土多金埋(土多金埋是什么意思)

五行生克辩证关系之“五行生旺”

前面和大家分享五行辩证关系之“五行相旺”，这一期和大家分享一下五行的“生旺”

一、金赖土生、土多金埋

金原本是要在土里产出，但是土太多太旺了就会把金子盖住，使得金子难以发光就像一个人能吃一碗饭，你一下子让他吃十碗饭，那肯定就会把他撑死。

二、土赖火生，火多土焦

火能生土，但是火太大太旺了就会把土烧焦，反而对土形成伤害

三、火赖木生、木多火炽

那比如说我们用炉子烧火做饭，本来炉子口就那么大，你用木柴把整个炉口塞得严严实实，那不就没有空气流通了吗，那反而生不了火了，所以木放多了反而不利于生火

四、木赖水生、水多木漂

植物需要水的滋润，如果水太多反而对植物有害，比如你浇花浇地，适当地浇水能够利于它们的生长，如果浇太多了，就涝了，就有可能淹死了

五、水赖金生、金多水浊

水是要靠金来生的，但如果把金放得太多了，反而这个水就不纯净了，比如一个人身体本来很健壮，又吃人参补品，结果不但没有起到补身的作用，反而由于补得太过导致疾病

八字入门：五行的生克关系以及生克宜忌（四）

八字入门：五行的生克关系以及宜忌（四）

天地万物乃五行相生相克之组成，五行即木、火、土、金、水。而在人这个个体当中，五行也构成了其先天的身体特征和后天的个性习惯及精神行为，并贯穿于生老病死整个一生的命运当中。八字中的金木水火土是构成命局的主要元素，五行之间或多或少都有着明显的生克制化。五行相生者，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；相克者，金克木，木克土，土克水，水克火。广义的来讲，生者为吉，克者为凶。八字预测中的吉凶结果，还要看生者何物，克者何物，吉凶离不开具体的八字命局。

例1坤造：丙子年 庚子月 癸卯日 丙辰时（辰巳），己亥大运（2005年5月开始），本命局中子月癸水旺相，卯木泄制，木火弱，五行失衡明显，身体容易引发疾病，本年2019年己亥年（戊戌大运）查出高血糖。

例2乾造：己巳年 癸酉月 庚午日 乙酉时（戌亥），1990年开始壬申大运。按照八字五行的平衡分析，火旺金弱，命主容易患有心脑或者血液疾病。实际2003年癸未年（辛未大运），未土脆制酉金，造成命局中火旺金弱明显失衡，本年因心速过快住院治疗。

例3乾造：己酉年 癸酉月 乙酉 甲申，1975年6月大运壬申、辛未、庚午，命局中地支申酉重金，乙木唯有癸水相生，金旺木弱，严重失衡。1973年癸丑年（癸酉大运），命主因为感冒而打针，北银盛打错部位，导致右腿终生残疾。

八字五行最讲究平衡原则，平衡则吉，失衡则凶。大运流年的作用使八字命局的五行趋于平衡，那么此年必会顺利吉祥，喜事重重，平衡的力度越大，喜事也越大。如果大运流年的作用使八字五行明显失衡，那么此年必会坎坷不顺，灾难重重，失衡的力度越大，灾难就越大。

八字的五行贵在“均衡”，五行均衡了命主就会平顺、吉祥，失衡了就有不利。五行“流通”便是指八字之间的五行能否能循序相生，五行流通均衡，意味着命主运势顺遂。八字五行最讲究平衡原则，平衡则吉，失衡则凶。八字中阴阳五行不平衡，就容易引发身体病灾、运程不利。

八字命局中的五行基本都处于平衡和不平衡之间，每一个八字命局没有完全平衡的。八字命局贵于均衡和五行流通，如果一个人的八字命局近乎平衡，格局自然就高。

金旺得火, 方成器皿；火旺得水, 方成相济；火旺得水, 方成相济；水: 水旺得土, 方成池沼；木旺得金, 方成栋梁.。这5句话都是从八字五行的平衡角度相对而言的。

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.

金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

火: 火旺得水, 方成相济.

火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.

火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.

水: 水旺得土, 方成池沼.

水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.

水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.

水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.

土: 土旺得水, 方能疏通.

土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.

土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

木: 木旺得金, 方成栋梁.

木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.

