自学风水(自学风水入门必读之书)

读一遍就入门，最全的风水命理必要基础科普知识

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宇宙：“宇”指的是上下左右，四面八方，即空间。“宙”指的是古往今来，即时间。

　　堪舆：风水的别称，但堪舆的本义并不是风水，而指天地，堪为天，舆为地。《汉书˙扬雄传》曰：“堪，天道也；舆，地道也。”堪还有“突”的意思，也有认为是高处的意思，舆为低处的意思，高处低处合为地之形状。堪还有勘察之意。所以说，堪舆为勘察风水之意，更为贴切。

　　天门地户：西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。

　　人门鬼门：西南为人门，东北为鬼门。坤为人门，艮为鬼门。

　　五岳五星：五岳是，东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。与五岳象形的表示为，金星、水星、木星、火星、土星。金星头圆而足阔，水星头平而生浪，木星头圆而身直，火星头尖而足阔，土星头平而体壮。

　　唱形：凭直觉感受将山川形状比喻为各种动物形状。比如：狮、龟、蛇、凤凰等等。

　　龙脉：山之形态也，山川高低起伏有如龙腾，故风水学中称为龙脉。

　　九龙：风水学中根据山脉的形态比为九种龙姿，分别是：

　　回龙——形势如朝宗顾祖，如舔尾之龙，回头之虎；

　　降龙——形势耸秀，峻峭高危，如入朝大座，勒马开旗；

　　生龙——形势拱辅，枝节楞层，如蜈蚣槎爪，玉带瓜藤；

　　卧龙——形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯、象驻、牛眠、犀伏；

　　飞龙——形势翔集，奋迅悠扬，如雁腾鹰举、两翼开张、凤舞鸾翔、双翅拱抱；

　　腾龙——形势高远，峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘；

　　隐龙——形势磅礴，脉理淹延，如浮排仙掌、展诰铺毡；

　　出洋龙——形势特达，发迹蜿蜒，如出林之兽，过海之船；

　　领群龙——形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。

　　龙虎：穴两旁之砂，左龙右虎。贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故曰青龙蜿蜒，白虎驯服。

　　穴名：根据山形水态的象征意义，而命名的。比如：凤凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅等等。

　　穴：风水学以穴为生者的住所或死者的葬地。

　　开生坟：人未死，先找地做坟墓。

　　点穴：为住地或者葬地寻找穴的位置。风水认为，穴是天造地设的，既有生成之龙，必有生成之穴，真龙必结真穴。定穴之法如人之有窍，当细审阴阳，熟辨形势。风水学认为点穴确非易事，风水中有三年寻龙，十年点穴之说。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，失之千里。黄妙应《博山篇》云：穴有高低、大小、肥瘦、高要避风，低要避水，大宜阔作，小宜窄作，肥宜上浮，瘦宜下沉。环要有情，制要得宜，阴阳相度，妙在一心。

　　钳穴：即两脚叉开如钳者，又名开脚穴、叉穴、虎口等，高山平地皆有之。

　　乳穴：穴星开臂，中间生乳者，又称悬乳穴、**穴等，平地高山皆有之。

　　突穴：穴星平中起突者，有名泡穴。平地常见。

　　水势：风水学对水势有很多的分类，如太极晕水、天心水、真应水、缘贮水、朝环水、聚面水、卫身水、有情水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、仓板水、回流水、入口水、射肋水、刑杀水、牵牛水，无情水等等。

　　去水：穴前流去之水。

　　无情水：直来水。若从凶方来，主凶祸立见；若从吉方来，即主一发如雷，但激流无情，易发易败。

　　有情水：弯弯曲曲从吉方来，在明堂形成玉带形，大来小去，依依不舍而走，为有情水。

　　水阳：水的北岸为阳，水的南岸为阴。

　　山阳：山的南麓为阳，山的北麓为阴。

　　望气：风水学中认为穴中有气，高明的大师可以望见穴气。气色光明则发达，气色暗淡则败落。气呈红色则巨富，气呈黑色则有祸，气呈紫色则大贵。

　　明堂：原来狮帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂。龙虎山里是中明堂。穴前为小明堂，或称内明堂。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。

