坤卦代表什么(坤卦代表什么事物)

牛年说牛｜惹不起的“牛”

农历辛丑年春节将至，牛年即将到来。在我们的印象中，牛是一种勤劳而温顺的动物。在中国数千年的农耕文化中，牛不仅为人们提供了耕种劳力，还在军事、交通甚至是民族精神的塑造上有着巨大的影响。

图｜牛王救太子 莫高窟第148窟 唐

牛在新石器时代就被人类驯化

距今至少有7000多年的历史

牛在远古时期就被用作占卜和祭祀

《周易》中称牛为“坤卦”的象征物

代表生养万物的大地

具有极高的象征意义

商代时，上至国君下到百姓

人人都信鬼神、崇巫术

而牛肩胛骨是占卜用的主要材料

人们会在卜骨上占卜战争、收成、姻缘

甚至是天气

图｜不受年卜骨山东博物馆藏

中部6字“贞我不其受年”，

意为今年谷物能丰收吗？

下部5字“贞勿乎取牛”，

意为能获得牛吗？

图｜翌辛巳雨卜骨山东博物馆藏

辞为“庚辰卜，□贞，翌辛巳雨”

意思是问明天（辛巳）会不会下雨

周代拥有完备的祭祀制度

设置了“牛人”专管牛的祭祀等事务

牛羊猪三牲俱全的“太牢”

是周朝帝王祭祀社稷时所用牺牲

而诸侯、卿大夫祭祀宗庙时

只能用缺少牛牲的“少牢”

祭祀所用的牛非常有讲究

《礼记·王制》中称：“祭天地之牛,角茧栗;

宗庙之牛,角握;宾客之牛,角尺。”

说明祭祀需要视牛角发育程度

判断所用牛的等级

另外祭祀所用的牛毛色是否纯正

犄角是否周正

身材是否高大

也是衡量祭祀牛等级的标准

图｜太牢祭祀（图片来源于网络）

现代吃货眼中的牛

大概是这样的：

然而在古代

想吃一顿牛肉大餐可没那么容易

作为古代农业发展的重要劳动力

耕牛是不允许私自宰杀的

否则就可能会被判刑

甚至“以命抵命”！

历代耕牛的保护措施：

01

西 周

《礼记》中记载：“诸侯无故不杀牛。”统治者只有祭天祭祖时才能杀牛享用。

02

秦 朝

“盗马者死，盗牛者加。”

03

汉 朝

“不得少齿”。随意正值壮年的牛就要“以命抵命”。

04

隋 唐

私自杀牛至少判刑一年，杀两头以上项上人头不保。

05

五代十国

民间耕牛死亡，牛皮牛筋全部上交朝廷。否则轻则打四十大板，重则抄家。

06

南 宋

“诸故杀官私马牛徒三年”。

07

明 清

不能杀害生命力旺盛的耕牛，否则要受到法律的制裁。

如果说牛的作用仅在祭祀、耕种上

你就太小看牛了

在军事、交通、艺术等领域

都能看到牛儿们活跃的身影

军事上：

相传战国齐将田单

曾发明“火牛阵”战术

在齐燕交战之时

把千余头牛角上缚上兵刃

尾上缚苇灌油点燃，冲向燕军

大败燕军，连克七十余城

图｜火牛阵（图片来源于网络）

交通上：

早在3000多年前的商代

王亥就发明了牛车

在晋代，牛车成为主要的交通工具和运输工具

上至王公贵族下至平民百姓

一般都使用、乘坐牛车

图｜南北朝彩绘陶牛车山东博物馆藏

艺术上：

由于牛在农耕社会的较高地位

以及它们拥有任劳任怨、坚韧不拔的品质

承载着人们对富足生活的期盼

人们敬牛爱牛，将牛当作吉祥如意的象征

因此常以艺术的形式表现对牛的喜爱

图｜20世纪50年代（清版后印）大春牛年画 山东博物馆藏

牛，作为数千年来一直陪伴人类动物之一

被赋予了中华民族的美德

它的温和、勤劳、忠厚

一直影响着民族精神的趋向

希望牛“精神”能在2021牛年

继续滋养着我们

让我们如牛儿一般

从容不迫，脚踏实地

用平凡铸就伟大

做了不起的自己

来源： 山东博物馆

易经：这个“立冬之卦”，给你6条人生启示

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2020年11月7日，节气为立冬，立冬到小雪这两个节气对应的十二消息卦为坤卦。

