月刃格(月刃格命局是什么意思)

八字命局中如何论说双冲

几乎所有的古籍都是理法和气法的经典，很少有形法的书；什么是气法，就是甲木生于辰月，前半月应用丙，后半月还要参甲制戊等，这是气法，全凭对自然的感知；什么是理法呢？旺衰法就是了，顺应气势，太旺不可克等；理气一派的典籍特别多，比如《穷通》和《滴天》一书，但是除此之外，还有形法一法，此法看似浅显，实则深奥无比，而形法则多需实证，用事实说法，大流年命书的批导特别需要形法的参与。

双冲是原局双冲（干或支五行相克，方位对冲），与运年无关，它有6大形式：年月冲，年日冲，年时冲，月日冲，日时冲。

双冲的气势强大，不似单冲那样可轻可重，双冲没有不重的；其次，冲之为动，变之机也，人生的转折往往就在双冲之中，特别是死限和离婚。

双冲有如下问题：

一，双冲（四柱中有两柱天地冲克）是有时限性，年时双冲时限跨度太大，不会由强转弱。

二，双冲带有六亲性。

三，双冲的形式是天地开展，两片空间作战，自然具备天崩地裂之势，故而对双冲的着眼点要看到底是从上到下还是从下到上。

（即是从上克下还是从下克上）

四，年月冲日时冲同时互冲，也是伤克六亲，多有不顺之事。

以上几点是双冲的重点。

一 年月双冲

例：乾造：壬子 丙午 丁酉 乙巳 (辰巳空)

年月双冲对于日元本身伤害是有限度的，但是对于格局来说任何的年月双冲皆有破格的危机，对于气数调节来说双冲无甚影响，年月双冲起码蕴含了如下意义：首先是青年时期多奔波，不安稳，无法成家立业；其次是父辈实力有限，比如上造就是一例，我们知道气势的形成首先要看年月是否有叠加出气势，论气势需要连绵不绝，源源不断，而碰到双冲这样的状况，气势可以说是被割裂开来，故而此类之人难得祖业，起点比较低。

年月双冲还要分两种：一种就是像上造这样持势之造，比如丙午壬子，庚申甲寅为坎离持势，不凶反有生机；另一类入癸巳丁亥，非持势类型，那就全做凶论。年月双冲在第二类中是伤六亲长辈的，特别是月令真神被伤的状况下，双亲难见其一；上造壬子丙午双冲，在丙子年大顺，此为持势状况下的贵征，不过眼目略朦胧，与丙火被伤有关系，但这不是重点，其余人生形态皆如上所言。

二 年日双冲

例：女命：甲子 丙寅 庚午 戊寅 （戌亥空）

此造是年日双冲的典型，年日双冲危害最大的还是自身，特别是己卯柱，戊寅柱等支克干的形式，在冲支运中往往灾难重重，有生命危险，对于六亲而言，此种类型基本见不到祖父辈，所以在论兄弟姐妹个数时要顺序要往后挪，也就是说往往是迟生之子女，年日冲是主本不合，也主孝心不足，对长辈不甚尊敬，恣意妄为，所以婚姻危机的导火索多半在婆媳关系处理不善，此点八成准确率；再则夫妻宫不稳，会因此而离婚也不在少数，此种状况专破年上正德格和年上见贵的形式，使得遇贵不贵，遇德不德；年柱所形式的气数无法切入进去，比如日元为丙火，特别需要壬水调节，但是如果年日双冲，壬水在年上，那么这个壬水的作用微乎其微！此点经过实践检验，再则年日支中有透干，双冲皆伤，主人缘不佳；双冲有两步死限，一步在少年时间，二步在40岁左右；所以见如此八字大胆的断少年危亡，见水落水，见火触电，定然不差。

三 年时双冲

男命：戊子 辛酉 庚申 壬午 （子丑空）

年时双冲之要害在于门户与根器互克，门户是吐纳之地，根器乃命基发源，如此状况非常糟糕，首先主六亲皆克，母法认为此种人出身轻苦中年富足，此条甚准。年时双冲破时上一位格和纳音成器的形式，所以此冲对人根基的破坏比前者要大很多，在无形中使得命局难以奋发或有力无处使，此格一生多奔波，这不是门户冲克造成，而是为了生计糊口之需；个性都比较独立孤僻，如上造还有比较严重的脚气。

四 月日双冲

月日双冲的八字很多，皆主门户不合，晚婚且离乡发展；月日双冲也要分是持势冲还是非持势冲，吉凶与年月一至，月乃门户之元，是六亲蛰居之地，真神司令之基，此处之冲要拿捏轻重，伤父母兄弟姐妹不必说，单就伤夫妻就有三种类型，因为夫妻宫和婚姻宫不合，那么气数就难以切入。

夫妻宫的气数由五个地方可以切进来，分别在年干，月干，时干，月支和时支，月支如果无法切入，论婚姻就要从其他四个地方参合，月日冲对自身健康到没什么影响，只是在50所岁冲堤运时要严重一些，另外月日冲可以毁去大半格局，故而此种人多半为商，很少有作官员的，搞学术研究的也非常少，我遇过10来组，基本都是打工一组或是生意人，这和此种形态有关系，第一是因为离乡发展的原因，再则月令正格难立贵气难显，那就需靠运神和年时格局来补足，这样就算妙也只能富而不贵。

五 月时双冲

月时双冲空根基，时柱和月柱都是本命门户，门户开合要视形势而动，而此类状况门户开合几无规律可寻，故而在形法上把月时双冲定位得颇为糟糕，首先是年时双冲父母双全也留不下什么，也就是无基业可以继承；其二当流年大运气数切入时，月日双冲类型的八字反映特别灵敏，几乎都是与家庭有关系的大灾大难。此冲对身体应该比价大，主内腑有伤，一生要开刀几次，也会很幸运的遇到车祸。对于格局来说，此类形态几乎能把所有格局破尽，持势状态不论；所以显贵者甚少，此形态还有一特征就是人长的不高，基本都在176CM以下。

六 日时双冲

日时双冲先成后败，这是母法口诀中的一条，大致情况也是如此，我曾遇到过一个刃格逢时上偏财的格局，也是如此，在晚年由于投资失败输去了全部的养老金，孤苦无依。日时双冲之人夫妻的身子都不好，所以孩子很多时候都是自己照顾，时为引变之地，冲就代表日上意向与时柱难以契合，故而此类人工作性质难以断定，比如年月群子，当是理科人才，可惜事实偏偏是文弱书匠，故而此类形态要避开算职业一事。另外日时双冲为开弓拉箭，射谁都不知道，往往六亲有克；当流年切入时自身动静很大，月日双冲的动静多半是家庭吵吵闹闹，或是老爸官司老妈住院；而日时双冲往往是被老板开掉或是自己又要变换环境，日时双冲的人出生时候都不怎么哭，此点是经验所集；另外日时双冲多筋骨伤，也代表此种人热爱体育运动，对足球甚为幸喜；后辈关系略为紧张，还有一点比较关键，日时双冲之人如果日支所透遇克，则夫妻双飞，时支所透被克，则子女顽劣不服管教，少来也有生死大灾。

乾隆八字：

辛卯 丁酉 庚午 丙子

丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

此八字身旺，而且得火制，本身就是一富贵命。

此八字子午卯酉，正合八卦的坎离震兑四卦。正坐子午，左右端立，可谓气壮山河。乾隆为帝，也是命该。

子午卯酉虽是贵像，同时也是祸根。地支全冲，乾隆是克父克母克兄弟克子女。嘉庆精神、智慧、身体都不及前面数代皇帝，这与乾隆克子关系极大。

而且乾隆是皇帝，他可不只克亲人，更要克天下。克老百姓、克军队、克官吏、克文化、克农业、克工业、克外交。。。。。。

朱元璋的八字也是这样克尽天下。朱元璋生于乱世，他克尽天下说明会把乱的因素全部克掉。乱世因素一旦被除不就是进入治世了吗？

乾隆生于治世，他克尽天下就说明要把天下治的因素全部克掉。治世因素一结，天下太平尽矣。

开国之主和败国之君的差别就在这里。

以上是六种双冲形式，是形法的基础，要知道单冲没什么可怕，打个比方，单冲就好比高速公路左面车辆向东，右面向西，自能寻得平衡；而双冲不同，不是同时向西就是毫无章法的乱开；而双冲又有持势与不持势之分，持势冲暗有贵气，是苦命人中飞出龙，而非持势之双冲凶险比较多。双冲还有一个关键就是看冲支所透之干安身于何处，这是双冲一大玄机，首先所透之干需静不需动，再则不可再克，再克必死。以上两点如能熟练掌握，双冲过之半矣！

七 ，年月冲日时冲同时互冲

年月日时互冲也是不利六亲的下面看看朱元璋的八字就知道了。

朱元璋八字排盘分析

戊辰年，壬戌月，丁丑日，丁未时

大运排盘：

3岁癸亥，13岁甲子，23岁乙丑，33岁丙寅，43岁丁卯，53岁戊辰，63岁己巳

此八字生弱，而且有一比肩帮身，无法成为从格。而且，朱元璋能够成为帝王，就在这个不成从格上，如果成为从格，不过是个副手的命，哪能成就九五至尊。

开国之君，一般事业艰苦，而且如朱元璋这样出生微末，所以理应身弱。

这个八字地支全冲，从六亲看，就是六亲全部被朱元璋所克。事实上，朱元璋父母兄弟全部早亡，剩下唯一一个侄儿李文忠也是被朱元璋亲自杀了的；马皇后最为朱元璋所爱，早亡；朱元璋寄予了厚爱的儿子朱标早亡，朱元璋白发人送黑发人，他心中的悲痛可谓刻骨；其它儿子远蹿，父子无情，有儿像没儿；孙子朱允文也受其所克，性格非常懦弱，而且靖难变后生死不知。出一帝王，家人受如此大的灾难！龙座冰冷，朱元璋也很难受吧！

地支也代表了社会环境，说明了朱元璋生在一个全部社会成员互相战争的乱世，朱元璋地支全冲，也隐含了将所有人全部“冲掉”（征服）的意思，他征服（吸引）了所有的百姓，征服了蒙元王朝，征服了张士诚、陈友谅之类的军阀，也征服了天下所有的官僚。这个冲可是冲得太厉害了。生于乱世，地支全冲，同时也说明他能把乱世给冲掉—言：把颠倒的乾坤颠倒过来。 这一点是朱元璋成为开国皇帝的重要原因。

此八字地支辰戌丑未，辰戌丑未为水火金木的库。八字四库全，可谓气象万千。年干遇阴、阳贵人，尊贵之气浑然。一国雄主，宜矣。

此八字喜用火木，忌土水，癸亥运中大水一片，本来就身弱了还遭旺杀克身，朱元璋少儿之时遭瘟疫，亲人几乎亡尽。甲子运中水也旺，过得还是苦，幸亏带了甲木，衣食还是能有一点点。乙丑、丙寅、丁卯，为喜用之好运，一飞冲天，登基九五。戊辰运为忌，耗身，又加剧地支的冲突，妻亡、子死，孙子难成大器，虽为帝皇又有什么用呢？

