布依族服饰(布依族服饰图片)

布依族的传统服饰，现代服饰改良，服饰纹样

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文|芳华史论

编辑|芳华史论

布依族作为少数民族之一，拥有丰富的历史文化遗产，包括独特的传统服饰。

布依族的传统服饰不仅是一种日常穿着，更是一种文化载体，反映了布依族人民的历史、经济、宗教、生活方式等多方面的信息。

服饰元素

主要分布于贵州、云南、四川等地。布依族的历史可以追溯到古代的骆越族和南诏国，经过长期的历史演变和民族融合，形成了独具特色的布依族文化。

布依族地理环境复杂多样，包括高山、丘陵、盆地、平原等多种地形地貌，这对布依族的生活方式、经济活动以及服饰文化都产生了深刻影响。

服饰种类

布依族的传统男女服装在款式、材质、色彩等方面都有独特之处。男性的传统服装通常包括上衣、下裤、披肩等，材质以棉布、麻布为主，色彩较为朴素，注重实用性和舒适性。

女性的传统服装则更为丰富多样，通常包括上衣、裙子、披肩、头巾等，材质以丝绸、棉布为主，色彩鲜艳且图案繁复，注重装饰性和美观性。

女性的传统服装还注重显示身份地位和族群认同，通过不同的服装款式、花纹和饰品来展示个体的社会地位和族群身份。

布依族的传统头饰在服饰中占据着重要的地位。男性通常戴着一顶鸭舌帽，材质以竹编织或棉布制作而成，鸭舌帽通常呈圆顶或锥形，有时还会用布料或皮革做装饰。

女性的传统头饰则更加丰富多样，包括头巾、头箍、花环等。头巾通常由布料制成，可以用不同颜色、花纹和纹饰来区分婚姻状况和社会地位。

头箍则多用银制或铜制，常常镶嵌着珠子、宝石等饰品，富有装饰性和珍贵性。花环则是布依族女性传统婚礼时的重要装饰品，通常由花朵和饰带编制而成，代表着幸福和美丽。

男性的上衣通常为对襟直领的长袍，前襟上有一排钮扣，一般为五颗或七颗。

上衣的材质通常选用麻布、棉布等天然纤维材料，以透气、耐磨、舒适为主要考虑。

女性的上衣则多为对襟短袍，多用丝绸、棉布等面料，颜色鲜艳且常常饰有花纹、刺绣等装饰，体现了女性的婀娜多姿和娇美。

布依族男性的传统下裤通常为宽松的长裤，材质多为麻布、棉布等，以舒适和便利为主要特点。

女性的传统裙子则多为宽大的褶裙，裙身由多层褶皱组成，通常选用丝绸、棉布等面料，裙子下摆通常装饰有刺绣、蕾丝等装饰，营造出悠闲、婀娜的氛围。

布依族男女的传统服饰中都有披肩或外套的设计。男性的披肩通常为长方形或正方形的坎肩，材质多为麻布、棉布等，可以用来御寒或作为装饰。

女性的披肩则多为丝绸、棉布等材质，通常饰有花纹、刺绣等装饰，增加了服饰的华丽感和女性的柔美。

外套在布依族传统服饰中也有出现，通常为长款、宽松的外套，多用棉布、丝绸等面料制作，可以作为防寒、防雨的功能性服饰，同时也兼具装饰性。

服饰搭配

腰带或腰链在布依族传统服饰中是一种常见的装饰品。男性通常佩戴宽大的腰带，用以束腰和固定裤子，腰带通常用布料、皮革或织物制成，有时还会饰有铜制的扣子、钩子等。

女性的腰带则更加丰富多样，通常选用丝绸、绸缎等材质，腰带上常常装饰有金银丝、珠子、宝石等饰品，以增加服饰的华丽度和女性的魅力。

布依族传统鞋子通常选用皮革、织物等材质，男女鞋款各异。男性的传统鞋子通常为低帮、硬底的皮鞋，多用于户外劳作和行走。

女性的传统鞋子则多为软底的绣花鞋，鞋面通常饰有精美的刺绣和织花，既美观又舒适。袜子在传统布依族服饰中也有出现，一般选用棉布、麻布等面料制作，用以保护脚部和增加穿着的舒适度。