木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩。

易经卜卦启蒙知识要牢记以后用才不费力

在学习易卜或者中国术数中的任何一种，都应该具备些最基本的知识。必须把这些基本知识弄懂、记熟，达到机械记忆的程度，能张口就来，我们见过很多民间的算命瞎子之类的人，对于诸如“六十花甲纳音歌”之类的歌诀都滚瓜烂熟，易卜有点类似于一门技术，如珠算、武术等，都非常讲究基本训练；而且开头下些苦功，以后就会体验到“磨刀不误砍柴功”、“事半功倍”、“君欲功其事，必先利其器”等老生常谈的经验。 阴阳五行阴阳五行是中国式思维的最基本特点。首先我们可以从常见的“太极图或“阴阳鱼”谈起《易经)中有句话:“无极生太极,太极生两仪”。就像这太极图中画的一样,天下万事万物无非就是阴阳两种,天地,光明和黑暗,男女.上下,左右,强弱,水火,老少，等等。在易卜中所有的因素都应该明白其阴阳属性,这是进入周易思维方式之门。

阴阳两种性质总是相互对立又相互统一的:没有天高显不出地卑来.没有上显不出下来,没有男人,女人就不是女人了,没有黑暗也无所谓光明,等等。现代宇宙学甚至提出,与我们的物质世界相对的有一个反物质世界存在着.阴阳二者又是“阴中有阳阳中有阴"。如太极图中的两个“鱼眼"所示.因为阴阳总是相对的.手心相对于手背是阴,而手心的右边相对于左边又是阳对于阴.就是这种相对性，使中国式的【周易】思维有着其特有的灵活性.区别于西方的逻辑思维。阴阳之间是互相转化的。冬去春来,夏去秋来,月升日落，老死少生.等等。阴极生阳,阳极生阴，一个身体非常衰弱的人反而会上火-一虚火。最冷的天气来到时,天气就开始转暖了。阴阳的思想是哲理性的。它需要在具体的活动中去“体认”。五行就是;金、木、水、火，土。这个阴阳概念就进一步具体化了.按古代中国人的思维方式，世界万事万物都是由五种物质组成的。相应的,也有这五种不同的特性和五行之间的相生相克。例如:金;属肺、义气、秋天、乾卦、白色、等。木：植物、肝、仁、春天、巽卦、震卦、绿色、等。水：水、肾、智、冬天、坎卦、黑色、等。火：火、心、礼、夏天、离卦、红色、等。土：土、石、脾、信、四季未，坤卦、黄色、等

所谓相生，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；表示一物对另一物有促进作用，所谓相克，如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；表示一物对另一物的制约。天下万事万物就是在相生相克中达到动态平衡的，生到极点和克到极点都会向相反方向转化。如(三命通会》中说：“金赖土生，土多金埋，土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火炽：木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉，水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水热；火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销熔，火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必遭倾陷；本弱逢金，必为砍折。强金得水，方链其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽，强火得土，方止其焰，强土得金，方制其重。“初学者对于这段话可能会感到过于抽象，这需以后在实际的卜卦例案中仔细揣摩。

另外，还有“五行次序水一、火二、木三、金四、土五。五行的方位。水为北方，火为南方，金为西方，木为东方，土为中央。五行与四季，首先应该明白“旺、相、休、囚、死”这几个概念：旺：旺盛的状态，相：次于旺的状态。休：休然无事的状态。囚：衰落被制的状态。死：死亡的状态。这五种状态实际上是取“寄生十二宫”中的五种最主要的4一一绝：又叫“受气”，或“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也。”胎：就是“受胎”，“天地之气，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”养：就是“成形”、“万物在地中成形，如人在母腹成形也。”长生，“万物欣欣向荣，如人始生而向长也”。沐浴：又叫“败”，以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三月，以沐浴之，几至困绝也”。冠带.“万物渐荣秀,如人具衣冠也”。临官;“如人之临官也".帝旺:"“万物成熟,如人之兴旺也”。衰,“万物渐衰,如人之气衰也。”病,“万物病,如人之病也”。死,“万物死,如人之死也”。嘉:又叫“库”,“以万物成功,而藏之库,如人之终丽归嘉也”。第二节天干地支传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。在运用中我们会发现其中有许多神奇的地方,这对现代人也是一个谜。十天干:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十二地支:子、丑、寅、卯、辰、已、午、末、申、酉、戌、亥天干中,甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。地支中,子寅辰午申戌属阳，丑卯巳未酉亥属阴。六十花甲:把- -个天干和一个地支相配合,依次排下去，共有六十个组合,即为“六十花甲"(见附表)。这是中国古代历法的符号,也是术数学的基本工具.六十甲子纳音:把六十甲子和五音十二律、五行结合起来,也有-个表(歌诀)。下:干支与方位,天干.地支不仅表示时间，也有空闻属性,如冠带：“万物渐荣秀，如人具衣冠也“。临官：“如人之临官也“。帝旺：“万物成熟，如人之兴旺也”。衰：“万物渐衰，如人之气衰也。”病：“万物病，如人之病也”。死，“万物死，如人之死也”。墓：又叫“库”，“以万物成功，而藏之库，如人之终而归墓也“ 天干地支传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创，在运用中我们会发现其中有许多神奇的地方，这对现代人也是一个逮。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支，子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥天干中，甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。地支中，子寅辰午申戌属阳，丑卯已未酉亥属阴六十花甲：把一个天干和一个地支相配合，依次排下去，共有六十个组合，即为“六十花甲”(见附表),这是中国古代历法的符号，也是术数学的基本工具。六十甲子纳音，把六十甲子和五音十二律、五行结合起来，也有一个表(歌诀).干支与方位，天干、地支不仅表示时间，也有空间属性，如

