遗像照片禁忌(遗像照片禁忌颜色)

大连殡葬服务：遗像为什么是黑白的？

白事无小事，事事需谨慎。今天中原小编给大家讲解下，遗像为什么是黑白的？

有一种迷信的说法，黑白两色代表的是“逝者的世界”。上了死亡簿的人，阎王爷会派黑白无常到阳间勾魂。黑白遗照不光是给生者看的，也是给黑白无常认人用的。为了不勾错人，所以遗照为黑白。

另一种说法，黑白照片有庄严肃穆之感，为了表达对逝者的怀念与哀悼，也是表示对逝者的尊重，因此选择用黑白色。

最后一种说法，是因为早期照相技术不发达，一开始无法照出彩色的照片，所以遗照只能是黑白色。另外彩色照片易褪色，不如用黑白照片保存时间长。

不过在古代并没有黑白遗像一说，古代祠堂供奉的祖先都是以彩色画像为主，时间久了褪色还会修补。后来逐渐演变成在家中供奉先人的习俗，但遗像究竟为何是黑白色的并无考证，只能是因着人们内心比较倾向于黑白色的肃穆感而选择的黑白。最后大多数人的选择延续成了传统，并推广开来。

不过也有人会在告别仪式上选择彩色照片，为了展示逝者年轻时风华正茂的模样，并不是不可以。只要怀有对逝者的思念和哀悼，就足以慰藉生者，祭奠逝者。

人死亡以后也是不可以照相的，因为死者的魂魄还在周边徘徊，很容易被映入影像中，影响其轮回转世。当然这是迷信说法。不在灵堂照相是为了尊重逝者，举着相机随处乱照也是不礼貌的行为。殡葬行业延续至今，同一个问题既有科学的解释也有迷信的解释，两者密不可分，但是并没有谁对谁错。这不过是人们对另一个世界信仰的展示，也是美好愿景的表达。

出殡走丧，谁捧灵位？谁捧遗像？有讲究吗？

实际生活中，特别是农村，家有丧事，发引出殡，谁捧灵位？谁捧遗像？各地认知不同，说法不同，讲究也不同，所以操作上多种多样。较为流行的说法是：儿子捧灵位，叫孝子；孙子捧遗像，叫贤孙，合起来就是孝子贤孙。肯定是附会瞎扯的。

灵位和遗像，是由子辈人员捧还是由孙辈或重孙辈人员捧？是由老大捧还是由老二老三老小捧？是由儿子捧还是由年长的侄子捧？等等，我们以丧礼规范文本为参照，讨论一下这个问题，供大家参酌与评述。

1、首先应当清楚的是，在礼仪上，灵位是什么？遗像是什么？丧事意义是怎么定位的？规范礼俗是怎么要求的？这是讨论的前提

（1）关于灵位。灵位是标识逝者神灵的设置。基本形制就是一张纸，上书逝者名讳，裱装或粘连在类似神主形状的木板、泥板、纸扎板、塑料板等上面，放置于灵棚之内，标识逝者魂灵。

灵位的丧事意义就是代表逝者。灵位在哪，逝者神灵就在哪。动灵位就等于动棺柩。祭拜逝者灵位，就等于祭拜逝者。理论上讲，灵位所在的地方，就是灵堂，与逝者所在的地方在功能上是一样的礼仪场所。

注意，这里的“灵位”不是神主位或牌位。

（2）关于遗像。遗像就是逝者的影像，可以是平面的，也可以是立体的，包括画像、塑像、雕像、照片等。

遗像的丧事意义与灵位是完全一样的。灵位是用文字，标识逝者；遗像是用影像，显示逝者。基本意思都是代表逝者神灵。所以，丧事活动中，一般习俗使用灵棚的，遗像与灵位是放在一起的。灵位在前，遗像在后。

这样一理就清楚了。灵位和遗像是一回事，功用都是标识逝者，代表逝者神灵。所以，通常情况下，按大多数人的操作习惯，在殡仪馆操办丧事的，使用遗像，不使用灵位。而农村操办丧事的，使用灵位，可以不使用遗像但大多数家庭同时使用遗像。

由于是两件东西，一个人捧不方便，所以出现捧灵位和捧遗像的区别。由此产生习俗上的差异。

2、其次需要明白的是，灵位是近代以来才有的，是从古法丧礼的“主”“魂帛”综合演义传承而来。遗像古称画影，隋唐之后出现于丧事活动，宋元明清时期较为流行，一直到现在

《仪礼---士丧礼》有立“主”的规定，《朱子家礼》将“作主”“点主”作为丧事操作的特定程序。就是说，人死之后，要做“主”，即逝者的“神主”之位。但“主”字不加上面的一点，待下葬时请人把这一点加上，即“点主”。“点主”后的神主置于家庙祠堂，就是牌位。