坤卦是《易经》64卦的第2卦，上坤下坤，整个卦象，六阴弥漫，阴气占据绝对优势，为阴极之时，意味着正式进入千里冰封、万里雪飘的冬季，动植物逐渐蛰伏，以避寒潮和大幅度降温，大地萧索一片。

那么，对于人来说，处于坤的境遇，该如何做呢？

今天借着立冬节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。

在《易经》中，只有一个卦是纯阳的，就是乾卦；也只有一个卦是纯阴的，就是坤卦。

乾卦是自动的、奋发的，是向外拓展的、创造的，而坤卦刚好相反，是内敛的、含蓄的，是收缩的、配合的。

世界上万事万物，都以这两个卦为基础，发生万千变化。

坤卦六爻有六个密码、六条为人处事的智慧，告诉我们该如何走好这一个卦。

下面我们来具体解读一下。

1

见微知著，提前做出相应准备

坤卦的第一个密码，是“履霜”。爻辞说：履霜坚冰至。

当你的脚踩到霜的时候，就应该想到今年的冬天会很冷，提前就要做好相应的准备，不要到时候措手不及。

老天的好处就是不会一下子冷到令人措手不及，在初冬的时候会霜降，就是警告我们天气慢慢地冷了，该去做过冬的准备了。

这告诉我们要见微知著，善于发现事物的“几”，也就微小的征兆，及时采取应对的措施，或做好未雨绸缪的准备。

2

立场坚定，持续保持精进

坤卦的第二个密码，是“不习”。爻辞说：直方大，不习无不利。

“直”就是向上，你的气要向上，“方”就是站的位置，你的立场要很坚定，要搞清楚自己的任务和职责是什么。“大”就是度量要宽广一点儿。

很多人一辈子在第二爻就死了，因为在第一爻时他警觉性很高，所有事情都做得很好，上级就对他另眼看待了，而他就此得意忘形，那就完了。

所以第一爻顺利通过以后，到了第二爻，你就要小心，以“直方大，不习无不利”作为警惕。

不要染上得意忘形的那些劣习，你才会持续保持精进。

因为当你小有成就的时候，以你的年龄，你会承受不了。如果别人赞美你，你就觉得自己很出色，能力很强，所以就很享受，那就完蛋了。

记住，功劳永远是老板的，作为一个部属，是永远没有功劳的。铭记这一点，你才会不断地有机会。

3

越有才华，越要保持谦虚

坤卦的第三个密码，是“含章”。爻辞说：含章可贞，或从王事，无成有终。

第三爻，最要紧是那个“含”字。含是内敛的意思，你很有能力，但是一定要内敛。

我们一直告诫大家要深藏不露，很多人不理解，深藏不露是很有能力的人才有资格讲的话。

一个人没有能力，一共就这么多，通通露出来也没有什么，还有什么可以深藏的？

天生我材必有用，没有错，但是凡事永远是有阴就有阳。

当前这些问题，有的是你可以化解的，有的是你化解不了的，有的明明你可以化解，可是你却不能去化解，因为轮不到你。

阴中有阳，阳中有阴，没有人能够百分之百完全掌握。

“含章可贞”，就是告诉我们虽然你很有内涵，但是也要时刻提醒自己人上有人，天外有天。

而且一切都有风险性，一切都在不断变化中，你所知道的永远是很有限的。

4

口风要紧，学会说妥当话

坤卦的第四个密码，是“括囊”。爻辞说：括囊，无咎无誉。

