壬午日(壬午日柱女命)

今日立春，祈望春回大地新

2022寅虎年立春巧合多，百年不遇，宜晴不宜阴，预兆今年好兆头

2022年2月4日正月初四4点50分立春！

立春，代表着寒冷的天气开始慢慢消退，阳气生发，开始进入温暖的春季。

立春之后，阳光明媚，万物复苏，田野间一片欣欣向荣。

立春作为春天的第一个节气，农耕之始，自古受天子所重视，在立春这天还要率领百官，王公贵族在东郊举行各种祭祀和习俗活动，祈祷当年能够风调雨顺，农作物获得大丰收。

在立春这天，要举行句芒神，鞭春牛，咬春，踏春，吃春饼等，还有一些忌讳，如躲春，忌口舌之争，忌回娘家，忌剃头，忌懒惰，忌睡懒觉等等。这些习俗活动都寄托了农民美好的生活愿望，希望当年能够风调雨顺！

立春是是二十四节气的第一个节气，也是春天的第一个节气，作为农耕的起始的日子，其意义重大。劳动人民很早就通过观察立春的天气变化和立春节气和其它历法的关系，来预测当年的年景好坏，对农业农事安排也具有一定的指导意义。

“立春宜晴不宜阴”“立春天气晴，百物好收成”“立春晴一日，耕田不费力”。这些与立春相关的农谚俗语都说明了一个意思，立春当日是晴天，那么当年就会风调雨顺，国泰民安，收成就会比较好，农民能吃饱饭，安居乐业。如果立春是阴雨天，那么代表着当年不太顺利，农作物收成不会好。因此民间也有“晴则诸事吉，阴乃万事愁”的说法。

立春是晴天，说明今年早春天气情况比较乐观，气候温暖适宜，不容易出现倒春寒，早春温暖的气候，让冰雪快速消融，地表积累的热量充足，利于果木提前发芽生长，对农作物生长，有利于高产。

“春打六九头，农民不用愁”，“春打六九头，耕牛遍地走”，“春打五九尾，要饭跑断腿”，“春打五九尾，累的耕牛张开嘴”

从冬至开始进入数九天气，一般立春都是处于五九或者六九之间。每年到了五九六九的时候，天气一般开始变暖和了，有歌谣“五九六九河边看柳”，到了这个时候，河边的柳树都发芽了，天气越来越暖和了。

由于历法的关系，立春要么在五九尾，要么在六九头。如果立春在五九尾，则预示着当年收成不太好，农民吃不饱饭，乞丐去要饭也不好要到饭，自己都没得吃，还那什么施舍给别人呢！乞丐要饭跑的地方多，说明整体的收成都不太好。

如果立春在六九的第一天，就预示着当年年景比较好，农作物获得大丰收，农民能够吃饱饭，会多有余粮，心情自然比较舒畅。

今年立春是在六九的第一天，今年肯定是个丰收之年。去年立春是在五九尾，遇在我们当地到了持续的强降雨，庄稼地都被淹了，整体收成都不太好。希望今年风调雨顺，农民能够获得大丰收。

在相关的古籍中还有占卜立春吉凶的歌诀“富贵在神天，十年紧相连，单看立春日，甲乙是丰年，丙丁偏大旱，戊己好收田，庚辛人马勤，壬癸水逢天”。这首歌诀从看立春当日的日柱天干，来预测当年的年景，来看出当年天气怎么样，对农作物生长是否有利。

立春这天，如果遇到甲乙日柱的，甲乙属木，那么当年肯定是丰收之年了，这是最还的了。遇到丙丁日柱，丙丁属火，那么当年天气就会比较旱，在古代没有灌溉的条件，都农业是靠天吃饭，庄稼缺少水分的滋养，自然是不太好的年景，可能会饿肚子。如果遇到戊己日，戊己属土，也是相对来说比较好的，耕田容易，收成也还不错。如果遇到庚辛日，庚辛属金，说明农民和牲畜会比较辛苦，但总体也不错，就是比较累点。如果遇到壬癸日，壬癸属水，水多则涝，就是雨水比较多，庄稼被淹泡水也不是太好，收成会很差。

2021年立春是壬午日，壬癸属水，当年雨水确实比较多，偏涝，收成很差。

今年立春是戊子日，六九尾，整体还不错，根据农谚俗语来看，各方面都预兆了好年景。

希望今年新冠疫情早点过去，风调雨顺，安居乐业，国泰民安，劳动人民都能够丰大收！

2022年立春，大年初四，冬奥会开幕，让我们祝奥运健儿都能取得好的成绩。

探讨几个甲日申月的命例

《穷通宝鉴》中“七月甲木，丁火尊，庚金不可少，火隔水不能熔金，故丁火熔金，必须甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。”先看看一些甲生申月的命例的分析：

丁巳 戊申 甲寅 乙亥

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，P76中描述“时支亥水长生，时干乙木劫财，身强可任财官，所以官至侍郎”。这里的推论如果成立，那岂不是很多人都能当侍郎。就因为亥水长生，就身强了吗？就因为身强可任财官，就可以官至侍郎？梁湘润老师的《沈氏用神例解》的模型解释： “财格遇劫，食伤化解，财格成”，此八字为偏财格。《子平秘要女命详解》：“甲、乙日，生于申月，财格，佳局”，从格局将这个八字很好；《穷通宝鉴拦江网》：“七月甲木，丁火为尊”，调候用神在年柱，食伤制杀。无论是调候还是格局，都可以取贵，这就比很多人强多了。

