样才能实现老年相伴。

恒卦运势：

事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。

爱情：好事多磨，有曲折，和睦相处，勿固执己见、见异思迁。

财运：财运旺，持之以恒，必能获利。

【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。

雷风恒卦——六十四卦详解

恒卦卦象

《断易天机》云：“恒者，久也。常久安静，不动为良，四时变化，天道之堂。日月运转，普照其光，君子以立，不易其方”，恒卦讨论的是长久的问题，长久并且变动不大，就算天地运转，四时变化，也不影响恒的坚持，君子就是靠此安身立命。君子占得此卦，大多是关于人生之重大事情，比如婚姻、安身立命的事业等等。《卦序》曰：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也”，恒卦讲的是夫妇之道，一般认为是夫妇相处的卦象，而其中有三爻（初六、六五、上六）出现“凶”字，由此可见经营一个家庭多么的不容易。

恒卦卦辞

亨，无咎，利贞，利有攸往。

顺利，无所怪罪，利于坚持，利于有所前进。

这里一方面说要坚持，另一方面又要有所前往，这不是有所矛盾吗？这个我们可以简单的从震卦跟巽卦去理解，震卦、巽卦分别代表长男长女，我们从平常的生活就可以发现，长男长女一般都承受了比较多的家庭责任，所以在组建家庭后，坚持恒道，但也要有所前往，有所进取。固步自封是维持不了恒道的。所以，为了守恒，必须“贞”，也必须“有攸往”，换言之，恒有不易之恒，也有不已之恒。

彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！

《彖传》说：恒卦，就是长久的意思。刚强者在上面而柔顺者在下面。雷与风互相配合，随顺而行动，刚强者和柔顺者能上下应和，这就是恒卦。恒卦通达，没有灾难，适合正固，是要长久走在自己的路上。天地的运行法则，是恒长久而不停止的。适宜有所前往，是因为终结之后需会有新的开始。日月依循天时，才能长久照明；四季变迁推移，才能长久形成；圣人长久保持自己的正道，才能教化成就天下人。观察这种恒久的现象，就可以看出天地万物的真实情况了。

夫唱妇随

《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。

雷与风相互配合，这就是恒卦。君子由此领悟，要立身处世不改变自己的正道。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。《象》曰：浚恒之凶，始求深也。

深入追求恒久，正固会有凶祸，没有什么利益。《象传》说：深入追求恒久会有凶祸，是因为一开始就追求得太深。

“浚”（jun）,疏通，挖深，就好比疏通河道，坚持不断的深挖，不但不能疏通河流，反而会导致河流遭受破坏。我们再看初六爻，为柔居刚位，初六又代表刚刚开始的、低下的、层次不高的，与之对应的是九四爻，九四为刚居柔位，两项对应起来，刚好相反了。初六爻，能力不足，动力不足，各方面条件都不好，很多事情，九四爻，能力很强，层次也高，所以初六爻不具备恒道的条件，没有任何适宜的事情。

九二：悔亡。《象》曰：九二悔亡，能久中也。

懊恼消失，《象传》说：九二懊恼消失，是因为能够长久保持中道。

九二的悔，来自刚居柔位，位不正，则难以长久。不过中胜于正，仍可以悔亡。前面说了，恒有不易之恒，也有不已之恒，不已之恒，就是要有坚持下去的能力，初六没有坚持下去的能力，而九二是具备坚持下去的能力。

九三：不恒其德，或承之羞；贞吝。《象》曰：不恒其德，无所容也。

不能恒守德行的人，常常会受到羞辱，正固会有困难。《象传》说：不能恒守德行的人，无处可以容纳他。

恒道两个条件，而九三是缺失不易之恒。九三爻处于上卦与下卦交汇的地方，他是要往外走的。九三又处于互乾中，乾卦，我们都知道，天行健君子以自强不息，九三就如一匹就要脱缰的野马，向往这大草原。乾与巽组合起来，又是一个天风垢卦，垢者遇也，所以，九三爻无时无刻不在向往这外面。

比翼双飞

九四：田无禽。《象》曰：久非其位，安得禽也。

田野没有野禽。《象传》说：长久处在不恰当的位置，怎么会获得禽兽呢？

这个田无禽怎么理解的？还是要回归到我们恒道的两个条件，不易之恒与不已之恒。为刚居柔位，是具备恒的能力的。处于震卦的第一爻位置，震代表动，所以九四爻是一直都在尝试做好恒道的，只是做的都是无用功而已。我们恒卦既然讲的是夫妇之道，所以，我们看对应的爻就行，与九四对应的就是初六，在上面我们就说过了，初六条件太差，不能达到与九四相配合的条件，所以田无禽，就算九四再怎么努力，也不会有收获的。