“括”是收束，“囊”是口袋。我们的口袋是什么样的？口袋的口要小，袋子要大，装的东西才不会掉出来，而且才可以装比较多的东西。这就代表口风一定要紧。

一个人，当配角当得很好，当幕僚当得很成功的时候，就有很多人来跟你打听消息，这是很难办的一件事情。

因为你给他消息，你就会得罪人；你不给他消息，你也得罪人。

这时候要想不犯错，你必须做到对不一样的人，给他不一样的答案，这不是撒谎。

任何事情，只有一个答案，但是你要分出层次，逢人只说三分话，这个三是代表多的意思。

我看到这个人只说两分，看到那个人会说五分，看到另外一个人，我会一分都不说，这样才叫作逢人只说三分话。

到了这个阶段，最重要的是口风要紧。口风紧不是不说话，而是说适当的话，说妥当的话。

所以人为什么要精进？就是因为当你越来越往上走的时候，你的境遇会越来越艰难。

5

懂得适可而止

坤卦的第五个密码，是“黄裳”。爻辞说：黄裳元吉。

为什么我们要把我们共同的祖先叫作黄帝？为什么用黄龙旗？

因为在所有颜色中，黄色无论跟哪种颜色都能协调。

“黄”代表协调。六五，到了高参主管的位置，不需要有太多的意见，要善于协调，尊重所有人的意见，让他们自己摆平。

你千万不要说谁对谁错，谁好谁坏，这个时候你要无为，就是不要制造问题。

心里一清二楚，嘴巴含含糊糊，这才是中国人，我什么事都不做，我尊重所有的人，但是我很会协调。

六五最怕的就是功高震主。你的功劳很大，但是不会引起老板的猜疑，才是“黄裳元吉”。

汉代的韩信被他的主子杀掉了，明代杀功臣的案例也有很多。

一个人一直奋斗，做配角做得很好，可最后被杀掉，就表示功亏一篑，说明修炼得还不够。

《易经》每一个卦有六个爻，你一辈子能走到第几爻，那要看你的造化，并不是每个人都能把六爻全部走完。

当然最好是走到第五爻就死了，那是最愉快的，因为走到第六爻的，最后都非常凄惨。

6

避免天龙地龙交战，否则结局悲惨

坤卦的第六个密码，是“龙战”。爻辞说：龙战于野，其血玄黄。

坤卦从初爻到五爻没有出现一个龙字，怎么上六突然出现一个龙呢？这就是物极必反。

事物一旦发展到极致，就开始反向发展了。

当乾卦走到极点，就会走向坤卦。现在坤卦已经快走到终点了，龙就出来了，于是乾龙跟坤龙就要交战了。

当领导和军师对立起来的时候，你想想看，一定非常惨烈，所以“其血玄黄”。

黄是地龙的颜色，玄是天龙的颜色。

“亢龙有悔”，“龙战于野”，就是天龙跟地龙斗，乾龙跟坤龙争斗谁都解救不了。两败俱伤，千万不要走到这一步。

世间的纯阴和纯阳是很少的，如果真的碰到，那是你的运气，而不是你的能力。

每一个人的性格都不一样，应该根据各自不同的性格特点，扮演不同的社会角色。

该创造就创造，该配合就配合，各安其位，各司其职，才能把事情做好。

如果一个团体，每个人都一样大，谁也不听谁的，那就糟糕了，就什么事情都不要做了。但是如果每个人都不拿主意，那也完了。

所以，团体里无论如何总要有一两个出头的，那就是乾。

有些人个性就是乾的，有些人个性就是坤的，但是这都不是厉害的人。

真正高明的人，是该我乾我就乾，该我坤我就坤。能屈能伸才是最高明的。

本文内容：曾教授著述汇编