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图为郎宝如新著。 内蒙古大学供图
中新网呼和浩特9月26日电 (记者 李爱平)“《周易》几乎全景式地反映了西周广阔的社会生活。我以为,《周易》作者的历史视野,要比《春秋》作者更为开阔。”26日,著名学者郎宝如在此间受访时对中新社记者表示。
郎宝如是内蒙古大学文学与新闻传播学院教授、硕士生导师,此前一天,他出版了自己的新著《乾坤藏史策--密码解锁》。
在这部新著中,他认为,《周易》不仅是占筮之书,同时也是一部关于西周建国的历史记录。
经过面壁十年的研究,他发现,作为六经之首的《周易》,除记录了古公迁岐、王季伐鬼方、文王迁丰、武王伐纣、周公东征这些重大历史事件外,还记录了西周朝聘制度等。
“《周易》记录了当时的婚姻文化,其中有反映贵族婚姻制度、记录平民迎亲全程、描写洞房花烛夜,以及反映最底层鳏寡孤独、刑余之人悲惨生活的内容。”郎宝如透露。
在郎宝如看来,以往学者研究《周易》的最大难点在于,由于屏蔽了一些关键信息,使得该书记载的西周建国史若隐若现、扑朔迷离。
学术界人士认为,该书的亮点还在于解码了西周司法制度的建立,以及农牧业生产方式和商业活动等,还原了《周易》历史属性的本来面貌。
1946年出生的郎宝如,北京人,多年来一直从事中国古代文学、中国思想史、中国传统文化的教学和科研工作。(完)
《易经》,众所周知,是一部包罗万象的智慧奇书。一般认为,《易经》源于上古时期,大概是在夏朝以前就已经存在。
四五千年以来,人们一直在研究参悟易经的智慧,但是直到现在,我们已经进入到人类文明最为发达的现代社会,却仍然难以参透这部几千年以前的智慧之书,难道,智慧发达的现代人,还不如几千年以前的古人吗?
易经
咱们现在的科技程度,已经连月球火星、甚至更遥远的宇宙都可以去遨游探索,而且人类在长达几千年的发展和积累过程中,可以说一直在不断的进化升级,拥有的智慧和科技更是远超古人。
而上古时代,一般被认为是文明发展的初级阶段,但古人几千年前就能够写出智慧的《易经》来,而今天拥有高度文明的现代人却难以领悟其中的智慧,是不是很奇怪?
有人曾经打过这样一个比方,如果说上古时期是幼儿园阶段,那么现代人就至少也是大学本科毕业了,说一个本科毕业生看不懂幼儿园小朋友写出来的东西,那当然会觉得奇怪。
易经
但是不管怎么说,现在研究易经的专家学者,包括各种学术机构,甚至还有很多顶级的大学也开设有研究周易的课程,谁也不敢说自己就真的把易经里的智慧参悟透彻了,这其中的原因,可能也无外乎几点:
首先是易经的形成,本身是比较复杂的,过程也比较漫长,他并不是某一个人的著作,而是在漫长的历史中、由很多的先贤智慧汇集而成。
易经
伏羲画八卦、文王演周易,孔子作易传,所以易经本身是一本集智慧之大成的伟大著作,古人的科技虽然落后,但是不代表他们的智慧就要比现代人差,甚至有些方面,现代人还不如古人,这也是孔子被称为圣人的原因所在,这是千百年来后世都认可的事实;
那么第二个原因,我们也应该要认识到,当我们站在历史的某一个点上的时候,我们不仅仅是无法认知到未来,同时,我们也不能完全认识过去,就如同我们没有办法完全认识我们自己的身体,之所以说易经是包罗万象,就是因为他包含了我们所未知的那些东西;
易经
那第三个原因呢,可能是现代社会五光十惑太多,越来越多的人已经没有办法静下心来思考和感悟真正的智慧,大家都在精疲力尽地忙着游走于名利间,就连诗和远方都变成了奢侈。
所以处在这样的时代,我们即使有最发达的智商和头脑,也很难去静心去领悟古人几千年以前的思想和智慧;
孔子
最后的一点,大概就是因为我们往往把最简单的东西,搞成了最复杂的问题,比如说上语文课,一篇很简单的课文,老师非得在里面抽出一小段来,要你把作者的思想和写作动机写成一篇作文来,或许,现代人研究易经,有可能就是走入到了这样的误区。
不过呢,以上这些想法也仅仅是一家之言想当然而已,也欢迎大家参与留言讨论。
命运能改变吗?答案是肯定的。
曾仕强教授说:
“研修易学,真正的功能,是改变我们自己的命运。方法十分简便,就是依据占卜的结果和《易经》所说的道理,来合理变易自己的言行态度,用心改变自己的行为,提升自己的品德修养,进而就能改变自己的命运!”