　　案山：穴前近而小略高出明堂的坡地，好像贵人办公的书桌，凭案处理各种事务。如果上面有文房四宝耸立，就更加吉利，出官出贵。

　　朝山：穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。

　　朝水：穴前特来之水，以屈折弯环悠扬深缓为吉。

　　下手：又名下手砂、下关、下臂。不论东南西北，凡是出水一方，统称为下手砂。凡下手有砂，则做结作。

　　神座：穴前流水去的一座大山。日诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”

　　水口砂：水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直奔而泻不吉。水口之处应该有密集之山，如犬牙相错，群鹤相篆。重叠迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。如有华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财。山水环抱有情，才是上等之地。

　　华表：就是水口中间卓立挺秀的山峰，或者是两山对持，水从中间流出，或者是横栏高镇，水口有华表，必为上吉之地。

　　捍门：水口间两山对等；如捍卫门户之形，捍门砂成日月旗鼓狮象龟蛇等形状，为贵兆。有一重二重捍门者，捍门数越多者越好。

　　罗星：罗星山就是在水口关栏之中，有山或者石的柱墩挺立，四面有水绕流的山峰。罗星山，石为上，土次之。在罗城外为贵。罗星以尖圆端正为美，有首有尾为吉。

　　北辰山：就是水口间峻岩石山，耸身而立，奇形怪异，在水中挺然朝人的山峰，也叫尊星，主发大贵。北辰山只能在水口间，不能在穴上见。

　　宾主：相对的两山。宾就是朝迎之山，主就是受穴之山。宾主要形势相称，情意相合，切忌强宾凌主。喧宾夺主，可能来源于此。口诀：“宾要有情主要真，主若倾斜宾不顾，定知此地欠缘因。”

　　来龙：主山，龙脉的来源。

　　父母山：穴后巍峨之山。口诀：“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”

　　少祖山：近穴之山。口诀：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”

　　祖山：风水学中以昆仑山为祖山。刘基《堪舆漫兴》中云：昆仑山祖势高雄，三大龙行南北中。分布九州多态度，精粗美恶产穷通。“每一处穴都有来龙去脉，来龙有源，即祖山。

　　神山座：穴前流水去处的一座大山。

　　孤峰：学前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。

　　形势：即地形和地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景。有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细。势是起伏的群峰，形是单座的山峦。势如城郭高墙，形如楼台门第。认势难，辩形易。来势为本，住形为末。前后左右为四势，山水应案谓三形。形法派重势，理气派重形。

　　左辅右弼：在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼的作用。

　　平洋：平坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。

　　水龙：平原或少山之地则以水为龙脉，即为水龙。

　　水脉：流水。形似人体脉络。

　　水到局：来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。

　　囚形：建宅时，先建围墙，后盖房子，没有出路，称为落囚。房屋四周没有出路，也称落囚。房屋四周皆水，也称落囚。山星入囚，为丁星入囚，主无孕育，或有育无养，或儿女无能等。向星入囚，为财星入囚，主贫穷、退财、是非、因灾祸耗财等。

　　倒杖：立穴放棺的方法，要适宜自然之势，前后左右合乎天然。

　　三要素：阳宅三要素，即门、主卧、灶。

　　六事：阳宅六事，即门、灶、井、路、厕、磨。当今，磨没有了，井也少了，但在有的农村井还是很多，应当注意电杆、电线。

　　城门：古代城池四面八方之门，又称水口。在丘陵地带，四面环山，只有来去水之处方有缺口，就好像都城。四面高围，只有城门能够出入。城门在吉位，能够给宅运带来好运。

　　以二十四山为准，向上所临之位的左右隔两位后的即是城门。

　　城门分正城门和副城门。正城门是以元旦盘后天八卦为主，若与向合成一六同宗、二七同道、三八为朋、四九为友者便是。副城门是不与向相合者。

　　正神：为运之本宫，不宜见水，主旺丁。比如：一运，正神在坎；二运正神在坤等。

　　零神：零神位在与运星合十之宫，零神位最宜见水，主旺财。比如：一运离宫九紫合一运为十，故一运零神位在离。

　　立极：就是风水学中寻找“宅心”，也即放罗盘的原点。也称飞线定中宫，也称“五黄点”“戊己”点。阳宅的极点在哪里呢？一般说在房子的中心位置，其实是不对的，我们知道阳宅三要素是门、主卧、灶。主卧是主人主要的活动中心位置，一般来说，至少有三分之一的时间是在主卧里度过的，甚至是在床上度过的，因此阳宅的极点应该在主卧床的中心位置。阴宅的极点在棺木或者骨灰盒的中心位置。风水是人们长期以来发展为人们服务的，以人的活动中心来选定极点，更加符合易理合常理。

