二十八星宿图(二十八星宿图片大全 星象图)

二十八星宿

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不少人应该是从《西游记》里听说的二十八宿：小雷音寺那一集，唐僧师徒被黄眉大王用金钵困住，孙悟空曾求二十八星宿下界帮忙。在另外一部名著《水浒传》里也有二十八星宿将军的描写。那究竟什么是二十八星宿？

1.“二十八宿”来源

二十八个星宿是把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道所分布的一圈星宿，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

二十八星宿的最初起源，因为年代久远，至今尚无定论，最早的记载是随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面记录了完整的二十八宿的名称。

有分析表示，地球绕太阳公转一周为一年，但站在地球上观测的结果却是，太阳在星空背景中缓慢移动，一年正好转一圈，古人将太阳经过的这条路径称为“黄道”。月亮及金、木、水、火、土等行星也在黄道附近运行。西方人在这里为太阳建立了12座宫殿，称为“黄道十二宫”，而中国人在这附近为月亮修建了28个旅店。因为月亮在恒星背景中走一圈要用27.32天，古人便凑了个整数28，让月亮每晚更换一个休息的地方，这就是“二十八宿（xiù）”，又称“二十八舍”或“二十八星”，“宿”或“舍”都有住宿、停留的意思。

二十八宿在中国古代天文和星占上的重要性是无可比拟的。古人以此为标志观测日、月及五行的运行，测定岁时季节甚至揣测年成丰歉、战争胜败、人事祸福等。

2.“二十八星宿”的组成？

为了方便观测和记载，它们被分为四组，如下↓↓↓

东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕

北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁

西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参

南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸

需要注意的是，在星官体系中，二十八宿不仅是单独的星官，而且是28个星官组的代表，每宿下辖一个到十几个星官不等。也可以这么理解，二十八个星宿并不是指二十八个星星，每个星宿都包含了若干恒星。

细心的人一定注意到了，《西游记》里的二十八星宿官都是三个字的，比如曾经化身黄袍怪为难唐僧师徒的奎木狼，以及只是叫了两声就吓死蝎子精的昴日鸡。这种说法源自于唐初五行家袁天罡，他把二十八宿与二十八种动物撮合在—起，并在每个星宿名下分别缀以日、月、金、木、水、火、土中一个字，于是一个字的星座名称就变成了由三个字组成的星宿名称。

三、东方苍龙

包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿

角宿

春天的龙角。角宿为东方苍龙第一宿，意为龙角，春季人们看到角宿，便知道春季到来，因而有了“二月二龙抬头”的说法，也有学者考证，乔峰的“降龙十八掌”相关招式，也和这条龙有关。

亢宿

青龙的脖子。亢宿是东方苍龙七宿的第二宿，其中最亮的大角星，被认为是更早时期东方苍龙的另一个角。

氐宿

氐为天根。氐宿是东方苍龙第三宿，在角宿和亢宿的下面，好像根一样，所以有天根的说法，也好像龙头下面的龙爪。古代利用氐宿参悟时节，清晨看到氐宿升到中天，正是草木凋零之时。

房宿

房为天马。房宿为东方苍龙第四宿，其正好在黄道上，两颗星在黄道南，两颗星在黄道北，日月五星穿越其中，备受重视，因而说法很多，比如天马，天街，天龙，天燕等。

心宿

心为大辰。心是东方苍龙七宿中的第五宿，虽然在心宿中只有心和积卒两个星官，但都非常重要。心有三星，中间红色的心宿二又称大火，自古是参悟季节的重要天体，比如常说的七月流火等等，因而成称为大辰。积卒由许多暗弱小星组成，据说诸葛亮的八阵图，若是追根溯源，便是从这天上的积卒星得来的。