丁酉 戊申 甲戌 甲戌

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，“二甲无根，支类西方，甲木势必弃命从金。乙巳、甲辰大运，巳酉、辰酉皆合金，从格有力，官至都堂。”那么从杀的规则是什么呢？《子平基础概要》P182中“从势格的首要条件，则是日主一定要无根”，“日主以外的五行，俱是官杀，则为从杀格。”这个八字甲木确实无根，地支一片官杀，那么“日主以外的五行”难道不包括天干吗？书中举了两个例子“庚戌 乙酉 乙酉 壬午”，这个八字日柱无根，可以认为从杀，而“庚辰 乙酉 乙酉 庚辰”，辰中有乙根，也是从杀，可以推论：辰酉合金，根被全部合掉，也可认从格。《李居明四柱算命术》：“日柱官杀、食伤、财星三行中有一行或两行气异狂旺，日柱不得不从势而弃命。唯独没有从印格。”。李居明老师跟梁湘润的观点中都没有从印，再看看《孙海义命理过三关》中“印在命局地支出现，皆为从印格，不看天干”，那么孙海义老师的推论从那里来的呢？ 有的人说《千里命稿》中有“以理衡之，局中印绶太多，亦可从印。盖七杀为克我之神，尚且可从，则印绶生我之神，如子投母，岂不可从”，可时我看的那本怎么木有呢？又是杜撰的吗？

丙午 丙申 甲寅 丁卯

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，“赵侍郎。申杀司权，寅冲午克，是身强杀弱之局。”《八字提要》：“甲日申月丁卯时，甲日申提,时卯坐刃,其身不旺而旺,时透丁火,木助火旺,有泄秋木之气,所喜木比相助,庚金透干,使其身杀兩停,自然相辅有情”。这个八字虽然庚金没有透干，但是寅禄卯刃就可以判定旺了。但是《孙海义命里过三关》：“根根、印根、根印在日时同时出现，年月时干有一处不是印比，以弱论”，而按照何建忠《千古八字秘诀总解》计算旺衰值为2.9，平均值为4.32，也是弱。中和用神就此发生偏差，又如何论断庚子、辛丑大运的结果呢？

壬辰 戊申 甲子 丁卯

这个八字是袁树珊注《命谱》的命例：“支会辰申子，水多火泾。诞生孟秋，暑热犹存，产生南方，火气较扬，且多一午火，故出身富余。运喜土火，而偏逢金水，虽涵今茹古，连夜惜阴，仅博得青衿一领”。午火从何而来呢？指的是命宫丙午，《子平基础概要》P61中“重视命宫者，是以三命通会之经文为依据”，那么袁树珊既然重视命宫，那么对每个八字的分析都应该重视命宫，而不能说找不到解释，就拿命宫来凑吧。如果不是这样，那么合理的解释是什么呢？既然运喜土火，自然是身强，按照何建忠《千古八字秘诀总解》计算旺衰是4.7，为什么根上面的强弱论断有这样大的差距呢？

壬辰 戊申 甲子 辛未

如果说时辰定格局，如果将八字改成 ，又待怎样呢？也是喜土火吗？这个八字三合水局，天干又透壬水，是否水多木漂呢？水多了，戊土为堤，那么戊土是不是用神呢？可以调候用神不是丁、庚、壬吗？

丙申 丙申 甲寅 丁卯

这个八字是梁湘润注《子平教材讲义》的命例：“日主在地支有二个绝，则主一生难有佳绩之成效”，这个时候就可以不考虑调候用神丁火为尊了吗？按本运计算，年月双绝，足以影响了一个人的一生。那么《三命通会》中的八字“乙酉 乙酉 乙酉 甲申”李侍郎命造，三个绝莫非也是这样，归纳法可以告诉我是两个绝，但身不能从，才算。接着再看《三命通会》中曲从太师“甲寅 癸酉 乙酉 乙酉”，也是三个月，这个八字有强根自然不能从，但却能当太师，莫非定式不针对三个绝，而只能针对两个绝？

甲午 壬申 甲申 乙丑

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例“王一鹗都宪，甲生申月绝地，日支亦坐申，看似日元衰弱，一则年干甲比，时干比劫助身，更有壬水化杀生身，如此杀气化，日元生，甲木由弱转强，杀印相生，故能贵显”。甲木地支没有根，月时两绝，那么这个八字是否是从呢？《八字提要》：“甲日申提,乙丑时，日元絶处逢生,时支丑土,财星得贵,乙劫在干,木亦得助,需要庚金高透,用杀无疑,金重又防损木,则喜火来制之也.”。这个八字庚金没有透，自然不喜火。且李峰注解的《渊海子平》中描述大运“初运酉戌，与用神相悖，少运艰辛，乙亥运后，60年水木相连，蓬勃而起。”如果喜大运喜水木，那么甲木由弱转强的说法从而何来。还是梁湘润老师说的好，强弱论只占命理的不到1/6。

壬辰 戊申 甲戌 丙寅

这个八字是《古今名人命鉴》的命例“猗顿，时上专禄，身旺任财，日坐财库，财命有气，富称敌国，惜寅申冲辰戌冲，不免先富后贫。书云：土厚则富，有金反覆，盖忌申金伤寅禄。”他的论断，地支得地，就可以任财官。这个论断跟梁湘润老师的观点一致。

庚寅 甲申 甲申 甲戌

这个八字是《古今名人命鉴》的命例“袁克文。两神成象，金木相成，一旬三位，贵气也，庚煞得月令旺气，年时暗会火以制之，寅申相冲，制神力薄，运仅丙戌丁十五年耳，亥运之后，一败涂地。”这个八字月时、日时均拱七杀格，寅禄被杀冲，少年为何没有性命之忧？又为什么丙戌丁十五年好运，亥运就不好呢？真三鹏的命，火的喜用怎么推论出来的呢？