　　坐向：也称山向。实际是坐山朝向的简称。任何一栋大楼都有正面和背面，正面一般都是向，背面一般都是山。

　　砂：风水学中认为，高一寸为砂，低一寸为水。风水中最强调藏风纳气，砂和水的根本作用就是“界气”。但是两者的界气功能是不同的，砂的界气功能主要是藏风，水的界气功能主要是纳气。包括朝山、案山、乐山、左龙、右虎、罗城、侍砂、水口山等。

　　水：分清了砂水的界气功能的不同，就很容易分辨砂和水了。风水学认为，风水中任何事物都可以分成砂和水两大类。

　　乐山：穴后衬托之山，用作穴枕。乐山有特乐、借乐、虚乐三格。又有左、中、右、长、高、低等形式，只要高阔障护，没有空缺，便是吉格。

　　罗城：就是前朝后托，相连于周围的砂山，如城有城垛一样。罗城要宽大周密，不知道水从何而出，拱揖环抱无空缺，为上吉格。

　　砂包水：就是外面是砂，内面是水的组合。比如：河堤和河水、水塔和水塔里的水。断定砂包水，是砂还是水的属性，主要看砂是否能够全部包住水，如果全部包住了，按砂论。比如：正在使用的水塔，即使内面全是水，如果水不溢出，按砂论。

　　水包砂：就是外面是水，内面是砂的组合。比如：有假山的水池就是典型的水包砂的组合。断定水包砂是水还是砂的属性，主要看水和砂的能量比较结果，水的能量大就是水，砂的能量大就是砂。

　　官星：生于案山背后，官要回头，不宜太耸，耸则照穴。无官不贵。

　　鬼星：生于主山背后者，鬼要隐身不宜太长。长则截气。无鬼不富。

　　禽星：生于水口中间者，凡有小山小石，有情于穴者吉。无禽不荣。

　　曜星：生于龙肘外者，凡于小山小石屹立，有情于穴者吉。无曜不久。

　　三元九运：《宅运新论》中写到：相传从黄帝开始，使用六十甲子干支来推算历法。直到现在，已经有八十个花甲。一个花甲60年，60年为一个大元，每180年称为一个正元，每个正元分三元，即上元、中元、下元，每元分三运，20年为一运，一个正元就是九运，所以就叫“三元九运”。

　　近代的三元九运为：

　　上元一运公历1864年到1883年，一白坎运；

　　二运公历1884年到1903年，二黑坤运；

　　三运公历1904年到1923年，三碧震运。

　　中元四运公历1924年到1943年，四绿巽运；

　　五运公历1944年到1963年，五黄中宫运；

　　六运公历1964年到1983年，六白乾运；

　　下元七运公历1984年到2003年，七赤兑运；

　　八运公历2004年到2023年，八白艮运；

　　九运公历2024年到2043年，九紫离运。

　　现在正处在下元八运。

　　玄空九星：三元九运中，在排运盘时，哪一运当值，就哪一星入中。当运之星为令星，亦即为旺星。共九星，在风水中称为玄空九星。

　　一白贪狼星在坎，二黑巨门星在坤，三碧禄存星在震，四绿文曲星在巽，五黄廉贞星在中央，六白武曲星在乾，七赤破军星在兑，八白左辅星在艮，九紫右弼星在离。

　　九星配人：一白居坎方，为中男；二黑居坤方，为老母；三碧居震方，为长男；四绿居巽方，为长女；五黄居中央；六白居乾位，为老父；七赤居兑方，为少女；八白居艮方，为少男；九紫居离方，为中女。

　　紫白吉星：在玄空九星之中，一白、六白、八白、九紫，在一般情况下为吉星，俗称“紫白吉星”。

　　三元龙：玄空风水中，龙分三元。即：天元、人元、地元。九宫四周分为八宫，即八卦。每一卦又分三山。三山中间一字，即为天元龙，也叫父母。顺时针而往下的那个字，叫人元龙，也叫顺子。逆时针而往下的那个字，叫地元龙，也叫逆子。