尾宿

尾为龙尾。尾宿是东方苍龙第六宿，星排成弯弯一条，形似龙尾。《春秋左传》中有龙尾伏辰一说，可见这个星官历史很久。而武侠书中常说的神龙摆尾，可能也与此宿有关。

箕宿

箕为天口。箕宿是东方苍龙七宿中的最后一宿，四颗星组成不规则四边形，如同簸箕。因簸箕有开口，于是箕宿为天口，口能出气，于是这个星宿与刮风有关，也是中国古代的风神。

四、北方玄武

包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿

斗宿

南斗六星。斗宿是北方玄武第一宿，就是民间俗称的南斗六星，被认为主宰人的寿命。南斗六星还与北斗七星，福禄寿三星共十六颗星，形成了古代十六两一斤的特殊进制。斗宿之中有一个重要星官，建星，与南斗一起承担了先秦历法中一年的开端，因此旧时历法的正月是十一月。

牛宿

牛为牵牛。牛宿是北方玄武七宿的第二宿，意为牵牛。提到牛，人们总会想到牛郎星，也便是河鼓二。河鼓确实在牛宿中，但牛郎星与牵牛是截然不同的星。而著名的织女星也是在牛宿之中。

女宿

女为天女。女宿是北方玄武七宿中的第三宿，意为天女、须女。提到女宿，也会有不少人想到织女星，然而织女星是在牛宿中的，天女和织女在如今看来是两个概念，至于牛女两宿与牛郎星织女星到底是什么瓜葛，那就是另一番演绎了。

虚宿

虚为坟冢。虚宿是北方玄武七宿中的第四宿，根据字面可以理解为坟冢，其中的星官也大多与死丧之事有关，比如哭二星和泣二星就在此宿之中。

危宿

危为高屋。危宿世北方玄武七宿中的第五宿，危从字面上可以理解为高，在古籍中把危宿当作盖屋。危宿中有坟墓四星，因此虚危两宿都是在说悲惨诸事。

室宿

室为营室。室宿是北方玄武七宿中的第六宿，两颗亮星连起来是一面墙，与后面的壁宿组成宫殿。室宿也称营室，也就是军库。

壁宿

壁为书室。壁宿是北方玄武七宿中的最后一宿，与前一个室宿组成宫殿。单独的壁宿也有自己的意思，那是一个藏经阁，或者说图书馆。

五、西方白虎

包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿

奎宿

奎为天豕。奎宿是西方白虎七宿中的第一宿，中间宽，两头尖形如船，《史记天官书》中说“奎曰封豕”，意思是大猪，与该星宿的形态颇为相似。奎宿中另一个显著的星宿是王良，是古时著名的驾驭能手，旁边一颗星为策，加上旁边的阁道和附路，组合起来便是王良在大道上骑马扬鞭的形象。

娄宿

娄为牺牲。娄宿是西方白虎七宿中的第二宿，由三颗星组成。在古人看来，娄宿主管畜牧业和祭祀，也与兴兵打仗等战事有关。

胃宿

胃为仓廪。胃宿是西方白虎七宿中的第三宿，正如胃是人体中储藏食物的器官，胃宿是天上储藏五谷的仓廪。

昴宿

昴为胡星。昴宿是西方白虎七宿中的第四宿，是冬季夜空中的昴星团所在的区域，由七颗星聚集在一起，不过如今我们看到的主要亮星是六颗。在古人看来，昴宿是胡人的象征，也与边境的征战有关。

毕宿

毕为雨神。毕宿是西方白虎七宿中的第五宿，是冬季夜空中的毕星团所在的区域。毕宿形如丫叉，按照《史记天官书》的说法，是一架猎车。毕宿还与中国古代的雨神相关。《诗经》就有“月离于毕，俾滂沱矣”的说法。

觜宿

觜为虎首。觜宿是西方白虎七宿中的第六宿，三颗小星聚在一起组成了这个星官。觜宿代表了西方白虎的虎头。按照《史记 天官书》等古籍说的说法，觜宿与野菜有关，也代表了行军用的粮草。

参宿

参为白虎。参宿是西方白虎七宿的最后一宿，明显的三星与周围四颗亮星组成虎身，加上觜宿，就是一个完整的虎形。在参宿三星之下，还有几颗星模模糊糊，名为伐，形如白虎的尾巴，意为杀伐。