朱元璋是丁火日生人，生在秋天的九月，气息微弱，正处在阳气静僻，

阴气弥漫之时，天地间霜露遍野，温度愈发降低。日主丁火坐下丑土，寒湿之气，气息更加耗泄虚弱。本来需要木火之助，提升元气，遏制食神和伤官耗泄元气的影响。但是全局当中，一片土气，纵然时辰丁未，火土有余气尚存，但是子旺母虚，母从儿象。也就是丁火为母亲之心，生发食伤之情有如母子相依之心，不能自主，由不得自己，见儿势力大，以儿为顺从之德。这跟过去社会，（哪怕是现代社会）都是如此。小时候要懂得顺从父亲，长大了要懂得顺从丈夫，老了要依从儿子。虽然时代文明了进步了，女人大都独立，经济自主，可等到你真的老了的那天，你就该理解这句话是什么含义了？

八字为天命符号，传递的是天道人伦，既然八字一片食伤，丁火母德从儿，

以儿之意为我之心。喜土金火运，只要是顺从我儿皆为我所喜，我儿所逆，皆为我所悖。因此，最喜金运，顺儿之德见到孙子了。其次喜土，儿多为福。再次见火不忌，能助我儿之气势。犹如姨母，姑母，为我儿不忌。见水则为刑害，与伤官逆战，我儿无生存之地，违逆天道，不得天时地利人和。所以，伤官见官，悖逆刑伤，破祖克损六亲。现在也是如此，有案例存在。有地产大亨，纺织品大亨，都有过这种经历，孤儿异性出身，后创业，个体发家，资产几十亿现在。

从儿最怕见官杀，朱元璋生下来就是官杀大运，连续到23岁乙丑大运结束，

前面都是官杀激射破局，所以寥寥然无宿无助，孑然困苦。在乙丑大运，丑土食神旺地，大运乙木天干虽然还是忌神，但是破坏性明显不足。交25岁，大致是壬辰和癸巳年，走投无路，穷苦潦倒，开始当兵造反。此后，运势豁然开通，一路凯歌高奏，战无不胜。

至33岁丙寅大运，大运寅木本是忌神，克制食伤之气，

但是大运天干丙火比劫属于喜神，虽然不能增助食伤，却泄化寅木忌神，引助食伤，并且寅木本当少阳之气，与戌土拱化羲和之力，有相拱之情。这里面牵涉到合局的影响，合局实际说的是一种能量的交汇互惠。在阴历正月，跟秋天的九月，实际气息是差不多的，寅木阳气代表上升，戌土阳气代表收藏，都是一种春暖的迹象，遇到午火才会引发夏天的能量。但是必须在夏天午火月，其他月份不能合化会局。在丙寅大运，朱元璋征战建功，致四十岁，登帝位。大致是戊戌年。

此后，大运进入到丁卯，由于大运的地支寅卯木还是忌神，所以内部还是有很多矛盾正在激化。

而朱元璋八字虽然从儿，却在天干遇到了壬水官星忌神，官星壬水从丁化气，属于官从我化。不是我去合化官星，而是官星见我有势，从我合化，这种合化不能化木。要是天干丁壬合化木气的，必须在春天。壬寅月，丁火日，合化木气。这种官星坐下伤官绝地的，内心猜忌最终，多疑善变，自己缺乏主张和原则性，实际是个女人心思，缜密多疑，阴晴不定。自身的能力确实有限，才好笼络各方英豪为自己所用。否则象项羽哪有独断专行，英武盖世的，哪能有其他人用武之地。真正建功立业的，反倒是那些自身不出色，能力不强，却能够善于笼络人心，知人善用的人。而朱元璋和刘邦，都是此类典型，知人善用，善于拉拢人心，聚拢人气。

在朱元璋执政的丁卯大运当中，内部矛盾始终是自身的一个心病。

既然朱元璋本身就是个恍惚狐疑之人，可共患难，不可共享福，那么必然就有极端刻薄的举动。所以，杀功臣，酷刑，都不为过。而从大运来看，朱元璋后半生确实对当时的国家稳定和社会经济发展起到了非常关键的帮助。戊辰大运和己巳大运，都是用神大运，食伤一片，克制官星，扶益食伤，当属于国泰民安之象。可惜的是朱元璋没有长寿，己巳大运的最后一年去世了。

朱元璋字国瑞，造反前的名字是重八，生的时候非常的唬人，

“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。”

翻翻二十四史，开国皇帝生时有异常的占了大多数，有的更神，

如刘邦是这样出生的：刘邦是沛县人，姓刘字季。父亲叫太公，母亲叫刘媪。当年刘媪在大泽（也就是后来陈胜、吴广起义的地方）的堤岸上小睡，当时雷鸣电闪也未醒，在做着自己与神交合的梦。太公见天气大变就去寻找在地里劳作的刘媪，正看到一条蛟龙卧在自己的女人身上。不久刘媪就怀孕生下高祖刘邦。

中国古国皇帝出身是赤贫的只有朱元璋一人。

朱元璋从小就这样神奇，可惜记载他少年时的记忆只是贫穷、饥饿与被压迫。朱元璋生于元朝天顺帝天历元年（1328年）九月十八未时（10月21日），排行第四。父亲朱五四（后改为世珍），母亲陈氏。濠州钟离（今安徽省凤阳县）人，农民，家境贫苦，朱元璋幼时曾为地主放牛。至正四年（1344年）淮北大旱，朱元璋的父、母、兄先后去世，不得已而入皇觉寺当行童。入寺不到二个月，因荒年寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱元璋只得离乡为游方僧。

元至正十二年（1352年）受好友汤和来信劝说，邀他一起造反，

朱元璋还不敢，思虑再三，就问卜于神，就是明史讲的：太祖时年二十四，谋避兵，卜于神，去留皆不吉。乃曰：“得毋当举大事乎？”卜之吉，大喜，遂以闰三月甲戌朔入濠见子兴。子兴奇其状貌，留为亲兵。战辄胜，遂妻以所抚马公女，即高皇后也。

朱元璋的八字流传了几百年了，似乎地球人都知道“辰戌丑未四库全，皇帝命。

”可是为什么呢？就没有几个人能讲清楚了，原因是有了一个现成的皇帝命摆在这里，诞生于明代的《三命通会》就举这个创业天子的例，来以此说明论证四库全冲是个大吉的命理格局。《渊海子平》、《五行精纪》等书主要是以杂气财官格及“孟仲季四位全”论贵格，也就是点评朱元璋的贵气原因，却没有说明其中的原因何在？那么真正的命理原因是什么？是否现实社会中四库全就真的很贵？是否杂气财官就真的容易富贵？

