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你知道老百姓家里和庙宇供奉的神佛总数有多少？附神佛诞辰千秋表

从笔者前面的一些文章可以了解到，中国老百姓信仰的神真的很多，不过具体有多少，笔者没做过统计，不好回答。日本人往往用“八百万神”的说法总称日本的众多之神，中国倒没有这种说法，虽然不会有“八百万神”这么多，但大概也不会太少，几千个肯定是有了。上清派九代传人陶弘景编制的《真灵位业图》，把诸神及神仙分为第一级到第七级七个等级，共有788位神仙。发展到现在，编制肯定扩大了好几倍。

　　现在农村，一般人家，除了祖先牌位之外，一般供奉的神大概包括观音、灶神、财神、土地神、玉皇大帝、门神、山神、送子娘娘、狐神、黄鼠狼神、蛇神等等，当然不是一个家庭全都供奉，而是只供其中几位。有人曾见到过一户人家，在大门的入口处从顶棚上垂下一座天公炉－－玉皇大帝的象征，大门的门扉上贴了门神，室内一角贴有钟馗画像，室内正面墙上还有一幅画有观音、妈祖、关帝、土地公、灶神的神像图，墙壁的前面是神龛，神龛的左侧供奉祖先牌位，右侧供奉关帝、观音、妈祖等神像，神龛的下面是土地龙神。一一般家庭虽不供奉如此之多的神，但同时供奉土地公、观音、天公炉、门神的家庭并不鲜见。

　　私人住宅都供如此众多之神，庙宇供奉的神就更多了。比如关帝庙并非仅仅供奉关帝。关帝庙的主尊当然是关帝，但同时还供奉妈祖、土地公及别的神像。其他的庙宇也是如此。在有的庙宇，由于供奉的神仙太多，以至不塑神像，代之以红纸墨书的众多神名，贴在墙上，给人一种轻率之感。北京白云观而言，不同的殿堂供奉的主尊不一，仅主要的神，包括孔子释迦在内就供有六七十尊，沈阳的太清宫供奉了约30尊。庙宇供奉的诸神，有三清、玉皇大帝、真武大帝、关羽、岳飞、城隍神、子孙娘娘、山神、驱魔的五道神、龙王、药王、火神、虫王、马神、黄帝、文昌帝君等。

要是人们有什么事不顺心，或有什么愿望，一般都会前往庙宇祈祷神的庇护。人们身处逆境或遇天灾人祸，认为自己的言行触怒了神灵，于是向神请罪、忏悔，希望神灵息怒，祈祷神灵依旧像往常那样降福施恩、保佑自己；发生洪水灾害时祈愿水神、河神或其他与水有关的诸神收水；遇于旱则祈求龙王施雨；希望个人的事业有所发展或买卖兴隆便祈祷财神；家里有人生病则先看医生，可是看了两三位医生仍不见好，便去庙宇求签，或求扶乩、童乩，按照扶乩或童乩的品示服药治疗。求签不仅是为了获得治病的药方，夸大一点说，它甚至可以用于生活的各个方面。神签上都冠以各种神名，而最受人欢迎的是冠有吕洞宾的“吕祖灵签”，人们认为吕祖灵签最灵。清朝及以前，参加科举考试的读书人，要向学问守护神文昌帝君祈祷，以求及第。即使是今天，中国人仍将文昌帝君与敬惜字纸的习惯联系在一起，视之为学问之神。同样被当作学问之神信仰的还有仓颉，传说他发明了文字。因为仓颉发明了文字，故被称为制字先师。倘若幼儿生病，人们就去参拜称为娘娘的女神，祈求娘娘保佑患儿病愈。娘娘有许多种，有专管授子安胎的娘娘、送子娘娘、注生娘娘等等。以前，妇女怀孕后，往往首先去参拜娘娘庙。

为什么中国老百姓信仰的这么多神，凡是涉及到老百姓衣食住行、生产生活的方方面面，都有神仙来管，就连厕所都有三姑神，我想可以从下列古老观念去探寻。中国人历来认为恶鬼、恶灵颇多，而且生活很不安定，也没有保护他们的手段。过去，在绝对专制君主的帝王之下，连官吏、大臣、宰相这些上层人物自己都得不到保障，何况平民百姓。为了保护自己的生活不受侵犯，为了自己的幸福，人们不得不尽最大的努力。当通过这种努力仍然达不到目的时，作为最后的手段，人们便设想存在超越人力的绝对者一一神，除了依赖神力之外，别无它法，结果便诞生了与人们的生活、职业密切相关的众多之神。

一般来说，除了农历初一、十五在家祭祀神佛外，大型祭祀活动原则上是在定在神佛的生日或千秋那天。每逢神佛的生日或 千秋，人们必定带着所谓三牲，或其他供品，如线香、蜡烛、钱纸等物，前往自己信仰的神佛、神仙的庙宇参拜。为了不忘记不搞错神佛的生日及千秋，有人便制作了《诸神佛诞辰千秋表》方便祭祀。

