左大右(左大右小的字)

建房俗语：左大妻不祥，右大守空房，“左”和“右”分别指啥？

“左大妻不祥，右大守空房”是流传在农村的一句建房俗语。“左大”和“右大”指的是正屋内左边和左边，在开门时，门的尺寸大小要一致，不能左边的门大，右边的门小，或者左边的门小，右边的门大。

在我国传统民居中，这是一种什么样的说法呢？有没有道理呢？

1、农村传统民居对开门的讲究

在解释“左大妻不祥，右大守空房”这句建房俗语前，为了便于读者更好地理解释这句俗语，这先要介绍一下农村传统民居对开门的讲究。

农村传统民居在建造时，对开门非常讲究。比如，院子的前面大门怎么开，朝什么方向开，开多大，后院的门怎么开，正屋的门怎么开等，都有一定的民俗方面的说法。

过去，农村有一句俗话说：“牛不牛，看门楼”。这句话的意思是说，家庭经济状况怎么样，只要看看院子的大门就知道了。农村传统民居的大门，经济条件比较条件好的家庭大多建成门楼形状。

古代的人建房时，人们把院子大门视为整座住宅的“冠带”，也就是帽子和腰带。古人的穿着打扮，特别讲究自己的帽子和腰带，认为帽子和腰带可以为自己的形象加分。一座院子，不能没有大门。旧时，有钱的人家，为了夸耀财势，喜欢把院子的大门建得很阔气；普通百姓也要把院子用墙围起来，立一道简单的大门；家庭条件不好，比较贫穷的，也要用土墙或篱笆墙围起来，立一道柴门。

我国传统民居规矩，一座院子只能开一道大门。农村俗语中有“一户开两门，人财都难存”，这里的“户”指的是院子，而且是指院子的前面的大门，不包括后门。按照古人的说法，门板有两扇的为“门”，门板为单扇的为“户”。院子只开一道大门（侧门除外），表示的是一户一家，如果开两道大门，就不符合民居修建的规矩。

正屋，即主屋，在坐北朝南的院子之中，又被称为北房，有一些地方又称为正堂。一个院子三合院的房屋有三栋、四合院的房屋有四栋。正屋是处于主体地位的房子，其他房屋被称为厢房，或者配房，用现在的话说是附属建筑。在农村，正屋之门被民间视为“门脸”或“门面”，因此，正屋通常是一家人讲面子的建筑。

农村的传统民居格局，正屋的开门也十分讲究，同样也只开一道门，农村俗语“一屋开两门，亲人似仇人”。这里的“屋”既指院子，也指院子内的正屋，但是，大多数情况下还是指正屋。也就是说，传统民居中正屋的前面，“门”（指装有两扇形门板的堂屋或厅堂大门）也只能装一道门。

后来，因“门”词义的变化，不管是装两扇门板的门，还是装有一扇门板的门，没有门户之说了，统称为门。这种说法在农村不同的地方演变成两种情况：

一种指正屋前面，不管是装有装两扇门板的门，还是装一扇门板的门，都只能装一道门，此类民居多为四架三间（四排三间）。

另一种情况是，正屋前面只能装一道两扇门板的大门，可以左右两边开间前面，装一道一扇门板的小门，此类民居多为六架五间以上的正屋。当然也有四架三间的正屋，但是，要避免一面墙不能开条道门的民俗禁忌。

也就是因为如此，一些农村正屋在前面左右两间开小门时，要把中间堂屋前面的墙壁往里移至金柱处，如果，中间的堂屋就凹进去了，三开间的前面就没有形成一面墙。

在南方还有一种排房，也就是为了节约宅基地，多户人家的正屋的梁柱相接，一字排开，像一列长长的火车，户与户之间没有独立成栋。一栋房子内住着多户人家，少则数户，多则十多户。

一道大门的传统正屋（二屋楼房）

这种房屋一般一房立一间堂屋，一户一道大门，虽然为同一栋房屋，但每房都有各自的主梁（这种主梁的象征意义大于实际作用），也算是“一门一户一家”了。此种房屋前面同样不开小门，只有每户只有一扇大门进出。

2、“左大妻不祥，右大守空房”的意思

上一节介绍了农村传统民居院子和正屋建造时，前面开门的一些民俗讲究。下面就来解释一下“左大妻不祥，右大守空房”这句农村建房俗语。

这句俗语说得通常为四架三间的正屋，从堂屋大门进入堂门后，再进入堂屋左右两边房间的门，个别地方也有从两边开间前开小门。在农村传统民居中，正屋的进深有大有小，因此可分为两种模式：