曾仕强教授尤其肯定通过易经占卜的结果结合易理,去改变我们的命运!
可见,易经占卜并非空穴来风。
但是,说到易经占卜,很多人都联想到算命、封建、迷信、糟粕。
甚至流芳千年、万世师表的圣贤孔子也在《论语》中亮明了态度:“不占而已矣。”
另外,儒家思想的又一继承者荀子也一再告诫世人:“善易者不占”!
《易经》究竟能不能用来算命呢?今天带你一探究竟!
1、易经是一本什么样的书?
说到《易经》,我们可以毫不客气的说,它是群经之始,大道之源。
也就是说它是中华文化的总源头,是诸子百家的开始。
它高深的智慧早已深深根植于中国人的血液之中,只是日用而不知。
清华大学的校训:“自强不息、厚德载物”出自《易经》乾坤两卦;
金庸小说乔峰降龙十八掌的招式:“飞龙在天”、“亢龙有悔”也是出自乾卦;
故宫是按照《易经》卦理来设计,乾清宫、交泰殿、坤宁宫都用了卦名;
还有像“否极泰来”、“物极必反”、“顺天应命”、“谦谦君子”……这些常用的成语也都出自《易经》。
那么,《易经》到底是一本什么样的书,看过它的历代先贤众说纷纭!
朱熹说:“易本卜筮之书”。
庄子说:“易以道阴阳”, 阴阳是中国古代哲学中一对重要的范畴,《易经》是一本哲学书。
孙思邈说:“不读易,不可言太医”,医易同源,《易经》是一本中医发展的参考指导用书!
冯友兰说:“易经是宇宙代数学”,《易经》是一本数学类书籍。
甚至,在西方,那些名人大咖,也对《易经》赞叹不已!
莱布尼茨说:“不应该把二进制视为一门新科学,易经早就讲到了”;
爱因斯坦说:“西方科学家做出的成绩,有不少被中国古代科学家早就做出来了。《周易》是一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。”
“其大无外,其小无内”、“神无方易无体”,全面了解《易经》后,你会发现《易经》广大精微,包罗万象。
简直无法用言语说清楚它的内容!
正如《四库全书总目提要》所说:“易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算学、以逮方外之炉火、皆可援易以为说。”
如果把天文、地理、军事、科学、文学、农学、医学等丰富的知识内容,用《易经》来解释,几乎都行得通!
可以说,《易经》就是一部百科全书,一部宇宙人生的宝典。
2、《易经》为什么可以预测人生?
《易传·系辞传》里说:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”
伏羲氏创作的八卦符号是通过观察宇宙、自然变化运行规律而来。
《易经》是古人对天地运行规律的认知和总结,是完全根据自然发展出来的一套包罗万象的系统。
其中就包括对人类社会运行规律的把握,对人生命运规律的认识。
如《易经》64卦卦序第一句“乾坤屯蒙需讼师”,乾代表天,坤代表地,乾卦第一、坤卦第二,即表示先有天地,再有万物。
坤卦之后是屯卦,《序卦传》说“盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。《屯》者,盈也;物之始生也。”
天地孕育万物后,万物开始生长出来了,盈满世间。屯卦讲述的是万物始生之难,同时也告诉我们万事开头难!
屯卦之后,是蒙卦。物一生出来,它一定是蒙昧、幼稚的,所以一定要学习。就像小孩子一样,出生后要启蒙。
如此类推,环环相扣,将人世的一切规律讲透。
尤其,读过《易经》的都知道,《易经》成书“世历三古,人历三圣”。
伏羲氏创八卦,周文王演八卦为六十四卦,作卦辞、爻辞,每卦有六爻,共64句卦辞,384句爻辞。
后孔子为了阐述清楚《周易》里玄奥难懂的用语,明晰卦爻辞所蕴含的哲理,作《易传》。《易传》包括彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦10篇文章,也被称作《十翼》。
如果说,伏羲八卦告诉我们一个自然宇宙发展的最基本规律;
那么文王64卦就告诉了我们人类社会的所有规律,你现在处于人生的哪个阶段,将来会遇到什么,每个选择会产生什么结果,就像一个个数学公式,为你一一推演;
而孔子以后,《易经》除了自然社会的部分,又另外加上了人伦道德,这也叫作“易理”。
总的说来,《易经》就是一本告诉我们未来变化规律的书,包括易理和象数两部分。
一个人要重视自己的未来,就需要学习《易经》里的万事万物规律和道理,依据占问卦爻的结果和《易经》所说的道理,持经达变!