「神峰通考」卷之十

【五行生克赋】大哉干支，生物之始。本乎天地，万象宗焉。太易生水，未有气也。太初生火，有气未有体也。太始生木，有形未有质也。太素生金，有质未有体也。太极生土，形质具有也。此乃生物之始，本乎天地之初。所以五行之生，水数一，火数二，木数三，金数四，土数五，五行即成质，而太极既混沌，一判胚胎，胎轻清为天，重浊为地。二气相成，化而成天，且日月星辰，山川草木，人民鱼龙禽兽，万物宗之而生是也。有阴阳变化之机，时候浅深之用。以地为阴，以天为阳，言阴阳交合，而能生物。如人之妇与夫合，而生子，谓之变化之机。时谓四时，而分春夏秋冬，以三时为一春，三时为一夏，三时为一秋，三时为一冬，一时为三个月，以十二时为一日，三十日为一月，十二月为一年。一时有八刻，每时初刻，初一刻之分，故有浅深。候乃五日一候，每月三十日，分作六候，一年共计七十二候，如正月东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰，獭祭鱼，雁北归，草木萌动之类是也。故有浅深用之。故金木水火土原无主形，生克制化，理取不一。水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，此生生不绝之义。金能克木，木能克土，土能克水，水能克火,火能克金,此取制化之义。虽无形之可观。其变化之理无穷。假如死木，偏宜活水长濡。木之枯者，谓之死。赖水生之，得沾濡泽，可以复生。假若逢金则剥削矣，逢火则焚尽矣，得水济之，逢春则荣。故云偏宜活水。理亦然矣。譬若顽金，最喜洪炉火段。庚辛金生于秋月，无火制伏者，谓之顽金。夫金之质，木坚刚之物。人禀之性主义，有刚果毅然卓立。若要成器，必得洪炉丙丁之火，锻炼操持成物，方能用之于世。如无丙丁制之，俗云一块死铁，不堪用也，故曰顽金。太阳火忌林木为雠。太阳，日也，属火，居午位。为人君之德，诸星不敢犯，惟忌木星，春夏之木为林木也，正谓春生夏长，木之茂盛，蔽日之光，故云：忌林木为雠。若夫秋木调零，冬木全落，其叶不能蔽日之光，此言丙火生于春夏，遇木盛者忌之，秋冬不忌。梁栋材求斧斤为友。甲木，为梁栋木也。夫梁栋之木，必得斧斤斫削雕刻，然后方可成器。斧斤者，庚金也，以斧斤喻之，而取象也。此言甲木生春。须得庚金剥削，然后有贵。若生于秋，则太过，恐伤之不为贵矣。且主筋疼骨痛之病。水隔火不能熔金。夫金生于秋，栖身旺之地，难得丙火以陶熔，方可成器而贵。四柱又见壬水，以克其火，则火不能熔金，使其金仍为坚刚之气，亦不可以言贵。若无羁绊，当为从化而论可也。金沉水岂能克木。且如甲木喜庚金为煞，若有金，又在申子辰之局，谓之金沉水底，水盛金沉，安能克其木哉？此为遇而不遇之象也。活木忌埋根之铁。活木，无根之木，阳木也。若遇金旺有根。即能伤木，则自身受制於人，岂得为福哉，若有丙火制金，可以言福。死金嫌盖项之泥。此言金质之弱，人遇土多，是谓土重而金遭埋没之故。如以金为日主，岁月时又见戊己，支中又逢辰戌丑未之方是也。此象主一生被人压伏，未可以通达断之。甲乙欲成一块，须知穿凿之功。甲乙之木，生于寅卯辰之方，为之一块，此为曲直仁寿之格局也。壬癸能达五湖，盖有并流之性。水至于亥子丑之地，乃为湖海，则为会局，其性相并，得汪洋之势。此等生人，有福有量，才智之士也。樗木不禁利斧。樗，朽木也，性质枯弱，言甲乙之木，生于秋金之地，则伤其身，当以亦弱疾病之辈，若有丙丁，方可取福，或行南运，制之亦美，东方之运大美，更遇西方亡矣。真珠最怕明炉。此当作庚戌辛亥生人，遇丙寅丁卯是也，余者非谓此论。盖庚戌辛亥者，纳音为钗钏之金，所以怕丙丁卯炉中之火，非专以金怕火之论也。若壬申癸酉剑锋金，又喜明炉也。弱柳乔松，时分衰旺。壬午癸未为杨柳，至于五六月将衰矣。谓之弱柳，柔软之象，生于春谓之盛。乔松者， 庚寅辛卯松柏木也，生于春谓之乔松。此言木之盛衰，与他木不同论也。寸金丈铁，气用刚柔。寸金言其微弱，丈铁言其刚健，此可审气候之浅深而用也。柔者，用土以资之，刚者用火以制之，可以言福。陇头之土，少木难疏。戊寅己卯城头土也。寅为艮山，非浮薄土。既为山，难得木以疏之，木少与山不相称，故须得均平，方见山林之秀。以人类之，则有福矣。炉内之金，温泥反蔽。金赖土生，又云温泥反蔽，何也？假如丙寅丁卯为炉，且壬寅癸卯为金箔，其力甚薄，又在红炉之内，虽有浮土，不能助之，反为掩蔽。雨露安滋朽木。木至午而死，至未而入墓矣。虽有雨露，安能得活，终为不达之象。城墙不产珍金。城墙之土，阳土也。惟能提防泛滥，岂能产物乎？犹人之积土成陂，虽产者惟草木而已，安有珍金者乎？剑戟功成，遇火乡而反坏。美如剑戟，赖火以成其器。倘若运至南方，重见丙丁，此为之太过,反伤其质,故云反坏。城墙积就，至木地而生愁。城墙虚浮之土，遇木多则克之，或裂或伤，岂能当其任哉？癸丙春生，不雨不晴之象。癸者，也。在天为雨露之水，在地为泉石之水。丙者，阳火也。在天为太阳之象，在中为炉中之火，故生于春月，二者相兼，欲雨而不雨，欲晴而不晴，各有进退之状。人命禀此之象，亦将以为不显不达之人也。乙丁冬产，非寒非暖之天。乙木者，阴木也。丁火者，阴火也。乙木在天为丹桂，丁火在天为星，生于冬月水盛之地，水不能克，所以不能为寒为暖之象，正得比和之义。极锋抱水之金。此言壬申癸酉乃剑锋之金，极其利也，则金必生水，支水干金，谓之抱水之金，其气坚刚，功成不退。最钝离炉之铁炉者，火也。言金刚无火制，即为铁也。安得成器而言之，当作无用之物可矣。运至陶熔之地，可以为用。甲乙遇金强，魂归西兑。西方金旺之地，甲乙生于秋天，正以金为斧斤，敬无火制，则其身丧矣，故曰魂归西兑。庚辛逢火旺，气散南离。此为庚辛夏长，丙丁得位。如人日主，以庚辛受丙丁之锻炼。则身受制太过。苟无土以生身，无壬癸以制火，则身无所赖，安可以福论之。顺运行于西北，可言发一运之财。土燥火炎，金无所赖。土生火之盛之地，则身已燥矣。则己身所以暴燥，不能安逸，何暇生金？且金之母燥急，其子亦无所赖，理之然也。木浮水泛，火不能生。阳木无根之木，生于冬三月，则水溢矣。经云：水泛木浮者阳木。譬如木浮水上者则湿，岂能生火哉？主人飘荡湖海之象。遇土提防，可以言福，若运行西北，不为美矣，见东南可以兴隆，此为身弱者，则喜水多，未免有淫滥之讥。九夏熔金，安制坚刚之木。九夏者，四五六月九十日也。谓之九夏，且如庚辛生于九夏，丙丁之地，火旺太甚，金弱则熔化矣。己身受制，如行东方财运，则不能胜任，不可以言富贵矣。遇壬癸济之为美。三冬湿土，难堰泛监之波。三冬者，冬季三个月也。如土生于三冬，且冬令属水，土弱水盛，安能塞其巨流？反为伤身之害矣。行东南运，可以济生，遇土运可以发福，无此二者已矣乎。轻尘撮土，终非活木之基。此为土轻木盛之论。此言一撮土之多，不能为山，安能任其活木乎？且木赖土培，土少木盛，则土瘦损矣。其为贫乏之象。废铁销金，岂能滋流之木。言金遇休囚之地，则已废矣，安能有生水之力。此谓自己血脉消耗已尽，不能与他人为母，亦主贫寒之象。木盛能令金自欺。此言木多金少，不能制伏，谓人自己身旺，官杀轻微，反伤之也，亦云太过之谓土虚反被水相欺土生於亥子丑，水盛土虚，此为不及之论，尚言富贵哉。火无木则终其光。火赖木生，木为火之母，火为文明之象。若无木生之火，安得有光？虽得子母相依，共发光辉，以显扬于天表可也。木无火则晦其质。如木生人，禀东方一路之秀气。柱中须见火，则显其身，且火乃木之子也。如有人根本，赖子以显扬，以生光辉，理亦然也。乙木秋生，拉枯摧朽之易也。乙木，阴木也。自夏至后，六阴皆生，虽枯朽之时，不能摧其根也。须金盛能生水，水生木，有生生不绝之理也。但恐土多助杀，伤身之患也。庚金冬死，沉沙坠海岂难乎。庚金生于巳，而死于子。子为水旺之处，湖海之汪洋，况金又能生水，而使其身沉于水乡，不能见用于世。主为人寒薄，骨肉无依之论也。凝霜之草，不能克土，出土之金，不能胜木。此二者气尚未足，故不能任其力也。火未焰而先烟。此言初生之火，未乘旺而先泄其气，盖有土多之故也。水既往而犹湿。此言水之盛溢，虽死已尽，尚有余波，主有智谋余足之象。大抵水寒不流，木寒不发，土寒不生，火寒不烈，金寒不熔，则无火制，皆非天地之正气也。此谓五行生非其时，况入禀之，亦犹是也。且水寒则凝冰，故不流，木寒则冻根，故不发，土寒不生，则火不旺，金寒不熔则无火制，此皆不逢时之谓也。然万物初生未成，成久则灭。其超凡入圣之机，起死回生之妙，不象而成，不形而化。固用不如固本，花繁岂若根深。