布依族的传统服饰中丰富多样的饰品也是一大特点。男女通常都佩戴各式各样的饰品，如项链、手链、手镯、耳环、戒指等。

这些饰品通常选用金银、铜、玛瑙、珠子、宝石等材质制作，多具有装饰性和象征意义。

布依族女性常常佩戴镶嵌有珠子和宝石的银手镯、银耳环等，这些饰品被视为身份地位和财富的象征，同时也体现了布依族人民对美的追求和对传统文化的珍视。

服饰文化

服饰中的图案、色彩等都承载着丰富的文化内涵，如布依族传统服饰中常见的刺绣、织花等，都是对自然景观、人物形象、神话传说等的表达和诠释。

布依族服饰中还融入了民族传统习俗和信仰观念，如在节日和婚礼等重要场合穿戴特定的服饰，以示尊重和参与。

随着现代化的进程和外部文化的影响，布依族传统服饰在一定程度上面临着转变和消失的压力。

现代服饰的流行和便利性，以及外部文化的渗透，使得部分年轻一代对布依族传统服饰逐渐失去兴趣，更倾向于现代化的服饰。

为了保护和传承布依族传统服饰，采取了一系列的措施。政府和文化部门加大了对布依族传统文化的保护和宣传力度，通过组织展览、演出、文化节等形式，推广布依族传统服饰，提高人民群众对传统服饰的认识和兴趣。

一些布依族传统服饰的手工艺制作得到了政府和社会组织的支持和扶持，通过培训、传帮带等方式，鼓励年轻一代学习和传承传统服饰的手工艺技能，保护传统服饰的制作技艺。还加强了对传统服饰的研究和记录，收集、整理和保留了大量的传统服饰样品、图案和资料，为后人研究和了解布依族传统服饰提供了有力的支持。

布依族传统服饰作为一种重要的文化符号，具有丰富的文化内涵和象征意义，对于布依族人民来说，它不仅是一种穿着，更是一种身份认同和文化传承的方式。

保护和传承布依族传统服饰不仅有助于保护和传承布依族独特的文化传统，也有助于推动文化多样性和传统文化的发展。

应当加强对布依族传统服饰的保护和传承，促进其在现代社会中的传承与发展，使其继续在布依族人民的生活中发挥重要的文化作用。

需要通过政策和法律的支持，加强对布依族传统服饰的保护。政府可以制定相关的文化保护政策，加大对布依族传统服饰的保护力度。

可以设立专门的文化保护基金，用于资助传统服饰制作技艺的传承和推广；可以建立传统服饰的标准化管理体系，保障传统服饰的制作质量和文化传承的合理性；可以加强对传统服饰的知识产权保护，防止盗版和侵权行为，保护传统服饰的独特性和原创性。

需要加强传统服饰的传承与发展。可以通过传统手工艺技能的培训和传帮带方式，将传统服饰制作技艺传授给年轻一代，鼓励他们继承和发扬传统服饰文化。

可以组织传统服饰的展览、演出、比赛等活动，提高人民群众对传统服饰的兴趣和认识，增强对传统服饰的传承意识；可以开展传统服饰的研究与创新，推动传统服饰与现代时尚的融合，使传统服饰在现代社会中焕发新的生命力。

应注重保护布依族传统服饰的知识产权，防止盗版和侵权行为。可以通过注册商标、专利、著作权等方式，保护传统服饰的知识产权，使其在市场上有合法的地位和保障，避免被非法仿制和侵权行为的侵害。

服饰的传承保护

可以通过互联网、社交媒体等渠道，进行传统服饰的在线宣传和推广，增加传统服饰的曝光度和知名度；可以利用电子商务平台，建立线上线下的销售渠道，提升传统服饰的市场份额和经济价值。

可以借助数字化技术，开展传统服饰的数字化展示和传承，推动传统服饰在数字时代的传承与发展。

布依族传统服饰作为布依族文化的重要组成部分，具有丰富的文化内涵和独特的艺术价值。保护和传承布依族传统服饰需要政府、社会和个人的共同努力，包括政策支持、传承与创新、知识产权保护、现代科技推广等方面。