《农历诸神佛诞辰干秋表》

正月令

初一日 元始天尊万寿

初一日 弥勒尊佛佛辰

初四日 孙天医真人千秋

初六日 清水祖师佛辰

初八日 五殿阁罗王圣诞

初九日 玉皇大帝万寿

十三日 关圣帝君飞升

十五日 门丞户尉千秋

十五日 上元天官圣诞

十五日 临水夫人陈靖姑千秋

廿四日 雷都光辉大帝圣诞

二月令

初一日 一殿秦广王千秋

初二日 济公菩萨佛辰

初二日 福德正神千秋

初三日 文昌梓童帝君圣诞

初八日 三殿宋帝王千秋

十五日 九天玄女娘娘圣诞

十五日 太上老君万寿

十五日 精忠岳王千秋

十五日 三山国王千秋

十六日 开漳圣王千秋

十八日 四殿五官王千秋

十九日 观世音菩萨佛辰

廿一日 普贤菩萨佛辰

三月令

初一日 二殿楚江王千秋

初三日 玄天上帝万寿

初八日 六殿卞城王千秋

十五日 保生大帝吴真人千秋

十五日 中路财神赵元帅圣诞

十六日 准提菩萨佛辰

十九日 太阳星君圣诞

二十日 注生娘娘千秋

廿三日 天上圣母圣诞

廿六日 鬼谷先师千秋

廿七日 七殿泰山王千秋

廿八日 东岳大帝圣诞

四月令

初一日 八殿都市王千秋

初四日 文殊菩萨佛辰

初八日 释迦佛祖万寿

初八日 九殿平等王千秋

十四日 吕纯阳祖师圣诞

十七日 十殿轮回王千秋

十八日 北极紫微帝君千秋

十八日 华佗神医先师千秋

廿一日 李托塔天王圣诞

廿五日 武安尊王千秋

廿八日 神农先帝万寿

五月令

初一日 南极长生帝君千秋

初六日 清水祖师称道

初七日 巧圣先师干秋

十一日 天下都城隍爷干秋

十三日 关平帝君圣诞

十七日 萧府王爷干秋

十八日 张府天师圣诞

六月令

初三日 韦驮尊佛佛辰

十一日 田都元帅千秋

十五日 王灵天君圣诞

十九日 观世音菩萨得道纪念

廿四日 关圣帝君圣诞

廿四日 西秦王爷千秋

廿四日 雷祖大帝圣诞

廿四日 南极大帝圣诞

七月令

初七日 七星娘娘千秋

初七日 大成魁星圣诞

十四日 开基恩主干秋

十五日 中元地官圣诞

十八日 王母娘娘圣诞

十九日 值年太岁星君千秋

廿三日 诸葛武侯干秋

廿三日 法主圣君千秋

三十日 地藏王菩萨佛辰

八月令

初三日 北斗星君圣诞

初三日 九天司命灶君干秋

初五日 雷声普化天尊圣诞

初八日 瑶池大会

十五日 临水夫人林姑干秋

十五日 太阴星君圣诞

廿二日 燃灯瞻佛万寿

廿二日 广泽尊王千秋

廿三日 刑天王爷千秋

甘七日 至圣先师孔子圣诞

九月令

初一日 南斗星君圣诞

初九日 临水夫人李姑干秋

初九日 中坛元帅千秋

初九日 丰都大帝圣诞

初九日 斗母星君圣诞

初九日 九皇大帝圣诞

十三日 盂婆尊神千秋

十五日 朱圣夫子圣诞

十八日 仓圣先师千秋

十九日 观世音菩萨出家纪念

十月令

初五日 达摩祖师佛辰

初十日 水仙尊王千秋

十二日 齐天大圣佛辰

十五日 下元水官大帝圣诞

廿二日 青山灵安尊王千秋

廿三日 周仓将军爷千秋

廿五日 感天大帝许真人千秋

十一月令

初四日 安南尊王千秋

十一日 太乙救苦天尊圣诞

十九日 九莲菩萨佛辰

甘三日 张仙大帝圣诞

廿七日 董公真仙圣诞日

十二月令

十六日 福德正神千秋

廿四日 送神

廿五日 天神下凡

廿九日 南斗北斗星君下凡

顺其自然就好

年前没了工作，一直闲在家里，投了一些简历也都石沉大海。过完了春节就安慰自己，初七上班了就有希望了，过了初七又安慰自己，可能好多项目还没开工，过了十五就有希望了，过了十五就开始慌了。生活在城市中，没有收入就没有生活的底气。