用者，用神也，须以之为令，宜乎坚固，苟本不固，用亦无所为也。本者，命也。命不固，虽固其用一时而已，犹君弱臣强之象。且如北金恋水以沉形。庚辛生于亥子丑，为金沉水底之象。南木飞灰而脱体。甲木生于巳午未，则木又生火，火盛木焚，巳成灰烬之说。东水旺木以枯源。水生于东，春月木旺，则水将枯，亦为子多母枯之象。西土实金而虚己。金旺于秋，以土生之，则金实而土虚，所谓子壮而母虚之故。火因土晦皆太过，五行贵在中和理，求之求之勿苟言，掬尽寒潭须见底。【一行禅师天元赋】三才既定，五气混同。分之顺逆，贤者皆通。三才者，乃天干地支人元，分为三。五气即金木水火土之气，混同于中，当以阴顺阴逆分之，然后可以论命。甲得癸而滋荣，衣食自然丰足。甲乃阳木无根，若无水则枯朽矣，不可雕琢也。癸水，乃也，犹石泉地中之脉，不泛不浮。甲木赖之以滋身，方得荣茂，而可以活生。癸为甲之母，母子相顾，则衣食自然丰矣。且甲生于春，自然承旺，生于冬则癸旺，癸能滋之，可以言福。乙伴壬而获福，天赐禄位高崇。乙木乃阴木有根之物，如根之屈曲，有未伸之象。及至发生成林，藉壬水以养。壬水，阳水也。若江海之水，不能损有根之木，虽多只为淹没，不能飘流，犹树木得雨露之恩，故曰天赐禄位高崇，理必然矣。丙乙友会，平生福寿超群，出世深茂才举。丙乃阳火也，乙乃阴木也。阴木生阳火，此为相生之义。且乙为丙之母，丙为太阳之象。在天为日，在人道为君为父为夫，主刚毅不屈，有文明之体，又得乙木生之，是为交会，逞其光辉，故得超群之象，且安寿考焉。戊印丁兮，似虎居山谷之威。戊为阳土，赖丁火生之，丁即戊之母。母为印绶，且土无正位，寄生于火，乘旺于四季，辰戌丑未之方。故以土为山谷，若虎居山谷之间，自然有威，以命理论之，亦颇为福矣。己交丙兮，象龙得风云之势。阳火生阴土，阳生阴之义，犹父生女之象，丙为己父是也。此言人身得父母之庇，如龙得风云之势，任其自如也，岂不为富贵也哉。庚逢己丑，官禄有余庚金以己为母，此言金生人，若逢火地，则败其身矣，要有土以生之，则为福矣。若运至土亦可。若土太多，则埋金质，亦无福矣。只以中和取之为上。辛到戊乡，衣食自足。辛金遇戊土之乡，是为父母之邦，岂不为得所哉？且金赖土生，土盛而金埋没，如辛日四柱有土，不宜又行土运，原无印绶，忽遇印乡，如逢父母，则快何如也。壬辛得会，福寿无疆。壬水赖辛金为母，得生生不绝之义，如壬水生于夏，则无根矣。若逢辛运之方，谓之福寿无疆。癸庚相逢，偏饶仆马。癸水以庚金为母，如以癸日干，四柱有庚金为印，如无丙伤之，则主人多仆马富厚。柱中无庚印，或运至印绶之方，亦可为荣矣。清高符印，须知冠冕以乘轩。符印，官印之星也。此等星辰，为唐符国印之星。人命遇之，盖有冠冕轩舆之贵，非为人君，则为王候之贵也。唐符国印之星，惟张果老通玄先生命理，专用此二星取贵。冲破禄星，应显威权而解绶。禄星者，官星也。子平云：用之为官不可冲，用之为禄不可破。破而冲之，两相为害。虽有威权，遇之则避身退位矣。阳木甲逢庚败，枝干不得无伤。甲木，阳木也。若生不逢春，遇庚金则削之，未免伤其肢体也。剥削太过，木之受伤。以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，岂能获福哉？若行火运，制庚之地，可以言造化矣。阴木乙遇辛金，茎叶自然有损。此言阴克阴之故，乙为阴木，藏之地下，辛金亦藏于地下，是为阴克阴。若木主有气，则不畏也。炎炎丙火，遇壬而赫赫无光。丙火，阳火也，取日之象，悬象在天，昭然光显。壬水阳水，为江海，寂然在下，岂能克丙乎？但于运行交会相济处克之是也，或水到火乡，火到水乡，相制者，是为此论。烁烁阴丁，逢癸而明辉自暗。阴火逢，本云相克。且丁火为星光，悬象在天，癸水在地为泉水，岂能克天上之丁？以理论之，丁行癸乡，癸逢丁运，两相会合，则为相克，其理然欤。戊守甲位，惟赖庚方能吉。戊土本因木克，阳克阳也。阳土为城头之土，堤防之岸，遇阳木而克之，则有崩裂之患。须得庚金克其甲木，以救其危可也，然后可以言吉。己坐乙乡，知是干头有鬼。此言阴干克阴干，谓之鬼也。如己土日主，生临卯位，乃为坐下之鬼。又行寅卯之运，又遇甲乙，乃为相克之乡，身旺则逢官为福，身弱则遇鬼为祸。庚逢丙战，势自倾危。辛被丁侵，克伐成害。此言庚辛金，被丙丁之火，克而害之，主人不能为福。须得壬癸之水，以制丙丁之火，济其均平，可以为富贵也。壬忧戊至，蹇涩难通。癸怕己临，屯晦惊惶。壬癸之水，其润下，又遭戊己土以滞之，则阻而不通，主人不能获福。土若太多，则为贫贱断之。水若太多，则为泛滥淫奔断之。只要均平，故曰：土止水流全福寿。干鬼带禄旺，扶持更破。身衰者，干头遇克，谓之带鬼。若逢禄旺，则能扶持。更有破败，为福且少。为祸更多，主人或富或贫，进退无常之命也。支神无吉神，祸皆难免。支神者，地支中所藏之神，亦宜有吉神相助，可以为福也。若有相克之神，遇祸患则难免矣。如甲木生于子月，子宫以癸水为印，岂不为美哉？此命若年日时中有己，土旺则克癸水，是谓吉神受害。审此推之，则无不验矣。尊堂福寿崇高，皆言甲到丙乡。甲到丙乡者，是食神之地。甲能生丙，丙乃甲之子也，名曰食神。甲且食丙之禄，如子之养父，岂不为福寿尊荣欤！朝省权贵优升，盖为乙居丁舍。乙木能生丁火，亦如父食子之养，皆为吉人矣。官木并叠，丙食戊而成功。此言丙火食戊土之养也。谷麦盈仓，丁啖己而有旺。此言丁火食己土之禄也。要得丰足，无过戊得逢庚。此言戊土食庚金之禄也。欲问高迁，全赖己加辛地。此言己土食辛金之禄也。满堂金玉，庚禄有壬。广置田园，辛能食癸。此言庚金食壬水之禄，辛金食癸水之禄，皆言子养父也。壬食甲而有旺，众福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。此言任水食甲木之禄，癸水食乙木之禄，皆十干生成之禄。五行休废，得救助以灾轻。四柱金木水火土，遇休囚死绝之地，柱中有一在长生帝旺之方,则颇相助,虽有灾亦轻矣。四柱官印，无损坏而禄重。四柱干头有官星印星，无冲无破，主人一生禄重。但恐遇克害之运，犯小运流年冲破，止一年之不利，不为永久矣。甲逢丁而成焰，资财累岁多亏。乙遇丙而化灰，金玉自消难聚。此言甲木生丁火，乙木生丙火，为伤官盗气之论。伤官者，我生之子也，为人傲气，不循规矩，能消耗父母之财物，视人不如己，喜财则荣，无财则贫。天元正败，丙见己而伤残。干禄全轻，丁值戊而衰弱。此言火土伤官之为害，上下相戕之理。戊若逢辛，须仗吉杀以扶持。己宜输庚，实赖五行之救助。此言土金伤官，吉煞谓财官印也，惟忌官喜财也。庚申见癸，荡散资金。此言庚金生癸水，则有荡散之祸，须得土以止之，方为发福，无土止之，则为散漫。主人流荡，淫欲亡家。辛禄遇壬，销熔福禄。辛金生壬水为伤官，是为金水伤官。主人清秀好歌乐，极聪明，淫佚无度，遇土止之则福。无土止之，终为下格矣。年少逢灾，壬伤乙运。此言壬水生乙木为伤官，又行伤官之运，主有灾晦。祖财随废，癸被甲侵。此言癸水生甲木为伤官，柱中有制则吉，无制则凶。衣食难求，幼岁常逢五鬼。夫日干弱，见杀即为鬼，谓之阴鬼害身，暗中不觉若身旺者，化鬼为官，则能资身为福。 且五鬼阴煞也，害人不浅。遁闷休囚，长年元值三刑。此言刑败之理。祸本难免，禄本逢衰。若遇败神，兹生休咎。官为禄本，有官而无禄，则为假官，虽荣而不贵。有禄而无官，则无所施。官禄若行衰绝之地，难免不惟其祸矣。败神者，破败之神，命内逢之，主一生休咎不利。况乎甲憎乙向，逢之自己多灾。乙被甲临，反与他人为助。甲乙者，比肩兄弟姐妹之类。犹人之有兄弟多者，有家产则争而分夺，无家财则起祸端，手足不相顾。有身弱者，喜兄弟相助，但乙见甲为兄，为劫财,以上临下之祸,遇财而劫之也。壬行癸厄，丙最输丁。辛忌庚方，丁嫌暗丙。此皆比肩动财之祸也。戊同己兮，多生脾胃之疾。戊己土，在人身为脾胃，倘若遇木克之，刑伤脾土矣，故有脾胃之疾。戊同己兮，反有奔波之事。己为弟，戊为兄，人各自立，则无伤于和气，倘若兄弟同处有萧墙之变，反主奔波劳苦，安得有怡怡之乐耶？柔能制刚，多因辛与庚期。太重之余，乃是辛居庚地。此言庚辛金之刚柔也。庚刚而辛柔，庚为剑锋之器，故云刚能杀万物，辛为钗钏之质，故云柔能为美观。若辛见庚，又为甚也。癸中隐丙，壬午遇之多伤。癸以丙为财，任其所用，若遇壬午，又伤其丙，壬为癸之兄，且劫丙财，故曰多伤，午中亦有丙，况午上壬支亦是丙财，壬又伤支午之丙是也。壬内藏丁，癸水翻然自败。壬与丁正有夫妻之义，又遭癸水克丁，乃为弟夺其妻，则伤败也，反为大祸。阳者若为暗损，平生为恶轻生。阳者，刚也，有果敢刚义之能。若遇暗损，当有自弃其身矣。阴位即曰败神，处世忧贱抑塞。阳者，柔也，女人之质喜之。若男命纯阴，亦少刚助，处于世亦为抑塞基志。若得五阳聚局，可以言富贵矣。甲见辛而化官，刚柔相济。甲以辛而为官，甲刚而辛柔，故能相济而不相克也。乙见庚而为福，兄弟同乡。乙与庚合，是夫妻之理。庚金能克乙木，为正官而为有福也。犹兄弟同乡，而且和也。水火既济，却言丙对癸乡。癸水克丙火，丙为太阳在天，癸水在地居坎，上下悬隔，岂能相克？而子午相对，正得既济之象，终为吉兆。意气相承，乃是丁归壬舍。丁与壬本相合，阳水不能克阴火也，故同舍而居，相投而乐。戊临乙位，土得木而生成。木赖土以培养，土赖木以泄其气，两得而生成，虽云克之何相害也。己向甲乡，阴遇阳而可贵。己与甲，本以阴阳相配之义，以为夫妇之道。故云甲与己合，甲以己为财，以妻之财而享之，安得不贵乎？白虎通道，庚加丁临。太阴得路，辛归丙舍。庚辛金为白虎，加之丁火克庚金，得配阴阳之道，以柔而济刚，无相害也。辛为太阴，遇丙且合而归之，是为正义。壬怜己兮，远泛洪波。壬为江海之水，己为平地之土。壬水至于阴土之上，则成洪波远泛，无以止之，须得阳土止之，遂塞其流矣。癸喜戊兮，澄澜漂渺。癸与戊合，得其正义。且癸为水，得合阳土，本无波涛之泛，故曰癸喜戊兮，云云。阳遇阴而化合，阴得阳而成器。此言从化，阴阳相得之义。又有甲己相逢，化土为福，则夫妇遐昌。甲己以成合矣，甲属木，己属土，甲以从己，以化土为财。犹人以身从妻之财，可以为福，得全夫妇之道，得申子辰可也。乙庚和合，成金得位，则东西类化。乙庚化金，要在巳酉丑十一月可也。丙辛化水，智显则必主文章。丙与辛合，从金之义，金则生水，辛亦化为水矣。是谓金水相生，反归本质矣。丁壬为木，聪明则近善多仁。壬水生木，则从而化之，法以正二月间可化。木主仁，故好仁。戊癸得化，禄位崇高。二者相逢，三才可立。戊土赖火生，从火而化之，是归本质，此皆生生不绝，化化无穷之义。阴遇阳而化官，到旺方官崇位显。一阴一阳而成配，乃有化道，化得真者，则为贵论。阳得阴而成配，临有气财旺妻贤。阳，男也。阴，女也。故以阴阳相合，为之夫妇，若有生气，主财旺且妻贤，若遇休囚死绝，主散财而伤妻。是以平生不足，甲为壬伤。处世多屯，乙因癸克。甲木赖壬以生，且壬为阳水，故有浮泛之性，甲木无根，恐有飘流之失，故曰平生不足。乙乃阴木，癸乃，但以根茎之资，岂成大林之茂，故曰处世多屯。阳自败兮，丙为甲伤。阴不明兮，丁缘乙制。丙火赖甲木生之，以为光明。尚甲之受制于庚，则不能生木之火。且丁赖乙生，因乙受制不能助丁之力也。上之陵下兮，戊遭丙食，卑恐欺尊兮，己伤丁炎。此言倒食之理也。阳庚嘹唳兮，戊土晦之。辛禄卑薄兮，己阴破之。此言庚辛之质，因戊己多而掩美质，不能显达也。失之于智，皆因庚祸于壬。丧之于权。每遇辛伤于癸。此言壬癸之水，又因庚辛所扰。犹人之母多，抚其一子，反为害。故有智有权，皆失丧也，不得自专。甲乙常欣戊己，乃为身内之财，丙丁尤喜庚辛，实是生成之福。甲乙以戊己为财。丙丁以庚辛为财，乃生成正理，故安享之。勾陈得位，戊归壬乡。阴土逢财，己加癸位。勾陈，戊己土也，以辰戌丑未而得地。阴土，己土也。癸，也。己以癸为财也。庚辛寅卯自然而福寿。寅卯木旺之乡，庚辛以甲乙木为财，得自然之福寿。壬癸丙丁喜乐以无虞。壬癸水以丙丁火为财，亦得其自然之用，何其有不虞之患？当知我害彼吉，彼害我凶。以直而言之，消详为可矣。捷驰千里马赋荣枯得失，尽在生克之中。富贵荣华，不越中和之外。太过无制伏者贫贱，不及失生扶者刑夭。盖夫木盛逢金。高作栋梁之具。水多遇土，修防堤岸之功。火炼坚金，铸出锋刃之器。木疏土旺，培成稼穑之禾。火炎有水，名为既济之功。水浅金多，号曰体全之象，削之剥之为奇，生我扶我为忌。丙丁生於冬月，贵於戊己当头；庚辛出於夏间，妙乎壬癸得所。甲乙秋生妙玄武，庚辛夏长贵勾陈。丁卯水多憎北地，逢己反作贵推。庚寅火盛怕东南，遇戊翻为荣断。秋生甲乙透丙丁，莫作伤看。夏荣戊己露庚辛，当为贵论。火值水多，贵逢木运。土逢木旺，荣入火乡。庚逢子重水金寒，最宜炎照。戊遇酉多金脱局，偏爱荧煌。