　　天元龙：子午卯酉乾坤艮巽

　　人元龙：乙辛丁癸寅申巳亥

　　地元龙：辰戌丑未甲庚壬丙

　　三般卦：当运之星入中宫顺飞，叫父母卦。坐山之星入中宫，按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞，叫地卦。朝向之星入中宫，按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞，叫天卦。合起来叫天地父母三般卦，也叫三般卦。

　　下卦：对阴宅或者是阳宅，由罗盘定向后，在偏度不超过4.5度的直达之向，依据元运星盘展示的所定山向，按照三元龙的顺逆飞行，形成一个每宫山星在左，向星在右，运星在下的一个完整的飞星盘，就是下卦。

　　起星：对阴宅或者是阳宅，由罗盘定向后，在偏度超过4.5度，则要用替星口诀，选定入中飞宫之星，这就叫起星，也叫替卦。

　　上山下水：在飞行盘中，首先飞的山星盘，当运之星没有落到山上，相反却落在水里；接着飞的向星盘，当运之星没有落到水里，相反却落到了山上。这就叫上山下水。主不吉。上山龙神不下水，水里龙神不上山，是玄空风水学中的基本准则。

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推荐一部古言老书《命师明微》，带你走进风水秘术的世界，已完结

　　其实花姐看书很杂乱，什么样的书我都看过。有段时间特别喜欢看一些，像《鬼吹灯》、《盗墓笔记》风水秘术之类的小说。其实此类小说不光是蓝屏才有，女频小说中也不仙剑。今天花姐为大家推荐的这本书，则是其中的佼佼者。作者有一套非常完整的世界观，对一些风水秘术，也有自己独特的见解和解释。

作品：《命师明微》

作品状态：170万字【已完结】

　　故事大概：女主身为天算子之徒，腰悬镇魂牌，手握命师令符，为天下玄士之首。不忍见天下大乱，山河沦落，想寻天行大阵逆转之法。后在北邙伤重失去意识，得高人相救，行逆天之法。

　　简评：曾经有一些人说，这一世你所嫁之人，定是前世你的埋骨之人。这本书却恰恰相反，天行大阵运行之后，女主却回到了七十年前。彼时山河还无恙，那位最后救她的高人，此时还正年少。

　　也许女主穿越时间，远涉山海，只为在最美好的年华，与男主相遇。

　　男主前世孤星入命，半世漂泊，一生如流水，独受家破人亡灭国之痛。而女主前世身似浮萍，孤苦伶仃，独浪迹天涯，肩负济世重职。而两个本应该属于不同轨迹的人，在七十年前相遇，改变了彼此的命运。男主不用再终生漂泊，独守邙山。女主也不用疲于奔命，到处寻找济世转机。他们可以肆意的享受青春年华，共同携手努力去寻找天道中的那一线生机。

　　推荐理由：本书元素非常丰富，既有穿越重生，也有悬疑和灵异。女主不再困在后宅，而亲自参与了天下之争。

　　

他是古代风水学的巅峰，精准预言了未来300多年，被后世尊为鼻祖

#头条群星8月榜#

导读：这是北京的紫禁城，是世界上最大的宫殿建筑群。然而他背后所隐藏的风水玄机，却远比你看到的场面还要宏大。

它的龙气据说发端于昆仑祖山，经北干分枝进入燕山山脉，最后气脉至万寿山前结穴。而一条京杭大运河更是贯穿南北，将整个华夏的三条龙脉汇聚在一起，涌入故宫风水局中。除此之外整个故宫的布局也是多有讲究，每一处宫殿都分别与易经八卦和五行天象相互对应。

而这些理念，其实都是受到了1000多年前一位奇人的影响。这个人就是华夏风水堪舆学的鼻祖。

郭璞是西晋时期的人物，一生苦研玄学，尤其擅长风水和气运。不过和其他风水师不同的是，别人都是观测山川河流，以数里或者数十里为局，若能达到百里以上，便已是惊为天人。

但郭璞却是以整个天下为局，观测历史兴衰的气运，而且还成功预言了未来数百年的形势变化。然而与此同时，他似乎也是携带着某种使命而来，生的时候应劫而生，去的时候也是应劫而去。