一是修炼和提升自己的决策智慧,再就是改变自己的行为,提升自己的品德修养,进而改变自己的命运。
3、怎样学习《易经》?
从古到今,几千年来,阐释《易经》的著作汗牛充栋,对它的定性和应用,兵分两派。
一派象数,一派义理。
象数派,以64卦爻符号为主,结合卦爻辞来解读易经,主要的应用是占筮、预测等。
义理派,同样是以卦象、卦爻辞,对《易经》进行解读,但主要是围绕其中的哲理进行延伸,宣讲为人处世,立德修身,安邦治国的道理。
古代硕儒为了研究的方便,把《易经》分成易理和术数,无可厚非。但《易经》是讲合的,所有的分都是为了合,象数理是不可分割的。
学习《易经》既要学习《易理》,也要兼顾易术。
曾仕强教授说:“一个人完全讲道理,就少一个情字,就很少有同情心,情和理是合在一起的。不可一味的重视道理,当然也不可一味的讲究人情。凡事要适当,要掌握一个度。”
《易经》的学习同是如此,道术兼修,以道驭术,以术载道,合用适度。
孔子说:“不占而已矣”,正是这个道理。
孔子被后人尊称为“大成至圣先师”,所作《易传》是后世《易经》学习的教科书,以他对《易经》的研究,他本人一定非常擅长占卜,而且常常占卜。
孔子说不要占卜,无非是告诉人们:“不要随意占卦,占卦要有诚意,要真的有疑问,还要看是不是你该问的问题。这三方面都考虑到了,再设法去占。”
一个人做事情,不能问结果才去做。如果一占卜就在问收获:这件事能赚钱我就做,不能赚钱我就不做,那么做人的动机就不纯正了。人应该只问耕耘,不问收获。
所以,学《易经》道术兼修,但要动机纯正。
可以通过《易理》的指引,自己占卜,自己解卦,透过占卜来理顺自己的思路,透过占卜来理解这些卦的道理。以卦辞爻辞的作行为参考,该做的还是要做,遇到挫折可以从中找到一些趋吉避凶的方式,把损害降到最小级,进而改变人生的命运。
易经实操训练课
曾仕强教授讲过太多太多《易经》64卦的道理,读文章的你很多亦或是追随曾师多年的道友。
可惜的是2018年11月11日曾师魂归大道,不能将《易经》里更多的智慧广谱众生。
曾师毕生呕心沥血、孜孜不倦地将圣贤大道发扬光大。
这次,我们继承恩师的遗志,邀请台湾大学哲学系教授傅佩荣先生为我们讲述《易经》里的测算方法,手把手教你自占自解,作为大家学习曾教授易理之后的补充与提升。
易理是宗,万变不离其宗。相信有了曾仕强教授易理的学习,再去学习傅佩荣教授的测算课,会更容易理解。
傅佩荣教授,是美国耶鲁大学哲学博士,台湾大学哲学系教授,师从哲学大师方东美先生,被誉为“影响全球华人的国学导师”。
先生几十年来深耕儒家道家文化研究,潜心专研《易经》多年,有着丰富的演讲和自身经验,擅长用深入浅出的说明,带领人们从卦象与解卦中看透世事的变动与意义,为下一步的人生方向指点迷津。
相信有了两位易学大师的指导,易理与易数两大易学智慧相辅相成,各位易友会更好地融会贯通,学通《易经》。
修得一套道术兼备的人生修养,从而摆脱工作生活中诸多困境,趋吉避凶,把自己的命运掌握在自己的手中。
人生的困惑,无非是这4大事:
一是在考试、就业、创业方面,是否顺利;
二是在经商、合伙、金钱往来方面,是否可以合作;
三是在感情婚姻方面,是否可成;
四是在健康方面,有什么注意事项;
在傅佩荣看来,这些人生困惑,其实都有解可寻!而答案,就藏在《易经》的智慧里。
当你困惑不已,不知人生路如何走的时候,不妨占问一下。可能卦辞、爻辞里的一句话,就会一下点醒你,助你看清趋势格局,做出正确的抉择,提运改命。
届时,傅佩荣教授也会在在百忙之中,抽出时间,3次直播解惑答疑众位易友的问题。
与大师面对面交流,这种机会是难能可贵的。想要学习的小伙伴,一定要抓住这次学习的机会。
不再是市面上不知名的讲师讲授《易经》,台湾大学哲学系教授傅佩荣,向你传授易经里自占自解的秘密,教你提运改命的密码。
相信我,这次与傅佩荣教授合作的0基础《易经》实战课程,你越早学习,活得越好!