一种是小进深。这种小进深的房屋，一般为三柱五棋（有的地方也称三柱五瓜，下同），也有五柱五棋的。一般左右两边的房间为一间房，即“三明间”模式，即堂屋和左房和右房。如果是坐北朝南的房子，则是堂屋、东房和西房。

半传统的农村民居

这种房子一般只在堂屋内，左右房间各开一道门，即左房门和右房门。

另一种是大进深。这种大进深的正屋，一般为五柱七棋。因进深比较大，堂屋左右两边的开间可以分隔成两个房间。

如果正屋是平房，农村俗称为“三明两暗”，也就是三个明间（包括堂屋在内），即光线好的房间，也就是前面的房间；两个暗间，也就是光线比较暗的房间，即左右开间后面的房间。过去，正屋后面忌开窗房，后面的房间当然光线很暗，即便开了窗户，也没有前面房间亮堂。

如果正屋是楼房，农村俗称为“三明三暗”，除了上面所介绍的平房三个明间和两个暗间外，这种楼房还在堂房后面隔出一个小间，用来做楼梯间，这个楼梯间也是暗间。

“三明两暗”的正屋模式，左右的两明两暗都是单独的房间，因此，在堂屋左右两边分别要开两道门，共四道门。“三明三暗”则增加楼梯间的门，共五道门。

“左大妻不祥，右大守空房”之中的“左”和“右”，指的就是堂屋内左边和右边的门，比较大的正屋堂屋左右两边各两道门，比较小的正屋左右两边各有一道门。个别地方在左右开间前面开门的（同时又在堂屋内也开了门），那就指左右所有开的小门。

这句话的意思是说，建房的时候两边开的门尺寸不一样，如果左边门大，对家里的妻子不吉祥，如果右边的门大对丈夫不利，守空房指丈夫命不长，妻子守空房。

事实上，这种说法，在农村建房之中，大门与两边的围墙高低，也同样有如此之说。俗信认为，大门两边的围墙要高矮一样，如果大门左边的围墙高于右边的围墙，对女主人不利，男主人会变得孤单。如果大门右边的围墙高于左边的围墙，对男主人不利，女主人会守寡。

这些说法当然没有科学依据，是迷信的说法，当然不可信。

然而从另一个方面来看，这也体现了过去人们对传统民居的审美观，以院子和房屋的中轴线为中心，保证格局上的对称，以对称为美，也以对称为规则。

这种规则，不仅体现在传统民居上，也体现在宫殿、官衙、寺庙、道观等传统建筑上。也就是说，以中轴线对称的原则，是古代所有建筑共同遵守的原则。事实上，现在农村所建的新式房屋，在设计时，同样要遵这一原则。

旧时代，人们形成了社会共识的规则后，为了让民众自觉遵守，往往附会一些迷信说法，以此来吓唬民众，以达到让民众遵守规则的目的。

“左大妻不祥，右大守空房”这句农村建房俗语就是如此。因此，我们对农村这些传统俗语，要认真甄别、去伪存真，取其精华，去其糟粕。

书法，左右结构字，必须遵守这个法则

书法，不讲究结构，笔画再美，也是一团乱麻。成不了一个整体，字写出来也不会好看。结构的总结，对于书法的学习，可以说至关重要，而且学习好了，书法进步非常快。

而且，字体结构掌握好了，即便有些笔画有一些瑕疵，整个字看起来也会好看，让人一眼就能看出功夫。左右结构字体中，下面两个规律，要时刻注意。柳体想好看，左右结构字，必须遵守这个法则： 左小上提、右小下落！

1、左右结构中，当左小右大时，左小者宜在右大者中间稍偏上。

左右的大小，属于相对而言。放在米字格中，很容易看出字体的中心。参考上图中的白色的中线位置，能够清晰地看出两部分的相对位置。

2、左右结构中，当右小左大时，右小者宜居左大者中间稍偏下。

知字的右侧半部分，是一个口字，右小处理，一般在中线偏下的位置，形成重心稳固。

三国时期，到底是左大还是右大？曹操：左大，孙权：我以右为尊

关于古人尚左还是尚右，或者说是左大还是右大？这个争议由来已久，即使是现在也还争论不休，而且各有各的论据，比如左迁表示贬职，但是虚左以待又明显是尊左，又比如廉颇和蔺相如之争就有左右之争的“位在廉颇之右”以及“无人出其右者”的典故又说明以右为尊。

其实之所以有这些争议，最大的原因就在于不同历史时期左右各不相同，有的朝代尊左，而有的朝代则尊右，大体上而言，秦、西汉以右为尊，东汉至两宋时期又是左尊右卑，元朝又以右为尊，明清又以左为尊，当然其中可能还有一些不同。那么三国时期到底是左大还是右大？曹操：左大，孙权：我以右为尊，我们一一来看一下。