郭璞的传奇人生

西晋末年的一个秋天，年仅19岁的郭璞背着一个竹筐，来到河东地区的一座深山中采药。途中看见一个老人，蹲在地上画着一些奇怪的图形，看上去像是山川河流的走势。

而且老人一边画图，还一边在某些特殊的地方，标注下一个又一个奇怪的符号，郭璞只是看了一眼就已经被深深的吸引住了。因为他非常清楚，老人所画的正是脚下这座山脉周围的风水布局。

老人见他看的入神，也不由得感到惊奇，眼下这个青年居然能够看懂自己所画的图形。细问之下老人才知道，原来郭璞自幼便喜欢攻读玄学，对于山、巫、命、医、卜都有着极为深刻的理解。

或许是出于惜才之意，这位名叫郭公的老人，将自己毕生珍藏的一本奇书传给了他。这本书的名字叫做《青囊中书》，是汉代奇人黄石公的传世之作。

这位老人告诉郭璞，自己穷极一生，只是参透了此书的1/10，如今遇到他恐怕也是天意，希望他能够将书中内容尽述参悟，以应对即将发生的一场浩劫。

而此时的郭璞，虽然并不知道老人所说的浩劫究竟所指何意？但他依然非常郑重的收起了这本《青囊中书》。

回到家里之后，郭璞终日研究书中的奥秘。而随着对这本书的感悟越来越深刻，他逐渐从中总结出了一套完整的概念。

他认为这个世界上的所有事物，都是天地间的阴阳二气所生。因此每一种事物，都携带着一种天然的气场，而当一些微小的事物聚集在一起，他们的气场就会相互交织融合，从而形成一个更加强大的气场。

而且不同属性的事物，他们之间的气场也会相互碰撞相互影响，同时也会随着外界环境的改变，不断发生变化。

而这种气场的变化和运动，其实就是人们所说的气运。

所以只要掌握了其中的变化规律，然后再根据特定的方式，去塑造外在的环境，就可以反过来影响气运。

也正是根据这种理念，郭璞后来写成了《葬经》一书，从而奠定了古代风水学的基本框架，影响了后世1000多年。

比如王祎就在《青岩丛录》提到：

“择地以葬，其术本于晋郭璞。”

不过所谓的丧葬之术，也只是郭普整个理论体系当中的一个分支。按照晋书中的记载来看，郭璞此时的境界，已然达到了一个玄学上的巅峰。

博学有高才，妙于阴阳历算，洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸，通致无方。

这段内容就是史书上对于他的评价。然而就在他学术有成之际，西晋河东境内却忽然传来了兵变的消息。

当时人们都以为凭借晋朝的国力，很快就能平息这场。

但是郭璞经过一番测算之后，却皱着眉头仰天长叹道：

天下祸乱将至，不久之后，中原大地将被异族肆意蹂躏，百姓也难逃战火之苦。

与此同时，他还说出了那句非常著名的预言，江东分王三百年，复与中国合。

此时的郭璞，已经成功预测出了将会发生的八王之乱和五胡乱华。并且知道西晋灭亡之后，会有人在江东地区建立东晋王朝，以及东晋王朝存在的时间和寿命。

不过在天下兴衰的大势所趋之中，他似乎也看到了自己在历史中所扮演的角色和使命。于是便带领整个家族从当时的河东地区，一路南迁来到了江东。

在他来到江东不久之后，战乱果然爆发，整个北方大地到处都是烽火连天，随着匈奴铁骑踏破都城长安，曾经的西晋王朝一夕之间宣告覆灭。只剩下江东一代的残余势力，也是终日处在惶惶不安之中。