只有保护和传承好传统服饰，才能够使布依族的文化传统得以传承和发展，保持其独特性和活力。

通过政策和法律的支持，可以建立一套完善的文化保护和传承体系，加大对布依族传统服饰的保护力度。政府可以制定相关的文化保护政策，包括资助传统服饰制作技艺的传承和推广，建立传统服饰的标准化管理体系，加强对传统服饰的知识产权保护等。

政府可以鼓励和支持布依族传统服饰的展览、演出、比赛等活动，提高人民群众对传统服饰的认识和兴趣，增强传统服饰的传承意识。

传统服饰的传承与发展也需要注重培养传统手工艺技能，将传统服饰制作技艺传授给年轻一代。可以通过传帮带方式，将传统服饰制作技艺传授给年轻一代，培养一批专业的传统服饰制作人才。

可以开展传统服饰的研究与创新，推动传统服饰与现代时尚的融合，使传统服饰在现代社会中焕发新的生命力。

保护传统服饰的知识产权也是重要的一环。可以通过注册商标、专利、著作权等方式，保护传统服饰的知识产权，避免被非法仿制和侵权行为的侵害。

也可以加强对传统服饰的市场监管，打击侵权行为，保护传统服饰的市场地位和经济利益。

现代科技的应用也可以推广布依族传统服饰。可以通过互联网、社交媒体等渠道，进行传统服饰的在线宣传和推广，增加传统服饰的曝光度和知名度。可以利用电子商务平台，建立线上线下的销售渠道，提升传统服饰的市场份额和经济价值。可以探索利用现代科技手段，如3D打印、数字化设计等，推动传统服饰的创新和现代化生产，使其更符合现代人的需求和审美。