九五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

恒守自己的德行，正固。女子吉祥，男子则会有凶祸。《象传》说：女子正固吉祥，是说她跟随一个丈夫到生命结束。受封建礼法道义的约束，男子跟随妻子是会有凶祸的。

夫子制也，说的就是封建礼教约束，这里必须根据时代去看。现在讲求男女平等，不能一概而论。

还是要回归到恒道，不易之恒，不已之恒。与六五对应的是九二，九二刚居柔位，六五柔居刚位，如果九五是男子，就算时代变迁，但夫妻之道，长久之道，从普遍性去讲，始终不是长久之道，所以“夫子凶”。

古老的信念，情比金坚

上六：振恒，凶。《象》曰：振恒在上，大无功也。

恒久的状态振荡不定，有凶险。《象传》说：居上位而震动长久不停，完全没有功劳可言。

为什么振荡不定呢，因为上六处于上震卦中，与之对应的九三爻，我们在解析九三爻的时候也说了，九三爻就像想脱缰的野马，上六与九三对应，九三做什么，上九都追随着。最重要的是九三不能恒其德，所以，上六的追随都是无用功的。

恒卦要向我们阐述恒道，不易之恒，不已之恒，但六个爻有四个爻是凶的，一个爻是吝的，还有一个也只是悔亡。可见恒道之艰难，夫妇之道虽是长久之道，却也是存在诸多变化之可能。

《易经》原文全解析——第32卦 恒：雷风恒卦

#历史开讲#

第32卦 恒：雷风恒卦

【原文】

恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。

彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！

象曰：雷风，恒；君子以立不易方。

【翻译】

恒卦，亨通，没有灾难，利于守正道，前往有利。

彖辞说：恒即是持久的意思。阳刚在上而阴柔在下，雷风相激，顺势而动，刚柔呼应，这就是恒卦。恒卦亨通没有灾难，利于守正道，是持久坚持之道，是天地运作不停之道，是永远不停止的意思。前往有利，是终结之后又会有新的开始的意思。日月运行于天际，永远发出光明，四时运转变化，永远不会停止。圣人长久保持自己的圣人之道，天下的百姓就会受到教化。明白恒久的道理，天地万物的性情就能够明白了。

象辞说：雷与风组合在一起便是恒卦的卦象。君子效法这一卦的精神，立身修德而不改变自己的方向。

【解读】

卦辞指出了“恒”的两重含义：不易之恒与不已之恒。不易之恒是守持正道不动摇；不已之恒是坚持不懈。这两个方面构成了一个统一完整的“恒”。前面的咸卦讲男女感应相合，于是结为夫妇，但夫妇之道应当天长地久，白头到老，所以咸卦的下面是恒卦。恒卦上卦震为雷为长子，下卦巽为风为长女，雷动风随，这是自然界最大的永远相随的形象。一打雷接着就会刮风，古人从这一自然现象来说明阴阳相随的道理。从而引申出夫妇应当像雷与风一样永远和睦相处。上一卦咸卦为少男与少女，这一卦则变为长子长女，这是喻示着男女由年少的相恋，到现在已经长大成熟，成为持久的夫妇关系。

曾经火热的恋情已经变为平稳无波的生活。人会产生追求波澜变化之心，此时不被新奇所惑，一贯如初非常重要。如果未排除诱惑，无法获得恒久。古代的夫妇之道，男在上在外，女在下在内，和由此衍生出的男尊女卑、夫尊妻卑、父尊子卑、君尊臣卑等是恒常不变的；这种关系一经确立，就应当保持其稳定性，以恒久为贵。全卦的大义就是“人贵有恒”。真正做到持之以恒就会亨通。恒久之道极其高深，非一般人所能掌握，因此六个爻无一爻全吉。

摇得恒卦者，在生活事业的各个方面都要时刻注意解决内部的平衡问题，适合从事与内部相关的工作，而不是外勤。内部不出现问题才能顺利。应具有平衡的能力，与人共事方面起到“和稀泥”的作用。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

初六：只顾恒久追求深度，守正道凶险，前往无利。