正是在这样一种处境之下，琅琊王氏的头号人物，日后的一代权臣王导，听说自己的地盘上来了这么一位奇人，便请他为自己测算未来的命运。

郭璞经过一番推演，非常郑重地告诉他，不久之后将有雷劫之祸，王导问他如何破解？

郭璞则说：

你现在向西走数十里，找一棵柏树，截取和身子一般长的一段，放置到睡觉的地方，其灾祸可以消除。

几天后果然如他所言，当天夜里，一道闪电击中了王导的卧房，柏树被震得粉碎。而王导则因为得到了他的指点，得以逃过一劫。

经此一事，郭璞的大名迅速传遍江东，人们都认为他有沟通神灵的能力。就连唯一幸存的晋朝嫡系血脉琅琊王司马睿，也主动请他预测未来的国运。

郭璞经过一番卜算，对晋元帝说：

东北方向的郡县名称中有带‘武’字的，会出铎，以示受王命之瑞符。西南方郡县有以“阳”为名的，水井会沸腾。

此外会稽郡还会出现一口古钟，钟有勒铭文字，应是在人家井泥中得到。

这些都是天降祥瑞的征兆，预示着您可以成就帝业，保住剩余的疆土。后来没过多久，郭璞的这些预言，果然都一一应验。

而晋元帝也因此对郭璞的话深信不疑，正式即位称帝，建立起了东晋王朝，从而保全了华夏民族最后的血脉。

从此之后，郭璞开始以朝廷重臣的身份，出现在东晋的朝堂之上，晋元帝对他也是颇为器重。但是反观此时的郭璞，却变得非常贪财好色，终日沉迷在酒色财气之中。身边的朋友劝说收敛一些，免得惹祸上身。

然而他却一脸自信地说，自己的命数自有天定，眼前的酒色财气，不过都是浮云，真正能够要他性命的，是一个叫山宗的人。

朋友听了他的这一番话，觉得有些莫名其妙，但又无可奈何，只好放任他我行我素。五六年之后，即位不久的晋元帝忽然病逝，而与此同时，郭璞的母亲也因病辞世。

在朝廷和家庭的双重变故之下，他干脆辞去了官职，回到家里为母亲守孝。然而此时的他虽然远离了朝廷，但却终究也没能躲开世俗纷争的漩涡。

因为早在此之前，东晋的皇帝与琅琊王氏之间，就已经积累下了不可调节的矛盾。随着新皇帝的上台，两者之间的明争暗斗终于再也隐藏不住。面对佣兵自重，随时都有可能起兵造反的王敦。

晋明帝却始终犹豫不决，于是便派人前来询问郭璞，请他预测未来吉凶如何。对此郭璞非常斩钉截铁地回答说，此乃大吉之兆。

然而皇帝派来的使臣刚走不久，另一边的王敦也听从部下的建议，派人来请郭璞配合自己制造声势。

到达军营之后，让郭璞占卜，郭璞回答：“不会成功。”

王敦听闻之后依旧不死心又说：你再为我占一卦，看我寿命长短。

郭璞回答：根据刚才的卦，你若是起兵，不久就有大祸，若是安分守己，寿长不可限量。

王敦大怒道：“你的寿命你知道吗？”

郭璞说：“我就会死在今天中午。”

王敦眼见郭璞不肯配合，于是一怒之下就把他抓起来，命人将其押到南冈处死。

而他自己则于不久之后起兵，但结果也正如郭璞所料，起兵造反不到两个月，就病死在途中。

这场叛乱也很快就被东晋王朝的大军所平定。这样算起来的话，郭璞也的确算得上是应劫而死。不过在这里值得注意的是，当初劝说王敦去请他的这个人正好姓崇，这一点也恰好应验了郭璞之前所提到的山宗。

但是与此同时，关于郭璞的死还有另外一个版本，传说他并未真正死去，而恰恰是借助这件事情遁出世俗之外。

因为据说在当年从河东迁往江东的途中，他曾经遇到过一个人，并且还给了对方一件衣服，说是日后自会有缘相见。

而这个人正是后来负责给他的行刑刽子手，而且晋明帝平叛成功之后，也曾经派人寻找过郭璞的尸体，但最终却只找到这件衣服。无奈之下，只好立了一座衣冠冢。

郭璞人生总结

其实说到这里，郭璞给人留下的印象，似乎与我们之前讲过的邵雍有几分相似。他们同样都看透了这个世界的变化，并且掌握了其中的规律。

然而不同的是，邵雍选择置身事外，安然度过了自己的一生。而郭璞却作为历史的执行者，最终成为了历史进程当中的一部分。就像我们之前说的一样，他的一生仿佛就是带着某种使命而来。