金生秋月土重重，贫无寸铁。火长夏天金叠叠，富有千钟。甲乙夏荣土气厚，功名半许足田庄。丙丁冬旺水源清，爵禄双全荣锦绣。壬趋艮，甲趋乾，清名之士。辛朝阳，乙鼠贵，文学之官。破局以贫而断，入格以贵而推。后学君子，毋忽于斯。【络绎赋】参天地之奥妙，测造化之幽微。判人生之贵贱，取法则于干支。决生死之吉凶，推得失之玄妙。日乃己身，须究强弱。年为本主，宜细推详。年干父兮支母，日干己兮支妻。月干兄兮支弟，时支女兮干儿。后煞克年，父母早丧。前煞克后，子息必亏。马入妻宫，必得能家之妇。煞临子位，当招悖逆之儿。禄入妻宫，食妻之禄。印临子位，受子之荣。枭居年位，破祖之基。财宫月旺，得父资财。所忌财伤禄薄，最嫌鬼旺身衰，原其克彼为财，生我为印。食神暗见，人物丰肥。枭印重生，祖产飘荡。、财生官，官生印，印生身，富贵双全。伤党财，财党杀，杀攻身，凶穷两逼。马落空亡，迁居飘泊。禄遭冲破，别土离乡。富贵生身，化凶煞而名垂万古。贵宜乎多，禄宜乎少。绝虑忘思，无差无误。【玄机赋】官印财食。无破清高。煞伤枭刃。用之最吉。善恶相交。喜去恶而崇善。吉凶混杂。忌害吉而向凶。有官有煞。宜身旺制煞为奇。有煞有印。畏财兴助煞为祸。身强煞浅。煞运无妨。煞重身轻。制乡为福。身旺印多。喜行财地。财多身弱。畏入财乡。男逢比劫伤官。克妻害子。女犯伤官偏印。丧子刑夫。幼失双亲。财星太重。为人孤克。身旺无依。年冲月令。离祖成家。日被提冲。弦断再续。时日对冲。伤妻克子。日通月气。得祖安身。是以木归春长。遇庚辛反假为权。火居夏生。见壬癸能为福厚。土逢辰戌丑未。木重成名。金生申酉巳丑。火乡发福。水居亥子。戊己难侵。身坐休囚。平生未济。身旺者喜行禄马。身弱者忌见财官。得时俱为旺论。失令更作衰看。四柱无根。得时为旺。日干无气。遇劫为强。身弱喜印。主旺宜官。甲乙秋生金透露。水木火运荣昌。丙丁冬降水汪洋。火土木方贵显。戊己春生。西南方有救。庚辛夏长。水土运无妨。壬癸逢於土旺。金木宜荣。身弱有印。煞旺无伤。忌行财地。伤官伤尽。行官运以无妨。伤官用印宜去财。伤官用财宜去印。伤官财印俱彰。将何发福。身旺者用财。身弱者用印。用财去印。用印去财。方发其福。正所谓喜者存之。憎者去也。财多身弱。身旺运以为荣。身旺财衰。财旺乡而发福。重犯官星。只宜制伏。食神叠至。须忌官乡。顽金无火。大用不成。强木无金。清名难著。木多得土财帛厚。火焰逢波禄位高。有官有印。无破为荣。无印无官。有格取贵。羊刃极喜偏官。金神最宜制伏。杂气财官。刑冲则发。官贵太盛。旺处必倾。身太旺喜见财官。主太柔不宜禄马。旺官旺印与旺财。入墓有祸。伤官食神并身旺。遇库兴灾。运贵在於支取。岁重向乎干求。印多者行财而发。财旺者遇比无妨。格清局正。富贵荣华。印旺官明。声名特达。合官非为贵取。合煞莫作凶推。桃花带煞喜淫奔。华盖重逢多克剥。平生不发。八字休囚。一世无权。身衰遇鬼。身旺则宜泄宜伤。身衰则喜扶喜助。务禀中和之气。莫令太过不及。若遵此法推详。祸福验如影响。【憎爱赋】吉福最宜生旺，禄马全要精神。魁罡有灵变之机，离坎乃聪明户，日干旺而灾咎寡，财命衰而惆怅多。或问人性情善恶贤愚，先推官煞旺衰。方究机巧灵变，观幽闲潇洒之人。遇华盖孤虚之宿，好恃势霸道之辈。犯偏官劫刃之权，其所忧者福，其所优者福不福，其所虑者成不成。福不福者，吉处遭凶；成不成者格局见破。伤其格则死，破其局则祸。譬之苗逢秋旱，而冬禀虚空。花被春霜，而夏果无成。纵有回天转轴之机，终无建功立业之遂。