传承人和从业者应该积极传授传统服饰制作技艺给年轻一代，并激发他们对传统服饰的兴趣和热爱。年轻人应该对传统服饰保持尊重和兴趣，愿意学习和传承传统服饰文化。

社会大众也应该关注和支持布依族传统服饰，认识到其独特的文化价值，尊重和保护传统服饰的知识产权，参与传统服饰的传承和推广活动。

布依族的传统服饰，现代服饰改良，服饰纹样

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编辑|芳华史论

布依族作为少数民族之一，拥有丰富的历史文化遗产，包括独特的传统服饰。

布依族的传统服饰不仅是一种日常穿着，更是一种文化载体，反映了布依族人民的历史、经济、宗教、生活方式等多方面的信息。

服饰元素

主要分布于贵州、云南、四川等地。布依族的历史可以追溯到古代的骆越族和南诏国，经过长期的历史演变和民族融合，形成了独具特色的布依族文化。

布依族地理环境复杂多样，包括高山、丘陵、盆地、平原等多种地形地貌，这对布依族的生活方式、经济活动以及服饰文化都产生了深刻影响。

服饰种类

布依族的传统男女服装在款式、材质、色彩等方面都有独特之处。男性的传统服装通常包括上衣、下裤、披肩等，材质以棉布、麻布为主，色彩较为朴素，注重实用性和舒适性。

女性的传统服装则更为丰富多样，通常包括上衣、裙子、披肩、头巾等，材质以丝绸、棉布为主，色彩鲜艳且图案繁复，注重装饰性和美观性。

女性的传统服装还注重显示身份地位和族群认同，通过不同的服装款式、花纹和饰品来展示个体的社会地位和族群身份。

布依族的传统头饰在服饰中占据着重要的地位。男性通常戴着一顶鸭舌帽，材质以竹编织或棉布制作而成，鸭舌帽通常呈圆顶或锥形，有时还会用布料或皮革做装饰。

女性的传统头饰则更加丰富多样，包括头巾、头箍、花环等。头巾通常由布料制成，可以用不同颜色、花纹和纹饰来区分婚姻状况和社会地位。

头箍则多用银制或铜制，常常镶嵌着珠子、宝石等饰品，富有装饰性和珍贵性。花环则是布依族女性传统婚礼时的重要装饰品，通常由花朵和饰带编制而成，代表着幸福和美丽。

男性的上衣通常为对襟直领的长袍，前襟上有一排钮扣，一般为五颗或七颗。

上衣的材质通常选用麻布、棉布等天然纤维材料，以透气、耐磨、舒适为主要考虑。

女性的上衣则多为对襟短袍，多用丝绸、棉布等面料，颜色鲜艳且常常饰有花纹、刺绣等装饰，体现了女性的婀娜多姿和娇美。

布依族男性的传统下裤通常为宽松的长裤，材质多为麻布、棉布等，以舒适和便利为主要特点。

女性的传统裙子则多为宽大的褶裙，裙身由多层褶皱组成，通常选用丝绸、棉布等面料，裙子下摆通常装饰有刺绣、蕾丝等装饰，营造出悠闲、婀娜的氛围。

布依族男女的传统服饰中都有披肩或外套的设计。男性的披肩通常为长方形或正方形的坎肩，材质多为麻布、棉布等，可以用来御寒或作为装饰。

女性的披肩则多为丝绸、棉布等材质，通常饰有花纹、刺绣等装饰，增加了服饰的华丽感和女性的柔美。

外套在布依族传统服饰中也有出现，通常为长款、宽松的外套，多用棉布、丝绸等面料制作，可以作为防寒、防雨的功能性服饰，同时也兼具装饰性。

服饰搭配

腰带或腰链在布依族传统服饰中是一种常见的装饰品。男性通常佩戴宽大的腰带，用以束腰和固定裤子，腰带通常用布料、皮革或织物制成，有时还会饰有铜制的扣子、钩子等。

女性的腰带则更加丰富多样，通常选用丝绸、绸缎等材质，腰带上常常装饰有金银丝、珠子、宝石等饰品，以增加服饰的华丽度和女性的魅力。

布依族传统鞋子通常选用皮革、织物等材质，男女鞋款各异。男性的传统鞋子通常为低帮、硬底的皮鞋，多用于户外劳作和行走。

女性的传统鞋子则多为软底的绣花鞋，鞋面通常饰有精美的刺绣和织花，既美观又舒适。袜子在传统布依族服饰中也有出现，一般选用棉布、麻布等面料制作，用以保护脚部和增加穿着的舒适度。

布依族的传统服饰中丰富多样的饰品也是一大特点。男女通常都佩戴各式各样的饰品，如项链、手链、手镯、耳环、戒指等。

这些饰品通常选用金银、铜、玛瑙、珠子、宝石等材质制作，多具有装饰性和象征意义。

布依族女性常常佩戴镶嵌有珠子和宝石的银手镯、银耳环等，这些饰品被视为身份地位和财富的象征，同时也体现了布依族人民对美的追求和对传统文化的珍视。

服饰文化

服饰中的图案、色彩等都承载着丰富的文化内涵，如布依族传统服饰中常见的刺绣、织花等，都是对自然景观、人物形象、神话传说等的表达和诠释。

布依族服饰中还融入了民族传统习俗和信仰观念，如在节日和婚礼等重要场合穿戴特定的服饰，以示尊重和参与。

随着现代化的进程和外部文化的影响，布依族传统服饰在一定程度上面临着转变和消失的压力。

现代服饰的流行和便利性，以及外部文化的渗透，使得部分年轻一代对布依族传统服饰逐渐失去兴趣，更倾向于现代化的服饰。

为了保护和传承布依族传统服饰，采取了一系列的措施。政府和文化部门加大了对布依族传统文化的保护和宣传力度，通过组织展览、演出、文化节等形式，推广布依族传统服饰，提高人民群众对传统服饰的认识和兴趣。

一些布依族传统服饰的手工艺制作得到了政府和社会组织的支持和扶持，通过培训、传帮带等方式，鼓励年轻一代学习和传承传统服饰的手工艺技能，保护传统服饰的制作技艺。还加强了对传统服饰的研究和记录，收集、整理和保留了大量的传统服饰样品、图案和资料，为后人研究和了解布依族传统服饰提供了有力的支持。