命运能改变吗?答案是肯定的。
曾仕强教授说:
“研修易学,真正的功能,是改变我们自己的命运。方法十分简便,就是依据占卜的结果和《易经》所说的道理,来合理变易自己的言行态度,用心改变自己的行为,提升自己的品德修养,进而就能改变自己的命运!”
曾仕强教授尤其肯定通过易经占卜的结果结合易理,去改变我们的命运!
可见,易经占卜并非空穴来风。
但是,说到易经占卜,很多人都联想到算命、封建、迷信、糟粕。
甚至流芳千年、万世师表的圣贤孔子也在《论语》中亮明了态度:“不占而已矣。”
另外,儒家思想的又一继承者荀子也一再告诫世人:“善易者不占”!
《易经》究竟能不能用来算命呢?今天带你一探究竟!
1、易经是一本什么样的书?
说到《易经》,我们可以毫不客气的说,它是群经之始,大道之源。
也就是说它是中华文化的总源头,是诸子百家的开始。
它高深的智慧早已深深根植于中国人的血液之中,只是日用而不知。
清华大学的校训:“自强不息、厚德载物”出自《易经》乾坤两卦;
金庸小说乔峰降龙十八掌的招式:“飞龙在天”、“亢龙有悔”也是出自乾卦;
故宫是按照《易经》卦理来设计,乾清宫、交泰殿、坤宁宫都用了卦名;
还有像“否极泰来”、“物极必反”、“顺天应命”、“谦谦君子”……这些常用的成语也都出自《易经》。
那么,《易经》到底是一本什么样的书,看过它的历代先贤众说纷纭!
朱熹说:“易本卜筮之书”。
庄子说:“易以道阴阳”, 阴阳是中国古代哲学中一对重要的范畴,《易经》是一本哲学书。
孙思邈说:“不读易,不可言太医”,医易同源,《易经》是一本中医发展的参考指导用书!
冯友兰说:“易经是宇宙代数学”,《易经》是一本数学类书籍。
甚至,在西方,那些名人大咖,也对《易经》赞叹不已!
莱布尼茨说:“不应该把二进制视为一门新科学,易经早就讲到了”;
爱因斯坦说:“西方科学家做出的成绩,有不少被中国古代科学家早就做出来了。《周易》是一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。”
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正如《四库全书总目提要》所说:“易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算学、以逮方外之炉火、皆可援易以为说。”
如果把天文、地理、军事、科学、文学、农学、医学等丰富的知识内容,用《易经》来解释,几乎都行得通!
可以说,《易经》就是一部百科全书,一部宇宙人生的宝典。
2、《易经》为什么可以预测人生?
《易传·系辞传》里说:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”
伏羲氏创作的八卦符号是通过观察宇宙、自然变化运行规律而来。
《易经》是古人对天地运行规律的认知和总结,是完全根据自然发展出来的一套包罗万象的系统。
其中就包括对人类社会运行规律的把握,对人生命运规律的认识。
如《易经》64卦卦序第一句“乾坤屯蒙需讼师”,乾代表天,坤代表地,乾卦第一、坤卦第二,即表示先有天地,再有万物。
坤卦之后是屯卦,《序卦传》说“盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。《屯》者,盈也;物之始生也。”
天地孕育万物后,万物开始生长出来了,盈满世间。屯卦讲述的是万物始生之难,同时也告诉我们万事开头难!