《易经》中有句话：“无极生太极，太极生两仪”。就像这太极图中画的一样，天下万事万物无非就是阴阳两种，天地，光明和黑暗，男女、上下，左右，强弱，水火，老少等等。在易卜中，所有的因素都应该明白其阴阳属性，这是进入周易思维方式之门，下面我们会具体讲到。阴阳两种性质总是相互对立又相互统一的：没有天高显不出地卑来，没有上显不出下来，没有男人，女人就不是女人了。没有黑暗也无所谓光明，等等，现代宇宙学甚至提出，与我们的物质世界相对的有一个反物质世界存在着。阴阳二者又是“阴中有阳，阳中有阴”，如太极图中的两个“鱼眼”所示·因为阴阳总是相对的，手心相对于手背是阴，而手心的右边相对于左边又是阳对于阴，就是这种相对性，使中国式的【周易】思维有着其特有的灵活性，区别于西方的逻辑思维阴阳之间是互相转化的，冬去春来，夏去秋来，月升日落。老死少生，等等。阴极生阳，阳极生阴，一个身体非常衰弱的人反而会上火一虚火，最冷的天气来到时，天气就开始转暖阴阳的思想是哲理性的，它需要在具体的活动中去“体五行就是：金、木、水、火、土。这较阴阳概念就进一步具体化了，按古代中国人的思维方式，世界万事万物都是由五种物质组成的。相应的，也有这五种不同的特性和五行之间的相生相克，例如：“金：金屑、肺、义气、秋天、乾卦、白色、等。

木：植物、肝、仁、春天、巽卦、震卦、绿色、等。水：水、肾、智、冬天、坎卦、黑色、等火：火、心、礼、夏天、离卦、红色、等土：土、石、脾、信、四季未，坤卦、黄色、等所谓相生，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；表示一物对另一物有促进作用。所谓相克，如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金：表示一物对另一物的制约。天下万事万物就是在相生相克中达到动态平衡的，生到极点和克到极点都会向相反方向转化。如《三命通会》中说： '“金赖土生，土多金埋，土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火炽：木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦，土能生金，金多土变。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折，土能克水，水多土流；水能克火，火炎水热；火能克金，金多火熄。

冠带：“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。临官：“如人之临官也”。帝旺：“万物成熟，如人之兴旺也”。衰：“万物渐衰，如人之气衰也。”病：”万物病，如人之病也”。死“万物死，如人之死也”。墓：又叫“库”，“以万物成功，而藏之库，如人之终而归墓也”第二节 天干地支传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创，在运用中我们会发现其中有许多神奇的地方，这对现代人也是一个迷。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支，子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥天干中，甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。地支中，子寅辰午申戌属阳，丑卯已未西亥属阴。

六十花甲：把一个天干和一个地支相配合，依次排下去，共有六十个组合，即为“六十花甲”,这是中国古代历法的符号，也是术数学的基本工具。六十甲子纳音：把六十甲子和五音十二律、五行结合起来，也有一个表(歌诀)干支与方位，天干、地支不仅表示时间，也有空间属性。