人在走投无路的时候总会把希望寄托给满天神佛，希望漫天神佛能给予一盏指路明灯。我也一样，听闻太清宫最近开启了尘封三年的大门，开始迎接八方香客。我也怀着一颗虔诚的心驱车直往，准备拜一拜三清、拜一拜玉帝、拜一拜财神，再到吕祖殿求一支灵签。

两元钱叩开了太清宫的门，五元钱请了三支香。在八卦炉前将香点燃，闭眼祈祷，朝着老君殿拜了三拜。一柱清香透苍穹，万道祥光照大千！

拜了老君，便到吕祖楼求灵签。双膝跪地，朝向吕祖三叩首，默念心中所求之事，然后拿起签筒摇晃。我抽到了吕祖灵签第三十三签——古人梅花开二度。签曰：梅占花魁及第巍，天生福禄禄同辉。问道终身何所就，三七之内是荣华。

拿着签文请道长解签，道长问所求何事？我答问事业。道长说暂时还需隐忍，莫要强求，顺其自然就会变得更好。

出了太清宫，回想刚才道长的一番话。是啊，顺其自然就好。既然无法掌控命运,我们就顺其自然,找到内心的自我,做到不迷失自己,达到内心的平和!

生活从来都不会亏待我们，而我们若还没有得到我们想要的，要么是时间没有到，要么是自己做的还不够，要么是缘分未到。

第四十二签 董永卖身 戊乙 中吉

我曾许汝事和谐　　谁料修为汝自乖

但改新图莫依旧　　营谋应得称心怀

【典故】

汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。

【圣意】

病更医。讼改图。名与利。换规模。

婚别议。行人迟。谨修为。神力持。

【东坡解】

神许和合。自乖所为。急须更变。方得其宜。

心行正直。无好自欺。若能悔过。天必相之。

【碧仙注】

只好从新莫依旧。自然百事称心神。

莫愁中路无成就。当遇舟航涉利津。

【解曰】

此签宜更改。问婚当有再合之意。讼宜和。利吉。孕生男。求利改图方好。病更医。功名未遂。凡事更改方称意。

【释义】

凡事只当迁改。不可蹈袭故常。积弊至虫。名利未遂。若因改图。庶几提携。有人向之。自乖者今得宁矣。营谋或作荣华未妥。

【解说】

神明曾经答应你使事和谐，谁知你自己修为背道而驰才有这种结果。现在你惟改变从前所做的一切，努力向善，自然百事称心神。

　　古语云：「人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。」这道签诗，正是这个意思。

　　东坡解说：「神许和合，自乖所为，急欲更变，方得其宜，心行正直，无好自欺，若能悔过，天必相之。」

　　抽得此签，问事业，宜改图，或更换设备，守旧则没有发展的希望。问疾病，要更换医生。问婚姻，另外再谈。凡事更改方称意。

　　有一考生，联考志在医学院，不中，来问我，占得此签，我教其更换志愿再考，翌年报考理学院，果然如愿考取。

【释字词】

蹈袭─模仿前人的作法。

诘─仔细的盘问。

缣─做为书画之用的细密之绢。

财神爷灵签 第五十七签

【签文】

劝君把定心莫虚 前途清洁得运时

到底中间无大事 又遇神仙守身边

【智慧】

蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；

果种花，花结果，须知福至有因。

【典故】唐太宗地府应讯

此典出自《西游记》第十回《二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂》，是唐僧西天取经的直接原因。

泾河龙王与袁守诚打赌，私自改了下雨的时辰和点数，结果被玉帝知道，触犯了天条，被唐太宗李世民的老臣魏征于梦中所斩。太宗知道后心中悲喜不一，喜的是朝中有此豪杰，江山何愁不稳？悲的是他曾在梦中许诺救下龙王，没料到被自己的臣子斩杀。当晚就梦到泾河龙王要来索命，此后几日整得唐太宗日夜不宁，五脏无气，命在旦夕。

太宗临终前，魏征奏道：“陛下且宽心，臣有一事，管保陛下长生。”

太宗道：“病势已入膏肓，命将危矣，如何保得？”

征云：“臣有书一封，进与陛下，捎去到冥司，付酆都判官崔珏。”

太宗道：“崔珏是谁？”

征云：“崔珏乃是太上先皇帝驾前之臣，先受兹州令，后升礼部侍郎。在世之日与臣有八拜为交，相知甚厚。他如今已死，现在阴司做掌生死文簿的酆都判官，梦中常与臣相会。此去若将此书付与他，他念微臣薄分，必然放陛下回来，管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都。”太宗闻言，接在手中，笼入袖里，遂瞑目而亡。

太宗到地府后，受到十殿阎罗的款待，又经崔珏帮忙，偷改生死簿，使唐太宗得以还阳。

太宗还阳后，让刘全献瓜给十殿阎罗，并选取黄道良辰，做七七四十九日水陆大会，再寻一个取经人，去西方极乐取三藏经普度东土众生。