屯卦之后,是蒙卦。物一生出来,它一定是蒙昧、幼稚的,所以一定要学习。就像小孩子一样,出生后要启蒙。
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尤其,读过《易经》的都知道,《易经》成书“世历三古,人历三圣”。
伏羲氏创八卦,周文王演八卦为六十四卦,作卦辞、爻辞,每卦有六爻,共64句卦辞,384句爻辞。
后孔子为了阐述清楚《周易》里玄奥难懂的用语,明晰卦爻辞所蕴含的哲理,作《易传》。《易传》包括彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦10篇文章,也被称作《十翼》。
如果说,伏羲八卦告诉我们一个自然宇宙发展的最基本规律;
那么文王64卦就告诉了我们人类社会的所有规律,你现在处于人生的哪个阶段,将来会遇到什么,每个选择会产生什么结果,就像一个个数学公式,为你一一推演;
而孔子以后,《易经》除了自然社会的部分,又另外加上了人伦道德,这也叫作“易理”。
总的说来,《易经》就是一本告诉我们未来变化规律的书,包括易理和象数两部分。
一个人要重视自己的未来,就需要学习《易经》里的万事万物规律和道理,依据占问卦爻的结果和《易经》所说的道理,持经达变!
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3、怎样学习《易经》?
从古到今,几千年来,阐释《易经》的著作汗牛充栋,对它的定性和应用,兵分两派。
一派象数,一派义理。
象数派,以64卦爻符号为主,结合卦爻辞来解读易经,主要的应用是占筮、预测等。
义理派,同样是以卦象、卦爻辞,对《易经》进行解读,但主要是围绕其中的哲理进行延伸,宣讲为人处世,立德修身,安邦治国的道理。
古代硕儒为了研究的方便,把《易经》分成易理和术数,无可厚非。但《易经》是讲合的,所有的分都是为了合,象数理是不可分割的。
学习《易经》既要学习《易理》,也要兼顾易术。
曾仕强教授说:“一个人完全讲道理,就少一个情字,就很少有同情心,情和理是合在一起的。不可一味的重视道理,当然也不可一味的讲究人情。凡事要适当,要掌握一个度。”
《易经》的学习同是如此,道术兼修,以道驭术,以术载道,合用适度。
孔子说:“不占而已矣”,正是这个道理。
孔子被后人尊称为“大成至圣先师”,所作《易传》是后世《易经》学习的教科书,以他对《易经》的研究,他本人一定非常擅长占卜,而且常常占卜。
孔子说不要占卜,无非是告诉人们:“不要随意占卦,占卦要有诚意,要真的有疑问,还要看是不是你该问的问题。这三方面都考虑到了,再设法去占。”
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所以,学《易经》道术兼修,但要动机纯正。
可以通过《易理》的指引,自己占卜,自己解卦,透过占卜来理顺自己的思路,透过占卜来理解这些卦的道理。以卦辞爻辞的作行为参考,该做的还是要做,遇到挫折可以从中找到一些趋吉避凶的方式,把损害降到最小级,进而改变人生的命运。
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曾仕强教授讲过太多太多《易经》64卦的道理,读文章的你很多亦或是追随曾师多年的道友。
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曾师毕生呕心沥血、孜孜不倦地将圣贤大道发扬光大。
这次,我们继承恩师的遗志,邀请台湾大学哲学系教授傅佩荣先生为我们讲述《易经》里的测算方法,手把手教你自占自解,作为大家学习曾教授易理之后的补充与提升。
易理是宗,万变不离其宗。相信有了曾仕强教授易理的学习,再去学习傅佩荣教授的测算课,会更容易理解。
傅佩荣教授,是美国耶鲁大学哲学博士,台湾大学哲学系教授,师从哲学大师方东美先生,被誉为“影响全球华人的国学导师”。
先生几十年来深耕儒家道家文化研究,潜心专研《易经》多年,有着丰富的演讲和自身经验,擅长用深入浅出的说明,带领人们从卦象与解卦中看透世事的变动与意义,为下一步的人生方向指点迷津。
相信有了两位易学大师的指导,易理与易数两大易学智慧相辅相成,各位易友会更好地融会贯通,学通《易经》。
修得一套道术兼备的人生修养,从而摆脱工作生活中诸多困境,趋吉避凶,把自己的命运掌握在自己的手中。
人生的困惑,无非是这4大事:
一是在考试、就业、创业方面,是否顺利;
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在傅佩荣看来,这些人生困惑,其实都有解可寻!而答案,就藏在《易经》的智慧里。
当你困惑不已,不知人生路如何走的时候,不妨占问一下。可能卦辞、爻辞里的一句话,就会一下点醒你,助你看清趋势格局,做出正确的抉择,提运改命。
届时,傅佩荣教授也会在在百忙之中,抽出时间,3次直播解惑答疑众位易友的问题。
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