布依族传统服饰作为一种重要的文化符号，具有丰富的文化内涵和象征意义，对于布依族人民来说，它不仅是一种穿着，更是一种身份认同和文化传承的方式。

保护和传承布依族传统服饰不仅有助于保护和传承布依族独特的文化传统，也有助于推动文化多样性和传统文化的发展。

应当加强对布依族传统服饰的保护和传承，促进其在现代社会中的传承与发展，使其继续在布依族人民的生活中发挥重要的文化作用。

需要通过政策和法律的支持，加强对布依族传统服饰的保护。政府可以制定相关的文化保护政策，加大对布依族传统服饰的保护力度。

可以设立专门的文化保护基金，用于资助传统服饰制作技艺的传承和推广；可以建立传统服饰的标准化管理体系，保障传统服饰的制作质量和文化传承的合理性；可以加强对传统服饰的知识产权保护，防止盗版和侵权行为，保护传统服饰的独特性和原创性。

需要加强传统服饰的传承与发展。可以通过传统手工艺技能的培训和传帮带方式，将传统服饰制作技艺传授给年轻一代，鼓励他们继承和发扬传统服饰文化。

可以组织传统服饰的展览、演出、比赛等活动，提高人民群众对传统服饰的兴趣和认识，增强对传统服饰的传承意识；可以开展传统服饰的研究与创新，推动传统服饰与现代时尚的融合，使传统服饰在现代社会中焕发新的生命力。

应注重保护布依族传统服饰的知识产权，防止盗版和侵权行为。可以通过注册商标、专利、著作权等方式，保护传统服饰的知识产权，使其在市场上有合法的地位和保障，避免被非法仿制和侵权行为的侵害。

服饰的传承保护

可以通过互联网、社交媒体等渠道，进行传统服饰的在线宣传和推广，增加传统服饰的曝光度和知名度；可以利用电子商务平台，建立线上线下的销售渠道，提升传统服饰的市场份额和经济价值。

可以借助数字化技术，开展传统服饰的数字化展示和传承，推动传统服饰在数字时代的传承与发展。

布依族传统服饰作为布依族文化的重要组成部分，具有丰富的文化内涵和独特的艺术价值。保护和传承布依族传统服饰需要政府、社会和个人的共同努力，包括政策支持、传承与创新、知识产权保护、现代科技推广等方面。

只有保护和传承好传统服饰，才能够使布依族的文化传统得以传承和发展，保持其独特性和活力。

通过政策和法律的支持，可以建立一套完善的文化保护和传承体系，加大对布依族传统服饰的保护力度。政府可以制定相关的文化保护政策，包括资助传统服饰制作技艺的传承和推广，建立传统服饰的标准化管理体系，加强对传统服饰的知识产权保护等。

政府可以鼓励和支持布依族传统服饰的展览、演出、比赛等活动，提高人民群众对传统服饰的认识和兴趣，增强传统服饰的传承意识。

传统服饰的传承与发展也需要注重培养传统手工艺技能，将传统服饰制作技艺传授给年轻一代。可以通过传帮带方式，将传统服饰制作技艺传授给年轻一代，培养一批专业的传统服饰制作人才。

可以开展传统服饰的研究与创新，推动传统服饰与现代时尚的融合，使传统服饰在现代社会中焕发新的生命力。

保护传统服饰的知识产权也是重要的一环。可以通过注册商标、专利、著作权等方式，保护传统服饰的知识产权，避免被非法仿制和侵权行为的侵害。

也可以加强对传统服饰的市场监管，打击侵权行为，保护传统服饰的市场地位和经济利益。

现代科技的应用也可以推广布依族传统服饰。可以通过互联网、社交媒体等渠道，进行传统服饰的在线宣传和推广，增加传统服饰的曝光度和知名度。可以利用电子商务平台，建立线上线下的销售渠道，提升传统服饰的市场份额和经济价值。可以探索利用现代科技手段，如3D打印、数字化设计等，推动传统服饰的创新和现代化生产，使其更符合现代人的需求和审美。