断卦都离不开这些常识，熟练掌握这些常识，加以实践，会断卦就不远了。

八字命理《四言独步》

先天何处？后天何处？要知来处，便是去处。

四柱排定，三才次分。日干为主，配合元神。

神杀相绊，轻重较量。月为提纲，论格推详。

日干为主，喜见财官。分其贵贱，次看浅深。

独则易取，乱则难寻，先看月令，次看浅深。

年根为本，月令为中。日生百刻，时旺时空。

身主要强，月提得令。用物为财，表实为正。

干与支同，损财伤妻。月支年同，破刑祖基。

月令建禄，多无祖屋。一见财官，自然成福。

五行生旺，不虑休囚。东西南北，数尽方休。

用火愁水，用木愁金。喜气能分，祸福自真。

辰戌丑未，四土之神。人元三用，透旺为真。

寅申巳亥，四生之局。用物身强，遇之发福。

子午卯酉，四败之局。男犯兴衰，女犯孤独。

进气退气，命物相争。进气不死，退气不生。

财官临库，不冲不发。四柱干支，喜刑相合。

官杀重逢，制杀有功。如行帝旺，逢之不凶。

印绶根深，旺中不发。印绶根多，旺中不发。

先印后财，自成其辱。先财后印，反成其福。

伤官用财，无官有子。伤官无财，子宫有死。

时上偏财，怕逢兄弟，印绶逢财，比肩不忌。

拱禄拱贵，填实则凶。提纲有用，论之不同。

庚日申时，透财归禄。名利高强，比肩夺福。

天元一气，地物相同。人命得此，位列三公。

八字连珠，元神有用。造化逢之，名利必重。

金神带杀，身旺为奇。更行火地，名利当时。

六甲生春，时犯金神。水乡不发，土重名真。

甲乙丑月，时带金神。月干见杀，双目不明。

甲寅重寅，二巳刑杀。终身必损，遇火难发。

乙日卯月，金神刚烈。富贵比肩，财旺死绝。

天干二丙，地支全寅。更行生印，死见凶临。

火旺来寅，透土坐申。衣禄多厚，见水伤身。

六戌生寅，月令水金。火乡有救，见土刑身。

己日戌月，火神无气。多水多金，眼昏目闭。

秋金坐午，丙丁透露。运至离明，血伤泉路。

金旺秋时，二庚夹丙。遇卯伤情，逢离顺境。

庚金坐午，辛金坐未。煞旺西方，东生取贵。

辛逢卯日，年月见酉。时带朝阳，为僧行丑。

辛日坐亥，月莫临戌。水运若行，须防目疾。

辛日坐巳，官印遇禄。顺行南方，显贵荣福。

酉金逢离，透土何虑。无土月伤，寿元不住。

阴金遇火，逢土成刑。阳金遇火，透土成名。

壬寅壬戌，阳土透干。不混官星，名崇禄显。

壬癸兼金，生于酉申。土旺则贵，水旺则贫。

癸向巳宫，财宫拘印。运至南方，利名必振。

癸日巳亥，杀财透露。地合伤官，有劳无福。

癸日申提，卯寅戌时。年杀月劫，林下孤凄。

癸日干己，阴煞重逢。无官混杂，名利富贵。

杀多有制，女人必贵。官星犯重，浊滥淫类。

阳火申提，无根从煞。有根两旺，脱根寿促。

壬日戊提，癸干未月。运喜东方，逢冲即绝。

乙日酉月，见水为奇。有根丑绝，无根寅危。

庚日申时，柱中金局，支无会合，伤官劫妻。

癸日寅提，壬日亥时，莫犯提纲，祸福别推。

提纲有用，最忌刑冲。冲运则吉，冲用则凶。

三奇透露，日干要强。其根有用，富贵荣昌。

十干化气，有影无形。无中生有，祸福难凭。

十恶大败，格中不忌，若会财官，反成富贵。

格局推详，以杀为重。制煞为权，何愁损用。

煞不离印，印不离煞。杀印相生，功名显达。

时煞无根，煞旺最贵。时煞多根，煞旺不利。

八月官星，大忌卯丁。卯丁克破，有情无情。

印绶比肩，喜行财乡。印无比肩，畏行财乡。

财官印绶，大忌比肩。伤官七煞，反助为权。

伤官见官，格中大忌。不损用神，何愁官至。

日禄居时，青云得路。月令财官，遇之吉助。

壬骑龙背，见戌无情。寅多则富，辰多则荣。

日德金神，月逢土旺，虽有名利，祖业飘荡。

甲日金神，偏宜火地。己日金神，何劳火制。

六甲寅月，透财时节。西北行程，九流成业。

阳火无根，水乡必忌。阴火无根，水乡有救。

年干会火，日时会金。己干用印，官澈名清。

辛金月辰，庚无丑库。逆数清孤，顺行豪富。

辛金坐酉，财官临印。顺行南方，名利必振。

土生四季，日坐庚辛。何愁主弱，旺地成名。

壬坐午位，禄马同乡。重遇火局，格最高强。

伤官之格，女人最忌。带财带印，返成富贵。

官星桃花，福禄堪夸。煞星桃花，朝劫暮嗟。

食神生旺，胜似财官。浊之则贱，清之则发。

此法玄玄，微妙难言。学者得授，千金莫传。