岂不见郦生烹鼎，范增背疽。渊明东归，子美西去，孟轲不遇，冯衍空回。困于沟壑，命使其然。淹滞无成，何劳差叹。是以时有春秋，月有圆缺。常观资荫之子，亲一丧而无聊。或见耕钓之人，运一通而殊显。或有少依祖父之荣，长借儿孙之贵。又有垂髻难苦，至老无依。盖因四柱之旺衰，以致大运之亨否。岂不见枯槁之木，纵逢春而不荣。茂盛之标，虽凌霜而不败。时日更亏年月，定无下梢。生时旺气朝元，必有晚福。消息妙在变通，祸福当察衰旺。庶几君子，其鉴是辛。【万金赋】欲识五行生死诀，万金赋与凡人说。星中但以限为凭，子平只以运为诀。运行先布十二宫，看来何格堕时节。财官印绶与食神，但知轻重审分明。官星怕逢七煞运，七煞犹畏官星临。官杀混杂人必夭，去官留杀仔细寻。留官去杀莫逢煞，留煞去官官莫逢。日时偏正问何财，大怕干头带劫来。劫若重来人夭寿，孰知偏正甚为灾。有财官运须荣显，财旺官乡是福胎。只怕日干元自弱，财多生煞赶身灾。财多身弱行财运，此处方知下九台。第一限逢印绶乡，运行生旺必荣昌。官乡会合迁官职，死绝当头是祸殃。若是逢财来坏印，堕崖落水恶中亡。莫道食神非易诀，食神有气胜财官。只怕枭神前外截。伤官命运若逢官，斩绞徒流祸百端。日德日贵逢克战。此命危亡立马看。戊己土皆分四季。杂气透开如吾意。逐一依定数中推。吉凶祸福无差谬。【相心赋】人居六合，心相五行。欲晓一生，辨形察性。官星恺悌，贵气轩昂。印绶主多智慧，丰身更且心慈。食神善能饮食，体厚而好讴歌。偏官七煞，势压三公。喜酒色而偏争好斗，爱轩昂而扶弱欺强。性情如虎，急躁如风。枭印当权，使心机而始勤终怠，好学艺而多学少成。偏印劫刃，出祖离家，外象谦和尚义，内心狠毒无知,有刻薄之意，无慈惠之心。偏正财露，轻财好义。爱人趋奉，好说是非。嗜酒贪花，亦系如此。伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高，多诡诈而侮人志大。颧高骨峻，眼大眉粗。日德心善身稳厚，而作事慈祥；魁罡性严有操持，而为人聪敏。金神贵格，天地奇哉，有刚断明敏之才，无刻薄欺瞒之意。五阴会局，为人佛口蛇心。二德印生，作事施恩布德。火炎土燥，必声焦而好礼。水清兑下，主言悟而施仁。果合如然，失地返此。事则举其大略，须要察其细微。欲识性情，学者用心于此。【仙机赋】天既生人，人各有命。所有早年富贵，八字运限咸和。中世孤单，五行逢败死绝。过房入舍，年月旺而运强。随母从父，偏财空而印旺。早岁父亡，偏财临绝死之宫。幼岁母离，只为财多印死。官逢死气之方，子难招得。如见伤官太甚，子亦难留。己身入败，早岁兴衰。若见伤官所生，必主依人过活。娄星越宫所生，亦是他人义女。印绶逢生，母当贤贵。偏财归禄，父必峥嵘。官煞逢禄，子当显达。比肩得禄，兄弟名高。 此乃男命之玄机，略说女人之奥妙。印绶多而老无子，伤官旺而防伤夫。食神一位逢生旺，招子须当拜圣明。父母之官，男命之断。依其此法，万无一矣。【金玉赋】他来克我为官星，身旺当权。我去克他为妻财，干强则富。财星有破，卖祖基别立他乡。印受被伤，失宗业抛离故里。人命以贵神为福，遭克陷则凶祸不祥。五行会凶曜为灾，喜合煞并食神为贵。四柱有吉曜相扶，推金积玉。五行无凶煞侵犯，名显声扬。柱中若有华盖，逢二德乃清贵之人。官星七煞落空亡，在於九流之辈。为官卑职。推寻子位，先面观煞官。 死绝者嫡庶难存，太旺者别门求觅。妻星显露，子息必多。刑害嗣宫，男女罕得。四宫背禄，不可妄求，官将不成，财当不聚。八字无财，须求本分。越外若贪，必招凶灾。噫！甘贫养拙，非原宪之不才。鼓腹吹笙。使伍员之挫志。顺则行，逆则弃。知命乐天，困穷合义。洪范数终，渊源骨髓。【人鉴论】天道尚有亏盈，人事岂无反覆。或始贫而终富，或先败而后成。当舍短而从长，毋取彼而舍此。居官居贵，五行醇而不疵。 多滞多忧，八字难而又战。兄弟多逢，宜嗟原宪之贫穷。印绶叠逢，可比老彭之高寿。九宫旺相，难逃邀我于桑中。四柱合和，未免题诗于叶上。是以妻宫有克，少年早娶之人。儿位逢伤，未岁损成家之子。渊源集说最贵者官星为命，时得偏正财为福。最凶者七煞临身，逢天月二德呈祥。官星如遇劫财，虽官不贵。七煞如逢资助，其杀必威。羊刃若逢印绶，纵贵有残疾在身。七煞无制逢官，为祸而寿元不长。三偏三正，位居一品之尊。四柱四合，福坐众人之上。羊刃更兼会杀，千里徒流。用财若遇劫压，一生贫困。荣辱两端，妍媸一判。自古相传，非贤匆授。【妖祥赋】命不易看，子平可推。先要取其日干，次则详其月令。年时共表其吉凶，妖祥不忒岁月。通参成败，祸福无遗。或有不见之形，须当审究。更有分抽之绪，后学难知。天清地浊，自然禀一气之生。五行正贵，忌刑冲克破之乡。四柱干支，喜三合六合之地。寅甲巳亥，乃财官印绶长生。丑未戌辰，系禄马印星寄库。日贵时贵，大忌刑冲克破。拱禄拱贵，最怕填实刑冲。观无合有合，逢凶不凶。伤官之於年运，到官乡不喜。羊刃冲合岁君，运临而祸至。辰戌魁罡，忌官星怕逢七杀。金神日刃，喜七杀而忌刑冲。时上偏官要制伏，身强喜官，专杀莫逢。鬼旺亦要制伏为强，但看本有本无，遇而不遇，要禀中和。辛癸日多逢丑地，怕填实不喜官星。甲子日再逢子时，嫌丑午亦畏庚辛。壬癸亥子，禄马飞天，离巽丙丁聚巳午。倒冲天禄，壬骑龙背。辰多冲戌官星，乙用丙字聚贵。声名远大，财命有气，虽背禄而不贫。财绝命衰，纵建禄而不富。癸到艮山，怕庚辛忌逢戊土，壬逢丑地，忌戊己怕见庚金。庚遇早申子辰。乃井栏叉，谓之入局。忌丙丁，愁巳午，戊日申时，怕甲丙亦忌寅卯。辛金己土若遇，谓之从格，名为秀气。四柱火伤又无救,返是灾屯。丑日戊子时,忌子多,怕相冲。阳水逢辰见戊己,灾临难逃。甲见戊时名偏财，身运喜财乡，丁日辛年号岁财，运逢戊贵。乙逢申位，忌见刑冲。日时归禄，官逢有祸。另有天冲地击，阴错阳差。贪合忘官，劫财从官难成贵，贪合忘杀，身旺时福禄增加。官藏杀见有制伏，亦自辉煌。官见杀藏，身柔弱终见奔波。身弱喜逢旺运身强爱煞乡。将来者进，成功者退，富贵贤者善，重犯者奇，宜通变而推祸福，决无差误矣。【幽微天干赋】一气即判，天地辟焉。三才既定，阴阳立焉。于是乎运用五行之造化，于是乎推迁四时之气候。洛出神龟，河生龙马。八卦露太易之象，九畴彰洪范之篇。是以圣人仰则观天，俯则察地。以类万物之情，以通神明之意。办四时之气候，成于律吕,取五行之造化,为之卜筮。然后以干为天，与地相配。以支为地，与干相连。主静以持载，主动以斡旋。下以应五行之风景，上以应五位之经缠。日月虽明，不能照于毫忽。鬼神虽奥，不能察其幽玄。成天下之美丽，序人事之绵绵，故有化而不化之由，聚而不聚之义，合而不合之类，秀而不秀之体。聚而不聚者，损其财用。化而不化者，损于贵气。合而不合者，三主必背。秀而不秀者，一生何遂。又有不化而化之局，不聚而聚之者，不秀而秀之用，不合而合之事。不聚而聚之者，终于富足，不化而化之者，定于权贵。不合而合者，必达于官职。不秀而秀者，须享于禄位。定四时己旺未旺，察五行有气无气。有显隐，有休囚。有进退，有否泰。人亨通，有屯蹇，有驳杂，有纯粹。随物而变物，因类而求类。至五事，俱宜自旺，一物不可偏伤。水不胜火，奔波而流落。火不胜金，困难而怆隍。有秀无官，但施巧于技艺。见财无比，惟逐利于经商。三辛见丙兮，财多破散。二壬就丁兮，家道丰稔。土力败水，则胃弱而色黑。木气刑土，则脾衰而面黄。性显聪明，盖为水家之秀。事能决断，因成金气之刚。太岁与命不和，有殃无福。四柱与命各旺，有福无殃。男逢两位之妻，必须置妾。女纯真夫之气，定主淫娼。火炎水涸者，多自坏之苦。木秀火明者，有吉庆之祥。甲木如革之方，桎梏圆土。戊土居润下之势，萍梗他乡。又若阳死阴生，阴死阳生。关五行之所变，由五气之所藏，外合五常，而应乎动静。内合五曜，而通乎表里。俱旺则玄之所使，俱衰则化而为物。失运则百无一通，化物则十有九死夫旺则妻必从夫而化，妇旺则夫必从妇而归。一财未必胜两官，一禄不能当两鬼。头面有损，则申破甲乙。眼目有灾，则丙沉亥子。爱仁好义，日时因旺于庚辛。多信多仁，基本位专于戊己。美资貌者，春夏之生木。无见识者，丑未之困水。木坚则心直以行仁，为旺则性急而好礼。五行气足，体必至于充肥。四柱过多，性自成于顽鄙。盖夫本位为主，次位为宾。阳干顺行，阴干逆行。气无归根，终身归于何地。物有倚托，一世托于他人。藏暗合者，官高极品。遇贵禄者，位非常论。十干临死绝病衰，残居尘土。五行入生旺库墓，荣列簪缨。乙庚丙辛，德秀在巳酉丑申。丁壬甲乙，德秀在亥卯未寅。寅午戌巳兮，德丙丁而秀戊癸。申子辰亥兮，德壬癸而秀丙辛。五行落于本乡，则贵亦富。四气临于，更贱且贫。可谓生旺为上，德秀为奇。身坐学堂，文艺入清高之格；命临鬼祸，盗贼犯徒配之危。禄内隐伤，作兵戎于军戌。秀中鬼克，掌吏职於官司。母旺鬼休，牛马与奴仆浩大；母衰鬼旺，父子及兄弟散离。官印双全，乘旄戟而居武职。德秀兼备，应科甲而入文员。两在鬼乡，逢倒食必为奴婢。一归有气，遇基月定主孤穷。此则天地相临，上下相应。气顺则和，气逆则病。非其位则邪，当其位则正。及有所生，互有所制，互有所胜，互有所衰，弥纶于天地之道，包括于人民之命。探颐索隐而见其隐，穷里尽性而识其性。既不可以一理而观，又不可以一途而定。若能极于玄机，乃祸福吉凶之龟鉴。【人元消息赋】夫天清而动者，其位尊。地浊而静兮，其位卑。故处尊者，斡运而不息，处卑者，守静而专位。是以位尊者干，位卑者支，故干配于支，有德秀者，有凌克者，有气雄者，有气弱者，凡辨象择其年月日时，德用多少者，遇本属者从本属，遇运气则从运气断。凡看命者，先须理求精当，详远审近。以妇从夫，或以夫从妇。从其夫用之，或从其妇用之。夫若有气则从夫，妇若有气则从其妇。凡有气无气，须看配用何支。若在有气处，则从其有气断。若在无气处，则从无气断之。故人之生也，以太岁为本，以日月为主，出乎月建，通乎岁君，此乃极高命也。假令精当者丙寅甲寅，残薄者，戊寅壬寅。以上观之，则可知也。其富贵者，本命与月时辅日，或临德秀之方，更用生旺之地。方辨阴阳，循环顺逆。故阳死阴生，阴死阳生。阳金受气于寅顺行，阴木受气于酉逆行。故一隅为例，则三隅而可知矣。富者多逢生旺，贵者多遇官乡。假令甲以辛为官，己以丙为贵，至如勾陈得地，落壬申，位至三台，玄武当权，遇亥子，官封一品。癸见庚申为武职，辛逢戊子中高科，此乃见真官而贵也。至如富者，莫不五行气足。假令甲辰辰甲戌落寅亥，金帛盈家。丁亥丁卯到酉亥，珍珠满室。又或六甲为主，到庚辛重死徒刑。六丙日身亥子,的应贫贱。或遇化者,不拘此例。丙辛化水，到亥子位列天庭。丁壬化木，临寅位身居宰职。或有气无官，可作生涯於技艺，如见财无气，仅任吏职于官司。有秀，失地者身为僧道。阳火无归，遇水兮定作凶徒。金到火乡，财多聚散。旺水入火地，家道荣昌。头面有损，酉金逢于甲乙。眼目有灾，丙火沉于亥子。是以日克者为妻，妻生者为子。考其生旺，定其死绝。子临旺位必多，时到败中必绝。详论时辰，须分形状。金木相面多青白，壬癸相面多黑色。壬得气而肥，癸失时而瘦。火相面赤而圆，土象色黄而厚。木象带青而秀长，兼主聪明仁义。火好礼而性急，金好杀而刚直。土主信而敦崇，水方圆而多智。如此校量，时辰定矣。更详运之得失，须借身而言之，得地失时，如田畴之渴雨。得时失地，如损块于涂泥。得时者易为举擢，失运者难以升迁。故火到南方而荣，水临北位而显。木入金乡而衰，土到南方而疾。旺处生而死处灭，死处生而旺处脱。更要干神相助，我克者为先。举祖者当有五焉，破禄则亡，气绝则病。时临鬼位，更遇克者则伤。生值败乡，复见临官而绝。更详凶会，太岁与二动俱伤。运遇此凶，如何脱厄。今参详古圣法式。发明吉凶，度量轻重，然后看命，推论五行，真象取用于日之间，校其吉凶，百发百中故巫咸之书，乃真经秘诀。【地支赋】元一气兮冲寒，禀清浊兮有位。真仙以支为地，以干为天，干为天兮，与地相并，支为地兮，与天相连。宫分十二，位列三元。禀五行九天之外，论八卦万古之前。三生之命，一气如常。然于年中而论月，从日下而论时。时旺则当富贵，时衰则主贫寒。落何地而成象，居何位而升迁。土居专位，为人丰厚尊崇。水临亥子，足智方圆大量。观岁运而明祸福，度逆顺而定灾祥。穷五行之细数。察十干之幽玄。甲游从革，风灾困苦。戊逢润下，萍梗屯禀。从失地而变，因失地而化。五行失地，休言禄马同乡。时临旺处，不问空亡死败，物自有成，物自有败。是以须凭造化之用,穷出没之根。详德秀之奇,言吉凶之悔吝。金旺火盛，坚刚得制无亏，木盛金衰，一世为人下贱。金中之水，禄位显赫而迁升。水中之木，有德清高于莲社。若夫金多好杀，水性多淫。戊己壮而富足，庚辛亏而寡贫，丁到巳而飘泊，辛到子而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏临从革，戊己喜逢润下。论六亲兮身不变，取富贵兮时不化。以年为祖气之根，月为门户之元。日主本身之气，时为引变之实。干配于支，各归于何地。象配于化，各高于何气，顺得失之高下，穷旺相之何类。木中之火逢癸巳而当进。土内之金，逢火运而当退。时败则贫寒，时丰则富足。逢衰败而多贱，遇生旺而多贵。癸临子位，坐居两府之权。丁霸离宫，定立三公之位。丙丁盛而好礼，壬癸旺而足智。各分三等，支为次第。甲己寅未为上，丑酉为中，亥子为下。乙庚申卯为上，丑酉为中，午亥为下。丙辛巳寅为上，辰酉为中，亥子为下。戊癸子卯为上，巳寅为中，戌亥为下。甲己化土，辰戌丑未；乙庚化金，巳酉丑申；丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇绝而富少，时逢癸旺而多金。金居旺火，难保肢体。土临水位，定患沉疗。癸见庚申为右职，辛逢戊子中高科，年分何类，时隐幽玄。举其大者，当有五焉，破禄之刑。化身则丧，归元则死，时临鬼位更逢克者伤命，居死地复见临官则丧，故旺处生而死处衰，死处生而旺处脱。今者参详奥旨，起自轩辕得术之人，当共秘焉。【病源赋】凡讲生命，须逢主神。倘值五行之克，斯成百病之因。眇聋长叹之徒，灾殃中首。破伛咨嗟之辈，病寡缠身。原夫造化先明，阴阳可启。究三元致败之道，通五脏违和之理。甲庚乙辛，气损于肢。戊甲己乙，风中乎体。形远伤而头自偏，鬼土克而眼昏昧。木为金制，不无掌手之儿童。火被水刑，未免失明之子弟。当其修长因逢生旺，矮小盖因衰浅。丁旺于亥卯未之乡，感离火之太热。丙绝于申子辰之地，伤坎水之尤寒。土败而胃有积，木刑而面疮瘢，乙见于辛，岂是目神之弱。戊逢于甲，安能手足之完。但见癸逢己而内疝当针，壬遇戊而外癃可畏。庚缘丙而血下，辛值丁而气郁。金刑死木，破伤而亡。火害衰金，癞疾而殛。戊甲灾隆，辛丁祸重。庚丙主赘瘤之疾，我曰必无。戊甲多折臂之优，难云则个。大抵木犯刑而疥癣，火因鬼而遇狂。痴呆则水遭而死墓，暗哑则值于刑伤。土临甲乙，则呕吐而损胃。金见丙丁则衄血。水败则驼腰，莫用轩岐之法。金刑龟，脊，安施扁虑之方？观夫时败而优果偏多，日衰而福能几许。主衰鬼制则残疾，身破金伤则苦楚，火因遇北。阳失利而奈何，木朽逢南。阴弱产而失所，经不云乎。阴根于阳，阳根于阴。阴见阳而灾少，阳无阴而害深。辛见乎丁，常有失强之妾。庚逢于丙，每怀疾病之心。别有悬针则刺面以支身，羊刃则砭肱而灸股。阴干三刑，邪必中脏，阳神七煞，病败于腑。鬼曰灾厄，败身疾苦。日时居衰，乃大患之不疗。支干皆刑，虽小疾之莫愈，气相得则安和，气相旺则不取，是疾也，虽坐於摄养之乘方，必生于八字之所主。

古法命理之《月令七杀偏官格》附带一个京城妹纸的八字分析

在前两天写了一个时上七杀格，根据大家的反馈来看还不错，今天继续写一个格局，那就是月令七杀格，这个格局比较有特点就是，如果成格，就是大人物的八字，如果不成格，就容易是多灾多难的小混混八字，对于女命来讲更代表婚姻不顺或晚婚。