传承人和从业者应该积极传授传统服饰制作技艺给年轻一代，并激发他们对传统服饰的兴趣和热爱。年轻人应该对传统服饰保持尊重和兴趣，愿意学习和传承传统服饰文化。

社会大众也应该关注和支持布依族传统服饰，认识到其独特的文化价值，尊重和保护传统服饰的知识产权，参与传统服饰的传承和推广活动。

【康养胜地 人文兴义】今天聊聊黔西南州布依族服饰（十四）

布依族服饰

贞丰县和册亨县的布依族服饰是布依族服饰的典型代表之一，其主要分布在贞丰县的百层、鲁贡和望谟县、册亨县南北盘江沿岸及沿河地区的布依族村寨。

图1 布依族服饰

布依族服饰源远流长，大致经历了唐、宋、明、清的历史演进。据《旧唐书·西蛮》记载：布依男子“左衽、露发，徒跣。”《新唐书·南蛮传》载：“自夜郎，滇池以西……有丝麻……，有幅广七寸。”明代《大明—统志》说“短衣科头”，郭子章《黔记·仲家》说：“椎髻，屣，……衣尚青色。”清《贵州通志·蛮僚》说：“以帕束首，屣屦……衣尚青。”年间，由于汉文化的影响，布依族中年男子多半穿大襟或对襟短衣，老年男子穿大襟或长袍，青年男子劳作时多穿对襟衣，全是自纺、自织、自染的各色土布衣。建国后，男式服饰有长衫和对襟衣两种。长衫有蓝、黑、白三色，均为宽襟右侧开扣；对襟衣为胸前排扣。裤子均为直筒大吊裆，头巾多为蓝黑花格头帕、或青帕、或白帕，脚穿皮（胶）鞋或包边（毛边）布鞋。而女装的装束，《新唐书·南蛮》记述：“妇人横布两幅，穿中贯其首，号曰通裙。美发，髻垂于后。竹筒三寸，斜贯其耳；贵者饰与珠珰。”明朝，万历年间郭子章《黔记》记载：“以青布一方裹头，著细折青裙，多至二十余幅。腹下系五彩挑绣方幅，如缓仍以青袭之。”清初，布依妇女“椎髻长簪，银环贯耳，项挂银圈，以多为荣。衣短裙长，色惟青蓝、红、绿花饰为缘饰。裙以青布十余幅细折，镶边，委地数寸。腰以宽长带数围结于后，带垂若翅”（《南笼府志·地理志》）。《贵州通志·南蛮》载：布衣“短衣长裙，首蒙青花布手巾。”自道光到宣统年间，贞丰妇女仍普遍穿衣脚圆而镶花边的各色短衣和各色百折长裙，包花格头帕，以银质首饰为装饰品。以后至建国初期，仍有少数布依族妇女穿短衣长裙，大部分妇女则已改裙为裤，衣裤肥大，衣长过膝，袖宽尺许，衣裤边缘镶有五颜六色的“栏杆”，鞋式为船形锈花鞋或毛边布鞋。

图2 布依族活动

生活南北盘江两岸的布依族，一直保留着传统的民族服饰。布依人的男子服饰和女子服饰有很大的区别，但服饰都是由布依族妇女用自纺、自织、自染、自绣的布料缝制而成。靛染所用的靛是用“蓼蓝草”浸泡过滤制成。人们用靛青把布染成深蓝、中蓝、浅蓝，灰、深灰、青色和月白色等色泽。染布分大缸和小缸，大缸洗染，织前染色的有花蓝格子头帕、头巾、白底花蓝格子带等。织后染色是用早晨的阳光和露水等古老方法漂白后的布料，若染青布就在家庭小缸进行染制，若染其它颜色的须要到洗染专业户那里去染制。洗染前，首先把蓝靛放入大染缸，加适量的水、石灰、白酒、土碱等原料，通过化学反应后再放白布，要多次取放、冲洗，直到布已染成所需颜色。然后把牛皮熬成的胶上在布料上，用脚踩石滚把布滚平直至有光泽为止。用小缸染青布，就是把蓝靛放于小缸中，放适量的水，加适量的石灰、土碱、白酒或米酒等原料，使其起化学变化之后，才把白布用水煮而后下缸。下缸后，每天取放三次，三天冲洗一次，这叫“头风”。

图3 染缸染布

好的染缸只需要三风，不好的染缸，则要染四风，才可“上药”。“上药”是取野糖梨树皮和红籽刺皮加清水熬成紫红色的水汁，把已染上色的布放于紫红色汁中浸染，取出晒干，再次下染缸进行浸染，同样每天取放三次。三天后，经过最后一次冲洗，晒干后，即成理想的青布。染青布的工序有以上三道，缺一不可，尤其是“上药”就跟冲洗相片时定影和上光一样重要。