画影即画像，画影可以传神，可以较好地体现逝者的音容体貌，所以中古之后在丧事生较为流行。实际操作中，画影一般置于灵柩之上，或者单独制作车扁推行等。

就是说，在古法丧礼上，“主”是有人拿的，画影则是不需要人拿的。由于出殡时“主”还没有点主，还不是“神主”之位，所以也不是丧主礼仪事项。

所以，严格按古法丧礼的规定，出殡没有“灵位”之说。出殡有遗像，但不需要人捧。

3、最后还要知道的是，按礼说，如果灵位和遗像都代表逝者神灵，需要人捧的话，应当由丧主捧，即“摔丧盆”传承家业的那个人

道理很简单，灵位代表逝者神灵，丧主是孝子的代表人，也是丧服人员的代表人，是第一责任人，其他人没有资格。

但习俗将捧灵位和捧遗像分开，也不是无中生有，一个人捧两样东西是不方便。按规范丧礼不能“以死妨生”的规制，是可以的。但按礼仪的讲究，捧灵位和捧遗像应当遵循三个原则：

（1）捧灵位和捧遗像必须是子辈人员，不能是孙辈或孙辈以下等人员。香火传承是一代一代，老子死了，是儿子的事，孙子重孙等不能担纲礼仪。就是说，只要儿子在，与逝者神灵有关的礼仪事项都是儿子的事情，与孙子重孙无关。

（2）捧灵位和捧遗像必须是直系亲属，旁系亲属不能越位。就是说，由于灵位和遗像代表逝者神灵，所以，只要有儿子，捧灵位和捧遗像都是儿子的事，侄子不能担纲礼仪。

（3）捧灵位和捧遗像必须首先是丧主老大，老二老三等不能越位。实际生活中，没有“点主”礼仪操作的，直接使用遗像就行了。一定要“灵位”“遗像”一起使用的，最好老大一个人捧。老大愿意分开捧的，就分开捧。

当然了，子孙满堂都好说，礼仪讲究也是按子孙满堂设置的额。只有女儿的，就一个儿子的，咋办？好办？一句话，不能按礼仪讲究的，就按法律讲究。捧灵位捧遗像的那个人，就是按法律讲究的逝者的法定继承人。礼仪的核心家庭发展兴旺，就是传承，传承的前提就是继承。

归结一下。“灵位”源于民间，是有残缺的习俗设置。就是说，“灵位”的功能相当于“神主”，但“灵位”不是“神主”，也不能直接变成或转化为“神主”。所以，“灵位”在停丧期间代表逝者神灵，是有用的；但出殡之后，“灵位”就没用了。最终是要毁掉的。所以，现实生活中，出殡不建议使用“灵位”。

遗像画影有面容，标识逝者，人死了，最后刷刷存在感，出殡使用是必要的。礼仪规范文本如司马光《书仪》、朱熹《家礼》中也有来源，所以建议使用。

老人遗像大小规格及遗像照片的摆放讲究，知道的人不是很多

遗像，逝者生前专门或不是有意留下的供后人追忆的照片或画像，简单地说就是人死了过后挂在灵堂里面，大家来吊唁的照片，我们亦称“ 遗象 ”。遗像照的标准及遗像照片的摆放细节及其要求：

【遗像不能是全身照】

在采访梨园照相馆摄影师了解到，遗像照片及相框尺寸规格非常有讲究，在翻拍时一般都是宽203mm，高254mm或者210mm X 297mm，像素要求要高，分辨率最好是600dpi，这样出来的照片效果好，易保存，如此规格的遗像照预示已故的老人保佑家宅宁静，家人运势旺盛，后人富贵荣华。

要说起遗像，有时候看见还是有点害怕的，毕竟一想到照片上的人和自己不是生活在一个世界，在遗像的制作上还应注意：

一是要放大成黑色照片，不宜用彩色照片；

二是要大小适中，规格大小要根据标准吉祥确定；三是在显影、烘干过程中防止粘边皱折；四是应将照片置入黑色镜框内；五是应在照片下方放四个黑底白字“永远怀念”字样。在梨园照相馆，记者看到店内都准备了专用的南北专用遗像镜框，可供客户自行选择，特着急的可加急另付费一小时左右立等可取。在供奉遗像时，可用黑纱悬挂在遗像上，也可以自行安排。

【遗像必须是黑白】

遗像，一般是来灵堂里面用的，是要表现悲伤的氛围，一般用的是黑色或者黑红色的边框。遗像照无论是在南方还是北方，一般都是背白照片和黑色相框，大小规格南北方都有各自的讲究。在南方，按照风俗习惯，遗像照片一般宽203mm，高254mm；而北方规格宽为210mm，高为294mm。黑白色更加能给人一种严肃的感觉，能体现悲伤的心情，黑白色的遗像比较适合用在灵堂和告别仪式上。如果是是用来缅怀的遗照，建议还是用黑白照片比较好，会给人一种亲切的感觉。