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月令偏官格，也可以称为月令七杀格，它的成格条件有哪些呢？

1， 月令是正气七杀，也就是日主生在寅申巳亥子午卯酉的月份。比如说，丙火日主生在亥月，亥中壬水是丙火的七杀。

2， 因为七杀克身是最猛烈的，这是阴与阴，阳与阳的同性相克，所以，基于这样的条件，必须要日主身旺，才能担当七杀的克制。

3， 月令偏官七杀，只需要月令一位就可以了，像这样的情况走七杀运也没有问题，如果月令有偏官七杀，其他年日时支再走官杀运会有灾，这一点一定要分清楚。

4， 月令偏官的处理方法有几种：1用印化杀，2，喜阳刃合杀，3，喜食神制杀，4，喜伤官架杀。

5， 忌讳杀重无制，忌讳杀重有财。忌讳官杀混杂。

6， 另外阴阳性质的不同，阳日干的日主只能伤官带杀，只有阴日干的日主才能伤官架杀。

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那么我们就用实际案例来看看吧：

乾造：癸巳 甲子 丁酉 甲辰

点评：丁火生于子月，字中癸水七杀当令，很显然杀旺，丁火自坐长生，月时两干甲木印星化杀，故，贵为帝王。

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坤造：壬戌 辛亥 丙午 丙申

大运：5庚戌 15己酉 25戊申35丁未 45丙午 55乙巳 65甲辰

点评：丙火生亥月，亥中壬水七杀当令，壬水七杀通根在月时，很明显杀旺，月干辛金财星生杀，地支戌申拱酉，财重也，杀旺还有才生，好在日主丙火自坐刄，地支午戌半合火局帮身。故，原局财星为病，唯有去病才能富贵也才有良好的婚姻。

也许有人会问：辛金虽是病，不是还有时干丙火嘛，其实，日干先去合，时干是合不了的，另外生在亥月，这个合的意义不大，因为丙辛有化水之象，始终为忌讳，这也是一个有病无药的八字，故为破格。

只可惜，35岁以前一路走的是西方金地，财旺之地，忌神之运，故，命主在34岁以前是大龄未婚女，因为杀重无制，没有什么异性缘，恋爱次数寥寥可数。

在加上财为忌讳，只是勉强的混了一个普通的大学文凭，

因为财为忌讳，命主本人也没多少财富，杀为忌讳。和领导关系不好，没有一个工作能长期干，虽是京城妹纸，也不得不和普通北漂竞争工作岗位。

丙火日主自坐阳刄，性格特别不好，人际关系非常不好，平时就是宅在家，就连亲戚朋友都不会和她交往，因为被她得罪完了。

观其命主的大运，这一生是没有大富大贵的，只是在35以后，情况好一点而已。

至于婚姻，35岁到45岁的这部大运里，好好把握既有姻缘。

后记：因为这命主是我几年前认识的，一些情况是在闲聊时所反应出来的，因为一个人的言行举止可以透露一个人的生活与工作状态。

比如说：一个人经常换工作，有很多时候并不是钱的问题，有很大的原因是干的不爽，与同事领导磨合不下来。

比如说：一个人经常感到无聊在网上吹牛什么的，实际大部分情况是现实生活中人际关系差。

就比如网络喷子，在现实生活中没有存在感，在网上刷存在感，一个事情很忙的人，哪有闲时间在网上和别人逼逼叨。

好了，今天的案例到此结束。

阳刃 羊刃临刃 不动不伤

羊刃(阳刃)就是八字中一些过强的干支组合，以日干为主，其他四支如见即是。例如甲干为阳木，假如再碰到同为木的卯支，则木的威风凛凛就太强了，过强即会成刃，反易伤身。陈希夷曾说：“阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶。”同理，如乙干遇辰支即为羊刃；丙、戊干遇午支、丁、己干遇未支、庚干遇酉支、辛干遇戌支、壬干遇子支、癸干遇丑支，亦皆为羊刃。

羊刃是一种很强硬的气力，但它不一定是凶恶的，必须看八字中的整体组合。假如一个人的八字很弱，阳刃可以起到很大的匡助作用，就比如你贫穷困难时，阳刃比如一个很强的兄弟，能帮你，支持你；假如八字本来就比较旺，再来阳刃的话就要为祸了。就比如你有钱时，一个很强的兄弟来，假如缺乏适当的制约的话，他会与你争夺，劫你的财。

一般来说，男人八字命盘中含有“羊刃”，十支八九都是固执而不会轻易妥协让步的大男人，但相对也是属于有责任感的男人；而女人命中有羊刃，则是情绪不稳定且感情、婚姻轻易遭遇挫折的。

甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥.

查法: 以日干为主, 四支见之者为是.

然有古人云：阳干有刃，阴干无刃。.

亦有古人云：羊刃者，禄前一位也。故：甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥。

于大有先生介绍说羊刃有两种查法，以上是一种说法，另外一种阳干不变，阴干则不同，乙刃在辰，丁己刃在未，辛刃在戍，癸刃在丑，大家也可以参考阳刃介绍。羊刃主要影响婚姻感情，古语有男克妻，女克夫的说法，当然，命理推断不能仅仅看神煞，要以五行生克为本。

阳干有刃为重，阴干有刃为轻。

《三车一揽》云: \"羊, 言刚也; 刃者, 取宰割之义. 禄过则刃生, 功成当退不退, 则过越其分. 如羊之在刃, 有伤也\".

陈希夷说: \"阴阳万物之理, 皆恶极盛, 当其极处, 火则焦灭, 水则涌竭,金则折缺, 土则崩裂, 木则摧折. 故既而未极则为福; 已极, 则将反而为凶.\"

身强不喜羊刃, 因为羊刃能夺财, 劫官, 破坏八字的富贵气, 若不刑克妻子,必然六亲不和, 多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄. 如果日干不强,有七杀驾羊刃, 则主此人武贵非凡, 掌生杀之大权. 岁运旺的时候, 自然转祸为福, 若命局有刃有印无杀, 岁运逢杀的时候也可成福. 有道是 \"杀无刃不显, 刃无杀不威, 杀刃两全, 复行劫杀羊刃运, 主立功建业, 彪炳千古\".

羊刃格印重身强, 若再见刑冲, 原局没有足够的食伤或官杀贴近日主克制泄化, 性格大多性急刚恶, 冲动暴戾, 外貌温和, 内情执拗, 自以为是, 对别人采取不信任的态度, 主观意识很强, 不轻易采纳别人意见, 思想容易走极端.年支遇羊刃. 主破祖先遗业, 或有以怨报德的趋势. 月支遇羊刃. 主性情乖僻. 日支遇羊刃. 主性急暴躁, 遇事易头脑发涨, 沉不住气. 另配偶多疾病. 时支遇羊刃. 见财官则为祸不浅, 岁运相冲并相合, 则灾祸勃然临门.喜忌篇云: 劫财羊刃, 切忌时逢, 岁运并临, 灾殃立至.

《一行命书》云：“羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。”

《洞玄经》云：“官、印相助福相资。”是羊刃带禄，更有官、印相资，尤作吉论。如专羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。在五行败者逢之，多患瘰疠或瘴疠、金刃之灾，不论贵贱，多冗杂劳迫，少得安逸。

《太乙经》云：“六甲生人逢乙卯、丁卯，为真羊刃。若重犯，主残疾，官禄失退则散在晚年。余卯为偏刃，则轻。”

《广信集》有刃头财，如甲人见己卯之类，谓之销煞。主财帛歇灭，常人以屠沽刀锯等事为业，或因被盗而致命者。

有刃头鬼，如甲人见辛卯之类，谓之持刃煞，主人不令终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人见之，尤紧。多脑疽发背而终。

《金书命诀》有羊刃相蚀，如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之类，见所蚀年月稍可，日时至危。若见两重，更值空亡，设非相蚀，亦犯流配至老，主不善终。

又连珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆凶象也。金紧木慢，女命犯之，定克夫害子，不贞洁。

《理愚歌》云：“倒悬羊刃又同行，形骸不免填沟壑。”又云：“飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾；空亡截路同相见，此身安得出尘埃。”又云：“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼。”是羊刃带诸恶煞尤凶。

凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，无士农之商皆厌之。经云：运行羊刃，财物耗散。此之谓也。

《玉霄宝览》有揽辔澄清格，谓贵人乘马而前视羊刃，犹马头带剑之义。假令庚午人得乙酉或己酉日时带甲申为入格。午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却乙巳贵人取甲申为驿马而前视羊刃，故曰揽辔澄清。此格多为清严之官。若更有吉类，多为酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁巳辛癸五阴干无刃，惟见伤官；与羊刃同祸，是指阴阳之阳，非牛羊之羊。其义见后论阳刃格中。

八字中各种羊刃组合的总结

偏印劫刃，出祖离家，外象谦合尚义，内心狠毒无知，有刻薄之意，无慈慧之心。（此言偏印、劫财、羊刃露出，又是忌神，无制无合。）

男逢伤官七杀羊刃，骨肉亲友伤情。（此言原局搭配不美，伤官七杀羊刃互战，又为忌神。）

劫财羊刃两头居，外面光滑内面虚。（此言劫财羊刃分别位于年时两干，又为忌神。）

刃神劫杀两头居，早岁梦天梯。（此言劫杀透于年时两干，其一坐羊刃，三者皆为忌神，早岁行劫杀运或羊刃冲合之运，主早夭。）

杀刃相生，宜武备，如军事、警备等。

身强杀旺带刃，多就武职或工程界或为外科医生。

羊刃重重三四，必防盲聋之疾。（此言原局地支有三四个羊刃，可能是先天盲聋的残疾人。）

月令财星为用，时见羊刃，晚年因儿女耗累而困窘。

羊刃七杀夺财化鬼，破祖立他乡。（此言羊刃能夺财，七杀能克身，身弱，则会离乡别井。）

日主弱，年坐羊刃，主得双亲祖荫，但对父母不免稍有刑克。

年支七杀带羊刃，双亲性暴，不得财福。（以七杀羊刃为忌神者可作此断。）

羊刃月逢，克父。（羊刃在父母宫，劫财，偏财为父，故云。）

日干旺，再重重见羊刃，婚缘易变。（此言羊刃能夺财星，即夺妻星，故云。）

日时刃煞逢枭，半路妻儿损。（男命以财为妻，羊刃夺财克妻，位于日柱妻宫，枭能夺食，食也可作为子息，又位于时柱子息宫，故云。）

时带羊刃，子女性粗壮、违逆不孝。（若羊刃为忌神作此论。）

比劫羊刃者，兄弟不睦，常犯小人口舌。（此言比劫羊刃为忌神。）

羊刃逢冲，主兄弟于远方不利，也主兄弟不睦或多病。

劫财羊刃，伤妻破财。（此言身旺，劫财羊刃为忌。）

七杀有制，羊刃无冲，极贵，为将相，主生杀之权。（此言身不算旺，但有羊刃帮身，羊刃不被冲克，再见食神制杀，主大贵。)