图4 布依族服饰

刺绣，布依语称为“谷绣”，是贞丰布依族又一传统纺织工艺。刺绣是布依族女孩必须学会的手艺，布依男青年往往以此作为选择配偶的重要标准之一，更是妇女显示其才能聪明灵巧、富于创造的具体体现。刺绣一般都是将图纸剪贴在绸缎上进行。种类有“贵高作”、“贵杂玛母”、“贵独粑”、“贵银钩”、“万字海”、“银钩闹老”等几十种。图案多为房舍楼阁、鱼虾龙蛇、河流船帆、飞禽走兽、花草林木、山水田园等，也有人物描画和传说中的神话故事，整个图面精细别致、古朴典雅。刺绣可用作服饰、帐檐门帘、桌布、被面、背带、头帕、荷包、挂包、鞋面、手帕等装饰。

图5 布依刺绣

纺织，将备好的花条系在纺纱机上摇、拉成锭，把线锭回成线圈，脱下线圈用清水浸湿后，再放入白米浆中煮二小时左右，然后取出挂于长竹竿上风干。这样上浆的目的，是使棉线增强拉力和挺度。线风干以后，就拿套在线架上回裹在滚筒上成线锭，再把线锭一个一个排列在线架上进行牵引。要做多长多宽的布，牵引时，根据纱锭多少和棉线根数来决定。牵引的这些线都是经线，经线的多少决定布的宽窄和厚薄，经线历来都是偶数线头，不要单数，这是筘门固定好了的。竹筘中有 360、384、408、432、456、480根线头几种规格。选定筘门后，就把经线一根一根地进行钻筘上簾，随即将全部经线裹在滚轴上，然后装机纺织。

图6 织布

编布用木质结构织布机。在编织过程中，除平板白布是使用单梭、双簾、双踏板外，其余各种花布要用四把梭子、八匹经线八个踏板。编织花格布时，四把梭子各装上所需颜色的纬线摆在面前，编织者根据花纹图案的需要，更换梭子，两脚按一定的顺序蹬踩踏板，使经线张开所需的纬口，梭子从中来回有节奏地钻行，手脚要协调，动作要敏捷熟练自如，编成的布才紧密平整，花纹有条不紊，工艺才过关。

图7 编布

蜡染，蜡染的花纹图案多为花草或几何图形，常见的有蕨菜花、团花、小花、牵牛花、喇叭花、漩涡、花辩、锯齿、三角、方格、菱形、太阳、水波、龙凤、鸳鸯、野鹿、双寿双喜等。这些花纹图案中，有同形组合成花，多形组合成体；有的花上套花，花中显花，方圆并蓄，蜡染布多用于妇女服饰上，或用作床单、被面、帐檐等。

图8 布依扎染

布依族男子服饰在历史上演变较快，式样比女装简单，制作费工少，朴素简便。其样式有长衫和对襟衣两种。长衫有蓝、黑、白三种，均为宽襟右侧开扣，白色长衫为孝服。男式的对襟衣均为胸前排扣，裤子为大吊裆，裤脚直筒，裤口宽八、九寸。老年人、成年人根据季节、环境不同或包蓝黑花格帕或包青帕或包白帕。老年人大多头缠头帕，上身穿青或灰长衫，下穿蓝或青吊裆直筒裤，脚穿布鞋或胶(皮)鞋。而成年人的打扮则是头裹蓝黑花帕，上穿蓝或灰对襟衣，下穿吊裆直筒裤或现代流行裤，脚穿毛边布鞋、胶鞋或皮鞋。

图9 布依族活动

布依族妇女服饰，因居住的环境气候不同，服饰也不尽相同，较有代表性的是居住在贞丰县珉谷、者相、北盘江、长田、挽澜等乡镇布依村寨的布依妇女服饰。其装束是：婚前发辫绕头，婚后结发髻，罩上马尾编成的网套、扎银簪。热天，中青年妇女喜包盘盘头，显得干净利索，落落大方。冷天则包牛角帕以御寒。老年妇女一年四季多包角头，上装是窄领、胸宽、右侧开扣，肩部均是三寸青布盘肩并镶花边，衣袖宽口，袖口用五寸青布接成，接头镶“栏杆”，衣长及臀部，边幅前后都呈弧形；下装着自染的青色吊裆直筒土布裤，裤口尺许，毛边，脚穿绣花尖尖鞋或各种布鞋或胶鞋等。上装着青布作底，绸缎作心且绣上各案的花围腰。用绸缎制作并镶有栏杆的围腰带，打活结，使其垂吊于背后腰带处；手上戴有骨玉，银手镯；青年人还佩戴银扣、银蝴蝶和各种银花。