遗像不能用全身照，一般用的是免冠照，只照肩膀以上的位置，肩膀以下的位置就不用照出来了。如果有的逝者在生前没有留下可贵的照片，我们只有用身份证上的头像进行抠图处理，然后按南北方讲究放大冲洗，同时，在后期处理照片时，尽量要全套标准，缺一不可，否则到殡仪馆就会被讹宰，同时最主要是耽误时间。

【遗像摆放的讲究】

「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责， 「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。

现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形， 以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天， 中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」， 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。

【遗像摆放的习俗】

尊重习俗、力求从简、总体指挥、分工协作、各负其责。

白事丧葬物品准备： （1）、摆放供品：灵柩前供桌上，除殡仪馆现有的电子蜡灯、香炉外、还必须摆放；1、两盘水果（每盘3-5个）； （2）、三盘糕点（每盘3-5个）；3、放一杯酒、会吸烟的可放香烟；4、一双筷子；5、用两小碗半生不熟的大米饭扣到一起，拿掉一个碗，然后插上三支带棉球的筷子，放在供桌前面（其中一支开光时用）；6、灵桌前面还应摆放死者的遗像。

压口钱：放在死者嘴里。 （3）烧纸、香、金、银元宝等：1、三天须烧的纸（包括每天早、晚两次、烧大纸一次、到火葬场一次）；2、烧香、金、银元宝与上相同；3、烧纸用的丧盆一个；4、岁头纸：按阴历岁数，每岁一张纸，每三张一叠，用白绳系好并上下各加一张即：天一张、地一张、在烧大纸时`，长子披在肩背上带入烧大纸处，指明路后，连同衣服披在男纸马、女纸牛背上烧掉，并带一瓶酒、剪刀一把、烧大纸用；5、用烧纸剪买路钱，用筷子穿成一串（出殡到火葬场路上用）。

灵幡：准备好出殓时用（由长子打到属相室烧纸时烧掉）。 （五）、孝布、孝带：1、买黑孝布（按应带的人数准备，和别针）；2、白孝带（儿女辈的七尺长白布分两份，孙子辈的长七尺 白布分四份）；3、红布一尺，孙子辈的黑孝布上别上一小条红布；4、另外红布车上用一点。

遗像：1、放一张黑白大照片，带黑镜框和黑纱（由长孙 抱着）；2、一寸照片一张，颜色不限（放骨灰盒上）。 （七）、买骨灰盒：在选骨灰盒时，按习俗不要用手去指，大家商量时只要说是多少钱的那种即可。

准备好要烧掉的死者遗物（三天出殡到火葬场大炉烧掉）；出殡的前一天晚上烧大纸时烧死者生前喜欢的衣物1—2件（不要太多）。 （九）、买一般的白酒两瓶、饼干两斤（在死者属相室烧完纸后出门时使用）。

硬币7枚（最好黄色），死者入殓时交给白司仪摆七星北斗使用。（如果骨灰盒要摆放，再准备七枚.）。

【老人遗像摆放风水】

梨园照相馆负责人告诉记者，从风水的角度，家中任何地方挂遗照都是并非大吉的。如果您坚持要挂，其实也并非绝对不可。只是真的要注意不要太大和很显著。 因遗照在最正统的玄学风水理论中是容易招惹“灵界”物的（或许招得的“灵物”并非原来的往生者，不过目前绝大多风水师的师承理论中均绝少此说法，只于香港玄学界得公允）。

请恕本人直言，百无禁忌：建议若挂的是尊堂的照片，可放于家中西北（尊）或西南（堂）角。 若家中位置允许，强烈建议把遗像另置一房间，好让往生者有安静之所。

就本人个人意见来说，其实遗像只是留个纪念，只要您有心，可放可不放，死者也不会追究您到底放了没有，把照片用光盘保存好，让其几十年都清晰可见，也是一种很好的纪念吧。

采访结束时，梨园照相馆的负责人告诉我们，遗像照规格有两种。一般南方专用快速急用片，宽203mm，高254mm；而北方规格宽为210mm，高为294mm，都是包括相框，大照片、骨灰盒用的1寸2寸各一版（有的殡仪馆是需要1寸黑白照，而有的殡仪馆却是用2寸黑白照），黑纱小花一朵。切忌找不专业的照相馆、医院及一些花店去做。老人遗像相框，从科学的角度来讲，不标准的遗像照片和非专业相框给逝者是一种不尊重、不孝道的一种表现，在今后的日子里给自己的生活或工作也会带来一些不利，所以一定要找专业馆定制。