六、南方朱雀

包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿

井宿

井为水井。井宿是南方朱雀七宿中的第一宿，意为水井，该宿中有许多与水相关的星官，如南河、北河、积水、水府、水位、四渎等。另外全天最亮的两颗星都在井宿中，分别是第一亮星天狼、第二亮星老人。

鬼宿

鬼为天目。鬼宿是南方朱雀七宿中的第二宿，中间有一团白色的“气体”，名为积尸气，实际上是一个疏散星团，又称为蜂巢星团。鬼宿也被认为是天目，因此也充当了南方朱雀的头部。

柳宿

柳为鸟颈。柳宿是南方朱雀七宿中的第三宿，意思为柳树，说明形状如同垂柳。《黄帝占》中认为柳宿是南方朱雀的长脖子，《晋书天文志》中则认为柳宿与食物和滋味有关。柳宿中除了柳之外，只有酒旗一个星官。

星宿

星为七星。星宿是南方朱雀七宿中的第四宿，又称为七星，但并非北斗七星。星宿的含义也被认为是南方朱雀的颈部。在星宿中重要的星官还有轩辕，被认为是东青龙西白虎南朱雀北玄武中黄龙的“黄龙”，大部分位于狮子座中。

张宿

张为鸟嗉。张宿是南方朱雀七宿的第五宿，被认为是朱雀的嗉子，《黄帝占》中认为张宿负责天上的厨事。

翼宿

翼为鸟翼。翼宿是南方朱雀七宿的第六宿，被认为是朱雀的翅膀，《史记天官书》中认为翼宿主远客，《晋书天文志》中还认为翼宿是天上的乐府，除了主远客外，还是吹拉弹唱歌舞升平的地方。

轸宿

轸为快车。轸宿是南方朱雀七宿中的最后一宿，顾名思义，意思为车，因车行动快，也被引申为风。轸宿位于乌鸦座，是一个不规则的四边形。在轸宿中有一个星官名为“长沙”，只有一颗星，与如如今的长沙市有关。

这些“二十八星宿图”，是不是画错了？

近日，无意浏览，偶然发现有画家将二十八星宿分布图绘制得十分精美，就认认真真欣赏起来，看着看着，却发现有点不对劲，好像是有些地方弄错了……大家看看，是不是弄错了？

为了弄清楚这个问题，再重温一下小时候学习的方位常识，如何辨别东南西北方向，那时老师强调，首先要分清左右，再牢记一句口诀“上北、下南、左西、右东”，根据这句口诀来看，这些图画的确搞错了。

为了更保险一点，再找来指南针、放大镜，仔细观看，发现的而且确弄错了。

即使不错，也远不如这幅星图，更加符合欣赏习惯，更加令人接受。

记得伟人曾经说过：“知识的问题是一个科学问题，来不得半点虚伪和骄傲”。“科学的事来不得半点马虎”。因此，凡事必须认真，不能马虎，否则容易出错：不是画的错笔，就是看的错解。

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古代名画鉴赏 梁唐宋？张僧繇？梁令瓒？五星二十八宿神形图

这幅画至今还有很多未解开的谜题，也许永远也没办法解开。它的身世也被历史上很多学者讨论过，但至今也没有完全达成共识。

为什么这幅画这么多未知的谜题呢？还需要让我们来了解。

这幅画的的名字是确定的《五星二十八宿神形图》，但是作者就很难说了。

一、有学者认为最早可以追溯到梁朝（502-557）是著名的南北朝名家张僧繇所绘，唐朝梁令瓒题字

二、也有学者认为是张僧繇所绘，但原画已轶，现存日本的是梁令瓒的摹本。

三、更有学者依据图中出现佛教密宗的法器来判断，认为跟梁朝没关系，就是梁令瓒所绘，

四、当然还有说是唐朝吴道子所绘的。

五、也有所是唐朝阎立本所绘的。

所以就单单作者是谁，在学术界就已经炒得不可开交了，你觉得这些学者说的有道理吗？

从现存版本来看，至少有五个本子，大阪市立美术馆藏一卷，纽约大都会博物馆藏一卷，北京故宫藏有两卷，台北故宫藏一卷，在这几卷中，比较明确的是大阪这卷是年代最早的。

画面内容来看，画中出现的五星，二十八宿神鲜有我们日常生活中能看到的，都是奇怪的动物和奇怪的神仙，并不像中原文化中自然生发的，所以有学者认为出现这些内容是跟丝绸之路的开通，伊朗，印度文化传入内地所产生的交融。