西汉以右为尊，比如成语无出其右的典故就是出自西汉初年，不过东汉时却渐渐以左为尊，秉承汉制的曹操和刘备其实也是以左为尊的，有两个很明显的例子可以说明：

第一，216年曹操晋封魏王后，长期追随他的麾下大将基本上都得到了升迁，其中有两个人提升幅度最大，一个是由虎威将军升为左将军的于禁，另外一个是由折冲将军升为右将军的乐进，这两人都是曹操的元从旧部，很早就跟着曹操了，所以曹操对他们是不吝赐赏，不过还是有一定区别的，那就是于禁的左将军位在乐进的右将军之上。

因为于禁除了左将军之外，还被曹操授予假节钺，乐进则是只有假节，假节钺和假节的差别大着呢，简单点说，在战时于禁可以凭假节钺斩杀只有假节之权的乐进，所以有假节钺在手的左将军于禁级别显然高于右将军乐进。

第二，219年刘备进位汉中王之后封关羽为前将军、马超为左将军、张飞为右将军、黄忠为后将军，有人会理所当然的认为张飞地位在马超之上，所以蜀汉的右将军也大于左将军，其实并非如此：首先，刘备进位汉中王之前，关张马黄四人之中级别最高的就是马超的平西将军，这可能也是荡寇将军关羽不服平西将军马超的原因之一；其次221年刘备称帝后，马超升为骠骑将军，张飞则是升为车骑将军，骠骑将军位在车骑将军之上。

右将军不如左将军，车骑将军不如骠骑将军，这样的升迁才符合常理，至于张飞实权大过马超那是另外的事情了。

那么孙权的东吴是否也是以左为尊呢？恰恰相反，东吴是以右为尊，先来举两个例子：第一，赤壁之战时，程普“与周瑜为左右督”，程普是左都督，周瑜是右都督，显然右都督高过左都督，因为程普就是因为自己资格老而看不惯位在其上的周瑜，所以开始阶段程普有抵触情绪，在周瑜折节容下、主动交好后才赢得程普的尊重。

第二，元兴元年（264年）吴帝孙皓继位，升丁奉为右大司马，施绩（朱然之子）为左大司马，之所以说右大司马级别高过左大司马，原因就在于：其一，丁奉和朱然是一辈人，在军中资历高过施绩；其二，孙皓继位，丁奉有拥立之功；其三，东吴设左右大司马是在孙权在位的赤乌九年（246年），当时朱然由车骑将军升为左大司马，而丁奉在264年升为右大司马前是大将军，所以这样一比较下来，右大司马应该比左大司马级别更高。

曹魏和蜀汉都以左为尊，为何唯独东吴以右为尊？有可能是孙权想要独树一帜，曹魏和蜀汉都只有大司马并没有分为左右大司马，而左右大司马来源于王莽在地皇元年（公元20年）设立的前后左右中五司马，更始也曾分设左、右大司马，东汉立国后才合二为一只有大司马。

孙权治下的东吴若有若无有王莽新朝的影子，除了类似左右大司马的官职设立，就连货币孙权也一并借用了，孙权在赤乌年间曾铸造过一种大泉币，恰恰王莽也铸过大泉币，只不过在东汉时期退出了流通市场。

从官制到货币，或许孙权就是为了要彰显和曹魏、蜀汉的不同之处，以他谥号大皇帝来看孙权有时候确实有点不按常理出牌，如此一来孙权以右为尊貌似也就不难理解了。

《圣教序》左右结构

作者简介：

施兴国，安徽池州人，毕业于中国书法院硕士课程班，现为安徽师范大学副教授，芜湖市书法家协会副主席，芜湖书画院特聘书法家。

1

左小右大 左窄右宽

范字【使 栖 海 唯 教 埵 杨 璋】

2

左大右小 左宽右窄

范字【弘 影 部 彩】

3

左中右结构

范字【倒 微 徵(征) 謝 (谢) 訛(讹) 凝】

注意：行书左右左中右结构字，偏旁部首之间转换过渡主要通过左偏旁末笔收和右偏旁首笔起的“呼应”来完成，这样写才有“一气呵成”的整体美。所以，当左偏旁末笔为横、点，基本改为提收，其它笔画收笔后笔在空中也是提收的走向，目的是方便导引到右偏旁，和右偏旁首笔相呼应。而右偏旁首笔下笔角度及位置总是和提收相应相承的。

来自施兴国微博