而当自己的使命完成之后，他的人生旅程也随之结束。来的时候应劫而生，去的时候了无牵挂，是如此的洒脱而又干脆。

他自幼和爷爷住在一起，学习风水之术，梦想成为风水大师

书名：《都市之超品相师》

作者：三千晴空

推荐指数：☆☆☆☆

关键词：都市异能/风水

简介：

男主的爷爷是风水师，男主某一天突然顿悟，获得了异能，也接过了爷爷风水师的衣钵。挺好看的一篇文，内容比较丰富，不仅仅是风水的情节，其中还有家庭伦理、宅斗等情节，很好看，作者的文笔也不俗气，强烈推荐~

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精彩试读

沈恪坐在大巴车上，看着窗外重峦叠翠的玉屏山，清秀的眉宇间泛起了焦虑之色。

他是江南大学的大一新生，来学校报到没几天，却突然接到爷爷病重的消息。

请完假，沈恪乘了大巴就从学校往家里赶。

爷爷沈穆是个风水先生，这一生因为窥视天道而颠沛流离。

沈恪从小跟着爷爷长大，随他学习风水堪舆之术，若爷爷真是遭天道反噬，恐怕这次回家，只能见爷爷最后一面了。

怀着如此焦急的心情，他总算在天黑前赶到了家

进屋后，看到躺在床上的爷爷，沈恪一阵心疼。

此时的爷爷肤色蜡黄，双目紧闭，当真一副风烛残年大限将至的模样。

沈云峰转过身来，怒气勃发，厉声质问：“你爷爷都病入膏肓了，你也不早点和我说！”

沈云峰脸色铁青，怒极反笑。他宁愿沈恪做个混吃等死的富二代，都绝不希望沈恪走上沈穆的老路，落个妻离子散的下场。

沈恪抬头看向父亲，眼神无比坚定：“我是想看看能不能将传统的风水与现代的环境工程融合到一起，若说这样算是风水先生的话，那你就当我以后要做个风水先生好了！”

“你敢做风水先生，我就砸了你的饭碗！”

沈云峰怒火上头，说话的同时，随手抓起放在床头柜上的罗盘，朝着沈恪摔去。

巴掌大小的罗盘，擦着沈恪的额角飞过。

沈恪额头，顿时留下了一道三寸长短的血痕。

被罗盘打中的同一时间，沈恪脑海中突的响起一声惊雷。

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「风生水起」第四讲：学风水的第一本书，应该是哪一本呢？

风水有很多的流派，但是细分来谈，无非就是形峦和理气两派。形峦主要是根据环境造型来论断风水吉凶，其论断的依据是眼睛可以看得见的，比如山的走势，水的来去，户型是否方正，客厅家具布局是否合符法度。具体而言又细分为三派，形势派、形法派和形象派。基本上而言，形峦派的理论没有矛盾，统一且稳定。

理气派，就是用罗盘来定下房屋大门的朝向，通过一系列或者复杂或者简单的计算公式，来推论屋子的吉凶祸福。总的来说，是计算看不见的“气”的走向变化的一种流派。细分下来的流派非常非常的多。不过最出名的三大流派是稳定的，分别是三合家、玄空家和八宅家。由于“气”这个东西看不见，所以理气派不同流派之间的理论矛盾非常的多，而且互相掐，互相怼，如果换做是江湖武林，只怕就是血雨腥风了。还好风水师都是嘴炮党，撕逼的多，动手的少。而且这种互相怼的情况，不仅仅发生在各流派之间，即便是流派内部，也分成多个支派，互相嘴炮，最典型的如玄空派，内部分成了六派，每个派都觉得自己是对的，然后互相撕逼，简直是混乱到死。

玄空派是公认的理气一脉中，论算最精确的门派，不过也是最难学的门派。而且里面的传人一个比一个傲娇，都看不起其他的流派。当然别人傲娇也是有资本的，这主要体现在玄空派于明末清初出了一个大人物，叫蒋大鸿，人称地仙。老蒋一出，就罢黜百家，独尊玄空。还写了好几本书，宣扬玄空术的同时，不忘把别家人都踩一下。当然人家三合家和八宅家也不是吃醋的，于是就越吵越热闹了。

其实争夺这些无谓的门户对错，是没有任何意义的。古人有云“理气无形峦不真，形峦无理气不准”，本来都是一家人，结果在传承的过程当中，就被人为的划分出了门派。形峦理气在风水勘测中是缺一不可的。真正的大师，都是形理兼顾，内外兼修的。