图10 布依族服饰

花围腰最富有民族特色和考研价值，据民间传说，系于胸前的围腰胸花，绣有布依房舍楼阁、流水船帆、龙蛇鱼虾、山水草木、田园风光等代表布依家园，而胸花下往左右两边彩色栏杆绣条则表示南北盘江，系于身后打活结的两条围腰飘带表示南北盘江汇合后漂流的红水河。整块花围腰是布依族家园居住的南北江、红水河组成，其土地肥沃，水源丰沛，田园秀美。布依女因有一件美妙的花围腰而自豪，受人夸奖。在长期的靛染生产实践过程中，贞丰布依人练就和掌握了凉布、撒布、抛布、滚布、捶布、叠布等高超、娴熟的技艺。

图11 布依族服饰

童装最具特色的当属童帽，童帽是根据各位母亲的喜爱和艺术欣赏水平，气候特点和娃娃的脸型而选用各色布和绸缎缝制，大多选用鲜色的栏干镶边，挑选鲜色的丝线刺绣。童帽形状各异，花样喜人，有仿动物头面缝制的，如猫头帽、狮头帽、兔头帽等；有仿古代头盔的包耳帽，有仿古代文官的乌纱帽等。帽子面前，都要钉满银质罗汉或玉石罗汉，或钉上“长命富贵”等吉祥字样的玉扣；帽子背后，吊有彩色耍须和数个银质的小铃铛，琳琅满目，惹人喜爱。

图12 布依服饰

布依族服饰是聪明智慧的布依人在山川秀丽、气候宜人、田土肥沃、诗情画意的南盘江和北盘江两岸，用自种的棉花自纺、自织、自染、自缝、自绣的各色土布制作的民族服装样式。虽经历史磨砺，仍保持鲜明的民族特色，蜡染及缝染、叠染、枫香染，蜡染多为青、兰底白花，花色文静素雅，与身处的自然空间环境，蓝天、白云、青山、绿水融为一体，达到人与自然的美妙和谐。缝染，更为古老，不用蜡水画图案，而是用扎染工艺，即凭技艺用手将布料缝捏缝制成所需花纹后再浸染，技艺要求高，花纹风格与蜡染各领风骚。

图13 布依族活动

布依族服饰，经三千多年的历史演进与传承，形成了具有自己民族特色的服饰文化圈，它包涵了种、纺、织、染、绣、缝以及凝结了纺织文化背景中的民俗文化特征，构成了以纺和织为母体的布依布，蜡染、刺绣、挑花、镶缀、裁缝、服饰等系列纺织文化现象，是布依族文化精髓的集中体现之一。同时，布依族服饰质料款式结构所表现出来的不仅是一种形式的美，如色调的冷暖、色彩的淡雅、节奏的明快、韵律的流动、构图的疏密粗犷等等；同时也表达布依族人民的精神、观念、心理、情感、意志、审美等深含的内容，布依族人正是通过其服饰给人质朴自然之美。

图14 布依族活动

从布依族服饰原料的染织技艺现状来看，部分地区还传承纺纱、织布、靛染、蜡染、挑花刺绣的传统，大多数地区的传统服饰技艺都随着经济的发展，技术的进步，外来文化的强烈影响而逐渐消失。特别是青年人审美的多元化，加上种棉、轧花、搓棉、弹棉、纺线、织布、蜡染的布依人家越来越少，自纺自织自染自缝的传统工艺遭遇严重的挑战。加之现在外出打工和读书的中青年人，服装与时俱进，变化极大，在家劳作的中青年人，除走亲访友，赶集交易要礼节性地穿本民族服装外，平时皆着汉装，昔日辉煌的布依服饰于今有濒临消失的危险。

2014年11月11日，布依族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。