劫财羊刃有官杀，台阁之臣。（身不要太旺或太弱。）

羊刃重逢印，有百计之谋。

杀制刃兴，主掌满营之兵卒。月杀同刃，其名大震。（此言杀刃格。）

支刃干官，时月重逢官必显。（此言月时两柱皆是官星坐羊刃，乃身旺官星制刃为用，主大贵。）

刑冲羊刃，不爱读书。

伤官羊刃带七杀，名标金榜。（此言伤官制杀或羊刃合杀，其实只要考试期间，为喜用运程，一般都能考取好成绩。）

柱中羊刃，运行羊刃岁运相逢，财物耗散，柱有财重、无财轻。（此言羊刃为忌神劫夺财星。）

枭刃复行枭刃，主防奇祸。（此言原局偏印和羊刃为忌，若行运再逢偏印羊刃，有凶死可能。）

流年冲克羊刃，主此年不顺，多有刑克之灾。

伤官阳刃日时，庄子鼓盆之叹。（此言伤官在时柱，羊刃在日柱，伤官克子，羊刃伤妻。）

建刃若行财官运，为人必白手成家。（此言月令羊刃，多无祖业。逢财官运而发迹。）

月逢羊刃，运神喜杀以嫌财。（此言月令羊刃，身旺，喜用七杀制羊刃，忌见财星被羊刃回克。）

运至凶危，羊刃重逢破局。（此言原局羊刃多为忌神，行运刑或冲羊刃，有凶亡可能。）

权刃复行权刃，刀药亡身。（权者七杀也，刃者羊刃也，若原局有七杀羊刃，又为忌神，行运再遇七杀羊刃，恐防被人或下毒谋害。）

刃强财薄，见杀生官。（此言刃强夺财为病，若见七杀制羊刃去病，则能有官职加身。）

羊刃七杀交加，守边城军民沾恩。（此言杀刃两停，乃是镇守边疆的大将。现在可能是军区一级的首长。）

羊刃敌杀，黄金榜上定标名。（此言杀强身弱有羊刃，以羊刃敌七杀，考试期间行羊刃旺运，能得到好成绩。）

权刃双显停均、位至侯王。中途或丧或危、运扶官旺。（此言日主身旺，羊刃与七杀两者皆有力，主大贵。但如行官运，官杀混杂，则不伤性命也会落职。）

羊刃重重又见禄，福贵饶金玉。（羊刃带禄，有官印相资，尤作吉论。）

日支羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。

偏印劫刃，出祖离家，外象谦合尚义，内心狠毒无知，有刻薄之意，无慈慧之心。（此言偏印、劫财、羊刃露出，又是忌神，无制无合。）

阳刃重重又见杀，大贵登科甲。（此言羊刃多身旺，以七杀制羊刃，考试期间逢七杀旺运，能得好成绩。）

月刃日刃及时刃，逢官杀荣神，功名盖世。兵权宪府并兰台，刃杀神清威风凛凛恢。杀星制刃，劫宝图名。羊刃极喜偏官，剥平祸乱。羊刃入官杀，威震边疆。羊刃七杀，出仕驰名。阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。（此言柱有羊刃七杀，或用刃敌杀、或用杀制刃，皆主武贵。）

满盘阳刃，必定分尸。（此言身旺，满盘羊刃，遇刑冲克刃之岁运，凶死。）

劫财羊刃最无情，不带官星一世贫，甲乙互逢皆仿此，纵多财帛化为尘。（此言劫财羊刃太多太旺为病。）

劫刃生贪鄙之吝，更出机关之险。（此言比劫羊刃通根透干而旺，又为忌神，主阴险狡诈。）

柱有劫财比刃多者，刑父伤妻，不聚财也。（正财为妻，偏财为父。比劫羊刃皆夺财，故云。）

印刃相随，官高极品。（此言原局有刃有印，能入用，主大贵。）

羊刃劫财迭迭，花烛重辉之事。（此言羊刃劫财多，主克妻、离婚、再结婚。）

男多羊刃必重婚。（男命柱有羊刃多主再婚，羊刃有二三，百分之百离婚另娶，岂止一二。）

羊刃伤官逢冲战，性凶恶而与人少和。

帮身羊刃，喜合嫌冲。（此言身弱羊刃为用，忌见羊刃被冲。）

男逢羊刃，身弱遇之为奇。（身弱，喜羊刃帮身。）

当生四柱有财星，羊刃逢时定克刑，岁运经行妻墓绝，妻宫频见损年龄。（原局财星被羊刃劫夺，岁运再行财星死墓绝之地，在此岁运伤妻，或离婚、或丧亡。）

比肩羊刃日时逢，若问年龄父道凶。父母干支相会合，财星健旺寿如松。（前者论父亲损伤之征兆，后者论父亲寿长之征兆。）

羊刃见沐浴，多患淋巴结核、恶性传染病，遭金刃之伤，不论贵财，多冗杂劳迫，少得安逸。

刃头财：甲人见己卯、丙人见庚午之类，谓之销熔煞，主财帛歇灭，凡人以屠沽刀具等为业，或因被盗而致命者。现代人多因财失陷，为财而死或去职。

刃头鬼：甲人见辛卯，庚人见丁酉之类，主人不善终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人尤紧，多脑疽发病而终。

连珠刃：柱同有庚戌辛酉、戊午己未、丙午丁未、甲辰乙卯、壬子癸丑。如日柱有庚戌，他柱有辛酉，为互换羊刃，皆凶象也。“倒悬羊刃又同行，形骸不免埋沟壑”，“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼”，若女命犯之，主克夫害子，不纯洁。

凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，士农工商皆厌之，经云：“运行羊刃，财物耗散”、“小盈大亏，必是劫财之地”。身弱羊刃为用不作此论，所说“日干无气，时逢阳刃不为凶。”

甲丙戊庚壬五阳干有刃，乃甲卯、丙戊午、庚酉、壬子，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。唯五阴干见伤官在干，与羊刃同祸。下文论五阳干之刃，即阳刃。

劫财阳刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立致。

阳刃冲合岁君，勃然祸至。（此言羊刃被岁运流年又合又冲，主有大祸。柱原有刃，见冲或合，岁运再临冲合，大凶，或岁冲合而运不冲合，运冲合而岁不冲合，其祸减半。）

阳刃主眼大须黄，性刚心高，无恻隐慈惠之心，有刻剥不恤之意，多带宿疾，贪暴不足，进退狐疑，偏生庶出，离祖过房，克父伤妻，或见三刑或自刑、魁罡，主发迹边疆。

阳刃之支怕冲。唯甲戊庚见刃逢冲，发祸多险，壬丙逢刃见子午冲，多无祸。

阳刃喜偏官、印绶，忌返吟、伏吟。

阳刃喜见七杀，七杀喜见阳刃，杀无刃不显，刃无杀不威，刃杀俱全，凡人无有。

命原有杀刃，岁运又逢，或有刃无杀，岁运逢杀旺之乡，俱发大福。命有刃有印无杀，岁运逢杀，反转成福厚。柱无刃杀，命合财官，岁运同遇刃杀，主一岁蹇滞，因财争竞，兄弟分居，离妻去妾。原柱无刃，行刃运虽无妨，亦主有克妻之事。原有刃，岁运切不宜再见伤官财地，原带伤官财星，岁运再逢，祸害极重，身弱尤凶。

日刃有三日：丙午、戊午、壬子。又为孤鸾煞，男妨妻，女妨夫。

日刃不喜刑冲破害三会六合，要有七杀相制，再行官印乡，便是好命。

有杀无刃，施为有勇无谋，有刃无杀，作事浊而不显，无杀遇杀，窃恐祸患相侵，有刃遇刃，须忌灾厄相犯。

年上阳刃与时上阳刃最重，年上主破败祖基，不受父母产业，平生施恩反怨；时上主克妻子，晚无结果，余柱再逢，手足灾疾，月上稍轻，日上又轻。

月日干支带财多，日干衰弱，时带阳刃，无害；月带七杀，时带阳刃，日主有气，大贵；月带阳刃，时上微带官星，力不能制，亦凶。

阳日干，男命天干带劫财，又见伤官，必克妻子，女命犯此克夫。

羊刃格印重身强，性格大多性急刚暴，外貌温顺，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想轻易走极端。

命有劫财羊刃，食伤比官杀强，应尽可能地从事脑力工作，或专攻一门特殊的才艺或学习一门专业技术。

命有劫财羊刃，食伤比官杀弱，应尽可能地从事极端破坏或极端创造性职业，如军人、警察、情治单位、工程爆破、发明等较为有利。

日主很弱，羊刃坐日支，可得妻子非常之助力，且主妻子机敏聪明、多谋多智、婚姻易得美满。

日主旺，日支坐羊刃或财坐羊刃，妻性烈刚毅、倔强急躁，因羊刃具有判逆性和破坏力，夫妻之间切忌意气用事，不然后果严重。

编辑本段羊刃的查法

1.以日干为主，四支见之者为是。

2.“甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。”

3.《三车一揽》云: \"羊，言刚也；刃者，取宰割之义，禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分. 如羊之在刃，有伤也\"。

那么从婚姻感情方面来看，应该怎样缓冲羊刃的伤害呢？这需要根据羊刃的五行特性，对其进行适当的制约。一是从五行上制约

比如甲乙羊刃为木，假如命中有寅卯羊刃为凶的，则可适当使用或佩戴一些红色基调的颜色，与火类或电子类的饰品，来泄耗过强的木气，也可使用或佩戴少量金银白色基调的颜色，与金类或金属的饰品，来克制过旺的木气。

比如丙丁、戊己羊刃为火，假如命中有巳午羊刃为凶的，则可适当使用或佩戴一些土色基调的颜色，与土类或玉石类饰品，来泄耗过旺的火气，也可使用或佩戴少量水蓝色或黑色基调的颜色，与水类或水晶的饰品，来抑制过旺的火势。

比如庚辛羊刃为金，假如命中有申酉羊刃为凶的，则可适当使用或佩戴一些水蓝色黑色基调的颜色，与水类或水晶的饰品，来泄耗过刚的金气，也可使用或佩戴红色基调的颜色，与火类或电子类的饰品，来抑制过旺的金气。

比如壬癸羊刃为水，假如命中有亥子羊刃为凶的，则可适当使用或佩戴一些绿色基调的颜色，与木类或植物类的饰品，来泄耗过旺的水气，也可使用或佩戴土色基调的颜色，与土类或玉石类的饰品，来克制过旺的水势。

二是从风水上制约

假如命中有寅卯木羊刃为凶的，则不宜居住正东的房间，也不宜头朝东睡，而宜居住正南的房间，床头向南，或头朝南睡。

假如命中有巳午火羊刃为凶的，则不宜居住正南的房间，也不宜头朝南睡，而宜居住东南或东北的房间，床头向东南或东北，或头朝东南东北睡。

假如命中有申酉金羊刃为凶的，则不宜居住正西的房间，也不宜头朝西睡，而宜居住正北的房间，床头向北，或头朝北睡。

假如命中有亥子水羊刃为凶的，则不宜居住正北的房间，也不宜头朝北睡，而宜居住正东的房间，床头向东，或头朝东睡。

缓冲羊刃之伤害的方法，原则上以正面泄耗为主，以侧面克制为辅，一定要把握好这个度，要适度适量，不能过之。如此调整以后，对婚姻感情会有益处，会有良好的改善效果。但假如调适过头，也会对作为用神的羊刃所代表的其它方面，产生一定的副作用，故在制约羊刃时，对忌讳的羊刃，则可加大力度，对喜用的羊刃，则可适量适度。

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青雨轩风水/文