既然说到了风水的流派，倒是想起了一个玄空派的故事。话说江南有个人物，叫沈竹礽，这人精通《易经》，对风水也是深信不疑。在某个山头看到了一块坟地，自己感觉风水那是真的好，不过自己不专业啊。所以又邀请了江南大大小小有名的风水师共三十多人（可见老沈简直是土豪），大家都去看这块地如何。这三十多位风水师各显神通的看了之后，一致认定这块地千古罕见，简直是风水宝地。于是沈竹礽就非常得意，把这块地买下来了。

三十多个风水师一致认定的好地，那可真是轰动了江南。很多人都对这块地垂涎三尺。于是有一个权力十分大的官员，就强行霸占了这块地，用来葬自己的母亲，期望着这块风水宝地，能够让自己平步青云、飞黄腾达。所谓民不和官斗，老沈虽然有钱，也斗不过权，只能恨的牙痒痒。看着这货把地给抢走了，无可奈何。

用老沈自己的话来讲，三天两头自己就要去那块地看看，可见老沈是多么稀罕这块地。时间一晃过了三年，那个官员葬了母亲三年来，不仅没有发财升官，反而被撤了职，病死人，最终家破人亡。真可谓的是“看着他起高楼、看着他宴宾客、看着他楼塌了”。

老沈是百思不得其解，三十多个风水师一致认定的好地，怎么凶祸就这么惨烈呢？于是又把这三十多个风水师召集过来，又去现场勘测了一次，得出的结论都是风水宝地。

这个疑问，直到老沈得到了一本书，才得到解决。蒋大鸿的大徒弟姜垚写的《从师随笔》，上面记载了这么一件事，姜垚随着蒋大鸿看到一块地，与沈竹礽的这块地几乎一模一样。姜垚就一脸天真的问师父，这块地是块好地吧。蒋大鸿笑笑说，此地犯反吟伏吟，葬之祸立至。于是姜垚珍而重之的把件事写进了《从师随笔》。沈竹礽翻到了这里，不得不感叹，一代地仙蒋大鸿，名不虚传。

但是为什么三十多个著名风水师都看不准这块地呢？老沈发出了这个疑问之后，才发现，蒋大鸿一派的风水理论，几乎没人有透露过。然后他开始疯狂的去收集蒋大鸿一脉的书籍，把蒋大鸿写的所有的书都看了一个遍，都并没有研究出来技法。这是很绝望的。笑。不过他倒是知道了一件事，那就是蒋大鸿一派，用的风水技法叫玄空风水。

前文说过，蒋大鸿死后，玄空派分为了六派，无常派、广东派、上虞派、滇南派、苏州派、湘南派。而玄空六派中，又以无常为尊。沈竹礽找到了无常派宗师章仲山的后人，以重金借来了章仲山写的《阴阳二宅录验》，跟一个亲戚一起，用了一天一夜的时间，把这本书给抄完了副本。带回家细心研究。

即便如此，老沈还是无法领悟玄空的真谛。直到十年后，偶然看到河图洛书，方悟洛书步伐的秘密，以八十一步量天尺，成功破译了玄空最大的秘密“挨星诀”。一法通万法通，最终沈竹礽成为一代玄空宗师。他儿子把父亲的风水理论总结成了一本书《沈氏玄空学》。

沈竹礽的伟大功绩，在于他完全把自己所悟出的玄空秘密，毫无保留的全盘托出。使得后人能够一窥玄空风水的秘密。然而，老沈毕竟是自学自悟，于玄空派的其他秘诀，就不知道了。导致书中有不少解释，属于错误的。不过作为新人学习玄空一脉的技术，《沈氏玄空学》仍然是最好的入门书籍。

之所以啰嗦讲这个故事，无非是引出《沈氏玄空学》这本书而已。之前很多朋友都私聊或者帖子中问过笔者，有没有推荐学习的风水书籍。玄空一脉是理气派中最精妙的门派，理论完备，又有大量实践经验的总结。确实可以作为风水爱好者学习的流派。各位不妨就从《沈氏玄空学》开始，追寻先人的脚步，努力向前行吧。