据此有学者通过对画面内文本的内容进行考证，与伊朗，印度关于占星文化进行对比，考证出文本内容与画面各个形象均与西天竺国婆罗门僧人撰写《七曜攘灾决》极为相似。以此判断此图是用于消灾祈福之用，你觉得这种说法靠谱吗？

所以这幅图卷并不是用来欣赏的，但，并不是简单的来进行供奉，而是找到自己犯了什么灾，在找到天上对应的主管之宿神，然后单独进行供养起来，才能达到消灾弥难之用。

这种说法靠谱吗？你觉得呢？

古代“天文学”——二十八宿，是哪28个星宿，有什么用？

我们经常在古代的神话小说中听说“二十八宿”，比如《西游记》中，二十八宿就经常出面刷存在感，宝象国的黄袍怪就是二十八宿之一的奎木狼，后来在小雷音寺一难中，二十八星宿又组队帮助过取经团队，属于是在天庭地位不高，但存在感比较强的小神了。

那么，这二十八宿，到底是什么意思，有哪二十八个星宿呢？

所谓二十八宿，是古人通过观测“三光”——日、月、五星的运行规律而划分出来的二十八个星区。这就不得不佩服古人的大智慧了，仅凭一双肉眼，就能观测到天体的运行，以及互相之间的相互位置。

中国人自古所用的历法，二十四节气，一年四时，一天十二时辰，都和古代天文学家观察到的星宿坐标和运行规律密不可分。

等等，二十八个星宿是不是太多了一点，不好记啊，嘿嘿，别担心，老祖宗们早就考虑到了，学会分类归纳，走遍天下都不怕。

二十八宿根据其所在的东、西、南、北四个方向，又分为四象。根据四象的形状，匹配四种颜色，各有一个守护神。

东方七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕，星象如龙，是为东苍龙（青色）；

西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，星象如虎，是为西白虎（白色）；

南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸，星象如大鸟，是为南朱雀（红色）；

北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁，星象如龟如蛇，是为北玄武（黑色）。

正所谓“天之四灵，以正四方”。

周星驰电影说：老子左青龙、右白虎，神挡杀神、佛挡杀佛，你看有神明庇护，就是这么不要命。当然这种话听听就行了，若按照《西游记》的设定，二十八宿就是边缘神，还杀神杀佛呢。

随着天体日夜不歇地运行，星象也在不断转换，人间也就有了四季，春天苍龙，不是有二月二龙抬头嘛，就是苍龙抬头。在苍龙完全抬起头之前，最先显现的龙角，也就是东方七宿的角宿；夏天朱雀；秋天白虎；冬天玄武。

四象对应四季，四季对应五行。

东方苍龙为木，春属木；木生火，南方朱雀为火，夏属火；西方白虎为金，秋属金；北方玄武为水，冬属水。

那么问题来了，五行相生相克，四象、四季对应五行，都还缺了一块儿，土去哪里了？

土居中央，守护灵是应龙，处于四象之间，土合四象，就是五行。

四季的土在农历六月，夏天的尾巴上，古人称作长夏——另一种说法是，立秋至秋分这一段时间，还没有出伏，天气依然很热，所以也叫长夏。

这个系列是我读明朝张岱《夜航船》的读书笔记，一边读书、一边查资料，在此记录。

卷一·天文部，其中涉及到的知识，有很多在这之前我都只是一知半解，甚至从未了解，所以笔记中肯定会有很多错误，观众老爷们如果发现了，烦请帮我指出。

广大学生朋友切勿将我的笔记作为教学参考。